Страница:
Если бы человек был создан богом или иным высшим существом, то были бы совершенно иными его психика, чувства и поступки. Но я убеждена в том, что именно сам человек создал бога по своему образу и подобию, а не бог человека. Сделал он это для разрешения определенных общественных и личных проблем, как полезный инструмент, как орудие.
С практической точки зрения такое объяснение гораздо проще и полезнее, так как позволяет понять сущность человека и человечества.
Ведь любой правитель будет оправдывать всякое наказание, и жестокость, всякий беспредел и бардак, объясняя это тем, что так угодно Богу. И идиоты ему будут верить.
Тиран или деспот будет топить народ в крови, при этом будет орать на всех, что так захотел всевышний. И народ в это поверит. Вот для чего служит бог. Это ширма, козырь для правителя.
И вот стал считаться творцом Природы этот мерзкий призрак, правда, в той же степени, в какой считается творцом добра и зла.
Люди привыкли эту точку зрения принимать за истину. Она полностью угождает человеческому любопытству. Люди поверили в сказку так же, как в теорию относительности Эйнштейна, и это убеждение стало столь глубоким, а привычка столь прилипчивой, что с самого начала требуется мощный ум, сильное проникновение, внутреннее зрение, высший интеллект, чтобы не попасть в эти пагубные сети, как попадается в морскую сеть вобла или лещ.
Факт признания Бога от его обожествления отделяет всего лишь один маленький шажок, ибо нет ничего проще, чем молить о помощи и защите кого-то постороннего.
Это натуральная халява. Люди надеются на бога, и сами не делают ничего.
Мол, бог все сделает за нас! На бога надежда – сиди без одежды! Это типичная лень! Это вредно!
Все люди приносят жертву для этого волшебника, для этого общего отца и превозносят его как распорядителя всего существующего. Поэтому и существуют гадалки, ясновидящие, экстрасенсы, астрологи, так как люди пассивны, они привыкли надеяться на чужую помощь, но только не на себя.
Иногда считали Бога нехорошим, потому что из необратимых законов Природы вытекают порой весьма неприятные результаты.
Тогда, чтобы ублажить его, приносили жертвы, с ними связаны посты, изнурение, самобичевания, и прочий идиотизм – плод страха многих и отъявленного мошенничества немногих.
Эти последствия приводят к тому, что люди не только не осознают этот ужас, этот массовый психоз, но чтобы успокоить себя, измышляют всевозможные виды фантастических объяснений, которые выглядят правдоподобными лишь для их наивной логики, для того, что они в действительности ощущают, и для того, что не ощущают вообще.
Жизнь дана людям не для них самих, а для служения высшим космическим целям и что Великая Природа охраняет эту жизнь так, чтобы она могла протекать более или менее сносно, и заботится о том, чтобы она не прервалась преждевременно.
Сама же Природа зародила в серых мозгах людей религию и Бога.
Разве мы, люди, точно так же не кормим, не заботимся и не делаем жизнь наших овец и коров удобной, насколько это возможно?
Разве мы делаем это потому, что ценим их жизнь ради самой их жизни?
Нет! Разумеется, нет! Мы делаем все это, чтобы в один прекрасный день забить их и получить мясо, в котором мы нуждаемся, причем возможно более жирное.
Таким же самым образом Природа принимает все меры для того, чтобы мы жили, верили в Бога, не видя этого ужаса, и не повесились, а жили долго; а когда ей требуется, она забивает нас.
Результаты мыслей и чувств часто приводят среднего человека к тому, что он, как говорится, "делает из мухи слона и слона из мухи". Бог тут не при чем!
На богов всегда надеются слабые люди, ибо они находятся на грани, у пропасти, бояться упасть, сорваться, сломаться! Только слабым и не определившимся людям нужна религия. Когда человек стоит у обрыва, и он может упасть в бездну, когда этот человек спивается или потихоньку становится наркоманом, вором, то естественно, в первую же очередь надо ему окунуться в религию, чтобы спасти себя. Молиться, поститься, отойти от дурных дел подальше. Иначе он как пес подохнет.
Знайте: чтобы быть справедливым и добрым человеколюбцем, человек должен прежде всего быть себялюбцем.
На протяжении этой речи, двое верующих слушателя покраснели, пытались что-то сказать, прервать, но не смели. Офра же гневно продолжала кричать, все больше и больше увлекаясь.
– Сильным людям не нужна религия! Ибо сами они есть боги! Толстой хотел основать свою собственную религию. Эйнштейн и Достоевский были атеистами. Гитлер и Ницше вообще были огнепоклонниками. Ломброзо и Кант смеялись над религией. Подшучивали над верующими Сартр и Чаплин. У меня уйма таких фактов! Ибо все эти перечисленные люди были высочайшими личностями. Они не нуждались в моральной божеской поддержке. Они потеряли веру, зато обрели уверенность!
Люди ударяются в религию только из-за страха перед смертью. Они хотят как бы понять смерть, ощутить ее, но не понимают ничего. Кому смерть не страшна, тому и религия не нужна.
Знайте, что в основе всех мировых религий лежит некий Бог, и что он есть всемогущая сила, творящая и изобилие и нищету. Но какую из них следует предпочесть? Ислам, Христианство, Буддизм, Иудаизм!? Какую?
Каждая в свою пользу выдвигает массу аргументов, каждая ссылается на какие-то тексты, священные книги, вдохновленные своим собственным божеством, и каждая начисто отрицает все остальные. Да уж! Спросить бы надо у пророков, какой на ощупь бог? Твердый, мягкий, песочный? КАКОЙ?!
Весьма и весьма нелегко разобраться во всем этом. Единственный проводник в ночной тьме – мой разум, и я высоко поднимаю этот огонь, как горящий факел в ночи, помогающий мне критически посмотреть на все эти противоречащие друг другу кандидатуры.
Все эти басни, которые я считаю несуразностями, вызывают во мне рвоту.
Мы бросили беглый взгляд на абсурдные идеи, проповедуемые на земле разными народами, и теперь я подхожу к доктринам евреев и христиан.
Первые твердят о Боге, но никак не объясняют его происхождение, не дают никакого о нем представления.
Не рисуют его образ, им ничего не известно о нем. Стремясь постичь природу этого сверхбожества всех людей, я нахожу лишь детские аллегории, недостойные величия того Существа, которого меня призывают принять как Бога.
