Когда мы исследуем все разнообразные составляющие нашего опыта, то путем интеллектуального анализа и через переживание непосредственного восприятия придем к выводу, что не только индивидуумы лишены независимого существования, но и каждая воспринимаемая вещь или явление также не обладают самобытием. Тогда мы придем к заключению, что все явления пусты. Пустота пронизывает не только то, что мы считаем собой, нашим «я», но охватывает всю реальность. Это подход Срединного Пути философской школы Мадхьямика.
Кроме того, что мы поняли сущностную пустотность всех явлений сансары и нирваны, мы обнаружили, что корнем всех проявлений, источником, из которого они рождаются, является ум. Это связано с воззрением Мадхьямики и является очень глубоким подходом. Мадхьямика и Махамудра исследуют одну и ту же вещь с различных точек зрения, но Махамудра делает еще один шаг вперед.
Последний, финальный шаг мы делаем для того, чтобы определить, откуда происходит сам ум, найти ту основу бытия, из которой появляется сансарический ум, обнаружить источник происхождения обычного ума. Исследование самовозникшего состояния изначального осознания, которое превосходит любые рассудочные измышления – вот в чем заключается подход Махасандхи, или Дзогчена. На проблеске такого истинного понимания к основывается настоящая практика Дзогчена. Поэтому Дзогчен часто называют законченным результатом, окончательным плодом практики.
Подведем итог: источником страдания в нашем существовании является ложное представление об уме и теле как о независимой сущности, которой мы приписываем обозначение «я». Посредством практики мы приходим к пониманию отсутствия «я» и независимого существования тела и ума. Затем, в соответствии с подходом Мадхьямики, мы понимаем, что не только наше «я», но и все явления лишены независимого самобытия. Это понимание окончательно растворяет все омрачающие эмоции, которые прочно укоренились в виде привычных моделей в уме каждого обычного человека. Это понимание лишает власти гнев, привязанность, жадность, ревность, страсть и агрессию вместе с поддерживавшей и питавшей их идеей о независимом «я». Следующий шаг – это открытие того факта, что источником всего является ум, и постижение природы этого ума. И последний шаг – это распознавание основы существования, того, откуда появляется ум с точки зрения Дзогчена. Эта основа бытия персонифицируется как Изначальный Будда, Самантабхадра, или Кунтузангпо, что означает «всеблагой», или «всегда наделенный благими качествами». Если считать, что цель Учения состоит в достижении состояния покоя, тогда, с точки зрения Дзогчена, состояние Самантабхадры – это и есть самое окончательное и непревзойденное состояние покоя, которое только можно найти.
К такому исследованию может приступать каждый – здесь нет никаких ограничений. Не имеет никакого значения, мужчина вы или женщина, какой у вас цвет кожи, откуда вы родом. Никто не сможет помешать вам достичь цели, кроме вас самого. У каждого из нас есть потенциальная возможность обрести плод. И только мы сами, своими собственными руками можем закрыть перед собой дверь. Никто не скажет: «О, нет! Ты не должен практиковать это учение. Оно не для тебя, тебе это неподходит!». Но не ждите также, что кто-то гостеприимно распахнет перед вамп дверь и, широко улыбаясь, воскликнет: «Добро пожаловать в Учение Будды!». Так не бывает. Только вы сами принимаете решения. Вы сами открываете дверь, сами заходите внутрь. Вы делаете это по собственной воле. И тогда вы идете по пути до самого конца.
Я не вижу необходимости продолжать, поскольку я сказал достаточно, чтобы дать вам общее представление об Учении Будды. Мне бы хотелось дать вам напоследок небольшой совет. Расслабьтесь. Просто перестаньте напрягаться. Будьте добры по отношению друг к другу. Идя по жизни, будьте внимательны к окружающим. Старайтесь помогать им, а не причинять боль. Постарайтесь ладить друг с другом, а не ссориться. На этом я с вами прощаюсь и желаю вам всего хорошего.
Приложение
Публичное выступление Его Святейшества Далай-ламы, которое состоялось в зале Народного Собрания Санта-Круза, было организовано Согьялом Ринпоче и Фондом Ригпа. Переводил геше Туптен Джинпа. Вступительное слово общественного деятеля и председателя местного Правления по контролю защиты окружающей среды Гарри Паттона, в котором он представляет Его Святейшество Далай-ламу:
В переводе с монгольского титул «Далай-лама» означает «океан мудрости». Далай-лама, Тендзин Гьяцо, говорит о себе как о простом буддийском монахе. Да, это правда. Не, кроме того, это образованный философ и ученый. Он обладает великим терпением. Это один из выдающихся буддийских учителей на Земле. Далай-лама является духовным и светским лидером тибетского народа, шестимиллионной нации, которая вот уже более тридцати лет находится под гнетом китайской оккупации. За время этой оккупации погибло более миллиона тибетцев.
