Страница:
6:28. Кто привел себя в гармонию и сбросил пороки, тот йог легко испытывает беспредельное блаженство от соприкосновения с Брахманом.
6:29. Утвердившийся в йоге видит Атман в каждом существе и все существа - пребывающими в Атмане; всюду он видит одно.
6:30. Кто всюду видит Меня и во Мне видит всё, - того Я никогда не покину, и он никогда не покинет Меня.
6:31. Кто, утвердившись в таком единении, почитает Меня, пребывающего во всём, тот йог живет во Мне, каким бы ни был род его занятий.
6:32. Видящий проявления Атмана во всех существах и через это познавший тождество всего - и приятного и неприятного - тот считается совершенным йогом, о Арджуна.
Арджуна сказал:
6:33. Для этой йоги, которая достигается внутренним равновесием, о Мадхусудана, я не вижу в себя прочного фундамента из-за беспокойности ума.
6:34. Ибо ум, воистину, беспокоен, о Кришна. Он - бурный, упорный, трудносдерживаемый. Мне думается, что его так же трудно обуздать, как трудно сдержать ветер.
Благословенный сказал:
6:35. Без сомнения, о мощновооруженный, ум беспокоен и его трудно обуздать. Но его можно покорить постоянным упражнением и бесстрастием.
6:36. Йога трудно достигается человеком, который не постиг свой Атман. Но, кто постиг Атман, тот идет к йоге верным путем, - так полагаю Я.
Арджуна сказал:
6:37. Тот, кто не отрешился от земного, но имеет веру, кто не покорил свой ум и отпал от йоги, - по какому пути пойдет он дальше, о Кришна?
6:38. Сбившись с обоих путей, неужели такой неустойчивый, уклонившийся от пути к Брахману человек будет уничтожен подобно разорванному облаку, о Могущественный?
6:39. Рассей, о Кришна, окончательно все мои сомнения! Ибо Ты один лишь можешь сделать это.
Благословенный сказал:
6:40. О Партха, ни здесь, ни в будущем мире нет уничтожения для него! Никогда желавший поступать праведно не вступит на путь скорби, о возлюбленный Мой!
6:41. Достигнув миров праведников и оставаясь в них бесчисленные годы, отпавший от йоги затем рождается вновь в чистом и благословенном семействе,
6:42. или даже он может родиться в семье мудрых йогов, но такое рождение весьма труднодостижимо.
6:43. Вновь он рождается с сознанием, развитым еще в предыдущем теле, - и снова устремляется по Пути к Совершенству, о радость Куру!
6:44. Заслуги предыдущей жизни мощно увлекают его вперед: ведь тот, кто устремился к познанию йоги, уже превзошел уровень обрядовой религиозной практики.
6:45. И тот йог, который стремится неустанно, который очистился от пороков и многими воплощениями шел к Совершенству, - тот доходит до Высшей Цели.
6:46. Йог - выше аскетов, выше мудрецов, выше человека действия. Поэтому, стань йогом, о Арджуна!
6:47. И среди всех йогов Я почитаю выше всех того, который живёт во Мне, будучи через Атман соединен со Мной, и служит Мне безраздельно.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит шестая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Йога самообуздания.
Беседа 7
Благословенный сказал:
7:1. О Партха! Умом устремленный ко Мне и под Моим покровом упражняющийся в йоге - выслушай, как ты сможешь придти к конечному познанию Меня.
7:2. Раскрою перед тобой знание и мудрость во всей их полноте. Познав их, не останется для тебя здесь ничего, требующего познания.
7:3. Среди тысяч людей едва лишь один стремится к Совершенству. А среди стремящихся мало кто познаёт Мою Сущность.
7:4. Земля, вода, огонь, воздух, акаша, ум и сознание, а также личность - все это есть то, что существует в мире Моей пракрити.
7:5. Такова Моя низшая природа. Познай Мою иную природу - высшую, которая есть элемент Жизни, о мощновооруженный, посредством которого держится весь мир.
7:6. Она есть лоно всего сущего. Я есть Источник (проявленной) вселенной, и во Мне исчезает она.
7:7. Нет ничего превыше Меня. Все нанизано на Меня, как зерна жемчуга нанизаны на нити.
7:8. Я - и вкус воды, о Каунтея, Я - и блеск Луны и свет Солнца, и Пранава, и Вселенское Знание, и Космический Глас, и человечность в людях.
7:9. Я - чистый запах земли и тепло огня. Я - жизнь всего сущего и подвиг подвижников.
7:10. Попытайся познать во Мне Изначальную Суть всех существ, о Партха! Я - Сознание всех, развивших сознание, Я - великолепие всего прекрасного.
7:11. Я - сила сильного, которого оставили привязанности и сексуальная страсть. Я же - сексуальная сила, не противоречащая дхарме, во всех существах, о повелитель Бхарат.
7:12. Знай, что саттва, и раджас, и тамас - от Меня происходят. Но пойми, что не Я - в них, а они - во Мне.
7:13. Весь мир, введенный в заблуждение свойствами трех гун, не знает Меня - Непреходящего, пребывающего за пределами этих гун.
7:14. Воистину, трудно преодолеть Мою майю, образованную гунами. Лишь приближающиеся ко Мне преступают ее.
7:15. Творящие зло - заблуждающиеся, худшие среди людей - не приходят ко Мне: майя лишает их мудрости и они предаются природе демонов.
7:16. Есть четыре вида праведных, уповающих на Меня, о Арджуна: стремящиеся вырваться из страданий, жаждущие знаний, ищущие личных достижений и мудрые.
7:17. Всех превосходит уравновешенный и безраздельно преданный Мне мудрец. Воистину, Я дорог прежде всего для мудрого, и он дорог Мне.
7:18. Все они - достойные. Но мудрого Я почитаю подобным Себе. Ведь, сливаясь со своим Атманом, он постигает Меня - свою Высочайшую Цель.
7:19. В конце многих рождений исполненный мудрости приходит ко Мне. "Васудеваесть Всё", - говорит достигший редких качеств Махатмы.
7:20. Те, мудрость которых развеяна вожделениями, обращаются к богам, прибегая к внешним обрядам, соответствующим их собственной природе.
7:21. Какому бы образу с преданной верой ни поклонялись люди - Я упрочу веру каждого.
7:22. Проникнутые этой верой, они молятся - и получают из того источника. Но повеление даровать желаемое идет от Меня.
7:23. Воистину, недолговечен плод, обретаемый неразумными: поклоняющиеся богам - идут к тем богам, а возлюбившие Меня - идут ко Мне.
7:24. Меня, Непроявленного, неразумные считают достигшим проявления, не ведая Моего беспредельного, вечного и непревосходимого Бытия.
7:25. Не всеми познаюсь Я, скрытый в Моей творческой майе. Заблуждающийся мир не знает Меня - Нерожденного, Вечного.
7:26. И прошедшие, и настоящие, и будущие Творения знаю Я, о Арджуна, но Меня здесь не знает никто.
