Страница:
Таким образом, мы обеспечим себе на будущее безнаказанность, научившись заворачивать свое зло в чистые простыни и скрывать его.
Помню, однажды в Тбилиси, проводился маскарад. У подножия лесистой горы, на берегу Куры стоял роскошный полу стеклянный дворец, с большими занавесами.
Туда приглашались люди, надевали на лица маски, на голову парик.
Переодевались они в разное тряпье, душились всякими одеколонами, чтобы не узнали их, и потом, надев на харю маску, с кем попало ложились в постель. Так вот нередко бывало так, что сын трахал свою мать, а свою дочь – отец. И никто не знал об этом. Ни сами партнеры, никто другой.
Главное – не поддаваться бесполезному чувству раскаяния и не заразиться принципами добродетели. Все бессмысленно, запомни это! Ведь уже тем ценны дурное поведение, разврат, порочные, преступные и даже чудовищные наши прихоти, что доставляют нам удовольствие и наслаждение, и неразумно лишать себя того, что приносит радость.
Это и есть жизнь. Со всеми глупостями и мудростями, со всеми терактами и свадьбами, гадостями, прелестями. Это – жизнь. Поскакали? -Ну давай!
Оба забрались на коня, и поскакали по лесной тропиночке.
– Ноооо! (хлестнул плетью коня) Вспомнил случай. Как – то я хотел попробовать борщ. Говорили, на Кавказе вкусен борщ. Так вот, я изъездил по всем городам, испробовал, я дегустировал все борщи, но бес толку все – не нравился мне борщ. Никакой! Не по душе мне был он. Будь это в Кисловодске, Пятигорске, Нальчике, или Минводах. Все не то. В одном было мало сметаны, в другом лаврового листа, и в третьем не было чего – то еще. Как говориться, что-то в этом супе не хватает.
Короче говоря, мне ясно объяснили, что иного борща не бывает, чем тот, который пробую я каждый день. Вот так! Другого борща, как и другой жизни – не бывает! Хочешь – кушай, не хочешь – пошел на хер! Это жизнь, это борщ!
Поэтому надо брать от жизни все, иначе это будет напоминать поляну с маками, и глупый человек, считая, что это не красиво, не будет их срывать.
Истинная мудрость, Исаак, заключается вовсе не в подавлении своих порочных наклонностей, потому что с практической точки зрения они составляют единственное счастье, дарованное нам в этом мире, и поступать таким образом – значит стать собственным своим палачом.
Самое верное и разумное – полностью отдаться пороку, практиковать его в самых высших проявлениях, но при этом обезопасить себя от возможных неожиданностей и опасностей.
Как говорится, если тебя хотят изнасиловать, и ты видишь, что сопротивление бесполезно – то расслабься, и постарайся получить удовольствие.
Одно дело полностью бросить употреблять наркотики, отречься от них, ненавидеть их, объявить мораторий. Другое дело, иногда ими баловаться, изредка расслабляться, контролируя при этом свои прихоти. Это разные вещи.
Не бойся, что осторожность и предусмотрительность уменьшат твое удовольствие – напротив, таинственность только усиливает его. Более того, она гарантирует безнаказанность, а разве безнаказанность не служит самой острой приправой к разврату? Безнаказанность – очень сладкая и вкусная штукенция. Это же настоящая аджика или пряности.
Как поступать с угрызениями совести, порожденными болью, которую испытывает тот, кто творит зло слишком открыто, я уже говорил. Но как заткнуть этот внутренний голос, который уже после утоления жажды, снова и снова тревожит нас и упрекает за безумства страсти. _Надо регулярно повторять поступки, заставляющие нас каяться._ Повторять их как можно чаще, чтобы привычка творить такие дела заполонила мозг и навсегда покончила бы с желанием переживать за них. Клин клином вышибают.
Как говориться, надо агитировать истину, ибо повсюду агитируют заблуждение! Поэтому, надо чаще повторяться.
Привычка эта сокрушает предрассудок, уничтожает его, мало того, за счет постоянного повторения ситуаций, которые вначале приносили неудобства, эта привычка, в конце концов, создает новое состояние, сладостное для души, состояние абсолютного безразличия и спокойствия. Открываются новые горизонты, дали. Это класс. В этом тебе поможет твоя гордость: ты ведь не только творишь зло, на которое никто бы не осмелился, но ты к нему привык настолько, что не можешь жить без этого, и от этого удовольствие многократно возрастает.
Один совершенный нами поступок влечет за собой другой. Нет сомнения в том, что многократные наслаждения очень скоро придают нашему характеру самые необходимые контуры, силуэты, несмотря на все первоначальные трудности.
Разве не приобретаем мы жизненный опыт, совершая мелкие преступления, где похоть преобладает над теми ощущениями, о которых я говорил? Почему никто не раскаивается в разврате и кровопролитии? Да потому, что разврат и кровопролитие очень скоро становятся привычным делом.
Кстати, Чикатило, который губил малолеток, тоже был из таких. Он был отличный семьянин, хорошим отцом, любил жену. Но он был злодей! Ему даже памятник воздвигли в Суме, это на Украине. Я присутствовал в момент открытия памятника.
Собралось там тысячи людей, и все как надо. Порезали ленту, исполнили музыку, помянули память. Потом панихида, зажгли все свечи, пошла церковная служба. Воспевали за душу Чикатило молитвы, пили водку, компот.
Злодейство не забывается, оно поощряется.
Так что, привыкай к любому неординарному поступку: по примеру похоти все поступки легко обратить в привычку, по примеру бесстыдства, каждый из них способен вызвать сладкую дрожь, и это щекочущее ощущение, близкое к страсти, может доставить высшее наслаждение и впоследствии превратиться в первую необходимость.
Э – эх, Исаак, если бы только ты, так же как и я, мог обрести счастье в злодействе – ты нашел бы в преступлении ту же радость, что нахожу я!
Тогда со временем станет оно твоей привычкой, и, в конце концов, ты настолько с ним сольешься, что не сможешь и дня прожить без этого наркотика.
Тогда все условности покажутся тебе смешными, и твое мягкое сердце привыкнет к тому, что человеческая добродетель порочна и добродетельно то, что люди называют злом. Все это выдумали сами люди.
Человек уже несет в себе зло, ибо он живет в обществе, и будет жить, за счет другого. Так было всегда! Таков закон природы. Добрыми могут быть разве что странники, дервиши, пилигримы, цыгане, не больше-с. Они убегают от жизни, от людей, от общества, поэтому они свободны.
Если ты живешь в обществе, то уже все, ты – хищник.