Этот простой буддийский монах является главой правительства в изгнании, включающем демократически избранный парламент, который продолжает выполнять свои обязанности по отношению к тибетскому народу, несмотря на то, что само правительство сейчас находится вне Тибета. Это выдающийся духовный и политический лидер и учитель, глава государства, который посетил уже множество стран, и сегодня мы приветствуем его в Санта-Крузе. Он встречался как с выдающимися общественными деятелями и главами государств, так и с обыкновенными людьми, такими, как мы с вами. Далай-лама глубоко предан делу сохранения и восстановления окружающей среды и сохранения тонкого равновесия планетарной экосферы. Он является одним из крупнейших в мире защитников экологии. Он внес свой большой вклад в дело прекращения роста ядерных вооружений. Далай-лама выступает за ненасилие, религиозный плюрализм, взаимопонимание между народами и мир во всем мире. Сейчас нам стало известно, что Далай-ламе только что было присуждено звание лауреата Нобелевской премии Мира.
Дорогие братья и сестры!
Для меня большая честь находиться среди вас. Я испытываю огромную радость от того, что нам есть чем поделиться, что наша встреча, как и всегда, проходит в духе альтруизма. Где бы я ни встречался с людьми, я всегда говорю как простой человек, и каждый раз убеждаюсь в том, что мы, как человеческие существо., равны между собой. Поэтому так важно обладать хорошими человеческими качествами, такими как доброта и сострадание. В сущности, каждый из нас обладает потенциалом для раскрытия в себе этих качеств, весь вопрос состоит в том, насколько серьезно мы к этому относимся. В глубине сердца даже самого закоренелого злодея спрятано семя любви и сострадания. Все знают примеры того, как это семя пробуждалось, когда кто-то проявлял к ним любящую доброту. Они становились счастливыми от узнавания, что и в них присутствует истинная человеческая природа, обладающая качествами сострадания и любви.
Если мы посмотрим на человеческую жизнь, то увидим, что она поддерживается благодаря тому, что на свете есть любовь и доброта. Современные ученые-медики, наблюдавшие женщин в период беременности, пришли к заключению, что чем спокойней состояние ума будущей матери, тем лучше развивается ребенок. А в критический период первых недель после рождения, когда формируются реакции нервной системы и мозга, любящее прикосновение материнских рук оказывает на ребенка самое живительное действие. Это наиболее яркий пример того, что человеческие существа нуждаются в проявлении любви, даже на физическом уровне. Первое, что делает человек, вступающий в этот мир, – получает первую порцию любви и заботы вместе с молоком матери. С самого первого дня нашего существования жизнь человека пронизана любовью.
Человек – это социальное существо. Нам приходится жить вместе, хотим мы этого или нет. Это факт. Такова реальность, а значит так предусмотрено самим порядком вещей. Давайте примем этот факт как данность и проявим хоть немного ответственности. Посмотрите на такие крохотные создания, как пчелы. Мне очень нравится мед, поэтому я интересовался жизнью пчел и часто привожу их в пример. Я пришел к выводу, что пчелы очень добры ко мне, потому что год за годом я получаю большое количество меда, а это значит, что миллионы маленьких пчел неустанно трудились, собирая с цветов нектар и запечатывая его в соты. У них нет никакой религии, учения или учителя. Они живут как социальные существа просто потому, что такова их природа, но при этом обладают инстинктивным чувством ответственности.
Иногда мне кажется, что, несмотря на то, что человеческое сердце намного больше, а интеллект намного острее, в некотором смысле мы, люди, намного беднее, чем эти крохотные существа. Они честно несут по жизни свое чувство ответственности. Конечно, бывает, что и они сражаются между собой, но это не наносит вреда всей колонии, потому что коллектив вновь достигает равновесия и выживает.
Такова и суть человеческой природы. Есть животные, которые живут поодиночке, но к нам это не относится, особенно в наше время, когда планета стала густо населенной и покрылась сетью больших городов и мегаполисов. Человеческая природа такова, что мы должны жить вместе. К сожалению, наше чувство ответственности и отношение к собратьям оставляют желать лучшего.
Получается, что в таких огромных перенаселенных городах миллионы людей страдают от одиночества. Им не с кем поговорить по душам, некому выразить свои чувства. Тотальное одиночество приводит к тому, что человек ожесточается и испытывает неприязнь ко всем на свете. Это прискорбно!
Что же не так? Может быть, нам чего-то не хватает на материальном уровне? Определенно нет. Может быть, все дело в индустриализации и развитии науки и техники? Не думаю. Конечно, технологии в корне изменили наш образ жизни, это неоспоримый факт. Но ответ на вопрос можно отыскать только в глубине своего сердца. Это связано со способом видения. Я несколько дней провел вместе с учеными, психиатрами, психотерапевтами, специалистами по проблемам человеческого мозга. По мнению одного из этих ученых, количество людей, страдающих отклонениями и некоторыми видами умственных расстройств, по стране составляет 12-13%, что, по-моему, довольно много. Когда я узнал об этом, то был сильно удивлен. Процент настолько высок, что мы вполне можем оказаться среди этих людей! Даже если мы сами считаем, что у нас все в порядке, на более глубоком уровне даже у нас могут быть проблемы.