7:27. Благодаря блужданию в двойственности, происходящему от влечения и отвращения (к земным объектам), о Бхарата, все (вновь) возникающие существа странствуют в полном неведении.
7:28. Но праведные люди, искоренившие свои пороки, освобождаются от этой двойственности и с решительностью устремляются ко Мне.
7:29. Ища во Мне приют, они стремятся к освобождению от рождения и смерти. И они приходят к познанию Брахмана, к полной реализации для себя Атмана, к пониманию принципов формирования судеб.
7:30 И кто познает Меня как Высшее Бытие, Высочайшего Бога, принимающего все жертвы, - те, преданные Мне, встречаются со Мной в час своего ухода из тела.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит седьмая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Йога углубленного ведения.
Беседа 8
Арджуна сказал:
8:1. Что можно назвать Брахманом, что - Атманом, что - действием, о Пурушоттама? Что есть материальное, и что - Божественное?
8:2. Что есть жертва, и как она приносится воплощенным? И как, о Мадхусудана, тот, который постиг Атман, познает Тебя в час кончины своей?
Благословенный сказал:
8:3. Неразрушимый и Высший есть Брахман. Главная суть (воплощенных существ) есть Атман. То, что обеспечивает жизнь воплощенных, именуется действием.
8:4. Знание о материальном касается Моей преходящей природы, а знание о Божественном - пуруши. Знание же Высшей Жертвы касается Меня в этом теле, о лучший из воплощенных.
8:5. И тот, кто, сбрасывая с себя тело, в час кончины осознает лишь Меня одного, тот, несомненно, вступает в Мое Бытие.
8:6. К какому бы состоянию ни привык человек в конце своего пребывания в теле, в том он и остается, о Каунтея.
8:7. Поэтому думай обо Мне ежечасно и сражайся. Умом и сознанием стремясь ко Мне, ты обязательно войдешь в Меня.
8:8. Умиротворенный йогой, не отвлекающийся ни на что другое, пребывающий в постоянном размышлении о Всевышнем человек достигает Высшего Божественного Духа.
8:9. Кто знает все о Вечном Вездесущем Владыке Мира, о Том, Кто тоньше тончайшего, об Основе всего, не имеющем формы, сияющем подобно Солнцу за мраком,
8:10. кто в час ухода не отклоняется умом и любовью, пребывая в йоге, кто также открывает проход энергии между бровями - тот достигает Высшего Божественного Духа.
8:11. Тот Путь, который знающие называют Непреходящим, по которому устремляются подвижники через самообладание и освобождение от страсти, которым идут брахмачарии, - этот Путь объясню тебе вкратце.
8:12. Замкнув все врата тела, заключив ум в сердце, проведя в голову поток энергии Атмана, утвердившись в твердости йоги,
8:13. исполняя мантру Брахмана АУМ и осознавая Меня, любой, покидая тело, достигает Высшей Цели.
8:14. Кто постоянно думает обо Мне, не мысля ни о чем другом, тот уравновешенный йог, о Партха, легко достигает Меня.
8:15. Придя ко Мне, эти Махатмы более не возвращаются к рождению в преходящие обители скорби: они достигают Высшего Совершенства.
8:16. Обитающие в мирах до мира Брахмана - воплощаются вновь, о Арджуна. Но достигшие Меня больше не подлежат рождению.
8:17. Кто знает День Брахмана, длящийся тысячу юг, и Его Ночь, завершающуюся в тысячу юг, тот знает День и Ночь.
8:18. Из Непроявленного вытекает все Проявленное с началом Дня. При наступлении Ночи оно растворяется в том, что именуется Непроявленным.
8:19. Все множество существ, рождавшихся друг от друга, исчезает с наступлением Ночи. С наступлением Дня существа, по Высшему Повелению, появляются вновь.
8:20. Но, воистину, превыше этого Непроявленного есть еще другое Непроявленное, Которое тоже остается, в то время как все Проявленное уничтожается.
8:21. Это Непроявленное именуется "Совершеннейшим" и известно как Высшая Цель. Достигшие Его более не возвращаются. Это - Моя Высочайшая Обитель.
8:22. Это Высшее Сознание, о Партха, достигается неколебимой преданностью Ему одному - Тому, в Котором пребывает все сущее и Которым проникнут весь мир.
8:23. То время, когда покидают тела йоги, которые более не возвращаются, а также то, когда умирают йоги, которым надлежит вернуться, - о нем Я объявлю тебе, о царственный Бхарат!
8:24. Умирая при огне, при свете дня, во время прибывающего месяца, в течение шести месяцев северного пути солнца, йоги, знающие Брахмана, идут к Брахману.
8:25. Умирая в дыму, в ночное время, при ущербе месяца, в течение шести месяцев южного пути солнца, йоги, обретая лунный свет, возвращаются.
8:26. Свет и Мрак - таковы два вечных пути мира. По одному шествует тот, кто не возвращается, по другому идет тот, кто возвращается вновь.
8:27. Зная эти два пути, йог да не заблудится! Будь же всегда тверд в йоге, о Арджуна!
8:28. Изучение Вед, совершение жертвоприношений, аскетических подвигов и добрых дел - дают плоды этих заслуг. Но над всем этим поднимается йог, владеющий истинным знанием, - он достигает Высочайшей Обители.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит восьмая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Нерушимый Вечный Брахман.
Беседа 9
Благословенный сказал:
9:1. Тебе, независтливому, Я поведаю сокровеннейшую тайну, мудрость, познав которую, ты освободишься от пут материального существования.
9:2. То - царственная наука, царственная тайна, высочайший очиститель. Непосредственным опытом постигаемая по мере возрастания праведности, она легко претворяема и дает непреходящие плоды.
9:3. Отрицающие это знание не достигают Меня и возвращаются к путям этого мира смерти.
9:4. Мною - в Моем непроявленном виде - проникнут весь этот мир. Все существа имеют корни во Мне, но Я не имею корня в них.
9:5. Но и не во Мне все существа - воззри на Мою Божественную Йогу! Поддерживая все существа, но не имея корня в них, Моя Сущность составляет поддерживающую их силу.
9:6. Подобно тому, как могучий ветер, носящийся всюду, пребывает в пространстве, - так и все сущее пребывает во Мне. Попытайся понять это.
9:7. В конце Кальпы, о Каунтея, все существа поглощаются Моей пракрити. В новой Кальпе Я произвожу их снова.
9:8. Входя в Мою пракрити, Я создаю вновь все существа, их бессильных - Своею Силой.
9:9. И не связывают эти действия Меня, пребывающего в бесстрастии, непривязанного к действиям.
9:10. Под Моим началом пракрити рождает движущееся и неподвижное. Вот отчего, о Каунтея, функционирует это космическое проявление.
9:11. Безумцы пренебрегают Мною, встречая Меня в человеческой телесной форме, ибо не ведают Моей Высочайшей Божественной Сути.
9:12. Они - заблудшие в вере, заблудшие в делах, заблудшие в знаниях, зашедшие в тупик, демонические, предавшиеся лжи.