Даже 16 летний пацан, получивший паспорт, тоже подписывается под общий антураж зла, именуемый государством. Ведь не секрет, что именно государство подталкивает всех людей – и богатых и бедных – жить за счет другого! Это истина, это не мои слова. Любой человек живет, или пытается жить за счет другого. Это ясно, как 1 + 1 = 2. Тогда о какой доброте может идти речь?
Исаак, знай, что люди не совершают зло не потому, что они добрые. Нет, не из-за этого! Чтоб совершить зло – нужна смелость, а доброта по плечу всем. Добрым может быть любой ханыга или бомж. Добрыми бывают люди не по природе, а из-за страха перед адом, перед вечным загробными муками. Так им внушали с детства.
Человек зол уже по своей природе. Он всегда должен быть злым. Это закон!
Иначе, почему тогда люди ненавидят друг друга, завидуют, обманывают, грабят, убивают, насилуют, воюют? Почему? То – то! И доброта и зло – это две крайности одной сущности! Вот и все!
Запомни, что наука, искусство, спорт, красота, награды и успех – это все приманка к жизни. Истина только в природе. В Природе матушке! Это твое тело и мозг. Это дерзкое, конструктивное, революционное естествоведение.
Это – созерцание природы. Доступна она тем, кому свойственна высокая взыскательность, проникновенность.
Скучен мир, Исаак, ой как скучен! Мир управляется железными законами, железными! Всякими формулами и уравнениями. И не надейся ни на какие летающие тарелки, приведения, богов и ангелов – это было бы слишком интересно.
– А бермудский треугольник? Это же факт!
– Какой факт! Какой факт я тебя спрашиваю?! Я знаю только треугольник – АВС, и все! А там, в Бермудах проявил себя какой то физический закон, о котором мы не знаем. Вот и все!
Тебе повезло, Исаак, что ты можешь жить в высшем обществе, каждый день общаешься с интеллектуалами.
Все люди, все окружающие будут взирать на тебя как твои рабы, закованные в цепи и предназначенные для того, чтобы насытить твою извращенную душу.
Не будет никаких обязанностей, никаких препятствий, сковывающих тебя, все они исчезнут в мгновение ока, растворятся в океане твоих желаний.
И никакой голос не будет больше давить тебе на мозги, мучить тебя.
Угрызения совести – это сопли! Вытри их, и будет все в порядке. Свою совесть лично я потерял на рыбалке, лет 10 назад, когда поймал бычка, и выпустил обратно в море.
Никогда предрассудки не будут мешать твоему счастью, разум сметет все границы, и, гордо подняв голову, ты пойдешь по дороге, густо усыпанной цветами, или трупами (без разницы!), и будешь шагать до тех пор, пока, наконец, не достигнешь вершин разврата.
Тогда ты и увидишь, как глупо было все то, что в прошлом диктовали тебе от имени Природы; ты будешь насмехаться над тем, что глупцы называют ее законами, ты будешь попирать их ногами, с наслаждением стирать их в порошок. И в тот момент ты свысока посмотришь на эту Природу, униженно и льстиво улыбающуюся тебе, перепуганную до полусмерти страхом насилия.
Как только ты достигнешь этого, не сопротивляйся своим порывам; как только ты узнаешь, как господствовать над Природой, ненасытной в своих требованиях к тебе, поведет она тебя дальше, от ступени к ступени, от одного извращения к другому, но вершины так и не достигнешь. Ты будешь неуклонно подниматься к ней, и твоей верной помощницей на этом пути будет сама Природа.
Как шлюха, которая из кожи лезет, чтобы возбудить того, кто ее купит, она охотно подскажет тебе сотню способов осквернить и покорить ее, и для того все это, чтобы сильнее затянуть тебя в свои сети, чтобы окончательно сделать тебя своей собственностью.
Будь решителен! Наслаждайся, иначе не получишь ничего и не узнаешь ничего; если будешь робким и нерешительным с ней. Навсегда ускользнет от тебя Природа.
Повторяю, Природа – это как бы лужайка с цветами. Она тебя просит: почисти меня, сорви мои цветы. Но ты медлишь, не решаешься.
А пуще всего берегись религии – ничто так не искушает нас, как вредоносные религиозные выдумки. Религию можно сравнить с ящерицей, чьи оторванные хвосты тут же отрастают снова. Она неустанно оболванивает того, кто недостаточно умен.
Ух, сучка, смотри, как гривой своей машет! А ну остынь, кобыла!
Скакали они быстро. Сулейман дергал коня за уздечку, и продолжал беседу.
– Всегда существует опасность, что нелепые идеи насчет мифического Бога, которыми оболванивали наши детские мозги, возвратятся к нам, чтобы мешать нашему повзрослевшему воображению, когда оно будет свободно парить на седьмом небе. Э – эх, Исаак!
Забудь, выбрось из головы само понятие этого бесполезного и смешного Бога! Его существование – это мыльный пузырь, который лопнет при малейшем щелчке.
Иногда Сулейман вместо Бог – говорил Бох. Вместо буквы г. – произносил х. Исаак же старался не замечать этого порока.
– Вот посуди сам. Если из Корана или Библии убрать понятия про рай и ад, ну взять, и вырезать. Что останется там? Ничего! Останутся там одни наставления, которые на хер никому не нужны.
Мол, приветствуй своих детей, свою жену, когда вошел в свой дом.
Приветствуй всех первым, будь приветлив. Будь искренен с родителями и пр. и пр. Кому нужна эта разжеванная веками ересь? Кому? Это что, открытие что ли, или может это что-то новое? Все это знают, но не спешат выполнять эти простые и плоские заповеди.
Не из-за наставлений поддаются люди религиозным книгам, а из-за страха перед адом. Смешно это до потери пульса! И ни один еще из активных религиозных деятелей до сих пор не пропагандировал Боха. Все они пропагандируют страх, богобоязненность, ритуал, которые рассчитаны на слабых людей, а таковых много.
Сравнительно недавно в одной из туринской церкви была найдена так называемая плащаница, смертное покрывало, в которое якобы, по преданию, Иосиф из Аримафеи, обернул тело Иисуса Христа после распятия. Мол, на холсте был виден ржавого цвета стершийся контур человеческого тела. Вот послушай, послушай, это настоящий маразм!
Будто на этой плащанице были изображены отпечатки крови, тела и лица многострадального Иисуса! Были обозначены контуры, причем совершенно четко, видны были линии тела – спереди и сзади – голого, бородатого мужчины крепкого сложения, с рубцами от гвоздей на руках и ногах и со шрамами на спине, которых насчитали 125. Виден даже след от удара копьем на грудной клетке и множество следов от уколов на черепе, вызывающих мысль о терновом венке.
Это была подлинная сенсация!