Более того, законодатели этого народа рассказывают мне о своем Боге с вопиющими противоречиями и используют при этом такие слова и такие краски, которые скорее вызывают отвращение, нежели заставляют служить ему.
Пытаясь объяснить его сущность, они утверждают, что голос этого Бога звучит в Священных Книгах, но меня поражает, почему, рисуя свой образ, Бог выбирает такие изобразительные средства, такую гамму красок, которые побуждают человека презирать его.
Столкнувшись с этим вопросом, я решила внимательно прочитать эти Книги.
И решила, что эти писания не только не являются святыми, но воистину они написаны много позже смерти персонажа, который осмеливается утверждать, что он дословно передает слова самого Бога. Ох – хо – хо – ох – хо – хо!
Вот так я воскликнула, изучив всю эту белиберду, и убедилась, что Священные Книги, которые хотят всучить мне под видом мудрых изречений Всевышнего, не больше-с, чем выдумки мошенников и шарлатанов, и вместо того, чтобы увидеть там отблеск божественного света, я нашла дешевое трюкачество, рассчитанное на доверчивых глупцов. Это является необходимыми увечьями для верующих.
В самом деле, что может быть нелепее, чем описывать на каждой странице в тех Книгах богоизбранный народ, который якобы Бог сотворил для самого себя.
Что может быть глупее, чем рассказывать, налево и направо, всем прочим землянам, что лишь к этим кочевникам пустыни обращается Всемогущий, что только их судьбой он озабочен, что лишь ради их блага меняет он движение звезд. Перекраивает моря-океаны, спускает сверху небесную манну, как будто этому Богу не было бы гораздо проще проникнуть в их сердца, по земному шару дать щелчок, просветить людской разум, нежели вмешиваться в безупречный промысел Природы.
Как будто снисходить к темному, ничтожному народу соизмеримо с высшим величием того Существа, которому приписывают способность всетворения.
Разумеется, это не так!
И как бы я не хотела понять, что стараются вдолбить в голову читателя эти абсурдные Книги, мне пришлось задуматься над единодушным молчанием историков всех народов, которые обязательно должны были отметить в своих хрониках чрезвычайные события, коими кишит Священное Писание.
Мол, дотронулся Моисей до прокаженного, и тут же тот вылечился.
Улыбнулся Моисей слепцу – слепец стал зрячим.
И оказалось достаточно этого факта, чтобы зародить во мне относительно чудес сомнение, описанных в этих баснях. Что-то тут не так, подумала я!
А что я должна думать, когда именно среди этого самого народа, так усиленно восхваляющего своего Бога, больше всего неверующих? Как возможно, что этот Бог осыпает благодеяниями и чудесами свой народ, и этот возлюбленный народ не верит в своего Бога?
Как возможно, что с вершины горы этот Бог трубит свои указы?
С вершины горы законодателям этого народа диктует свои высшие законы, который в это самое время там внизу, в долине, в нем сомневается, и в той долине сооружаются идолы, памятники цинизма, будто нарочно для того, чтобы мудрый Бог, кричащий наверху, получил по голове шалбан.
И вот, наконец, он умирает, этот исключительный человек, только что предложивший евреям чудесного Бога, испускает дух, и его смерть сопровождается чудом. Одни трюки, причем дешевые.
Но самое интересное в том, даже тогда не все очевидцы тех спектаклей признали его величие. Те умные реалисты – очевидцы, скептики, материалисты, прекрасно понимали, что это цирк и карнавал. Жаль, что они не дожили, а то бы рассказали все. Но как говорится, страсти улеглись, забылись, а результат остался.
Они были менее легковерны, чем их предки, и спустя несколько лет, идолопоклонники разрушили хрупкие алтари Моисеева Бога, и когда вновь обрели свободу, только тогда несчастные угнетенные евреи вспомнили отцовские законы.
После этого новые вожди начинают петь старые песни, и заявляют, что евреи будут процветать до тех пор, пока останутся верны заветам Моисея.
Они остались ему верны, это да, но никогда так безжалостно не преследовали их несчастья.
Чем больше признавали они бога, тем больше они страдали. Будто назло.
Что это – экзамен, тест, иль быть может испытание? Глупо это, глупо!
Потом появился Гитлер, и начал сжигать евреев в крематориях. Не повезло ему, иначе стер бы он евреев с лица всей земли.
Так вот, значит, как помог им Бог! Вот как этот Бог, любящий их, нарушивший ради них священный порядок Природы, поступил с ними, вот как он сдержал свое обещание!
Любой еврей стоит особняком, он всем миром править хочет. Это непростительное тщеславие! Вот это избранный народ. Если даже представить, что евреи – посланные на землю господень народ, то явно то, что видимо пьяный был всевышний, когда создал этот народ.
А теперь давайте обратимся к христианам. Как вы думаете, почему в России победил социализм? Почему?
Да потому, что ослабла религия! Ослабла вера в бога! Христианство утратило свою силу, оно уже не было догмой. Как говорят, «блаженны плачущие».
И какой же комплекс еще более несуразных нелепостей мы здесь видим!
Теперь меня поучает уже не взобравшийся на гору громоподобный сумасшедший – на этот раз сам Бог являет себя через своего посланника, но незаконнорожденному отпрыску Марии суждены совсем другие почести, нежели отвергнутому сыну Иеговы.
Давайте поближе посмотрим на этого мрачного маленького обманщика: что же он сделает, что придумает, что он сочинит, что напортачит, чтобы до меня донести истины своего Бога, каковы его верительные грамоты, его методы, формы, идеи? И он выкидывает дурацкие трюки и фокусы, ужинает с грязными девками, трахается с Марией Магдалиной – матерью Иакова – устраивает комедии с излечением, каламбурит, потешает и обманывает простачков.
"Я Божий сын", – мычит этот незаконнорожденный неуч – Иисус.
Он именно так и заявляет: "Я сын Божий". Или еще лучше: "Я есть Бог", и потому только я должна верить, что он пускает при этом слюни, сопли, слезы, нюнит, бубнит, мямлит. Далее его вешают на кресте, ну и что из того?