9:13. А Махатмы, о Партха, выйдя из Моей Божественной майи, служат Мне целеустремленно, зная Меня как Неисчерпаемый Источник Творений.
9:14. Одни из них, всегда прославляя Меня, горячие в своем стремлении ко Мне, почитают Меня с любовью.
9:15. Другие же, жертвуя жертвой мудрости, почитают Меня как Единого и Многообразного, присутствующего всюду.
9:16. Я - жертвенность. Я - жертва. Я - также и масло, и огонь, и дары.
9:17. Я - Отец вселенной, Мать, Опора, Творец, Всецельное Знание, Очиститель, мантра АУМ. Я - также Риг, Сама и Яджур Веды.
9:18. Я - Цель, Возлюбленный, Владыка, Свидетель, Обитель, Убежище, Любящий, Начало, Конец, Основа, Сокровищница, Неистощимое Семя.
9:19. Я даю тепло. Я задерживаю и высылаю дождь. Я - бессмертие, а также смерть. Я - бытие и небытие, о Арджуна.
9:20. Знающие три Веды, пьющие сому, свободные от греха, поклоняющиеся Мне жертвенностью, просящие у Меня пути к раю - они, достигнув мира богов, вкушают от их божественных пиров.
9:21. Насладившись этим обширным Небесным миром, исчерпав свои заслуги, они возвращаются вновь в этот мир смертных. Таким образом, следуя трем Ведам, предаваясь желаниям, - они обретают преходящее.
9:22. Тем же, которые уповают на Меня одного с твердой верой и преданностью, не думая ни о чем другом, - тем Я дарую Свой покров.
9:23. Даже и те, которые преданы богам, но поклоняются им с полной верой, - они в то же время поклоняются и Мне, о Каунтея, хотя и неправильным образом.
9:24. Все приносимые жертвы вкушаются Мною, ибо Я - Господь. Но они не знают Моей сути и потому отпадают от истины.
9:25. Поклоняющиеся богам - идут к богам, поклоняющиеся предкам идут к предкам, те, которые поклоняются духам природы, - идут к духам природы, а приносящие себя Мне - идут ко Мне.
9:26. Если кто с любовью приносит Мне даже лист, цветок, плод или воду - Я принимаю то от чистого Атманом как дар любви.
9:27. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ты ни совершал, о Каунтея, - все это совершай как приношение Мне.
9:28. Так освободишься ты от пут деяний, рождающих добрые и дурные кармические плоды. Соединившись же с Атманом через санньясу и йогу, ты обретешь Освобождение во Мне.
9:29. Я одинаков ко всем существам. Нет для Меня ненавистного или дорогого. Но, воистину, те, которые с любовью уповают на Меня, - те во Мне и Я в них.
9:30. Даже если самый грешный чтит Меня нераздельным сердцем - тот также должен считаться праведным, ибо он решил праведно.
9:31. Быстро станет он исполнителем дхармы и достигнет вечного мира. Не сомневайся: любящий Меня - не погибнет.
9:32. Все, которые ищут убежища во Мне, о Партха, даже кто родились у дурных родителей - женщины, вайшьи, шудры - они все вступают на Высочайший Путь.
9:33. Насколько же в большей степени это относится к праведным брахманам и исполненным любовью мудрым раджам! И ты - пребывая в этом безрадостном мире - уповай на Меня!
9:34. На Меня устремляй свой ум, люби Меня, чти Меня! Ко Мне окончательно ты придешь, будучи поглощен Атманом, если поставишь Меня своей Высшей Целью.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит девятая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Царственное Знание и Царственная Тайна.
Беседа 10
Благословенный сказал:
10:1. Снова, о сильнорукий, услышь Мои высшие наставления во благо тебе - Моему любимому.
10:2. Не знают Моего происхождения ни сонмы богов, ни множество великих мудрецов. Ибо Я есть прародитель всех богов и всех великих мудрецов.
10:3. Кто из смертных познает Меня - Нерожденного, Безначального Великого Господа вселенной - тот, воистину незаблудший, освобождается от всех пут своей судьбы.
10:4. Осознанность действий, мудрость, решительность, все-прощение, правдивость, самообладание, спокойствие, радость, боль, рождение, умирание, страх и бесстрашие,
10:5. сострадательность, уравновешенность, удовлетворенность, подвижничество, щедрость, слава и бесчестие - Я создаю все это разнообразие состояний живых существ.
10:6. Семь великих мудрецов и четверо Ману до них - также произошли от Моей природы и по Моей мысли. От них возникло все население.
10:7. Кто познал это Мое Величие и Мою Йогу - тот действительно глубоко погружен в йогу, в этом нет никакого сомнения.
10:8. Я - Источник всего, все развивается от Меня. Поняв это, мудрые почитают Меня в глубоком восторге.
10:9. Устремив свои мысли ко Мне, предав свои жизни Мне, просвещая друг друга, постоянно беседуя обо Мне, - они довольны и радостны.
10:10. Им - всегда преисполненным любовью - Я дарую буддхи-йогу, посредством которой они достигают Меня.
10:11. Помогая им, Я рассеиваю тьму заблуждений с их Атманов сиянием знания.
Арджуна сказал:
10:12. Ты - Наивысший Бог, Высочайшая Обитель, Совершенная Чистота, Вселенская Душа, Изначальный, Вечный Господь наш!
10:13. Все мудрецы провозглашали Тебя таким - и божественный мудрец Нарада, и Асита, и Девала, и Вьяса. А нынче Ты Сам поведал мне то же.
10:14. Я верю в истинность всего, что Ты говоришь мне. Твои Проявления, о Благословенный Господь, - ни для богов, ни для демонов непостижимы.
10:15. Ты лишь Сам знаешь Себя как Атман Атманов, как Высшую Душу, как Источник всех тварей, как Властителя всего сущего, Правителя богов, Хозяина вселенной!
10:16. Удостой поведать мне, ничего не тая, о Твоей Божественной Славе, в которой Ты пребываешь, проникая все миры.
10:17. Как мне познать Тебя, о Йог, непрестанным размышлением? В каких образах должен я мыслить Тебя, о Благословенный?
10:18. Подробно поведай мне снова о Твоей Йоге и Славе! Никогда не насыщусь я, внимая Твоим жизнь-дающим словам!
Благословенный сказал:
10:19. Да будет по-твоему! Тебе Я поведаю Мою Божественную Славу лишь важнейшее - ибо нет конца Моим проявлениям.
10:20. О победитель врагов! Я - Атман, что пребывает в сердцах всех существ. Я - начало, середина, а также конец всех тварей.
10:21. Из адитий Я - Вишну. Из светил Я - лучезарное Солнце. Из всех ветров Я - Владыка ветров. Из прочих светил Я - Луна.
10:22. Из Вед Я - Самаведа. Из богов Я - Царь богов. Из всех индрий Я - ум. В существах Я - Животворящая Сила.
10:23. Среди рудров Я - Шанкара. Я - Владыка Божественного и демонического. Из васу Я - огонь. Из гор - Меру.
10:24. Знай Меня, о Партха, как Главу всех жрецов Брихаспати. Из полководцев Я - Сканда. Из водоемов Я - океан.