Валом в эту церковь шел народ, валом! Чтоб просто взглянуть на эту плащаницу, зажечь свечи, помолиться, расплакаться, и обсуждать целыми часами это «чудо».
Так вот, 5 научно-исследовательских институтов Америки доказали, что эта плащаница, и отпечатки крови – не что иное – как аферизм или хитрость человека. Это обман, ложь. И данное выявление подтвердилось полнотой науки, что на протяжении стольких веков вряд ли сохранились бы эти следы крови и лица.
И что? Ты думаешь, перестал народ верить в эту глупость? Нет! Еще пуще прежнего верил народ в это "гениальное" открытие религиозных проповедников. Их уже не переубедишь. Все дело в том, что людям нужна сказка, в сказке они нуждаются. И эти пророки прекрасно разбирались в психологии человека.
Воистину было так: однажды Иисус увидел апостола Петра, ловившего рыбу на берегу реки. Стягивал он на себя огромную сеть, где трепыхались рыбы.
Посмотрев на Петра, сказал Иисус:
– Петр, брось ловить рыбу! Пойдем со Мной, я научу тебя ловить людей!
И он пошел за Ним. Многих людей они поймали, очень многих. По сей день продолжается эта ловля. И будет продолжаться дальше.
Однажды религиозные умники меня спросили, «почему я не верю в Бога»? И я ответил им – а где же Бог? Покажите мне его! Тогда указав наверх, они ответили – «а Он на небе»! Но после моих последних слов, они ушли, не знали что сказать. А я им сказал только это: «А вы там были? Кто был из вас на небе»!?
Религия – это известное и очень неопределенное, неясное настроение, напичканное сумбурными правилами жизни.
У меня был товарищ, Давид. Он в свои 45 лет резко ударился в религию.
Пошли посты, молитвы, службы, всякие религиозные дискуссии, апеллирование священными книгами, и пр. И что? Через пару лет он понял, что ошибся. До него дошла вся религиозная тупость, но так устроен человек. Давид постеснялся признаться в своей дезориентации. Мало того, не признаешься – твое дело. Так он еще пуще прежнего, еще яростнее, на зло всему миру стал молиться, поститься, и так далее. Это ущербность, стеснительность, комплекс, мол, я ошибся, заблудился, и не признаюсь в этом никогда.
Рано или поздно, умный человек начинает понимать, задумываться над всей этой чушью. Это законно, это естественно. И приходит он к выводу – что Бог, это тоже самое, что Природа. Остальное же – пророки, ангелы, молитвы, обеты – все это филькина грамота.
Посуди сам. Нет, ты послушай, послушай, что говорили пророки! Подставь – де, щеку, отдай последнюю рубаху, люби врагов. Что за херня! Это пустые слова, которые уходят в небо, а не зажигают сердца. По – моему, это комплекс неполноценности, какая-то ненормальность. Не свойственно человеку это. Может, пророки были мечтателями, не знаю. А все считают, что их ученики, то есть люди, не понимали их. Кто поймет это?! Как это понять!?
Еще можно понять, когда говорят, мол, возлюби того, кто тебя ненавидит.
Но как можно полюбить того, кого ты сам ненавидишь? Это не реально, не по земному. Это сказка.
Так не бывает, что пророки были великие, а вот люди, то есть мы – идиоты, людской род – слаб. Так не может быть! По Сеньке и шапка! Если плох ученик, значит слаб его учитель! Иначе, в другую галактику впустила бы Природа этих пророков, а не к нам.
Исаак! Это пустые кумиры! Это тоже – самое, что поклоняться киноактеру или легендарному певцу.
Священные тексты, надиктованные богом!!! Как это глупо звучит! Видел ли ты мозги, Исаак? Ну, когда нить видел с близи человеческий мозг? Нет? А я видел! В морге было это, в Москве, давно правда, но запомнил это я.
– Ты что, в морге работал что ли?
– Да, и там тоже. Мне нужно было там работать. Для души. Все мы кайфуем, тащимся при виде останков древних городов. Парфенон, Колизей, Девичья башня и прочие памятники старинного зодчества, античной культуры нравятся нам. Но лучше всего созерцать останки человеческих жизней. Но я отвлекся. Воот.
Там работал мой товарищ, Илья. Он был там санитаром, ковырялся в трупах.
Однажды я присутствовал при вскрытии трупа. О солнце! Он мне однозначно объяснил, порезав мозг человека на мелкие толики. Рядом был врач – патологоанатом, и он объяснил, показывая нам часть мозга.
Я запомнил слова: _*''если поражается верхняя часть мозга, человек начинает видеть галлюцинации, слышать голоса; а если нижняя, он превращается в безумного убийцу. Одна анатомия*__*- никакого божественного участия''.*_ Верь только законам Природы! Природа перед глазами! Не переставай обращаться к великим мыслям Дарвина. Будь материалистом.
Один мой друг – энтомолог – изучал жизнедеятельность муравейника.
Обычного муравейника. Там кишело миллион муравьев, если не больше. Так вот, Исаак, дело в том, выяснил этот энтомолог, что и в этом муравейнике все как у людей. Свои пророки и законы, перед которым преклоняются муравьи. Свои короли, которым подчиняются муравьи, свои рабы, начальники, чиновники, и пр. Все как у людей! И что же?
Рядом проходит лошадь, и как долбанет копытом по муравейнику, и все – все! Сравняет он это "королевство" муравьев с землей и пиздой. От их законов не останется ничего.
А ведь в этом муравейнике есть и убийцы, и лентяи, и умельцы, и работяги. Так вот в том то и дело, что нам – людям – все это по фени!
Муравей был рабом или королем, плохим или хорошим – разницы нет! Для нас он всего лишь муравей!
А теперь сравни этот муравейник с нашими понятиями и законами. Одно и то же! Разве нет? Одно и то же! У нас, у людей, разные религии, пророки, Президенты, долбанные законы, и иной идиотизм. И мы думаем, что становимся ближе к Богу.
Бляааа, как это противно, Исаак! Да богу этому, если он есть, наплевать ты кто – хороший или плохой, верующий или бандит. Ему это по яйца! Мы все для него всего лишь люди, точнее, людишки, человечки. Стоит матушке природе просто дунуть на наш глобус, как дует ребенок на одуванчик, и мы исчезнем, разлетимся в разные стороны, растворимся, испаримся.
Признание Божества является непростительным для человека пороком.
Я читал, что Имам ибн аль-Кайим – один из благочестивых мусульман времен Мохаммеда – писал, что одного из умирающих просили сказать "нет божества кроме Аллаха', но он ответил: ''Это мне не поможет. Не совершал ради Аллаха я намаз.'' Так и не произнес он этого, и по словам Имама ибн аль-Кайима, попал он в ад.