И все это при том, что однажды он поднял целую шумиху, мишуру по поводу нескольких монет перед церковью, прогнал менял. Вспомнили? Об этом знают многие. Он был страшно скуп, из-за каких то копеек накинулся он на людей, и стал драться с ними.
Ученики его бросают, и вот он, Бог вселенной, висит, приколоченный гвоздями. А где он зачат? В еврейском чреве. Родился где? В стойле.
Вот он – пророк! После его распятия, Мария приходит к евреям и говорит, что я мол, видела Иисуса. Ей естественно не верят, выгоняют прочь. И правильно делают. Но все же помнят, что Иисус сам говорил, что он воскреснет на третий день. Спустя два дня приходят к людям еще двое оборванцев, и заявляют, что тоже видели Иисуса, а потом, на 40 день распятия, рыбаки на берегу также кричат во все горло, что им явился сам Христос, и он мол, воскрес.
Это дикая фальсификация, похожая на создание политической партии. Как создают люди партию? Как? Так и создают! Подговаривают, шушукаются, распространяют листовки, организовывают собрания, внушают, поддерживают, создают мнение, имидж, почерк, специфичность, и так далее. Люди, заинтересованные в создании нового идола, подговорили друг друга и создали молву о том, что Христос воскрес, да, он – де, воистину воскрес!
В принципе, политическую партию создают таким же бесстыдным образом.
Каким образом он внушает в себя веру? Своим жалким видом, бедностью, плутовством – другого способа убедить меня у него нет. А если я сомневаюсь, если колеблюсь в своей вере – тогда горе мне! Тогда моим уделом будут вечные муки!
Мол, обязана я верить из под палки. Но не хочу я верить в бога? И это мое право, это мое личное дело! Ведь сколько можно просто верить?!
В Библии есть очень красивая легенда, как Иисус Христос шел по воде как посуху. И вот подбегает к нему апостол Петр:
– Учитель, там апостол Павел тонет!
– Передай ему, пусть не выпендриваться, а идет, как все, по камушкам.
Таков этот Бог: я ничего не упустила из его сущности, в которой нет ни одной черты, способной тронуть душу или воззвать к сердцу. И здесь кроется удивительное противоречие.
На старом законе основан новый закон, и, тем не менее, он сводит на нет, стирает в пыль прежний закон – так где же основа этой новой веры? Где?
Спокон веков новое создается на основе старого. Это так везде. Это так и в музыке, и в спорте, и в искусстве, и в политике, но только не в религии.
Все знают, чтоб поступить в институт, надо окончить школу, чтоб защитить докторскую диссертацию, надо сперва защитить кандидатскую, чтоб подняться на второй этаж, надо начать с первого этажа. Это ЗАКОН! Но пророки этого не видят, ибо дуракам закон не писан, если писан, то не читан, если читан, то не понят, а если понят, то не так.
Здесь каждый новый пророк выдвигает массу аргументов, что мол, слушайте меня, и никого более. Кто был до меня – тот идиот, а вот я – посланник Бога! Неужели этот Христос является законодателем, и на каком основании должны мы его слушать?
Сам он – и только он! – собирается показать мне своего Бога, пославшего его сюда, но если Моисей был заинтересован в том, чтобы я поверила в его Бога, который дал ему силу, то этот тип из Назарета не спешит рассказать о своем Отце, от чьего имени он пришел на землю.
Моисей довольствовался тем, что объяснял чудеса естественными причинами и убеждал свой народ в том, что молния сверкает лишь для избранных.
А более хитрый Христос сам творит чудеса, и если они оба заслуживали у своих современников презрения, то надо признать, что второй, благодаря своему большему нахальству, с большим основанием требует к себе почтения.
Запомните, мораль Сократа не подверглась такой порче как мораль Христа, ибо была более здравою, ясною и определенною.
Я не просто это говорю; ведь идея коммунизма – целиком принадлежит евреям.
Вот и сорок лет по пескам водил евреев Моисей, но не справился с проблемой сей.
В глазах потомков оба являются создателями гетто, где принуждены были селиться евреи.
Итак, мои сестры и братья, перед вами порочный круг, в который попадают люди, как только начинают докапываться до сути и пробираться через весь этот чертополох. Религия доказывает существование своего пророка, а пророк – своей религии.
Ни мусульманам, ни еврейской секте, ни секте христиан Бог не явил себя полностью. Не явил, никто его не видел! Одни догадки и предположения!
Стоит показаться богу, как тут же исчезнет религия. Не будет она уже актуальна! Ибо людям нужна неопределенность, туманность, неясность.
Ведь глупо это, согласитесь! – мол, говорят, что ангелы общались с Иисусом, Мохаммедом, или Моисеем, и прочими пророками. Хорошо, допустим в жизни все бывает, и предположим, что это чудо произошло, и эти ангелы встретились с пророками. Ну а я то тут причем? Причем тут мы? Мне же ангелы не явились! Я не видела ангелов! Мне могут возразить, что ангелы не всем являются. А я отвечу им: тогда пошли на хрен все эти ангелы!
И вообще, стоит призадуматься: а были ли вообще эти пророки? А!? А может это просто сказка? Может все придумано нарочно?!
А что? Недавно выясняется, что оказывается первым президентом США был не Джордж Вашингтон, а кто-то другой. А мы всю жизнь думали, что это так.
Хрен его знает!
Ну ладно, я отвлеклась от предмета, отклонилась в сторону. Продолжим нашу тему.
Я продолжала поиски надежных доказательств, призвав на помощь разум, а чтобы он меня не подвел, я подвергла анализу сам разум.
Что же такое разум? Способность, данная мне Природой, посредством которой я подтверждаю одно, а отрицаю другое. Анализирую, спорю с собой и прочее и прочее. Знайте, что разум есть не что иное, как весы для взвешивания предметов (показывает рукой, изображая весы), являющихся внешними по отношению к нам; когда стрелка весов склоняется в сторону наивысшего удовольствия, в ту же сторону склоняется наш выбор.
Теперь видим, что разумная дилемма и для людей и для животных, обладающих разумом, является следствием самой примитивной механической операции.
Но поскольку разум – это всего лишь наш пробный камень, для анализа веры должен существовать некий испытательный инструмент – которую настойчиво суют нам негодяи, требуя, чтобы мы почитали вещи, лишенные всякой реальности или настолько гнусные сами по себе, что могут вызвать разве что отвращение.