10:25. Из великих риши Я - Бригу. Из слов Я - АУМ. Из жертвоприношений Я - воспевание мантр. Из неподвижного Я - Гималаи.
10:26. Из всех деревьев Я - ашваттха. Из гандхарвов Я - Читрарахта. Из совершенных Я - мудрый Капила.
10:27. Из всех коней - знай Меня как из нектара рожденного Уччайшраву. Среди царственных слонов Я - Айравата. Среди людей Я - Царь.
10:28. Из оружия Я - молния. Из коров Я - камадука. Из зарождающих Я - Кандарпа. Из змей Я - Вазуки.
10:29. Из нагов Я - Ананта. Из обитателей моря Я - Варуна. Из предков Я - Арьями. Из судей Я - Яма.
10:30. Из дайтьев Я - Прахлада. Из тех, кто считают, Я - время. Из диких зверей Я - лев. Из птиц Я - Гаруда.
10:31. Из очищающих стихий Я - ветер. Из воинов Я - Рама. Из рыб Я Макара. Из рек Я - Ганг.
10:32. Творениям Я - начало, конец, а также середина, о Арджуна. Из наук Я - наука о Божественном Атмане. Я же - и речь одаренных словом.
10:33. Из букв Я есть буква А. Я же - двойственность в сочетаниях букв. Я - также вечное время. Я - Творец Всюдуликий.
10:34. Я - и всеуносящая смерть, и возникновение всего грядущего. Из женских качеств Я - незаурядность, красота, изящная речь, память, ум, стойкость, прощение.
10:35. Из гимнов Я - брихатсман. Из поэтических размеров Я - гаятри. Из месяцев Я - маргаширша. Из времен года Я - цветущая весна.
10:36. Я - и в игре плутующих, и в великолепии самых великолепных вещей. Я - победа. Я - решимость. Я - правда правдивого.
10:37. Из потомков Вриши Я - Васудева. Из Пандавов Я - Джананджая. Из муни Я - Вьяса. Из певцов Я - Ушана.
10:38. Я - скипетр правителей. Я - нравственность для стремящихся к победе. Я безмолвие тайны. Я - знание знающих.
10:39. И все, что есть семя всего сущего, - это Я, о Арджуна. И нет ничего движущегося или неподвижного, что могло бы существовать без Меня.
10:40. Нет границ Моей Божественной Силе, о покоритель врагов. Все, объявленное тебе, - лишь примеры к Моей Божественной Славе.
10:41. Все, что мощно, истинно, прекрасно и крепко, - познай, что все это есть лишь ничтожная часть Моего Великолепия!
10:42. Но к чему тебе знание всех этих подробностей, о Арджуна? Оживотворив все вселенную частицей Себя, Я остаюсь.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит десятая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Силопроявление.
Беседа 11
Арджуна сказал:
11:1. Эти сокровенные слова о Величайшей Тайне Божественного Атмана Ты поведал мне из сострадания. И этим рассеялось мое неведение.
11:2. О возникновении и исчезновении всех существ услышал я от Тебя, о Лотосоокий. Услышал я также о Твоем Непреходящем Величии.
11:3. Таким, как Ты описываешь Себя, о Изначальный Великий Господь, я жажду узреть Тебя - Твой Божественный Образ, о Высочайший Дух!
11:4. Если Ты полагаешь, что я достоин видеть его, о Господи, яви мне Свою Вечную Сущность, о Владыка Йоги!
Благословенный сказал:
11:5. Созерцай, о Партха, Мой Образ - столикий, тысячевидный, Божественный, многоцветный, многообразный!
11:6. Созерцай авидьев, васу, рудров, асвин, марутов. Созерцай бесчисленные чудеса, о Бхарата!
11:7. Созерцай в Моем Существе, о Гудакеша, всю вселенную подвижную и неподвижную - со всем, что ты жаждешь узреть!
11:8. Но, воистину, ты не в силах созерцать Меня этими твоими глазами - божественные очи Я дарую тебе. Воззри же на Мою Царственную Йогу!
Санджая сказал:
11:9. Молвив это, Великий Владыка Йоги явил Арджуне Свой Вселенский Образ
11:10. с бессчетными устами и очами, со многими чудесными явлениями, с бесчисленными божественными украшениями, потрясающий многообразным божественным оружием,
11:11. в божественных одеяниях и ожерельях, благоухающий божественными ароматическими маслами, с обращенными всюду ликами, всечудесный, пламенеющий, бесконечный.
11:12. И если бы сияние тысячи Солнц одновременно вспыхнуло на небе, такое сияние могло бы походить на славу этой Великой Души.
11:13. В ней Арджуна увидел всю вселенную, разделенную на многие миры, но объединенную воедино в Теле Высшего Божества.
11:14. Тогда изумленный и потрясенный Арджуна склонил голову перед Божеством и, сложив руки перед грудью, заговорил.
Арджуна сказал:
11:15. В Тебе, о Боже, я вижу богов, все виды существ: Брахмана-Владыку в чудесной лотосной асане, всех риши и дивных змеев небесных.
11:16. С руками, чревами, устами, очами без счета - всюду я вижу Тебя - беспредельны Твои проявления. Ни начала, ни середины, ни конца Твоей Славы, о Бесконечный, Безграничный Господь, не могут узреть мои очи!
11:17. Сияние Твое, бесконечный Твой Свет вездесущий с дисками, венцами и скипетрами я зрю. Подобный пламени, сверкающему как слепящее взор Солнце, стремишь Ты потоки лучей труднозримых.
11:18. Ты - превыше всех моих мыслей, о Непреходящий Господь, Высочайшая Цель, Основа вселенной, вечной дхармы Бессмертный Хранитель, Извечная Душа - таким мыслит ум мой Тебя!
11:19. Ты - без начала, середины и конца! Ты - беспредельный по Силе! Твои руки - без счета! Словно Солнца и Луны - очи Твои! Когда же Лик Твой я зрю - как жертвенное пламя пылает он и Славою Твоею опаляет миры!
11:20. Тобой лишь одним наполняются и небеса, и все планеты, и все, что незримо простерлось меж ними. Весь мир триединый пред Тобою трепещет, о Могучий, - пред Твоим приводящим в смятение Ликом!
11:21. Себя вручают Тебе сонмы богов, сложив в благоговейном страхе руки. Взывают все к Тебе! И воинства святых, поющих Тебе славу, слагают песнопения, которые звучат, наполняя мир.
11:22. И тучи рудров, адитьев, васу и садхьев, асвинов, марутов, предков, гандхарвов, асуров, якшей, богов - все, восхищенные, взирают на Тебя!
11:23. Увидев Твой Образ могучий с очами и ртами без счета, с рядами страх наводящих зубов и грудью обширной, с бесчисленным множеством рук и ступней - увидев то, также, как я, миры все трепещут.
11:24. Как радуга в небесах, переливаешься Ты ослепительным светом с разверзтыми устами и огромными пламенеющими очами. Ты пронизываешь мой Атман... Взираю на Тебя - и иссякает моя сила, уходит мой покой...