Ну скажи, не глупость это? Мол, я был негодяем и подонком, но главное, на смертном одре назвать слово Аллах, и все – я тут же иду в рай.
Выходит так, что для этого Аллаха, главное, что какой-то ничтожный человечишка его признал, произнес – де, его имя. Тогда выходит, что Аллах – ущемленное существо. Он несамодостаточен! Он хочет, чтоб с ним считались.
Разве может быть такое, что б ты, Исаак, получал удовольствие оттого, что тебя хвалит, или перед тобой преклоняется, или просто с тобой считается 2 – х летний мальчик? Может быть?
Нет, конечно! Ты же нормальный человек, и этот мальчик – не твой уровень. Не опустишься ты до его уровня. А Аллах, оказывается, опускается до уровня наркоманов, алкашей, тунеядцев, и пр. отбросов. Мне возразят, мол, всевышний любит всех, поэтому со всеми цацкается. Но ты же знаешь, что это отмашка, не серьезно это все!
Ни с кем не цацкается Бох, и не может он полюбить человека больше, чем могу полюбить я своего ребенка. Никогда я свою дочь не убью, а так называемый, всемогущий Бох, пожирает всех, независимо от возраста и расы.
Спокойно может человек понять все это, если потрудиться чуть – чуть подумать, если пораскинет мозгами, если просто проникнется в это дело.
Но у человека нет мозгов, он не хочет думать. Зачем ему думать? Если верят все, значит так надо. Человеку свойственно чувство стадности. Это от стада, закон животных.
А чтоб подумать, поразмыслить, вычислить, проанализировать, опровергать – нет, это не для простого человека! Способен на это только избранный.
Прежде чем думать о том, будем ли мы в раю или в аду, надо знать, что после смерти все наши органы чувств будут разрушены, и наш мозг, который мыслил при жизни, станет кормом для червей и превратится в прах. Может ли какое то живое свойство жить, когда этого живого существа нет в живых? Может ли ваша рука двигаться после вашей смерти? Может ли ваш глаз видеть, когда вас нет в живых?
Если бох действует по неизвестной нам логике, тогда почему когда мы кушаем шашлык из баранины, этот баран не бякает.
Хорошо, допустим человек в отличие от скотины, имеет некий элемент, некую искру от бога, и так как бог "логичен", то зачем после смерти он карает душу? Зачем? Если человек при жизни был грабителем, убийцей, то его на это обрек сам бог. Он же ему и воздал наказание. Ведь преступник, нарушая закон, мучился, был в бегах, отсидел в тюрьмах, болел, и очень часто преступники умирают молодыми. Все! – значит это дело рук бога, их такими сотворил сам господь. Разве нет? Тогда какой смысл после смерти продолжать опять мучить их душу. Зачем я спрашиваю? Значит бог или жесток, или нелогичен? Разумеется, все думы о душе и религии являются фантазиями. Это словесная болтовня, все это только слова.
Почему во время месяца Рамадан, мусульмане ежедневно после поста должны кушать хурму или попить водицы? Почему? Это совершенно официально, об этом на полном серьезе сообщают, мол, хурма, и все – точка! Почему именно хурма, а не инжир или яблоко? А потому что так заложено кем – то очень давно. И все! Именно кем – то! А кем – это уже не важно! 2000 лет назад кто-то что-то сказал. Все – финиш! Никто не хочет это изменять. А знаешь почему? Чтоб что-то изменить, нужна ответственность, ясно? Ответственность!
Кто-то должен взять на себя эту ответственность, и доказать, что прошлое устарело, надо думать по новому. А на это способны лишь единицы.
Я могу простить и понять все, даже подлость и низость, готов сочувствовать и снисходить всем человеческим слабостям, но я не воспринимаю, как возвеличивает этого Бога человек.
И никогда не пойму человека, который безвольно бредет богом, опираясь только на собственную глупость.
Где – то год назад я слышал, как один узбек с топором ворвался в ресторан в Ташкенте, и зарубил многих там молодых парней. На допросе он сказал: ''В Коране я читал, что Мохаммед советовал истреблять гомосексуалистов, тех, у кого ненормальная ориентация''. Вот что делает с людьми религия.
Но их можно понять, они нуждаются в религии. Именно религия дает им мизерный шанс, чтоб наставлять и поучать людей. Это их лекарство, ибо вера в бога делает их значительным в собственных глазах. Именно в собственных, а не в чужих. Мол, все вы тупые и неверные, а умный только я. Вы будете гореть в аду, а я буду в раю прохлаждаться. Бляяяя, какое идиотство!
Я еще понимаю тех, кто стоит у обрыва, ходит по лезвию бритвы, стоит на грани, боясь упасть. К ним относятся дешевые хулиганы, устраивающие пьяный дебош, и прочая шпана. Им нужна религия, да! Хотя вряд ли она им поможет.
У меня был приятель, Лейб. Он был нервный, драчун, часто пил, кутил, и пр. Чуть не развелся, растерял друзей.
И ударившись в религию, посещал Синагогу, стал ''верить', так сказать.
Это помогло ему, он стал человеком. Точнее, что-то наподобие человека.
Понятно, что он дурак, но ему помогла именно вера. Он стал авторитетным и значимым в своем кругу общения. Это бальзам по сердцу, и ему это нравится, когда все незнайки у него советуются, интересуются у него на предмет бога и религии, и тот со знанием дела отвечает им на их вопросы.
Но в том то и все дело, что таких, как Лейб, мало. Это единицы. Но религия же служит всем!
В основном ударяются в религию именно ущемленные и ущербные идиоты, неудачники, те, которые при жизни ползают, но надеяться парить и властвовать в раю. Это страшные глупцы!
Они в дальнейшем начинают понимать всю ничтожную суть религии, разочаровываются, ибо знают, что над ними смеются, смеются даже сами боги! Хо-хо-хо!!! Ибо каким бы ни был человек бараном и козлом, он рано иль поздно поймет, что все религиозные заповеди – это болтовня, это всего лишь слова, и они далеко не убедительны.
Но они не могут вернуться обратно на реальную тропу, ибо они упрямы и глупы, и самолюбие им не дает сознаться, что они совершили ошибку, ударившись в религию. Иначе над ними будут смеяться открыто. Вот чего они бояться, и все дальше упрямо ввязываются в тину.