Отсюда следует, что первым делом наша способность мыслить должна установить главное различие между тем, как вещь являет себя воспринимающему, мол, как это себе мы представляем. Вам ясно, уроды!!!
Поняли вы меня? Объясняю! Если нам какой-то предмет предлагает наше восприятие, не имеющий реального существования, это называется воображением. Так вот, истинный источник всех наших ошибок и заблуждений и есть воображение. Теперь ясно?!
А еще больший источник ошибок заключается в том, что мы приписываем самостоятельное существование предметам наших внутренних восприятий и полагаем, что они существуют вне нас и отдельно от нас только потому, что воспринимаем их отдельно друг от друга. Не надо воспринимать вещество раздельно! Все в этом мире цельно, слитно, спаяно. И этот бог тоже в нас, в нас самих, а не находится на небе, отдельно от нас.
Многие несуразности исходят с той точки, что человек воспринимает все раздельно, в отщепленной форме. 99% людей не осознают того, что их внутренний голос болтает, а душа – знает. И если бы можно было как-нибудь заставить замолчать этого болтуна, было бы легче жить.
Многие внутренний голос воспринимают как разговор с господом. Это бред!
Чтобы пояснить мысль о предмете, который являет себя наблюдателю, я воспользуюсь терминами "воображаемое понятие" и "реальное понятие".
Очень важно не путать эти две разновидности существования.
Как бы ни сложно для вас это было, вы должны постараться понять и согласиться со мной, если хотите следовать к цели, к которой хочу я привести вас своими рассуждениями. Нельзя путать эти два понятия. Учтите это! Есть иллюзия, есть реальность. Это разные понятия!
Нет грубее и распространеннее ошибки, чем идентифицировать реальное существование предметов, находящихся вне нас, с воображаемым существованием ощущений, которые скрываются в нашей голове. Одно дело, ты голоден и хочешь кушать, и закрыв глаза, представляешь жареную рыбу, буженину, колбасы. Это иллюзия. Другое дело, открыв глаза, видишь, что ты по – прежнему голоден и беден, и перед тобой остывший чай, сухарь и кукуруза. И тебе есть нечего. Вот это уже реальность.
Когда речь идет об отсутствующих предметах, предлагаемых нам в виде образов, они являются мыслями (!), а когда они предлагают нам образы предметов, находящихся внутри нас, их называют понятиями.
Однако все эти предметы суть лишь формы нашего бытия и способы существования; эти предметы не более отличны друг от друга или же от нас самих, чем расстояние, масса, форма, цвет и движение тела отличны от этого тела.
Пришлось поломать голову, чтобы обозначить все конкретные слова. Все субстанции назвали "причиной", которые приводят к каким-либо изменениям в другой субстанции, отличной от них. А термином "следствие" обозначили любое изменение, вызванное в некоей субстанции некоей причиной.
Но поскольку эта терминология привела, в лучшем случае, к невообразимой путанице относительно понятий о субстанции, действии, реакции, изменении, привычка употреблять ее убедила людей в том, что они имеют однозначные и точные восприятия этих вещей. И в конце концов они вообразили, будто существует некая причина, не являющаяся ни субстанцией, ни телом, причина, которая отлична от всего сущего, имеющего форму, и которая, без движения и без действия способна производить любое следствие.
Люди не понимают, что все субстанции, постоянно воздействующие и реагирующие друг на друга, вызывают изменения лишь в человеческом мозгу.
То причина, то следствие, то воображение, то реальность – все это привело к торжеству религии и Бога, к полнейшей путанице, и полностью истощила человеческую мысль. И опять же – все это в мозгу, в воображении, в голове, в сознании, в мозжечке, перед глазами, во сне, но не на самом деле, не в реалии, не наяву.
Чувствуя, что с таким нагромождением понятий, такой божественной головоломкой воображение человека не в силах справиться, они бесхитростно, одним прыжком вернулись к первичной причине и назвали ее универсальной, относительно которой все частные причины являются следствиями, и эта причина есть следствие, вообще не имеющее никакой причины. Мол, бог – это беспричинное следствие, не имеющее над собой начальника и бог никому не подотчетен. Сплошной маразм!
Черта с два скажу тебе что будет дальше
Мы пишем вновь историю.
Ты в нейчто человек человеку человек!
Вот так на свет появился Бог, придуманный людьми! Вот что стало плодом их измученного воображения вкупе с извращенной фантазией!
Насаживая одну легковерность на другую, люди умудрились сотворить этот грандиозный призрак.
И, вспомнив определение, которое я только что дала, вы поймете, что этот призрак, отличающийся чисто воображаемым, но не реальным существованием, может гнездиться лишь в обманутых и загипнотизированных головах, поэтому можно свести его к простому следствию хаоса в их воспаленном мозгу.
Вот пример! В Иране живут более 30 миллионов азербайджанцев, но правят страной фарсы, численность которых в два раза меньше азербайджанцев. Это фантастика! Надо быть кончеными идиотами, чтобы позволять другой, малочисленной нации управлять тобою. А все зачем? Зачем? Во всем виновата опять таки религия. Иранских азербайджанцев шиизм превратил в толпу туземцев и слепцов, они забыли – что такое нация! А без нации нет в мире счастья. Вне нации жизни нет!
И что самое поразительное, это поняли в Москве. Поэтому русская империя, почувствовав, что есть угроза воссоединения Ирана с северным Азербайджаном, применила этот трюк с Исламом.
Если – продолжала Офра – я так подробно остановилась на главных различиях между реальными и воображаемыми существованиями, так это потому, что чувствую супер необходимость продемонстрировать вам на этот предмет самые разные точки зрения.
И хочу, чтоб вы все поняли, что люди склонны приписывать очень многим вещам реальное существование. Эти вещи существуют не больше-с, чем предположительно, у вас в мозгу! Если у вас вообще есть мозги! Вы всегда начинаете измерять или говорить метрами там, где речь идет только о сантиметрах.
Она сделала паузу. Посмотрела на толпу. Люди протирали глаза, иные с открытыми ртами слушали страшную проповедь этой не менее страшной женщины. Гневно и страстно продолжала Офра говорить.