В течение этих нескольких дней каждый из ученых высказывал свое мнение и давал свою версию причинам широкого распространения умственных расстройств в наше время. Несмотря на разные подходы, все сошлись в том, что основной причиной депрессий и умственных заболеваний является недостаток любви и доброго отношения.
Мне кажется, что история, которую я собираюсь вам рассказать, довольно показательная, и вам будет интересно. Несколько недель тому назад я встретил человека, чей рассудок был серьезно поврежден. Сначала я попытался поговорить с ним обычным образом, старался его приободрить. Я говорил о том, что нет нужды так расстраиваться, потому что мы – люди, а человек обладает неоценимым сокровищем – собственным интеллектом. Я пытался объяснить ему, что, имея такой замечательный мозг, мы можем использовать свое намерение, чтобы решить все проблемы и преодолеть все препятствия, что нет причин впадать в депрессию и опускать руки. Такие доводы всегда срабатывали, но в тот раз я потерпел полную неудачу. Этого человека нимало не впечатляли мои красноречивые доводы. Более того, он еще сильнее ожесточился и воскликнул: «Какое вам дело до моих проблем? Почему вы мной интересуетесь? Откуда мне знать, честны ли ваши помыслы?» Тогда я действительно расстроился. Я взволновался и в порыве чувства сжал его ладонь в своей руке, продолжая что-то говорить и объяснять. Это был естественный и непринужденный жест, честное выражение моих чувств по отношению к нему. Через некоторое время его настроение начало меняться. Его лицо дрогнуло, посветлело, и, наконец, его осветила мимолетная улыбка. Во мне родилась сильнейшая волна любви по отношению к этому человеку, и в конце нашей беседы с его лица уже не сходила улыбка.
Я говорил ему: «Пожалуйста, считайте меня своим другом. Вы можете прийти ко мне в любое время, и я сделаю для вас все, что в моих силах. Я полностью в вашем распоряжении». Было очевидно, что его настроение поднялось, он стал радостным, когда услышал эти слова. На следующий день он снова ко мне пришел, и хотя я сразу почувствовал атмосферу легкости и счастья, витавшую вокруг него, он сначала делал вид, что очень серьезен и изо всех сил сдерживал улыбку. Это происшествие дало мне еще одно подтверждение, что доброта, альтруизм и подлинное сострадание обладают огромной силой. Они способны развеять недоверие и подозрения, растопить ледяную глыбу страха и ненависти.
Я считаю, что сострадание – это не только исключительное средство для достижения гармонии и покоя ума. Это тот самый ключ, который открывает врата в здоровое человеческое общество. Я имею в виду счастливое общество, в котором не причиняется так много вреда, как в нынешнем. И если бескорыстие и добросердечие развиваются на уровне отдельного индивидуума или семьи, то затем они переходят на уровень нации и приобретают международный масштаб. Альтруизм, любовь и сострадание – это основа успеха, счастья и всеобщего процветания.
Мы уже знаем, насколько необходимы эти качества каждому человеку на протяжении всей жизни, начиная с самого рождения. Но перед каждым из нас встает вопрос о том, принимаем ли мы их всерьез, взращиваем ли их в себе или предаем забвению. Для этого совсем не нужно становиться религиозным человеком или «верующим». Совсем не обязательно принимать новую систему ценностей. Вы можете оставаться неверующим. Это не имеет значения, потому что пока мы – люди, нам необходимы любовь и сострадание. Вот почему я высоко ценю бескорыстие и альтруизм.
Вопрос о будущем человечества оставался насущным во все времена. И нынешнее молодое поколение должно помнить об этом, потому что ключи от будущего человечества находятся в его руках. Очень важно, чтобы дети росли в атмосфере любви и искреннего дружелюбия, тогда их умы и тела будут развиваться гармонично. Совершенно очевидно, что те люди, которые провели детские годы рядом с любящими и заботливыми родителями, вырастают физически крепкими и умственно здоровыми. Это всем известно. С другой стороны те, кто в ранние годы был обделен заботой, кому не хватало тепла и ласки, кто вырос в семьях, раздираемых ссорами, выросли не такими здоровыми, как их более счастливые сверстники. Если нас заботит будущее человечества, совершенно необходимо задуматься о сострадании и альтруизме, потому что решающее слово остается за ними.