Вместо того, чтобы свернуть хотя бы с пол пути, они бояться стать объектом смеха и гнусных кривотолков, и этим самым полностью посвящают свою жизнь всевышнему, отгоняя, отталкивая, отфутболивая, отшивая от себя озарение и реальность. И в тоже время надеются, надеются, надеются
Помню, однажды в Тбилиси, проводился маскарад. У подножия лесистой горы, на берегу Куры стоял роскошный полу стеклянный дворец, с большими занавесами.
Туда приглашались люди, надевали на лица маски, на голову парик.
Переодевались они в разное тряпье, душились всякими одеколонами, чтобы не узнали их, и потом, надев на харю маску, с кем попало ложились в постель. Так вот нередко бывало так, что сын трахал свою мать, а свою дочь – отец. И никто не знал об этом. Ни сами партнеры, никто другой.
Главное – не поддаваться бесполезному чувству раскаяния и не заразиться принципами добродетели. Все бессмысленно, запомни это! Ведь уже тем ценны дурное поведение, разврат, порочные, преступные и даже чудовищные наши прихоти, что доставляют нам удовольствие и наслаждение, и неразумно лишать себя того, что приносит радость.
Это и есть жизнь. Со всеми глупостями и мудростями, со всеми терактами и свадьбами, гадостями, прелестями. Это – жизнь. Поскакали? -Ну давай!
Оба забрались на коня, и поскакали по лесной тропиночке.
– Ноооо! (хлестнул плетью коня) Вспомнил случай. Как – то я хотел попробовать борщ. Говорили, на Кавказе вкусен борщ. Так вот, я изъездил по всем городам, испробовал, я дегустировал все борщи, но бес толку все – не нравился мне борщ. Никакой! Не по душе мне был он. Будь это в Кисловодске, Пятигорске, Нальчике, или Минводах. Все не то. В одном было мало сметаны, в другом лаврового листа, и в третьем не было чего – то еще. Как говориться, что-то в этом супе не хватает.
Короче говоря, мне ясно объяснили, что иного борща не бывает, чем тот, который пробую я каждый день. Вот так! Другого борща, как и другой жизни – не бывает! Хочешь – кушай, не хочешь – пошел на хер! Это жизнь, это борщ!
Поэтому надо брать от жизни все, иначе это будет напоминать поляну с маками, и глупый человек, считая, что это не красиво, не будет их срывать.
Истинная мудрость, Исаак, заключается вовсе не в подавлении своих порочных наклонностей, потому что с практической точки зрения они составляют единственное счастье, дарованное нам в этом мире, и поступать таким образом – значит стать собственным своим палачом.
Самое верное и разумное – полностью отдаться пороку, практиковать его в самых высших проявлениях, но при этом обезопасить себя от возможных неожиданностей и опасностей.
Как говорится, если тебя хотят изнасиловать, и ты видишь, что сопротивление бесполезно – то расслабься, и постарайся получить удовольствие.
Одно дело полностью бросить употреблять наркотики, отречься от них, ненавидеть их, объявить мораторий. Другое дело, иногда ими баловаться, изредка расслабляться, контролируя при этом свои прихоти. Это разные вещи.
Не бойся, что осторожность и предусмотрительность уменьшат твое удовольствие – напротив, таинственность только усиливает его. Более того, она гарантирует безнаказанность, а разве безнаказанность не служит самой острой приправой к разврату? Безнаказанность – очень сладкая и вкусная штукенция. Это же настоящая аджика или пряности.
Как поступать с угрызениями совести, порожденными болью, которую испытывает тот, кто творит зло слишком открыто, я уже говорил. Но как заткнуть этот внутренний голос, который уже после утоления жажды, снова и снова тревожит нас и упрекает за безумства страсти. _Надо регулярно повторять поступки, заставляющие нас каяться._ Повторять их как можно чаще, чтобы привычка творить такие дела заполонила мозг и навсегда покончила бы с желанием переживать за них. Клин клином вышибают.
Как говориться, надо агитировать истину, ибо повсюду агитируют заблуждение! Поэтому, надо чаще повторяться.
Привычка эта сокрушает предрассудок, уничтожает его, мало того, за счет постоянного повторения ситуаций, которые вначале приносили неудобства, эта привычка, в конце концов, создает новое состояние, сладостное для души, состояние абсолютного безразличия и спокойствия. Открываются новые горизонты, дали. Это класс. В этом тебе поможет твоя гордость: ты ведь не только творишь зло, на которое никто бы не осмелился, но ты к нему привык настолько, что не можешь жить без этого, и от этого удовольствие многократно возрастает.
Один совершенный нами поступок влечет за собой другой. Нет сомнения в том, что многократные наслаждения очень скоро придают нашему характеру самые необходимые контуры, силуэты, несмотря на все первоначальные трудности.
Разве не приобретаем мы жизненный опыт, совершая мелкие преступления, где похоть преобладает над теми ощущениями, о которых я говорил? Почему никто не раскаивается в разврате и кровопролитии? Да потому, что разврат и кровопролитие очень скоро становятся привычным делом.
Кстати, Чикатило, который губил малолеток, тоже был из таких. Он был отличный семьянин, хорошим отцом, любил жену. Но он был злодей! Ему даже памятник воздвигли в Суме, это на Украине. Я присутствовал в момент открытия памятника.
Собралось там тысячи людей, и все как надо. Порезали ленту, исполнили музыку, помянули память. Потом панихида, зажгли все свечи, пошла церковная служба. Воспевали за душу Чикатило молитвы, пили водку, компот.
Злодейство не забывается, оно поощряется.
Так что, привыкай к любому неординарному поступку: по примеру похоти все поступки легко обратить в привычку, по примеру бесстыдства, каждый из них способен вызвать сладкую дрожь, и это щекочущее ощущение, близкое к страсти, может доставить высшее наслаждение и впоследствии превратиться в первую необходимость.
Э – эх, Исаак, если бы только ты, так же как и я, мог обрести счастье в злодействе – ты нашел бы в преступлении ту же радость, что нахожу я!
Тогда со временем станет оно твоей привычкой, и, в конце концов, ты настолько с ним сольешься, что не сможешь и дня прожить без этого наркотика.
Тогда все условности покажутся тебе смешными, и твое мягкое сердце привыкнет к тому, что человеческая добродетель порочна и добродетельно то, что люди называют злом. Все это выдумали сами люди.
Человек уже несет в себе зло, ибо он живет в обществе, и будет жить, за счет другого. Так было всегда! Таков закон природы. Добрыми могут быть разве что странники, дервиши, пилигримы, цыгане, не больше-с. Они убегают от жизни, от людей, от общества, поэтому они свободны.
Если ты живешь в обществе, то уже все, ты – хищник.