6:29. Утвердившийся в йоге видит Атман в каждом существе и все существа - пребывающими в Атмане; всюду он видит одно.
6:30. Кто всюду видит Меня и во Мне видит всё, - того Я никогда не покину, и он никогда не покинет Меня.
6:31. Кто, утвердившись в таком единении, почитает Меня, пребывающего во всём, тот йог живет во Мне, каким бы ни был род его занятий.
6:32. Видящий проявления Атмана во всех существах и через это познавший тождество всего - и приятного и неприятного - тот считается совершенным йогом, о Арджуна.
Арджуна сказал:
6:33. Для этой йоги, которая достигается внутренним равновесием, о Мадхусудана, я не вижу в себя прочного фундамента из-за беспокойности ума.
6:34. Ибо ум, воистину, беспокоен, о Кришна. Он - бурный, упорный, трудносдерживаемый. Мне думается, что его так же трудно обуздать, как трудно сдержать ветер.
Благословенный сказал:
6:35. Без сомнения, о мощновооруженный, ум беспокоен и его трудно обуздать. Но его можно покорить постоянным упражнением и бесстрастием.
6:36. Йога трудно достигается человеком, который не постиг свой Атман. Но, кто постиг Атман, тот идет к йоге верным путем, - так полагаю Я.
Арджуна сказал:
6:37. Тот, кто не отрешился от земного, но имеет веру, кто не покорил свой ум и отпал от йоги, - по какому пути пойдет он дальше, о Кришна?
6:38. Сбившись с обоих путей, неужели такой неустойчивый, уклонившийся от пути к Брахману человек будет уничтожен подобно разорванному облаку, о Могущественный?
6:39. Рассей, о Кришна, окончательно все мои сомнения! Ибо Ты один лишь можешь сделать это.
Благословенный сказал:
6:40. О Партха, ни здесь, ни в будущем мире нет уничтожения для него! Никогда желавший поступать праведно не вступит на путь скорби, о возлюбленный Мой!
6:41. Достигнув миров праведников и оставаясь в них бесчисленные годы, отпавший от йоги затем рождается вновь в чистом и благословенном семействе,
6:42. или даже он может родиться в семье мудрых йогов, но такое рождение весьма труднодостижимо.
6:43. Вновь он рождается с сознанием, развитым еще в предыдущем теле, - и снова устремляется по Пути к Совершенству, о радость Куру!
6:44. Заслуги предыдущей жизни мощно увлекают его вперед: ведь тот, кто устремился к познанию йоги, уже превзошел уровень обрядовой религиозной практики.
6:45. И тот йог, который стремится неустанно, который очистился от пороков и многими воплощениями шел к Совершенству, - тот доходит до Высшей Цели.
6:46. Йог - выше аскетов, выше мудрецов, выше человека действия. Поэтому, стань йогом, о Арджуна!
6:47. И среди всех йогов Я почитаю выше всех того, который живёт во Мне, будучи через Атман соединен со Мной, и служит Мне безраздельно.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит шестая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Йога самообуздания.
Беседа 7
Благословенный сказал:
7:1. О Партха! Умом устремленный ко Мне и под Моим покровом упражняющийся в йоге - выслушай, как ты сможешь придти к конечному познанию Меня.
7:2. Раскрою перед тобой знание и мудрость во всей их полноте. Познав их, не останется для тебя здесь ничего, требующего познания.
7:3. Среди тысяч людей едва лишь один стремится к Совершенству. А среди стремящихся мало кто познаёт Мою Сущность.
7:4. Земля, вода, огонь, воздух, акаша, ум и сознание, а также личность - все это есть то, что существует в мире Моей пракрити.
7:5. Такова Моя низшая природа. Познай Мою иную природу - высшую, которая есть элемент Жизни, о мощновооруженный, посредством которого держится весь мир.
7:6. Она есть лоно всего сущего. Я есть Источник (проявленной) вселенной, и во Мне исчезает она.
7:7. Нет ничего превыше Меня. Все нанизано на Меня, как зерна жемчуга нанизаны на нити.
7:8. Я - и вкус воды, о Каунтея, Я - и блеск Луны и свет Солнца, и Пранава, и Вселенское Знание, и Космический Глас, и человечность в людях.
7:9. Я - чистый запах земли и тепло огня. Я - жизнь всего сущего и подвиг подвижников.
7:10. Попытайся познать во Мне Изначальную Суть всех существ, о Партха! Я - Сознание всех, развивших сознание, Я - великолепие всего прекрасного.
7:11. Я - сила сильного, которого оставили привязанности и сексуальная страсть. Я же - сексуальная сила, не противоречащая дхарме, во всех существах, о повелитель Бхарат.
7:12. Знай, что саттва, и раджас, и тамас - от Меня происходят. Но пойми, что не Я - в них, а они - во Мне.
7:13. Весь мир, введенный в заблуждение свойствами трех гун, не знает Меня - Непреходящего, пребывающего за пределами этих гун.
7:14. Воистину, трудно преодолеть Мою майю, образованную гунами. Лишь приближающиеся ко Мне преступают ее.
7:15. Творящие зло - заблуждающиеся, худшие среди людей - не приходят ко Мне: майя лишает их мудрости и они предаются природе демонов.
7:16. Есть четыре вида праведных, уповающих на Меня, о Арджуна: стремящиеся вырваться из страданий, жаждущие знаний, ищущие личных достижений и мудрые.
7:17. Всех превосходит уравновешенный и безраздельно преданный Мне мудрец. Воистину, Я дорог прежде всего для мудрого, и он дорог Мне.
7:18. Все они - достойные. Но мудрого Я почитаю подобным Себе. Ведь, сливаясь со своим Атманом, он постигает Меня - свою Высочайшую Цель.
7:19. В конце многих рождений исполненный мудрости приходит ко Мне. "Васудеваесть Всё", - говорит достигший редких качеств Махатмы.
7:20. Те, мудрость которых развеяна вожделениями, обращаются к богам, прибегая к внешним обрядам, соответствующим их собственной природе.
7:21. Какому бы образу с преданной верой ни поклонялись люди - Я упрочу веру каждого.
7:22. Проникнутые этой верой, они молятся - и получают из того источника. Но повеление даровать желаемое идет от Меня.
7:23. Воистину, недолговечен плод, обретаемый неразумными: поклоняющиеся богам - идут к тем богам, а возлюбившие Меня - идут ко Мне.
7:24. Меня, Непроявленного, неразумные считают достигшим проявления, не ведая Моего беспредельного, вечного и непревосходимого Бытия.
7:25. Не всеми познаюсь Я, скрытый в Моей творческой майе. Заблуждающийся мир не знает Меня - Нерожденного, Вечного.
7:26. И прошедшие, и настоящие, и будущие Творения знаю Я, о Арджуна, но Меня здесь не знает никто.
7:27. Благодаря блужданию в двойственности, происходящему от влечения и отвращения (к земным объектам), о Бхарата, все (вновь) возникающие существа странствуют в полном неведении.