Мы подошли к глобальному вопросу о мире. Как достичь мира на планете? Очевидно, что его нельзя завоевать злобой, ненавистью, бессмысленным состязанием. Конечно, ядерное оружие сыграло свою роль в целях обороны, но это всего лишь временное средство, так не может продолжаться. Сейчас время экономического кризиса, и ядерное оружие еще больше его усугубляет. С одной стороны, государства тратят миллиарды долларов на ядерное вооружение, в то время как использовать это оружие никто не собирается, потому что по-настоящему никто не хочет войны. На содержание армии, на производство оружия уходит столько времени, энергии, умов и денег, что, казалось бы, лучше все это использовать! Но никто этого не делает, потому что никто не хочет рисковать. И мы продолжаем гонку вооружений, накапливая все более и более опасное и разрушительное оружие, и в то же время не собираемся его применять. Вся энергия, все усилия просто выброшены на помойку, а результатом всей этой бессмыслицы становится тотальный страх.
Настоящий мир на планете может воцариться только тогда, когда в умах людей установится покой, который приходит с осознанием того факта, что все люди являются братьями и сестрами. Национальные, культурные и религиозные различия вторичны. Самое главное, что мы все вместе живем на этой маленькой планете. Для того, чтобы выжить, нам нужно быть заодно с обитателями других континентов, мы зависим от сотрудничества с другими людьми. Ясно и более чем очевидно: только путем достижения мира в самих себе мы достигнем мира на Земле.
Все живое на планете подчиняется ее законам. Все составляющие взаимодействуют между собой, и на основе этого взаимного сотрудничества, происходящего повсеместно, рождается, развивается и поддерживается окружающий мир. Наши тела устроены точно также. Человеческая жизнь является результатом сотрудничества между собой клеток и других составляющих нашего тела. В человеческом сообществе проявляется тот же самый принцип сотрудничества. Чтобы самолет мог взлететь, а автомобиль поехать, надо чтобы совпали многие условия, необходимо сотрудничество, совместная работа. Без этого ничего не получится.
Путь к истинному сотрудничеству лежит только через любовь и сострадание. Иногда мы путаем сострадание с чувством обычной жалости. Но подлинное сострадание – это нечто неизмеримо большее. Оно рождает не только ощущение близости, но и чувство ответственности. Тот, кто взращивает сострадание, тем самым развивает свою внутреннюю силу и уверенность в себе, уменьшая тем самым страхи и чувство беззащитности. Поэтому сострадание и любовь, движимые альтруистическим побуждением, являются наиболее важными личными качествами каждого человека, также как коллектива и общества в целом.
Гнев и ненависть создают самые сильные препятствия для развития сострадания. Для того чтобы успешно взращивать любовь и сострадание, крайне необходимо учиться сдерживать реакции, вызванные гневом. Если вы не способны держать себя под контролем в моменты гнева, вам будет нелегко развивать качества сострадательной любви. Обычно для того, чтобы уменьшить влияние гнева, мы используем простой метод. Сначала мы проводим исследование и пытаемся выяснить, есть ли польза от гнева или нет, обладает ли гнев какой-либо ценностью или нет.
В результате наблюдения мы почти сразу обнаруживаем, что гнев, появляющийся перед лицом проблем или в сложных ситуациях, дает заряд дополнительной энергии. Чаще всего мы сначала испытываем страх, а уже потом злость. Она выступает в роли помощника, снабжая нас порцией дополнительного топлива. В этом состоит единственная ценность гнева.
Затем мы продолжаем исследовать более детально. Безусловно, гнев дает заряд дополнительной энергии, но при близком рассмотрении становится понятно, что эта сила слепа, поэтому опасна. Этот довод очевиден. Когда возникает гнев, он захватывает наш ум целиком, и в это время лучшая часть человеческого мозга отказывается повиноваться своему хозяину. Когда гнев достигает своего апогея, человек уже находится на грани умопомешательства. В эти минуты принимаются необдуманные решения. В лучшем случае, кто-то наговорит другому оскорблений, и, когда пройдет время, он будет избегать встречи с тем, на кого обрушил поток бранных слов. Этот человек будет испытывать стыд и желание вернуть время назад, но уже поздно. В обычном состоянии он никогда не позволил бы себе такие оскорбительные высказывания, но в те минуты его ум был охвачен гневом, находился под его контролем. Все нежелательные отрицательные реакции появляются в результате импульсивных, необдуманных и бесконтрольных действий.
Понятно, почему на энергию гнева нельзя положиться, она оказывается почти бесполезной. Да, это чистая энергия, но не в наших силах заранее знать, куда она направится. Стрела, выпущенная в слепой ярости, не всегда достигает цели, не так ли? Когда мы начинаем анализировать возможную пользу энергии гнева, этот вопрос оказывается довольно спорным.