Даже 16 летний пацан, получивший паспорт, тоже подписывается под общий антураж зла, именуемый государством. Ведь не секрет, что именно государство подталкивает всех людей – и богатых и бедных – жить за счет другого! Это истина, это не мои слова. Любой человек живет, или пытается жить за счет другого. Это ясно, как 1 + 1 = 2. Тогда о какой доброте может идти речь?
Исаак, знай, что люди не совершают зло не потому, что они добрые. Нет, не из-за этого! Чтоб совершить зло – нужна смелость, а доброта по плечу всем. Добрым может быть любой ханыга или бомж. Добрыми бывают люди не по природе, а из-за страха перед адом, перед вечным загробными муками. Так им внушали с детства.
Человек зол уже по своей природе. Он всегда должен быть злым. Это закон!
Иначе, почему тогда люди ненавидят друг друга, завидуют, обманывают, грабят, убивают, насилуют, воюют? Почему? То – то! И доброта и зло – это две крайности одной сущности! Вот и все!
Запомни, что наука, искусство, спорт, красота, награды и успех – это все приманка к жизни. Истина только в природе. В Природе матушке! Это твое тело и мозг. Это дерзкое, конструктивное, революционное естествоведение.
Это – созерцание природы. Доступна она тем, кому свойственна высокая взыскательность, проникновенность.
Скучен мир, Исаак, ой как скучен! Мир управляется железными законами, железными! Всякими формулами и уравнениями. И не надейся ни на какие летающие тарелки, приведения, богов и ангелов – это было бы слишком интересно.
– А бермудский треугольник? Это же факт!
– Какой факт! Какой факт я тебя спрашиваю?! Я знаю только треугольник – АВС, и все! А там, в Бермудах проявил себя какой то физический закон, о котором мы не знаем. Вот и все!
Тебе повезло, Исаак, что ты можешь жить в высшем обществе, каждый день общаешься с интеллектуалами.
Все люди, все окружающие будут взирать на тебя как твои рабы, закованные в цепи и предназначенные для того, чтобы насытить твою извращенную душу.
Не будет никаких обязанностей, никаких препятствий, сковывающих тебя, все они исчезнут в мгновение ока, растворятся в океане твоих желаний.
И никакой голос не будет больше давить тебе на мозги, мучить тебя.
Угрызения совести – это сопли! Вытри их, и будет все в порядке. Свою совесть лично я потерял на рыбалке, лет 10 назад, когда поймал бычка, и выпустил обратно в море.
Никогда предрассудки не будут мешать твоему счастью, разум сметет все границы, и, гордо подняв голову, ты пойдешь по дороге, густо усыпанной цветами, или трупами (без разницы!), и будешь шагать до тех пор, пока, наконец, не достигнешь вершин разврата.
Тогда ты и увидишь, как глупо было все то, что в прошлом диктовали тебе от имени Природы; ты будешь насмехаться над тем, что глупцы называют ее законами, ты будешь попирать их ногами, с наслаждением стирать их в порошок. И в тот момент ты свысока посмотришь на эту Природу, униженно и льстиво улыбающуюся тебе, перепуганную до полусмерти страхом насилия.
Как только ты достигнешь этого, не сопротивляйся своим порывам; как только ты узнаешь, как господствовать над Природой, ненасытной в своих требованиях к тебе, поведет она тебя дальше, от ступени к ступени, от одного извращения к другому, но вершины так и не достигнешь. Ты будешь неуклонно подниматься к ней, и твоей верной помощницей на этом пути будет сама Природа.
Как шлюха, которая из кожи лезет, чтобы возбудить того, кто ее купит, она охотно подскажет тебе сотню способов осквернить и покорить ее, и для того все это, чтобы сильнее затянуть тебя в свои сети, чтобы окончательно сделать тебя своей собственностью.
Будь решителен! Наслаждайся, иначе не получишь ничего и не узнаешь ничего; если будешь робким и нерешительным с ней. Навсегда ускользнет от тебя Природа.
Повторяю, Природа – это как бы лужайка с цветами. Она тебя просит: почисти меня, сорви мои цветы. Но ты медлишь, не решаешься.
А пуще всего берегись религии – ничто так не искушает нас, как вредоносные религиозные выдумки. Религию можно сравнить с ящерицей, чьи оторванные хвосты тут же отрастают снова. Она неустанно оболванивает того, кто недостаточно умен.
Ух, сучка, смотри, как гривой своей машет! А ну остынь, кобыла!
Скакали они быстро. Сулейман дергал коня за уздечку, и продолжал беседу.
– Всегда существует опасность, что нелепые идеи насчет мифического Бога, которыми оболванивали наши детские мозги, возвратятся к нам, чтобы мешать нашему повзрослевшему воображению, когда оно будет свободно парить на седьмом небе. Э – эх, Исаак!
Забудь, выбрось из головы само понятие этого бесполезного и смешного Бога! Его существование – это мыльный пузырь, который лопнет при малейшем щелчке.
Иногда Сулейман вместо Бог – говорил Бох. Вместо буквы г. – произносил х. Исаак же старался не замечать этого порока.
– Вот посуди сам. Если из Корана или Библии убрать понятия про рай и ад, ну взять, и вырезать. Что останется там? Ничего! Останутся там одни наставления, которые на хер никому не нужны.
Мол, приветствуй своих детей, свою жену, когда вошел в свой дом.
Приветствуй всех первым, будь приветлив. Будь искренен с родителями и пр. и пр. Кому нужна эта разжеванная веками ересь? Кому? Это что, открытие что ли, или может это что-то новое? Все это знают, но не спешат выполнять эти простые и плоские заповеди.
Не из-за наставлений поддаются люди религиозным книгам, а из-за страха перед адом. Смешно это до потери пульса! И ни один еще из активных религиозных деятелей до сих пор не пропагандировал Боха. Все они пропагандируют страх, богобоязненность, ритуал, которые рассчитаны на слабых людей, а таковых много.
Сравнительно недавно в одной из туринской церкви была найдена так называемая плащаница, смертное покрывало, в которое якобы, по преданию, Иосиф из Аримафеи, обернул тело Иисуса Христа после распятия. Мол, на холсте был виден ржавого цвета стершийся контур человеческого тела. Вот послушай, послушай, это настоящий маразм!
Будто на этой плащанице были изображены отпечатки крови, тела и лица многострадального Иисуса! Были обозначены контуры, причем совершенно четко, видны были линии тела – спереди и сзади – голого, бородатого мужчины крепкого сложения, с рубцами от гвоздей на руках и ногах и со шрамами на спине, которых насчитали 125. Виден даже след от удара копьем на грудной клетке и множество следов от уколов на черепе, вызывающих мысль о терновом венке.
Это была подлинная сенсация!