– И этот продукт предположительного существования назвали люди именем Бога. Можно было бы назвать его не Бог, а Гоб, Бот, Тог, или Зог. Не Аллах, а Шаллах, Шаллон, Иллум, Аллин, и пр. Какая разница? Надо было как-то назвать, вот и назвали.
С практической точки зрения такое объяснение гораздо проще и полезнее, так как позволяет понять сущность человека и человечества.
Ведь любой правитель будет оправдывать всякое наказание, и жестокость, всякий беспредел и бардак, объясняя это тем, что так угодно Богу. И идиоты ему будут верить.
Тиран или деспот будет топить народ в крови, при этом будет орать на всех, что так захотел всевышний. И народ в это поверит. Вот для чего служит бог. Это ширма, козырь для правителя.
И вот стал считаться творцом Природы этот мерзкий призрак, правда, в той же степени, в какой считается творцом добра и зла.
Люди привыкли эту точку зрения принимать за истину. Она полностью угождает человеческому любопытству. Люди поверили в сказку так же, как в теорию относительности Эйнштейна, и это убеждение стало столь глубоким, а привычка столь прилипчивой, что с самого начала требуется мощный ум, сильное проникновение, внутреннее зрение, высший интеллект, чтобы не попасть в эти пагубные сети, как попадается в морскую сеть вобла или лещ.
Факт признания Бога от его обожествления отделяет всего лишь один маленький шажок, ибо нет ничего проще, чем молить о помощи и защите кого-то постороннего.
Это натуральная халява. Люди надеются на бога, и сами не делают ничего.
Мол, бог все сделает за нас! На бога надежда – сиди без одежды! Это типичная лень! Это вредно!
Все люди приносят жертву для этого волшебника, для этого общего отца и превозносят его как распорядителя всего существующего. Поэтому и существуют гадалки, ясновидящие, экстрасенсы, астрологи, так как люди пассивны, они привыкли надеяться на чужую помощь, но только не на себя.
Иногда считали Бога нехорошим, потому что из необратимых законов Природы вытекают порой весьма неприятные результаты.
Тогда, чтобы ублажить его, приносили жертвы, с ними связаны посты, изнурение, самобичевания, и прочий идиотизм – плод страха многих и отъявленного мошенничества немногих.
Эти последствия приводят к тому, что люди не только не осознают этот ужас, этот массовый психоз, но чтобы успокоить себя, измышляют всевозможные виды фантастических объяснений, которые выглядят правдоподобными лишь для их наивной логики, для того, что они в действительности ощущают, и для того, что не ощущают вообще.
Жизнь дана людям не для них самих, а для служения высшим космическим целям и что Великая Природа охраняет эту жизнь так, чтобы она могла протекать более или менее сносно, и заботится о том, чтобы она не прервалась преждевременно.
Сама же Природа зародила в серых мозгах людей религию и Бога.
Разве мы, люди, точно так же не кормим, не заботимся и не делаем жизнь наших овец и коров удобной, насколько это возможно?
Разве мы делаем это потому, что ценим их жизнь ради самой их жизни?
Нет! Разумеется, нет! Мы делаем все это, чтобы в один прекрасный день забить их и получить мясо, в котором мы нуждаемся, причем возможно более жирное.
Таким же самым образом Природа принимает все меры для того, чтобы мы жили, верили в Бога, не видя этого ужаса, и не повесились, а жили долго; а когда ей требуется, она забивает нас.
Результаты мыслей и чувств часто приводят среднего человека к тому, что он, как говорится, "делает из мухи слона и слона из мухи". Бог тут не при чем!
На богов всегда надеются слабые люди, ибо они находятся на грани, у пропасти, бояться упасть, сорваться, сломаться! Только слабым и не определившимся людям нужна религия. Когда человек стоит у обрыва, и он может упасть в бездну, когда этот человек спивается или потихоньку становится наркоманом, вором, то естественно, в первую же очередь надо ему окунуться в религию, чтобы спасти себя. Молиться, поститься, отойти от дурных дел подальше. Иначе он как пес подохнет.
Знайте: чтобы быть справедливым и добрым человеколюбцем, человек должен прежде всего быть себялюбцем.
На протяжении этой речи, двое верующих слушателя покраснели, пытались что-то сказать, прервать, но не смели. Офра же гневно продолжала кричать, все больше и больше увлекаясь.
– Сильным людям не нужна религия! Ибо сами они есть боги! Толстой хотел основать свою собственную религию. Эйнштейн и Достоевский были атеистами. Гитлер и Ницше вообще были огнепоклонниками. Ломброзо и Кант смеялись над религией. Подшучивали над верующими Сартр и Чаплин. У меня уйма таких фактов! Ибо все эти перечисленные люди были высочайшими личностями. Они не нуждались в моральной божеской поддержке. Они потеряли веру, зато обрели уверенность!
Люди ударяются в религию только из-за страха перед смертью. Они хотят как бы понять смерть, ощутить ее, но не понимают ничего. Кому смерть не страшна, тому и религия не нужна.
Знайте, что в основе всех мировых религий лежит некий Бог, и что он есть всемогущая сила, творящая и изобилие и нищету. Но какую из них следует предпочесть? Ислам, Христианство, Буддизм, Иудаизм!? Какую?
Каждая в свою пользу выдвигает массу аргументов, каждая ссылается на какие-то тексты, священные книги, вдохновленные своим собственным божеством, и каждая начисто отрицает все остальные. Да уж! Спросить бы надо у пророков, какой на ощупь бог? Твердый, мягкий, песочный? КАКОЙ?!
Весьма и весьма нелегко разобраться во всем этом. Единственный проводник в ночной тьме – мой разум, и я высоко поднимаю этот огонь, как горящий факел в ночи, помогающий мне критически посмотреть на все эти противоречащие друг другу кандидатуры.
Все эти басни, которые я считаю несуразностями, вызывают во мне рвоту.
Мы бросили беглый взгляд на абсурдные идеи, проповедуемые на земле разными народами, и теперь я подхожу к доктринам евреев и христиан.
Первые твердят о Боге, но никак не объясняют его происхождение, не дают никакого о нем представления.
Не рисуют его образ, им ничего не известно о нем. Стремясь постичь природу этого сверхбожества всех людей, я нахожу лишь детские аллегории, недостойные величия того Существа, которого меня призывают принять как Бога.
