Более семидесяти лет назад двадцатилетний Джеймс Уиллард Шульц
отправился к индейскому племени черноногих, жившему на границе Соединенных
Штатов Америки и Канады. О жизни среди индейцев Шульц мечтал с детства.
По приезде в штат Монтана, куда ему пришлось плыть на пароходе более
трех тысяч километров, он поселился в одном из самых отдаленных американских
торговых фортов. Еще задолго до приезда Шульца могущественные
капиталистические меховые компании разбросали по всей территории Соединенных
Штатов и Канады пункты для меновой торговли с индейцами. Сначала такие
пункты основали в Канаде англичане, затем американцы. Эти компании -
Английская и Американская - всеми возможными способами вымогали у
охотников-индейцев драгоценные меха. Жесточайшим образом грабили индейцев
англичане. Американцам пришлось с ними конкурировать, поэтому они на первых
порах не так откровенно обирали кочевых индейцев.
Поселившись в одном из таких торговых пунктов, Шульц не стал заниматься
коммерческой деятельностью. Благодаря неоднократным путешествиям с
трапперами (канадскими охотниками) в отдаленные индейские поселения он
близко познакомился с бытом и нравами племени черноногих и решил жить вместе
с индейцами.
Больше пятнадцати лет прожил с индейцами Шульц; женившись на индианке
На-та-кн, он жил интересами племени, которое называло его Ап-и-кун-и. Его
сын На-та-ма-и воспитывался, как все индейские ребята.
На глазах Шульца протекала та борьба за жизнь, которую вели индейские
племена. Загнанные американцами на тесные участки земли - "резервации",
индейцы лишились основного своего источника существования; последние стада
бизонов были истреблены белыми в 1883 году.
Во время колонизации белые уничтожали индейцев, как диких зверей. Когда
Соединенные Штаты отделились от Англии, американцы начали выкупать у
индейцев их земли; если индейцы отказывались продавать, американцы отнимали
их силой.
Индейцам ничего не оставалось делать, как соглашаться на заключение с
американцами договоров, обрекающих их на нищенскую жизнь. Правительство
посылало в резервации чиновников, которые следили, чтобы индейцы не выходили
за их пределы. Чиновники спаивали население и вместе с купцами грабили
несчастные племена.
История индейского народа знает немало страшных преступлений,
совершенных американскими чиновниками. Были случаи посылки индейцам
зараженной одежды, снятой с людей, умерших от оспы и других болезней.
Вследствие таких способов управления эпидемии, водка и насилия с каждым
десятилетием сокращали число индейцев. Среди индейцев распространена была
поговорка: "Белый человек, водка, оспа и пули - вот гибель".
Наделы индейцев уменьшались с каждым годом. Несмотря на договоры с
американским правительством, у них отрезали крупные участки земли;
жаловаться на эти беззакония было бесполезно. А в 1887 году американский
Конгресс узаконил действия своих чиновников - отныне президенту давалось
право лишать индейцев их жалких земельных наделов. Народ вымирал от голода,
болезней и тех "благ", которые принесли белые.
Шульц нередко писал о своих черноногих: "мой народ". Вернувшись к
американцам, он поставил своей целью написать об индейцах все что он о них
знал. Написал он много книг. Герои Шульца не похожи на героев Фенимора
Купера, Густава Эмара и Майн Рида. Эти писатели в своих книгах обычно рисуют
индейцев либо злодеями, либо какими-то фантастическими героями.
У Шульца индейцы - живые люди. Недаром он строит свои повести на
воспоминаниях индейцев, которых знал и с которыми жил. Обычаи, предания и
образ мышления индейцев Шульц изучил за долгие годы своей жизни с ними. Язык
его повести близок образному языку индейцев. Это правдивые рассказы о
замечательном народе, некогда населявшем Новый Свет и ныне почти
истребленном капиталистической "цивилизацией".
отправился к индейскому племени черноногих, жившему на границе Соединенных
Штатов Америки и Канады. О жизни среди индейцев Шульц мечтал с детства.
По приезде в штат Монтана, куда ему пришлось плыть на пароходе более
трех тысяч километров, он поселился в одном из самых отдаленных американских
торговых фортов. Еще задолго до приезда Шульца могущественные
капиталистические меховые компании разбросали по всей территории Соединенных
Штатов и Канады пункты для меновой торговли с индейцами. Сначала такие
пункты основали в Канаде англичане, затем американцы. Эти компании -
Английская и Американская - всеми возможными способами вымогали у
охотников-индейцев драгоценные меха. Жесточайшим образом грабили индейцев
англичане. Американцам пришлось с ними конкурировать, поэтому они на первых
порах не так откровенно обирали кочевых индейцев.
Поселившись в одном из таких торговых пунктов, Шульц не стал заниматься
коммерческой деятельностью. Благодаря неоднократным путешествиям с
трапперами (канадскими охотниками) в отдаленные индейские поселения он
близко познакомился с бытом и нравами племени черноногих и решил жить вместе
с индейцами.
Больше пятнадцати лет прожил с индейцами Шульц; женившись на индианке
На-та-кн, он жил интересами племени, которое называло его Ап-и-кун-и. Его
сын На-та-ма-и воспитывался, как все индейские ребята.
На глазах Шульца протекала та борьба за жизнь, которую вели индейские
племена. Загнанные американцами на тесные участки земли - "резервации",
индейцы лишились основного своего источника существования; последние стада
бизонов были истреблены белыми в 1883 году.
Во время колонизации белые уничтожали индейцев, как диких зверей. Когда
Соединенные Штаты отделились от Англии, американцы начали выкупать у
индейцев их земли; если индейцы отказывались продавать, американцы отнимали
их силой.
Индейцам ничего не оставалось делать, как соглашаться на заключение с
американцами договоров, обрекающих их на нищенскую жизнь. Правительство
посылало в резервации чиновников, которые следили, чтобы индейцы не выходили
за их пределы. Чиновники спаивали население и вместе с купцами грабили
несчастные племена.
История индейского народа знает немало страшных преступлений,
совершенных американскими чиновниками. Были случаи посылки индейцам
зараженной одежды, снятой с людей, умерших от оспы и других болезней.
Вследствие таких способов управления эпидемии, водка и насилия с каждым
десятилетием сокращали число индейцев. Среди индейцев распространена была
поговорка: "Белый человек, водка, оспа и пули - вот гибель".
Наделы индейцев уменьшались с каждым годом. Несмотря на договоры с
американским правительством, у них отрезали крупные участки земли;
жаловаться на эти беззакония было бесполезно. А в 1887 году американский
Конгресс узаконил действия своих чиновников - отныне президенту давалось
право лишать индейцев их жалких земельных наделов. Народ вымирал от голода,
болезней и тех "благ", которые принесли белые.
Шульц нередко писал о своих черноногих: "мой народ". Вернувшись к
американцам, он поставил своей целью написать об индейцах все что он о них
знал. Написал он много книг. Герои Шульца не похожи на героев Фенимора
Купера, Густава Эмара и Майн Рида. Эти писатели в своих книгах обычно рисуют
индейцев либо злодеями, либо какими-то фантастическими героями.
У Шульца индейцы - живые люди. Недаром он строит свои повести на
воспоминаниях индейцев, которых знал и с которыми жил. Обычаи, предания и
образ мышления индейцев Шульц изучил за долгие годы своей жизни с ними. Язык
его повести близок образному языку индейцев. Это правдивые рассказы о
замечательном народе, некогда населявшем Новый Свет и ныне почти
истребленном капиталистической "цивилизацией".