Валом в эту церковь шел народ, валом! Чтоб просто взглянуть на эту плащаницу, зажечь свечи, помолиться, расплакаться, и обсуждать целыми часами это «чудо».
Так вот, 5 научно-исследовательских институтов Америки доказали, что эта плащаница, и отпечатки крови – не что иное – как аферизм или хитрость человека. Это обман, ложь. И данное выявление подтвердилось полнотой науки, что на протяжении стольких веков вряд ли сохранились бы эти следы крови и лица.
И что? Ты думаешь, перестал народ верить в эту глупость? Нет! Еще пуще прежнего верил народ в это "гениальное" открытие религиозных проповедников. Их уже не переубедишь. Все дело в том, что людям нужна сказка, в сказке они нуждаются. И эти пророки прекрасно разбирались в психологии человека.
Воистину было так: однажды Иисус увидел апостола Петра, ловившего рыбу на берегу реки. Стягивал он на себя огромную сеть, где трепыхались рыбы.
Посмотрев на Петра, сказал Иисус:
– Петр, брось ловить рыбу! Пойдем со Мной, я научу тебя ловить людей!
И он пошел за Ним. Многих людей они поймали, очень многих. По сей день продолжается эта ловля. И будет продолжаться дальше.
Однажды религиозные умники меня спросили, «почему я не верю в Бога»? И я ответил им – а где же Бог? Покажите мне его! Тогда указав наверх, они ответили – «а Он на небе»! Но после моих последних слов, они ушли, не знали что сказать. А я им сказал только это: «А вы там были? Кто был из вас на небе»!?
Религия – это известное и очень неопределенное, неясное настроение, напичканное сумбурными правилами жизни.
У меня был товарищ, Давид. Он в свои 45 лет резко ударился в религию.
Пошли посты, молитвы, службы, всякие религиозные дискуссии, апеллирование священными книгами, и пр. И что? Через пару лет он понял, что ошибся. До него дошла вся религиозная тупость, но так устроен человек. Давид постеснялся признаться в своей дезориентации. Мало того, не признаешься – твое дело. Так он еще пуще прежнего, еще яростнее, на зло всему миру стал молиться, поститься, и так далее. Это ущербность, стеснительность, комплекс, мол, я ошибся, заблудился, и не признаюсь в этом никогда.
Рано или поздно, умный человек начинает понимать, задумываться над всей этой чушью. Это законно, это естественно. И приходит он к выводу – что Бог, это тоже самое, что Природа. Остальное же – пророки, ангелы, молитвы, обеты – все это филькина грамота.
Посуди сам. Нет, ты послушай, послушай, что говорили пророки! Подставь – де, щеку, отдай последнюю рубаху, люби врагов. Что за херня! Это пустые слова, которые уходят в небо, а не зажигают сердца. По – моему, это комплекс неполноценности, какая-то ненормальность. Не свойственно человеку это. Может, пророки были мечтателями, не знаю. А все считают, что их ученики, то есть люди, не понимали их. Кто поймет это?! Как это понять!?
Еще можно понять, когда говорят, мол, возлюби того, кто тебя ненавидит.
Но как можно полюбить того, кого ты сам ненавидишь? Это не реально, не по земному. Это сказка.
Так не бывает, что пророки были великие, а вот люди, то есть мы – идиоты, людской род – слаб. Так не может быть! По Сеньке и шапка! Если плох ученик, значит слаб его учитель! Иначе, в другую галактику впустила бы Природа этих пророков, а не к нам.
Исаак! Это пустые кумиры! Это тоже – самое, что поклоняться киноактеру или легендарному певцу.
Священные тексты, надиктованные богом!!! Как это глупо звучит! Видел ли ты мозги, Исаак? Ну, когда нить видел с близи человеческий мозг? Нет? А я видел! В морге было это, в Москве, давно правда, но запомнил это я.
– Ты что, в морге работал что ли?
– Да, и там тоже. Мне нужно было там работать. Для души. Все мы кайфуем, тащимся при виде останков древних городов. Парфенон, Колизей, Девичья башня и прочие памятники старинного зодчества, античной культуры нравятся нам. Но лучше всего созерцать останки человеческих жизней. Но я отвлекся. Воот.
Там работал мой товарищ, Илья. Он был там санитаром, ковырялся в трупах.
Однажды я присутствовал при вскрытии трупа. О солнце! Он мне однозначно объяснил, порезав мозг человека на мелкие толики. Рядом был врач – патологоанатом, и он объяснил, показывая нам часть мозга.
Я запомнил слова: _*''если поражается верхняя часть мозга, человек начинает видеть галлюцинации, слышать голоса; а если нижняя, он превращается в безумного убийцу. Одна анатомия*__*- никакого божественного участия''.*_ Верь только законам Природы! Природа перед глазами! Не переставай обращаться к великим мыслям Дарвина. Будь материалистом.
Один мой друг – энтомолог – изучал жизнедеятельность муравейника.
Обычного муравейника. Там кишело миллион муравьев, если не больше. Так вот, Исаак, дело в том, выяснил этот энтомолог, что и в этом муравейнике все как у людей. Свои пророки и законы, перед которым преклоняются муравьи. Свои короли, которым подчиняются муравьи, свои рабы, начальники, чиновники, и пр. Все как у людей! И что же?
Рядом проходит лошадь, и как долбанет копытом по муравейнику, и все – все! Сравняет он это "королевство" муравьев с землей и пиздой. От их законов не останется ничего.
А ведь в этом муравейнике есть и убийцы, и лентяи, и умельцы, и работяги. Так вот в том то и дело, что нам – людям – все это по фени!
Муравей был рабом или королем, плохим или хорошим – разницы нет! Для нас он всего лишь муравей!
А теперь сравни этот муравейник с нашими понятиями и законами. Одно и то же! Разве нет? Одно и то же! У нас, у людей, разные религии, пророки, Президенты, долбанные законы, и иной идиотизм. И мы думаем, что становимся ближе к Богу.
Бляааа, как это противно, Исаак! Да богу этому, если он есть, наплевать ты кто – хороший или плохой, верующий или бандит. Ему это по яйца! Мы все для него всего лишь люди, точнее, людишки, человечки. Стоит матушке природе просто дунуть на наш глобус, как дует ребенок на одуванчик, и мы исчезнем, разлетимся в разные стороны, растворимся, испаримся.
Признание Божества является непростительным для человека пороком.
Я читал, что Имам ибн аль-Кайим – один из благочестивых мусульман времен Мохаммеда – писал, что одного из умирающих просили сказать "нет божества кроме Аллаха', но он ответил: ''Это мне не поможет. Не совершал ради Аллаха я намаз.'' Так и не произнес он этого, и по словам Имама ибн аль-Кайима, попал он в ад.