С другой стороны, эту энергию можно направить в нужное русло путем тщательного изучения и взвешивания ситуации. Допустим, у нас есть проблема, и пока мы остаемся честными и смиренными, кто-то может одержать над нами победу. Здесь нужно правильно оценить происходящее. В результате изучения мы видим, что если вовремя не принять контрмеры, противник станет еще более наглым и агрессивным и предпримет следующую атаку. Тогда нужно принять во внимание интересы противника. Если вы позволите ему действовать в соответствии с его притязаниями и останетесь безучастными, ваше поведение может нанести ему вред. Так мы исследуем все возможности, сохраняя полное чувство ответственности. Чтобы не вовлекаться в долговременные отношения с атакующей стороной, мы предпринимаем конкретные действия, но без следа гнева или влияния задетого самолюбия. Контрмеры, предпринятые без злобы, но основанные на тщательном анализе ситуации, наиболее эффективны.
Кроме того, совершенно очевидно, что гнев разрушает покой ума и наносит вред нашему здоровью. У меня не такой уж большой опыт, но мне известно, что здоровье тела напрямую связано с состоянием ума. Все люди заботятся о своем здоровье, поэтому я позволю себе открыть вам маленькую тайну: пусть ваш ум всегда остается спокойным, проникнутым альтруистическим устремлением. Это оказывает потрясающий эффект на физическое тело.
Чтобы свести к минимуму или нейтрализовать силу гнева, очень важно тренироваться в терпении и умении прощать. Многие люди считают, что терпение и прощение – это признаки слабости. Лично я заметил, что гнев намного реже охватывает тех, кто движим правдой и отдает себе отчет в своих поступках, в то время как люди, действующие необдуманно, те, кто не обладает внутренней уверенностью в себе, с легкостью попадают под его власть. Это говорит о том, что на самом деле все с точностью до наоборот: слабые люди попадают под власть злобы, в то время как терпеливые и умеющие прощать обладают личной силой.
Терпение и умение прощать являются важными условиями для достижения гармонии. Как же в них упражняться? Просто занести их в список благородных качеств недостаточно. Только в моменты реальных трудностей появляется возможность взращивать в себе эти качества. Тогда кто же создает эти возможности? Наши враги. В этом смысле враг становится нашим учителем, тем, кто искренне учит нас терпению и умению прощать. Для человека, который верит в важность доброты и сострадания, тренировка в терпении и умении прощать становится наиболее важной. Такая тренировка возможна только при наличии врага. Если мы действительно понимаем, о чем идет речь, тогда какой бы силы гнев ни появился, как болезненно ни задел бы враг наше самолюбие, эти чувства естественным образом перестают нас тревожить.
Альтруизм, сострадание и любовь ассоциируются с самоотверженностью. Но если быть честным с самим собой, если мы действительно самоотверженны, то думаем о благе других, служим им, заботимся больше о ближнем, чем о самих себе, тогда у нас появляется больше друзей, и тем больше лиц освещает улыбка. Тогда в тот момент, когда нам самим понадобится помощь, мы обнаружим множество помощников. Если же нам нет дела до других, если мы презираем ближних и пренебрегаем ими, то очень скоро сами останемся в проигрыше.
Ясно одно: мы – люди, а человеку нужны друзья, но настоящая дружба не продается и не завоевывается путем споров и состязаний. Ее нельзя получить, ревнуя и ненавидя других. Иногда нам кажется, что будь у нас в руках деньги или власть, нас тут же окружат толпы друзей. Но если хорошенько поразмыслить на эту тему, такая иллюзия развеется. Те, кто приходит к вам с широкой улыбкой, когда вы обладаете властью и богатством, это не настоящие друзья, им не нужны вы как личность, они желают прикоснуться к вашей славе и вашим деньгам. Пока вы на высоте, эти так называемые друзья всегда будут рядом, но как только фортуна от вас отвернется, их как ветром сдует. Даже если вы попытаетесь их вернуть, вам не удастся, и никто не ответит на ваши телефонные звонки, в лучшем случае к вам кто-нибудь заглянет пару раз, и на этом все кончится.
Это не настоящие друзья, это шелуха, привлеченная запахом славы и денег. Когда мы более всего нуждаемся в друге? Очевидно, что когда у нас все в порядке, мы преуспеваем и всем довольны, то друзья не так уж и нужны, мы справляемся сами. И лишь когда удача от нас уходит, тогда мы начинаем испытывать потребность иметь настоящего друга. И вот тогда нам нужны настоящие, а не формальные друзья.
Настоящий друг придет к тому, чьи помыслы чисты и бескорыстны. Люди часто говорят о том, как им нравится улыбка. Но улыбка хороша только тогда, когда она искренняя. Многие улыбки искусственные и не приносят никакого удовлетворения, напротив, они еще больше увеличивают подозрительность. Поддельная улыбка не работает. Мне кажется, что искренняя улыбка – это нечто уникальное, присущее только настоящему человеку.