Более того, законодатели этого народа рассказывают мне о своем Боге с вопиющими противоречиями и используют при этом такие слова и такие краски, которые скорее вызывают отвращение, нежели заставляют служить ему.
Пытаясь объяснить его сущность, они утверждают, что голос этого Бога звучит в Священных Книгах, но меня поражает, почему, рисуя свой образ, Бог выбирает такие изобразительные средства, такую гамму красок, которые побуждают человека презирать его.
Столкнувшись с этим вопросом, я решила внимательно прочитать эти Книги.
И решила, что эти писания не только не являются святыми, но воистину они написаны много позже смерти персонажа, который осмеливается утверждать, что он дословно передает слова самого Бога. Ох – хо – хо – ох – хо – хо!
Вот так я воскликнула, изучив всю эту белиберду, и убедилась, что Священные Книги, которые хотят всучить мне под видом мудрых изречений Всевышнего, не больше-с, чем выдумки мошенников и шарлатанов, и вместо того, чтобы увидеть там отблеск божественного света, я нашла дешевое трюкачество, рассчитанное на доверчивых глупцов. Это является необходимыми увечьями для верующих.
В самом деле, что может быть нелепее, чем описывать на каждой странице в тех Книгах богоизбранный народ, который якобы Бог сотворил для самого себя.
Что может быть глупее, чем рассказывать, налево и направо, всем прочим землянам, что лишь к этим кочевникам пустыни обращается Всемогущий, что только их судьбой он озабочен, что лишь ради их блага меняет он движение звезд. Перекраивает моря-океаны, спускает сверху небесную манну, как будто этому Богу не было бы гораздо проще проникнуть в их сердца, по земному шару дать щелчок, просветить людской разум, нежели вмешиваться в безупречный промысел Природы.
Как будто снисходить к темному, ничтожному народу соизмеримо с высшим величием того Существа, которому приписывают способность всетворения.
Разумеется, это не так!
И как бы я не хотела понять, что стараются вдолбить в голову читателя эти абсурдные Книги, мне пришлось задуматься над единодушным молчанием историков всех народов, которые обязательно должны были отметить в своих хрониках чрезвычайные события, коими кишит Священное Писание.
Мол, дотронулся Моисей до прокаженного, и тут же тот вылечился.
Улыбнулся Моисей слепцу – слепец стал зрячим.
И оказалось достаточно этого факта, чтобы зародить во мне относительно чудес сомнение, описанных в этих баснях. Что-то тут не так, подумала я!
А что я должна думать, когда именно среди этого самого народа, так усиленно восхваляющего своего Бога, больше всего неверующих? Как возможно, что этот Бог осыпает благодеяниями и чудесами свой народ, и этот возлюбленный народ не верит в своего Бога?
Как возможно, что с вершины горы этот Бог трубит свои указы?
С вершины горы законодателям этого народа диктует свои высшие законы, который в это самое время там внизу, в долине, в нем сомневается, и в той долине сооружаются идолы, памятники цинизма, будто нарочно для того, чтобы мудрый Бог, кричащий наверху, получил по голове шалбан.
И вот, наконец, он умирает, этот исключительный человек, только что предложивший евреям чудесного Бога, испускает дух, и его смерть сопровождается чудом. Одни трюки, причем дешевые.
Но самое интересное в том, даже тогда не все очевидцы тех спектаклей признали его величие. Те умные реалисты – очевидцы, скептики, материалисты, прекрасно понимали, что это цирк и карнавал. Жаль, что они не дожили, а то бы рассказали все. Но как говорится, страсти улеглись, забылись, а результат остался.
Они были менее легковерны, чем их предки, и спустя несколько лет, идолопоклонники разрушили хрупкие алтари Моисеева Бога, и когда вновь обрели свободу, только тогда несчастные угнетенные евреи вспомнили отцовские законы.
После этого новые вожди начинают петь старые песни, и заявляют, что евреи будут процветать до тех пор, пока останутся верны заветам Моисея.
Они остались ему верны, это да, но никогда так безжалостно не преследовали их несчастья.
Чем больше признавали они бога, тем больше они страдали. Будто назло.
Что это – экзамен, тест, иль быть может испытание? Глупо это, глупо!
Потом появился Гитлер, и начал сжигать евреев в крематориях. Не повезло ему, иначе стер бы он евреев с лица всей земли.
Так вот, значит, как помог им Бог! Вот как этот Бог, любящий их, нарушивший ради них священный порядок Природы, поступил с ними, вот как он сдержал свое обещание!
Любой еврей стоит особняком, он всем миром править хочет. Это непростительное тщеславие! Вот это избранный народ. Если даже представить, что евреи – посланные на землю господень народ, то явно то, что видимо пьяный был всевышний, когда создал этот народ.
А теперь давайте обратимся к христианам. Как вы думаете, почему в России победил социализм? Почему?
Да потому, что ослабла религия! Ослабла вера в бога! Христианство утратило свою силу, оно уже не было догмой. Как говорят, «блаженны плачущие».
И какой же комплекс еще более несуразных нелепостей мы здесь видим!
Теперь меня поучает уже не взобравшийся на гору громоподобный сумасшедший – на этот раз сам Бог являет себя через своего посланника, но незаконнорожденному отпрыску Марии суждены совсем другие почести, нежели отвергнутому сыну Иеговы.
Давайте поближе посмотрим на этого мрачного маленького обманщика: что же он сделает, что придумает, что он сочинит, что напортачит, чтобы до меня донести истины своего Бога, каковы его верительные грамоты, его методы, формы, идеи? И он выкидывает дурацкие трюки и фокусы, ужинает с грязными девками, трахается с Марией Магдалиной – матерью Иакова – устраивает комедии с излечением, каламбурит, потешает и обманывает простачков.
"Я Божий сын", – мычит этот незаконнорожденный неуч – Иисус.
Он именно так и заявляет: "Я сын Божий". Или еще лучше: "Я есть Бог", и потому только я должна верить, что он пускает при этом слюни, сопли, слезы, нюнит, бубнит, мямлит. Далее его вешают на кресте, ну и что из того?
И все это при том, что однажды он поднял целую шумиху, мишуру по поводу нескольких монет перед церковью, прогнал менял. Вспомнили? Об этом знают многие. Он был страшно скуп, из-за каких то копеек накинулся он на людей, и стал драться с ними.