7:28. Но праведные люди, искоренившие свои пороки, освобождаются от этой двойственности и с решительностью устремляются ко Мне.
7:29. Ища во Мне приют, они стремятся к освобождению от рождения и смерти. И они приходят к познанию Брахмана, к полной реализации для себя Атмана, к пониманию принципов формирования судеб.
7:30 И кто познает Меня как Высшее Бытие, Высочайшего Бога, принимающего все жертвы, - те, преданные Мне, встречаются со Мной в час своего ухода из тела.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит седьмая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Йога углубленного ведения.
Беседа 8
Арджуна сказал:
8:1. Что можно назвать Брахманом, что - Атманом, что - действием, о Пурушоттама? Что есть материальное, и что - Божественное?
8:2. Что есть жертва, и как она приносится воплощенным? И как, о Мадхусудана, тот, который постиг Атман, познает Тебя в час кончины своей?
Благословенный сказал:
8:3. Неразрушимый и Высший есть Брахман. Главная суть (воплощенных существ) есть Атман. То, что обеспечивает жизнь воплощенных, именуется действием.
8:4. Знание о материальном касается Моей преходящей природы, а знание о Божественном - пуруши. Знание же Высшей Жертвы касается Меня в этом теле, о лучший из воплощенных.
8:5. И тот, кто, сбрасывая с себя тело, в час кончины осознает лишь Меня одного, тот, несомненно, вступает в Мое Бытие.
8:6. К какому бы состоянию ни привык человек в конце своего пребывания в теле, в том он и остается, о Каунтея.
8:7. Поэтому думай обо Мне ежечасно и сражайся. Умом и сознанием стремясь ко Мне, ты обязательно войдешь в Меня.
8:8. Умиротворенный йогой, не отвлекающийся ни на что другое, пребывающий в постоянном размышлении о Всевышнем человек достигает Высшего Божественного Духа.
8:9. Кто знает все о Вечном Вездесущем Владыке Мира, о Том, Кто тоньше тончайшего, об Основе всего, не имеющем формы, сияющем подобно Солнцу за мраком,
8:10. кто в час ухода не отклоняется умом и любовью, пребывая в йоге, кто также открывает проход энергии между бровями - тот достигает Высшего Божественного Духа.
8:11. Тот Путь, который знающие называют Непреходящим, по которому устремляются подвижники через самообладание и освобождение от страсти, которым идут брахмачарии, - этот Путь объясню тебе вкратце.
8:12. Замкнув все врата тела, заключив ум в сердце, проведя в голову поток энергии Атмана, утвердившись в твердости йоги,
8:13. исполняя мантру Брахмана АУМ и осознавая Меня, любой, покидая тело, достигает Высшей Цели.
8:14. Кто постоянно думает обо Мне, не мысля ни о чем другом, тот уравновешенный йог, о Партха, легко достигает Меня.
8:15. Придя ко Мне, эти Махатмы более не возвращаются к рождению в преходящие обители скорби: они достигают Высшего Совершенства.
8:16. Обитающие в мирах до мира Брахмана - воплощаются вновь, о Арджуна. Но достигшие Меня больше не подлежат рождению.
8:17. Кто знает День Брахмана, длящийся тысячу юг, и Его Ночь, завершающуюся в тысячу юг, тот знает День и Ночь.
8:18. Из Непроявленного вытекает все Проявленное с началом Дня. При наступлении Ночи оно растворяется в том, что именуется Непроявленным.
8:19. Все множество существ, рождавшихся друг от друга, исчезает с наступлением Ночи. С наступлением Дня существа, по Высшему Повелению, появляются вновь.
8:20. Но, воистину, превыше этого Непроявленного есть еще другое Непроявленное, Которое тоже остается, в то время как все Проявленное уничтожается.
8:21. Это Непроявленное именуется "Совершеннейшим" и известно как Высшая Цель. Достигшие Его более не возвращаются. Это - Моя Высочайшая Обитель.
8:22. Это Высшее Сознание, о Партха, достигается неколебимой преданностью Ему одному - Тому, в Котором пребывает все сущее и Которым проникнут весь мир.
8:23. То время, когда покидают тела йоги, которые более не возвращаются, а также то, когда умирают йоги, которым надлежит вернуться, - о нем Я объявлю тебе, о царственный Бхарат!
8:24. Умирая при огне, при свете дня, во время прибывающего месяца, в течение шести месяцев северного пути солнца, йоги, знающие Брахмана, идут к Брахману.
8:25. Умирая в дыму, в ночное время, при ущербе месяца, в течение шести месяцев южного пути солнца, йоги, обретая лунный свет, возвращаются.
8:26. Свет и Мрак - таковы два вечных пути мира. По одному шествует тот, кто не возвращается, по другому идет тот, кто возвращается вновь.
8:27. Зная эти два пути, йог да не заблудится! Будь же всегда тверд в йоге, о Арджуна!
8:28. Изучение Вед, совершение жертвоприношений, аскетических подвигов и добрых дел - дают плоды этих заслуг. Но над всем этим поднимается йог, владеющий истинным знанием, - он достигает Высочайшей Обители.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит восьмая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Нерушимый Вечный Брахман.
Беседа 9
Благословенный сказал:
9:1. Тебе, независтливому, Я поведаю сокровеннейшую тайну, мудрость, познав которую, ты освободишься от пут материального существования.
9:2. То - царственная наука, царственная тайна, высочайший очиститель. Непосредственным опытом постигаемая по мере возрастания праведности, она легко претворяема и дает непреходящие плоды.
9:3. Отрицающие это знание не достигают Меня и возвращаются к путям этого мира смерти.
9:4. Мною - в Моем непроявленном виде - проникнут весь этот мир. Все существа имеют корни во Мне, но Я не имею корня в них.
9:5. Но и не во Мне все существа - воззри на Мою Божественную Йогу! Поддерживая все существа, но не имея корня в них, Моя Сущность составляет поддерживающую их силу.
9:6. Подобно тому, как могучий ветер, носящийся всюду, пребывает в пространстве, - так и все сущее пребывает во Мне. Попытайся понять это.
9:7. В конце Кальпы, о Каунтея, все существа поглощаются Моей пракрити. В новой Кальпе Я произвожу их снова.
9:8. Входя в Мою пракрити, Я создаю вновь все существа, их бессильных - Своею Силой.
9:9. И не связывают эти действия Меня, пребывающего в бесстрастии, непривязанного к действиям.
9:10. Под Моим началом пракрити рождает движущееся и неподвижное. Вот отчего, о Каунтея, функционирует это космическое проявление.
9:11. Безумцы пренебрегают Мною, встречая Меня в человеческой телесной форме, ибо не ведают Моей Высочайшей Божественной Сути.
9:12. Они - заблудшие в вере, заблудшие в делах, заблудшие в знаниях, зашедшие в тупик, демонические, предавшиеся лжи.
9:13. А Махатмы, о Партха, выйдя из Моей Божественной майи, служат Мне целеустремленно, зная Меня как Неисчерпаемый Источник Творений.