Если вам не чужд альтруизм, если вы искренне уважаете других людей, тогда вам нетрудно осознать, что все люди братья и сестры. На самом деле между нами нет никаких преград. Когда я читаю лекции в разных частях мира, многие лица мне знакомы, но большинство людей я вижу впервые. Но мой личный опыт говорит о том, что мы все стремимся к счастью и стараемся избежать страдания. Человеческое существо устроено таким образом, что состоит из физического тела и ума. Это тело – человеческое, голос тоже человеческий; кроме того, есть нечто, что мы называем человеческим сознанием. Если мы начнем искать, есть ли кроме этого что-то еще в человеческом существе, то мы ничего не обнаружим.
Кроме того, что мы поняли сущностную пустотность всех явлений сансары и нирваны, мы обнаружили, что корнем всех проявлений, источником, из которого они рождаются, является ум. Это связано с воззрением Мадхьямики и является очень глубоким подходом. Мадхьямика и Махамудра исследуют одну и ту же вещь с различных точек зрения, но Махамудра делает еще один шаг вперед.
Последний, финальный шаг мы делаем для того, чтобы определить, откуда происходит сам ум, найти ту основу бытия, из которой появляется сансарический ум, обнаружить источник происхождения обычного ума. Исследование самовозникшего состояния изначального осознания, которое превосходит любые рассудочные измышления – вот в чем заключается подход Махасандхи, или Дзогчена. На проблеске такого истинного понимания к основывается настоящая практика Дзогчена. Поэтому Дзогчен часто называют законченным результатом, окончательным плодом практики.
Подведем итог: источником страдания в нашем существовании является ложное представление об уме и теле как о независимой сущности, которой мы приписываем обозначение «я». Посредством практики мы приходим к пониманию отсутствия «я» и независимого существования тела и ума. Затем, в соответствии с подходом Мадхьямики, мы понимаем, что не только наше «я», но и все явления лишены независимого самобытия. Это понимание окончательно растворяет все омрачающие эмоции, которые прочно укоренились в виде привычных моделей в уме каждого обычного человека. Это понимание лишает власти гнев, привязанность, жадность, ревность, страсть и агрессию вместе с поддерживавшей и питавшей их идеей о независимом «я». Следующий шаг – это открытие того факта, что источником всего является ум, и постижение природы этого ума. И последний шаг – это распознавание основы существования, того, откуда появляется ум с точки зрения Дзогчена. Эта основа бытия персонифицируется как Изначальный Будда, Самантабхадра, или Кунтузангпо, что означает «всеблагой», или «всегда наделенный благими качествами». Если считать, что цель Учения состоит в достижении состояния покоя, тогда, с точки зрения Дзогчена, состояние Самантабхадры – это и есть самое окончательное и непревзойденное состояние покоя, которое только можно найти.
К такому исследованию может приступать каждый – здесь нет никаких ограничений. Не имеет никакого значения, мужчина вы или женщина, какой у вас цвет кожи, откуда вы родом. Никто не сможет помешать вам достичь цели, кроме вас самого. У каждого из нас есть потенциальная возможность обрести плод. И только мы сами, своими собственными руками можем закрыть перед собой дверь. Никто не скажет: «О, нет! Ты не должен практиковать это учение. Оно не для тебя, тебе это неподходит!». Но не ждите также, что кто-то гостеприимно распахнет перед вамп дверь и, широко улыбаясь, воскликнет: «Добро пожаловать в Учение Будды!». Так не бывает. Только вы сами принимаете решения. Вы сами открываете дверь, сами заходите внутрь. Вы делаете это по собственной воле. И тогда вы идете по пути до самого конца.
Я не вижу необходимости продолжать, поскольку я сказал достаточно, чтобы дать вам общее представление об Учении Будды. Мне бы хотелось дать вам напоследок небольшой совет. Расслабьтесь. Просто перестаньте напрягаться. Будьте добры по отношению друг к другу. Идя по жизни, будьте внимательны к окружающим. Старайтесь помогать им, а не причинять боль. Постарайтесь ладить друг с другом, а не ссориться. На этом я с вами прощаюсь и желаю вам всего хорошего.
Приложение
СОСТРАДАНИЕ – СЕРДЦЕ ПРОСВЕТЛЕНИЯ
Размышления о месте сострадания на рубеже XXI века
Публичное выступление Его Святейшества Далай-ламы
7 октября 1989 года,
Санта-круз, Калифорния
Публичное выступление Его Святейшества Далай-ламы, которое состоялось в зале Народного Собрания Санта-Круза, было организовано Согьялом Ринпоче и Фондом Ригпа. Переводил геше Туптен Джинпа. Вступительное слово общественного деятеля и председателя местного Правления по контролю защиты окружающей среды Гарри Паттона, в котором он представляет Его Святейшество Далай-ламу:
В переводе с монгольского титул «Далай-лама» означает «океан мудрости». Далай-лама, Тендзин Гьяцо, говорит о себе как о простом буддийском монахе. Да, это правда. Не, кроме того, это образованный философ и ученый. Он обладает великим терпением. Это один из выдающихся буддийских учителей на Земле. Далай-лама является духовным и светским лидером тибетского народа, шестимиллионной нации, которая вот уже более тридцати лет находится под гнетом китайской оккупации. За время этой оккупации погибло более миллиона тибетцев.