Ученики его бросают, и вот он, Бог вселенной, висит, приколоченный гвоздями. А где он зачат? В еврейском чреве. Родился где? В стойле.
Вот он – пророк! После его распятия, Мария приходит к евреям и говорит, что я мол, видела Иисуса. Ей естественно не верят, выгоняют прочь. И правильно делают. Но все же помнят, что Иисус сам говорил, что он воскреснет на третий день. Спустя два дня приходят к людям еще двое оборванцев, и заявляют, что тоже видели Иисуса, а потом, на 40 день распятия, рыбаки на берегу также кричат во все горло, что им явился сам Христос, и он мол, воскрес.
Это дикая фальсификация, похожая на создание политической партии. Как создают люди партию? Как? Так и создают! Подговаривают, шушукаются, распространяют листовки, организовывают собрания, внушают, поддерживают, создают мнение, имидж, почерк, специфичность, и так далее. Люди, заинтересованные в создании нового идола, подговорили друг друга и создали молву о том, что Христос воскрес, да, он – де, воистину воскрес!
В принципе, политическую партию создают таким же бесстыдным образом.
Каким образом он внушает в себя веру? Своим жалким видом, бедностью, плутовством – другого способа убедить меня у него нет. А если я сомневаюсь, если колеблюсь в своей вере – тогда горе мне! Тогда моим уделом будут вечные муки!
Мол, обязана я верить из под палки. Но не хочу я верить в бога? И это мое право, это мое личное дело! Ведь сколько можно просто верить?!
В Библии есть очень красивая легенда, как Иисус Христос шел по воде как посуху. И вот подбегает к нему апостол Петр:
– Учитель, там апостол Павел тонет!
– Передай ему, пусть не выпендриваться, а идет, как все, по камушкам.
Таков этот Бог: я ничего не упустила из его сущности, в которой нет ни одной черты, способной тронуть душу или воззвать к сердцу. И здесь кроется удивительное противоречие.
На старом законе основан новый закон, и, тем не менее, он сводит на нет, стирает в пыль прежний закон – так где же основа этой новой веры? Где?
Спокон веков новое создается на основе старого. Это так везде. Это так и в музыке, и в спорте, и в искусстве, и в политике, но только не в религии.
Все знают, чтоб поступить в институт, надо окончить школу, чтоб защитить докторскую диссертацию, надо сперва защитить кандидатскую, чтоб подняться на второй этаж, надо начать с первого этажа. Это ЗАКОН! Но пророки этого не видят, ибо дуракам закон не писан, если писан, то не читан, если читан, то не понят, а если понят, то не так.
Здесь каждый новый пророк выдвигает массу аргументов, что мол, слушайте меня, и никого более. Кто был до меня – тот идиот, а вот я – посланник Бога! Неужели этот Христос является законодателем, и на каком основании должны мы его слушать?
Сам он – и только он! – собирается показать мне своего Бога, пославшего его сюда, но если Моисей был заинтересован в том, чтобы я поверила в его Бога, который дал ему силу, то этот тип из Назарета не спешит рассказать о своем Отце, от чьего имени он пришел на землю.
Моисей довольствовался тем, что объяснял чудеса естественными причинами и убеждал свой народ в том, что молния сверкает лишь для избранных.
А более хитрый Христос сам творит чудеса, и если они оба заслуживали у своих современников презрения, то надо признать, что второй, благодаря своему большему нахальству, с большим основанием требует к себе почтения.
Запомните, мораль Сократа не подверглась такой порче как мораль Христа, ибо была более здравою, ясною и определенною.
Я не просто это говорю; ведь идея коммунизма – целиком принадлежит евреям.
Вот и сорок лет по пескам водил евреев Моисей, но не справился с проблемой сей.
В глазах потомков оба являются создателями гетто, где принуждены были селиться евреи.
Итак, мои сестры и братья, перед вами порочный круг, в который попадают люди, как только начинают докапываться до сути и пробираться через весь этот чертополох. Религия доказывает существование своего пророка, а пророк – своей религии.
Ни мусульманам, ни еврейской секте, ни секте христиан Бог не явил себя полностью. Не явил, никто его не видел! Одни догадки и предположения!
Стоит показаться богу, как тут же исчезнет религия. Не будет она уже актуальна! Ибо людям нужна неопределенность, туманность, неясность.
Ведь глупо это, согласитесь! – мол, говорят, что ангелы общались с Иисусом, Мохаммедом, или Моисеем, и прочими пророками. Хорошо, допустим в жизни все бывает, и предположим, что это чудо произошло, и эти ангелы встретились с пророками. Ну а я то тут причем? Причем тут мы? Мне же ангелы не явились! Я не видела ангелов! Мне могут возразить, что ангелы не всем являются. А я отвечу им: тогда пошли на хрен все эти ангелы!
И вообще, стоит призадуматься: а были ли вообще эти пророки? А!? А может это просто сказка? Может все придумано нарочно?!
А что? Недавно выясняется, что оказывается первым президентом США был не Джордж Вашингтон, а кто-то другой. А мы всю жизнь думали, что это так.
Хрен его знает!
Ну ладно, я отвлеклась от предмета, отклонилась в сторону. Продолжим нашу тему.
Я продолжала поиски надежных доказательств, призвав на помощь разум, а чтобы он меня не подвел, я подвергла анализу сам разум.
Что же такое разум? Способность, данная мне Природой, посредством которой я подтверждаю одно, а отрицаю другое. Анализирую, спорю с собой и прочее и прочее. Знайте, что разум есть не что иное, как весы для взвешивания предметов (показывает рукой, изображая весы), являющихся внешними по отношению к нам; когда стрелка весов склоняется в сторону наивысшего удовольствия, в ту же сторону склоняется наш выбор.
Теперь видим, что разумная дилемма и для людей и для животных, обладающих разумом, является следствием самой примитивной механической операции.
Но поскольку разум – это всего лишь наш пробный камень, для анализа веры должен существовать некий испытательный инструмент – которую настойчиво суют нам негодяи, требуя, чтобы мы почитали вещи, лишенные всякой реальности или настолько гнусные сами по себе, что могут вызвать разве что отвращение.
Отсюда следует, что первым делом наша способность мыслить должна установить главное различие между тем, как вещь являет себя воспринимающему, мол, как это себе мы представляем. Вам ясно, уроды!!!