Ну скажи, не глупость это? Мол, я был негодяем и подонком, но главное, на смертном одре назвать слово Аллах, и все – я тут же иду в рай.
Выходит так, что для этого Аллаха, главное, что какой-то ничтожный человечишка его признал, произнес – де, его имя. Тогда выходит, что Аллах – ущемленное существо. Он несамодостаточен! Он хочет, чтоб с ним считались.
Разве может быть такое, что б ты, Исаак, получал удовольствие оттого, что тебя хвалит, или перед тобой преклоняется, или просто с тобой считается 2 – х летний мальчик? Может быть?
Нет, конечно! Ты же нормальный человек, и этот мальчик – не твой уровень. Не опустишься ты до его уровня. А Аллах, оказывается, опускается до уровня наркоманов, алкашей, тунеядцев, и пр. отбросов. Мне возразят, мол, всевышний любит всех, поэтому со всеми цацкается. Но ты же знаешь, что это отмашка, не серьезно это все!
Ни с кем не цацкается Бох, и не может он полюбить человека больше, чем могу полюбить я своего ребенка. Никогда я свою дочь не убью, а так называемый, всемогущий Бох, пожирает всех, независимо от возраста и расы.
Спокойно может человек понять все это, если потрудиться чуть – чуть подумать, если пораскинет мозгами, если просто проникнется в это дело.
Но у человека нет мозгов, он не хочет думать. Зачем ему думать? Если верят все, значит так надо. Человеку свойственно чувство стадности. Это от стада, закон животных.
А чтоб подумать, поразмыслить, вычислить, проанализировать, опровергать – нет, это не для простого человека! Способен на это только избранный.
Прежде чем думать о том, будем ли мы в раю или в аду, надо знать, что после смерти все наши органы чувств будут разрушены, и наш мозг, который мыслил при жизни, станет кормом для червей и превратится в прах. Может ли какое то живое свойство жить, когда этого живого существа нет в живых? Может ли ваша рука двигаться после вашей смерти? Может ли ваш глаз видеть, когда вас нет в живых?
Если бох действует по неизвестной нам логике, тогда почему когда мы кушаем шашлык из баранины, этот баран не бякает.
Хорошо, допустим человек в отличие от скотины, имеет некий элемент, некую искру от бога, и так как бог "логичен", то зачем после смерти он карает душу? Зачем? Если человек при жизни был грабителем, убийцей, то его на это обрек сам бог. Он же ему и воздал наказание. Ведь преступник, нарушая закон, мучился, был в бегах, отсидел в тюрьмах, болел, и очень часто преступники умирают молодыми. Все! – значит это дело рук бога, их такими сотворил сам господь. Разве нет? Тогда какой смысл после смерти продолжать опять мучить их душу. Зачем я спрашиваю? Значит бог или жесток, или нелогичен? Разумеется, все думы о душе и религии являются фантазиями. Это словесная болтовня, все это только слова.
Почему во время месяца Рамадан, мусульмане ежедневно после поста должны кушать хурму или попить водицы? Почему? Это совершенно официально, об этом на полном серьезе сообщают, мол, хурма, и все – точка! Почему именно хурма, а не инжир или яблоко? А потому что так заложено кем – то очень давно. И все! Именно кем – то! А кем – это уже не важно! 2000 лет назад кто-то что-то сказал. Все – финиш! Никто не хочет это изменять. А знаешь почему? Чтоб что-то изменить, нужна ответственность, ясно? Ответственность!
Кто-то должен взять на себя эту ответственность, и доказать, что прошлое устарело, надо думать по новому. А на это способны лишь единицы.
Я могу простить и понять все, даже подлость и низость, готов сочувствовать и снисходить всем человеческим слабостям, но я не воспринимаю, как возвеличивает этого Бога человек.
И никогда не пойму человека, который безвольно бредет богом, опираясь только на собственную глупость.
Где – то год назад я слышал, как один узбек с топором ворвался в ресторан в Ташкенте, и зарубил многих там молодых парней. На допросе он сказал: ''В Коране я читал, что Мохаммед советовал истреблять гомосексуалистов, тех, у кого ненормальная ориентация''. Вот что делает с людьми религия.
Но их можно понять, они нуждаются в религии. Именно религия дает им мизерный шанс, чтоб наставлять и поучать людей. Это их лекарство, ибо вера в бога делает их значительным в собственных глазах. Именно в собственных, а не в чужих. Мол, все вы тупые и неверные, а умный только я. Вы будете гореть в аду, а я буду в раю прохлаждаться. Бляяяя, какое идиотство!
Я еще понимаю тех, кто стоит у обрыва, ходит по лезвию бритвы, стоит на грани, боясь упасть. К ним относятся дешевые хулиганы, устраивающие пьяный дебош, и прочая шпана. Им нужна религия, да! Хотя вряд ли она им поможет.
У меня был приятель, Лейб. Он был нервный, драчун, часто пил, кутил, и пр. Чуть не развелся, растерял друзей.
И ударившись в религию, посещал Синагогу, стал ''верить', так сказать.
Это помогло ему, он стал человеком. Точнее, что-то наподобие человека.
Понятно, что он дурак, но ему помогла именно вера. Он стал авторитетным и значимым в своем кругу общения. Это бальзам по сердцу, и ему это нравится, когда все незнайки у него советуются, интересуются у него на предмет бога и религии, и тот со знанием дела отвечает им на их вопросы.
Но в том то и все дело, что таких, как Лейб, мало. Это единицы. Но религия же служит всем!
В основном ударяются в религию именно ущемленные и ущербные идиоты, неудачники, те, которые при жизни ползают, но надеяться парить и властвовать в раю. Это страшные глупцы!
Они в дальнейшем начинают понимать всю ничтожную суть религии, разочаровываются, ибо знают, что над ними смеются, смеются даже сами боги! Хо-хо-хо!!! Ибо каким бы ни был человек бараном и козлом, он рано иль поздно поймет, что все религиозные заповеди – это болтовня, это всего лишь слова, и они далеко не убедительны.
Но они не могут вернуться обратно на реальную тропу, ибо они упрямы и глупы, и самолюбие им не дает сознаться, что они совершили ошибку, ударившись в религию. Иначе над ними будут смеяться открыто. Вот чего они бояться, и все дальше упрямо ввязываются в тину.
Вместо того, чтобы свернуть хотя бы с пол пути, они бояться стать объектом смеха и гнусных кривотолков, и этим самым полностью посвящают свою жизнь всевышнему, отгоняя, отталкивая, отфутболивая, отшивая от себя озарение и реальность. И в тоже время надеются, надеются, надеются