Этот простой буддийский монах является главой правительства в изгнании, включающем демократически избранный парламент, который продолжает выполнять свои обязанности по отношению к тибетскому народу, несмотря на то, что само правительство сейчас находится вне Тибета. Это выдающийся духовный и политический лидер и учитель, глава государства, который посетил уже множество стран, и сегодня мы приветствуем его в Санта-Крузе. Он встречался как с выдающимися общественными деятелями и главами государств, так и с обыкновенными людьми, такими, как мы с вами. Далай-лама глубоко предан делу сохранения и восстановления окружающей среды и сохранения тонкого равновесия планетарной экосферы. Он является одним из крупнейших в мире защитников экологии. Он внес свой большой вклад в дело прекращения роста ядерных вооружений. Далай-лама выступает за ненасилие, религиозный плюрализм, взаимопонимание между народами и мир во всем мире. Сейчас нам стало известно, что Далай-ламе только что было присуждено звание лауреата Нобелевской премии Мира.
Его Святейшество Далай-лама
Дорогие братья и сестры!
Для меня большая честь находиться среди вас. Я испытываю огромную радость от того, что нам есть чем поделиться, что наша встреча, как и всегда, проходит в духе альтруизма. Где бы я ни встречался с людьми, я всегда говорю как простой человек, и каждый раз убеждаюсь в том, что мы, как человеческие существо., равны между собой. Поэтому так важно обладать хорошими человеческими качествами, такими как доброта и сострадание. В сущности, каждый из нас обладает потенциалом для раскрытия в себе этих качеств, весь вопрос состоит в том, насколько серьезно мы к этому относимся. В глубине сердца даже самого закоренелого злодея спрятано семя любви и сострадания. Все знают примеры того, как это семя пробуждалось, когда кто-то проявлял к ним любящую доброту. Они становились счастливыми от узнавания, что и в них присутствует истинная человеческая природа, обладающая качествами сострадания и любви.
Если мы посмотрим на человеческую жизнь, то увидим, что она поддерживается благодаря тому, что на свете есть любовь и доброта. Современные ученые-медики, наблюдавшие женщин в период беременности, пришли к заключению, что чем спокойней состояние ума будущей матери, тем лучше развивается ребенок. А в критический период первых недель после рождения, когда формируются реакции нервной системы и мозга, любящее прикосновение материнских рук оказывает на ребенка самое живительное действие. Это наиболее яркий пример того, что человеческие существа нуждаются в проявлении любви, даже на физическом уровне. Первое, что делает человек, вступающий в этот мир, – получает первую порцию любви и заботы вместе с молоком матери. С самого первого дня нашего существования жизнь человека пронизана любовью.
Человек – это социальное существо. Нам приходится жить вместе, хотим мы этого или нет. Это факт. Такова реальность, а значит так предусмотрено самим порядком вещей. Давайте примем этот факт как данность и проявим хоть немного ответственности. Посмотрите на такие крохотные создания, как пчелы. Мне очень нравится мед, поэтому я интересовался жизнью пчел и часто привожу их в пример. Я пришел к выводу, что пчелы очень добры ко мне, потому что год за годом я получаю большое количество меда, а это значит, что миллионы маленьких пчел неустанно трудились, собирая с цветов нектар и запечатывая его в соты. У них нет никакой религии, учения или учителя. Они живут как социальные существа просто потому, что такова их природа, но при этом обладают инстинктивным чувством ответственности.
Иногда мне кажется, что, несмотря на то, что человеческое сердце намного больше, а интеллект намного острее, в некотором смысле мы, люди, намного беднее, чем эти крохотные существа. Они честно несут по жизни свое чувство ответственности. Конечно, бывает, что и они сражаются между собой, но это не наносит вреда всей колонии, потому что коллектив вновь достигает равновесия и выживает.
Такова и суть человеческой природы. Есть животные, которые живут поодиночке, но к нам это не относится, особенно в наше время, когда планета стала густо населенной и покрылась сетью больших городов и мегаполисов. Человеческая природа такова, что мы должны жить вместе. К сожалению, наше чувство ответственности и отношение к собратьям оставляют желать лучшего.
Получается, что в таких огромных перенаселенных городах миллионы людей страдают от одиночества. Им не с кем поговорить по душам, некому выразить свои чувства. Тотальное одиночество приводит к тому, что человек ожесточается и испытывает неприязнь ко всем на свете. Это прискорбно!