9:14. Одни из них, всегда прославляя Меня, горячие в своем стремлении ко Мне, почитают Меня с любовью.
9:15. Другие же, жертвуя жертвой мудрости, почитают Меня как Единого и Многообразного, присутствующего всюду.
9:16. Я - жертвенность. Я - жертва. Я - также и масло, и огонь, и дары.
9:17. Я - Отец вселенной, Мать, Опора, Творец, Всецельное Знание, Очиститель, мантра АУМ. Я - также Риг, Сама и Яджур Веды.
9:18. Я - Цель, Возлюбленный, Владыка, Свидетель, Обитель, Убежище, Любящий, Начало, Конец, Основа, Сокровищница, Неистощимое Семя.
9:19. Я даю тепло. Я задерживаю и высылаю дождь. Я - бессмертие, а также смерть. Я - бытие и небытие, о Арджуна.
9:20. Знающие три Веды, пьющие сому, свободные от греха, поклоняющиеся Мне жертвенностью, просящие у Меня пути к раю - они, достигнув мира богов, вкушают от их божественных пиров.
9:21. Насладившись этим обширным Небесным миром, исчерпав свои заслуги, они возвращаются вновь в этот мир смертных. Таким образом, следуя трем Ведам, предаваясь желаниям, - они обретают преходящее.
9:22. Тем же, которые уповают на Меня одного с твердой верой и преданностью, не думая ни о чем другом, - тем Я дарую Свой покров.
9:23. Даже и те, которые преданы богам, но поклоняются им с полной верой, - они в то же время поклоняются и Мне, о Каунтея, хотя и неправильным образом.
9:24. Все приносимые жертвы вкушаются Мною, ибо Я - Господь. Но они не знают Моей сути и потому отпадают от истины.
9:25. Поклоняющиеся богам - идут к богам, поклоняющиеся предкам идут к предкам, те, которые поклоняются духам природы, - идут к духам природы, а приносящие себя Мне - идут ко Мне.
9:26. Если кто с любовью приносит Мне даже лист, цветок, плод или воду - Я принимаю то от чистого Атманом как дар любви.
9:27. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ты ни совершал, о Каунтея, - все это совершай как приношение Мне.
9:28. Так освободишься ты от пут деяний, рождающих добрые и дурные кармические плоды. Соединившись же с Атманом через санньясу и йогу, ты обретешь Освобождение во Мне.
9:29. Я одинаков ко всем существам. Нет для Меня ненавистного или дорогого. Но, воистину, те, которые с любовью уповают на Меня, - те во Мне и Я в них.
9:30. Даже если самый грешный чтит Меня нераздельным сердцем - тот также должен считаться праведным, ибо он решил праведно.
9:31. Быстро станет он исполнителем дхармы и достигнет вечного мира. Не сомневайся: любящий Меня - не погибнет.
9:32. Все, которые ищут убежища во Мне, о Партха, даже кто родились у дурных родителей - женщины, вайшьи, шудры - они все вступают на Высочайший Путь.
9:33. Насколько же в большей степени это относится к праведным брахманам и исполненным любовью мудрым раджам! И ты - пребывая в этом безрадостном мире - уповай на Меня!
9:34. На Меня устремляй свой ум, люби Меня, чти Меня! Ко Мне окончательно ты придешь, будучи поглощен Атманом, если поставишь Меня своей Высшей Целью.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит девятая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Царственное Знание и Царственная Тайна.
Беседа 10
Благословенный сказал:
10:1. Снова, о сильнорукий, услышь Мои высшие наставления во благо тебе - Моему любимому.
10:2. Не знают Моего происхождения ни сонмы богов, ни множество великих мудрецов. Ибо Я есть прародитель всех богов и всех великих мудрецов.
10:3. Кто из смертных познает Меня - Нерожденного, Безначального Великого Господа вселенной - тот, воистину незаблудший, освобождается от всех пут своей судьбы.
10:4. Осознанность действий, мудрость, решительность, все-прощение, правдивость, самообладание, спокойствие, радость, боль, рождение, умирание, страх и бесстрашие,
10:5. сострадательность, уравновешенность, удовлетворенность, подвижничество, щедрость, слава и бесчестие - Я создаю все это разнообразие состояний живых существ.
10:6. Семь великих мудрецов и четверо Ману до них - также произошли от Моей природы и по Моей мысли. От них возникло все население.
10:7. Кто познал это Мое Величие и Мою Йогу - тот действительно глубоко погружен в йогу, в этом нет никакого сомнения.
10:8. Я - Источник всего, все развивается от Меня. Поняв это, мудрые почитают Меня в глубоком восторге.
10:9. Устремив свои мысли ко Мне, предав свои жизни Мне, просвещая друг друга, постоянно беседуя обо Мне, - они довольны и радостны.
10:10. Им - всегда преисполненным любовью - Я дарую буддхи-йогу, посредством которой они достигают Меня.
10:11. Помогая им, Я рассеиваю тьму заблуждений с их Атманов сиянием знания.
Арджуна сказал:
10:12. Ты - Наивысший Бог, Высочайшая Обитель, Совершенная Чистота, Вселенская Душа, Изначальный, Вечный Господь наш!
10:13. Все мудрецы провозглашали Тебя таким - и божественный мудрец Нарада, и Асита, и Девала, и Вьяса. А нынче Ты Сам поведал мне то же.
10:14. Я верю в истинность всего, что Ты говоришь мне. Твои Проявления, о Благословенный Господь, - ни для богов, ни для демонов непостижимы.
10:15. Ты лишь Сам знаешь Себя как Атман Атманов, как Высшую Душу, как Источник всех тварей, как Властителя всего сущего, Правителя богов, Хозяина вселенной!
10:16. Удостой поведать мне, ничего не тая, о Твоей Божественной Славе, в которой Ты пребываешь, проникая все миры.
10:17. Как мне познать Тебя, о Йог, непрестанным размышлением? В каких образах должен я мыслить Тебя, о Благословенный?
10:18. Подробно поведай мне снова о Твоей Йоге и Славе! Никогда не насыщусь я, внимая Твоим жизнь-дающим словам!
Благословенный сказал:
10:19. Да будет по-твоему! Тебе Я поведаю Мою Божественную Славу лишь важнейшее - ибо нет конца Моим проявлениям.
10:20. О победитель врагов! Я - Атман, что пребывает в сердцах всех существ. Я - начало, середина, а также конец всех тварей.
10:21. Из адитий Я - Вишну. Из светил Я - лучезарное Солнце. Из всех ветров Я - Владыка ветров. Из прочих светил Я - Луна.
10:22. Из Вед Я - Самаведа. Из богов Я - Царь богов. Из всех индрий Я - ум. В существах Я - Животворящая Сила.
10:23. Среди рудров Я - Шанкара. Я - Владыка Божественного и демонического. Из васу Я - огонь. Из гор - Меру.
10:24. Знай Меня, о Партха, как Главу всех жрецов Брихаспати. Из полководцев Я - Сканда. Из водоемов Я - океан.