Поняли вы меня? Объясняю! Если нам какой-то предмет предлагает наше восприятие, не имеющий реального существования, это называется воображением. Так вот, истинный источник всех наших ошибок и заблуждений и есть воображение. Теперь ясно?!
А еще больший источник ошибок заключается в том, что мы приписываем самостоятельное существование предметам наших внутренних восприятий и полагаем, что они существуют вне нас и отдельно от нас только потому, что воспринимаем их отдельно друг от друга. Не надо воспринимать вещество раздельно! Все в этом мире цельно, слитно, спаяно. И этот бог тоже в нас, в нас самих, а не находится на небе, отдельно от нас.
Многие несуразности исходят с той точки, что человек воспринимает все раздельно, в отщепленной форме. 99% людей не осознают того, что их внутренний голос болтает, а душа – знает. И если бы можно было как-нибудь заставить замолчать этого болтуна, было бы легче жить.
Многие внутренний голос воспринимают как разговор с господом. Это бред!
Чтобы пояснить мысль о предмете, который являет себя наблюдателю, я воспользуюсь терминами "воображаемое понятие" и "реальное понятие".
Очень важно не путать эти две разновидности существования.
Как бы ни сложно для вас это было, вы должны постараться понять и согласиться со мной, если хотите следовать к цели, к которой хочу я привести вас своими рассуждениями. Нельзя путать эти два понятия. Учтите это! Есть иллюзия, есть реальность. Это разные понятия!
Нет грубее и распространеннее ошибки, чем идентифицировать реальное существование предметов, находящихся вне нас, с воображаемым существованием ощущений, которые скрываются в нашей голове. Одно дело, ты голоден и хочешь кушать, и закрыв глаза, представляешь жареную рыбу, буженину, колбасы. Это иллюзия. Другое дело, открыв глаза, видишь, что ты по – прежнему голоден и беден, и перед тобой остывший чай, сухарь и кукуруза. И тебе есть нечего. Вот это уже реальность.
Когда речь идет об отсутствующих предметах, предлагаемых нам в виде образов, они являются мыслями (!), а когда они предлагают нам образы предметов, находящихся внутри нас, их называют понятиями.
Однако все эти предметы суть лишь формы нашего бытия и способы существования; эти предметы не более отличны друг от друга или же от нас самих, чем расстояние, масса, форма, цвет и движение тела отличны от этого тела.
Пришлось поломать голову, чтобы обозначить все конкретные слова. Все субстанции назвали "причиной", которые приводят к каким-либо изменениям в другой субстанции, отличной от них. А термином "следствие" обозначили любое изменение, вызванное в некоей субстанции некоей причиной.
Но поскольку эта терминология привела, в лучшем случае, к невообразимой путанице относительно понятий о субстанции, действии, реакции, изменении, привычка употреблять ее убедила людей в том, что они имеют однозначные и точные восприятия этих вещей. И в конце концов они вообразили, будто существует некая причина, не являющаяся ни субстанцией, ни телом, причина, которая отлична от всего сущего, имеющего форму, и которая, без движения и без действия способна производить любое следствие.
Люди не понимают, что все субстанции, постоянно воздействующие и реагирующие друг на друга, вызывают изменения лишь в человеческом мозгу.
То причина, то следствие, то воображение, то реальность – все это привело к торжеству религии и Бога, к полнейшей путанице, и полностью истощила человеческую мысль. И опять же – все это в мозгу, в воображении, в голове, в сознании, в мозжечке, перед глазами, во сне, но не на самом деле, не в реалии, не наяву.
Чувствуя, что с таким нагромождением понятий, такой божественной головоломкой воображение человека не в силах справиться, они бесхитростно, одним прыжком вернулись к первичной причине и назвали ее универсальной, относительно которой все частные причины являются следствиями, и эта причина есть следствие, вообще не имеющее никакой причины. Мол, бог – это беспричинное следствие, не имеющее над собой начальника и бог никому не подотчетен. Сплошной маразм!
Черта с два скажу тебе что будет дальше
Мы пишем вновь историю.
Ты в нейчто человек человеку человек!
Вот так на свет появился Бог, придуманный людьми! Вот что стало плодом их измученного воображения вкупе с извращенной фантазией!
Насаживая одну легковерность на другую, люди умудрились сотворить этот грандиозный призрак.
И, вспомнив определение, которое я только что дала, вы поймете, что этот призрак, отличающийся чисто воображаемым, но не реальным существованием, может гнездиться лишь в обманутых и загипнотизированных головах, поэтому можно свести его к простому следствию хаоса в их воспаленном мозгу.
Вот пример! В Иране живут более 30 миллионов азербайджанцев, но правят страной фарсы, численность которых в два раза меньше азербайджанцев. Это фантастика! Надо быть кончеными идиотами, чтобы позволять другой, малочисленной нации управлять тобою. А все зачем? Зачем? Во всем виновата опять таки религия. Иранских азербайджанцев шиизм превратил в толпу туземцев и слепцов, они забыли – что такое нация! А без нации нет в мире счастья. Вне нации жизни нет!
И что самое поразительное, это поняли в Москве. Поэтому русская империя, почувствовав, что есть угроза воссоединения Ирана с северным Азербайджаном, применила этот трюк с Исламом.
Если – продолжала Офра – я так подробно остановилась на главных различиях между реальными и воображаемыми существованиями, так это потому, что чувствую супер необходимость продемонстрировать вам на этот предмет самые разные точки зрения.
И хочу, чтоб вы все поняли, что люди склонны приписывать очень многим вещам реальное существование. Эти вещи существуют не больше-с, чем предположительно, у вас в мозгу! Если у вас вообще есть мозги! Вы всегда начинаете измерять или говорить метрами там, где речь идет только о сантиметрах.
Она сделала паузу. Посмотрела на толпу. Люди протирали глаза, иные с открытыми ртами слушали страшную проповедь этой не менее страшной женщины. Гневно и страстно продолжала Офра говорить.
– И этот продукт предположительного существования назвали люди именем Бога. Можно было бы назвать его не Бог, а Гоб, Бот, Тог, или Зог. Не Аллах, а Шаллах, Шаллон, Иллум, Аллин, и пр. Какая разница? Надо было как-то назвать, вот и назвали.