10:25. Из великих риши Я - Бригу. Из слов Я - АУМ. Из жертвоприношений Я - воспевание мантр. Из неподвижного Я - Гималаи.
10:26. Из всех деревьев Я - ашваттха. Из гандхарвов Я - Читрарахта. Из совершенных Я - мудрый Капила.
10:27. Из всех коней - знай Меня как из нектара рожденного Уччайшраву. Среди царственных слонов Я - Айравата. Среди людей Я - Царь.
10:28. Из оружия Я - молния. Из коров Я - камадука. Из зарождающих Я - Кандарпа. Из змей Я - Вазуки.
10:29. Из нагов Я - Ананта. Из обитателей моря Я - Варуна. Из предков Я - Арьями. Из судей Я - Яма.
10:30. Из дайтьев Я - Прахлада. Из тех, кто считают, Я - время. Из диких зверей Я - лев. Из птиц Я - Гаруда.
10:31. Из очищающих стихий Я - ветер. Из воинов Я - Рама. Из рыб Я Макара. Из рек Я - Ганг.
10:32. Творениям Я - начало, конец, а также середина, о Арджуна. Из наук Я - наука о Божественном Атмане. Я же - и речь одаренных словом.
10:33. Из букв Я есть буква А. Я же - двойственность в сочетаниях букв. Я - также вечное время. Я - Творец Всюдуликий.
10:34. Я - и всеуносящая смерть, и возникновение всего грядущего. Из женских качеств Я - незаурядность, красота, изящная речь, память, ум, стойкость, прощение.
10:35. Из гимнов Я - брихатсман. Из поэтических размеров Я - гаятри. Из месяцев Я - маргаширша. Из времен года Я - цветущая весна.
10:36. Я - и в игре плутующих, и в великолепии самых великолепных вещей. Я - победа. Я - решимость. Я - правда правдивого.
10:37. Из потомков Вриши Я - Васудева. Из Пандавов Я - Джананджая. Из муни Я - Вьяса. Из певцов Я - Ушана.
10:38. Я - скипетр правителей. Я - нравственность для стремящихся к победе. Я безмолвие тайны. Я - знание знающих.
10:39. И все, что есть семя всего сущего, - это Я, о Арджуна. И нет ничего движущегося или неподвижного, что могло бы существовать без Меня.
10:40. Нет границ Моей Божественной Силе, о покоритель врагов. Все, объявленное тебе, - лишь примеры к Моей Божественной Славе.
10:41. Все, что мощно, истинно, прекрасно и крепко, - познай, что все это есть лишь ничтожная часть Моего Великолепия!
10:42. Но к чему тебе знание всех этих подробностей, о Арджуна? Оживотворив все вселенную частицей Себя, Я остаюсь.
Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит десятая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
Силопроявление.
Беседа 11
Арджуна сказал:
11:1. Эти сокровенные слова о Величайшей Тайне Божественного Атмана Ты поведал мне из сострадания. И этим рассеялось мое неведение.
11:2. О возникновении и исчезновении всех существ услышал я от Тебя, о Лотосоокий. Услышал я также о Твоем Непреходящем Величии.
11:3. Таким, как Ты описываешь Себя, о Изначальный Великий Господь, я жажду узреть Тебя - Твой Божественный Образ, о Высочайший Дух!
11:4. Если Ты полагаешь, что я достоин видеть его, о Господи, яви мне Свою Вечную Сущность, о Владыка Йоги!
Благословенный сказал:
11:5. Созерцай, о Партха, Мой Образ - столикий, тысячевидный, Божественный, многоцветный, многообразный!
11:6. Созерцай авидьев, васу, рудров, асвин, марутов. Созерцай бесчисленные чудеса, о Бхарата!
11:7. Созерцай в Моем Существе, о Гудакеша, всю вселенную подвижную и неподвижную - со всем, что ты жаждешь узреть!
11:8. Но, воистину, ты не в силах созерцать Меня этими твоими глазами - божественные очи Я дарую тебе. Воззри же на Мою Царственную Йогу!
Санджая сказал:
11:9. Молвив это, Великий Владыка Йоги явил Арджуне Свой Вселенский Образ
11:10. с бессчетными устами и очами, со многими чудесными явлениями, с бесчисленными божественными украшениями, потрясающий многообразным божественным оружием,
11:11. в божественных одеяниях и ожерельях, благоухающий божественными ароматическими маслами, с обращенными всюду ликами, всечудесный, пламенеющий, бесконечный.
11:12. И если бы сияние тысячи Солнц одновременно вспыхнуло на небе, такое сияние могло бы походить на славу этой Великой Души.
11:13. В ней Арджуна увидел всю вселенную, разделенную на многие миры, но объединенную воедино в Теле Высшего Божества.
11:14. Тогда изумленный и потрясенный Арджуна склонил голову перед Божеством и, сложив руки перед грудью, заговорил.
Арджуна сказал:
11:15. В Тебе, о Боже, я вижу богов, все виды существ: Брахмана-Владыку в чудесной лотосной асане, всех риши и дивных змеев небесных.
11:16. С руками, чревами, устами, очами без счета - всюду я вижу Тебя - беспредельны Твои проявления. Ни начала, ни середины, ни конца Твоей Славы, о Бесконечный, Безграничный Господь, не могут узреть мои очи!
11:17. Сияние Твое, бесконечный Твой Свет вездесущий с дисками, венцами и скипетрами я зрю. Подобный пламени, сверкающему как слепящее взор Солнце, стремишь Ты потоки лучей труднозримых.
11:18. Ты - превыше всех моих мыслей, о Непреходящий Господь, Высочайшая Цель, Основа вселенной, вечной дхармы Бессмертный Хранитель, Извечная Душа - таким мыслит ум мой Тебя!
11:19. Ты - без начала, середины и конца! Ты - беспредельный по Силе! Твои руки - без счета! Словно Солнца и Луны - очи Твои! Когда же Лик Твой я зрю - как жертвенное пламя пылает он и Славою Твоею опаляет миры!
11:20. Тобой лишь одним наполняются и небеса, и все планеты, и все, что незримо простерлось меж ними. Весь мир триединый пред Тобою трепещет, о Могучий, - пред Твоим приводящим в смятение Ликом!
11:21. Себя вручают Тебе сонмы богов, сложив в благоговейном страхе руки. Взывают все к Тебе! И воинства святых, поющих Тебе славу, слагают песнопения, которые звучат, наполняя мир.
11:22. И тучи рудров, адитьев, васу и садхьев, асвинов, марутов, предков, гандхарвов, асуров, якшей, богов - все, восхищенные, взирают на Тебя!
11:23. Увидев Твой Образ могучий с очами и ртами без счета, с рядами страх наводящих зубов и грудью обширной, с бесчисленным множеством рук и ступней - увидев то, также, как я, миры все трепещут.
11:24. Как радуга в небесах, переливаешься Ты ослепительным светом с разверзтыми устами и огромными пламенеющими очами. Ты пронизываешь мой Атман... Взираю на Тебя - и иссякает моя сила, уходит мой покой...