Что же не так? Может быть, нам чего-то не хватает на материальном уровне? Определенно нет. Может быть, все дело в индустриализации и развитии науки и техники? Не думаю. Конечно, технологии в корне изменили наш образ жизни, это неоспоримый факт. Но ответ на вопрос можно отыскать только в глубине своего сердца. Это связано со способом видения. Я несколько дней провел вместе с учеными, психиатрами, психотерапевтами, специалистами по проблемам человеческого мозга. По мнению одного из этих ученых, количество людей, страдающих отклонениями и некоторыми видами умственных расстройств, по стране составляет 12-13%, что, по-моему, довольно много. Когда я узнал об этом, то был сильно удивлен. Процент настолько высок, что мы вполне можем оказаться среди этих людей! Даже если мы сами считаем, что у нас все в порядке, на более глубоком уровне даже у нас могут быть проблемы.
В течение этих нескольких дней каждый из ученых высказывал свое мнение и давал свою версию причинам широкого распространения умственных расстройств в наше время. Несмотря на разные подходы, все сошлись в том, что основной причиной депрессий и умственных заболеваний является недостаток любви и доброго отношения.
Мне кажется, что история, которую я собираюсь вам рассказать, довольно показательная, и вам будет интересно. Несколько недель тому назад я встретил человека, чей рассудок был серьезно поврежден. Сначала я попытался поговорить с ним обычным образом, старался его приободрить. Я говорил о том, что нет нужды так расстраиваться, потому что мы – люди, а человек обладает неоценимым сокровищем – собственным интеллектом. Я пытался объяснить ему, что, имея такой замечательный мозг, мы можем использовать свое намерение, чтобы решить все проблемы и преодолеть все препятствия, что нет причин впадать в депрессию и опускать руки. Такие доводы всегда срабатывали, но в тот раз я потерпел полную неудачу. Этого человека нимало не впечатляли мои красноречивые доводы. Более того, он еще сильнее ожесточился и воскликнул: «Какое вам дело до моих проблем? Почему вы мной интересуетесь? Откуда мне знать, честны ли ваши помыслы?» Тогда я действительно расстроился. Я взволновался и в порыве чувства сжал его ладонь в своей руке, продолжая что-то говорить и объяснять. Это был естественный и непринужденный жест, честное выражение моих чувств по отношению к нему. Через некоторое время его настроение начало меняться. Его лицо дрогнуло, посветлело, и, наконец, его осветила мимолетная улыбка. Во мне родилась сильнейшая волна любви по отношению к этому человеку, и в конце нашей беседы с его лица уже не сходила улыбка.
Я говорил ему: «Пожалуйста, считайте меня своим другом. Вы можете прийти ко мне в любое время, и я сделаю для вас все, что в моих силах. Я полностью в вашем распоряжении». Было очевидно, что его настроение поднялось, он стал радостным, когда услышал эти слова. На следующий день он снова ко мне пришел, и хотя я сразу почувствовал атмосферу легкости и счастья, витавшую вокруг него, он сначала делал вид, что очень серьезен и изо всех сил сдерживал улыбку. Это происшествие дало мне еще одно подтверждение, что доброта, альтруизм и подлинное сострадание обладают огромной силой. Они способны развеять недоверие и подозрения, растопить ледяную глыбу страха и ненависти.
Я считаю, что сострадание – это не только исключительное средство для достижения гармонии и покоя ума. Это тот самый ключ, который открывает врата в здоровое человеческое общество. Я имею в виду счастливое общество, в котором не причиняется так много вреда, как в нынешнем. И если бескорыстие и добросердечие развиваются на уровне отдельного индивидуума или семьи, то затем они переходят на уровень нации и приобретают международный масштаб. Альтруизм, любовь и сострадание – это основа успеха, счастья и всеобщего процветания.
Мы уже знаем, насколько необходимы эти качества каждому человеку на протяжении всей жизни, начиная с самого рождения. Но перед каждым из нас встает вопрос о том, принимаем ли мы их всерьез, взращиваем ли их в себе или предаем забвению. Для этого совсем не нужно становиться религиозным человеком или «верующим». Совсем не обязательно принимать новую систему ценностей. Вы можете оставаться неверующим. Это не имеет значения, потому что пока мы – люди, нам необходимы любовь и сострадание. Вот почему я высоко ценю бескорыстие и альтруизм.
Вопрос о будущем человечества оставался насущным во все времена. И нынешнее молодое поколение должно помнить об этом, потому что ключи от будущего человечества находятся в его руках. Очень важно, чтобы дети росли в атмосфере любви и искреннего дружелюбия, тогда их умы и тела будут развиваться гармонично. Совершенно очевидно, что те люди, которые провели детские годы рядом с любящими и заботливыми родителями, вырастают физически крепкими и умственно здоровыми. Это всем известно. С другой стороны те, кто в ранние годы был обделен заботой, кому не хватало тепла и ласки, кто вырос в семьях, раздираемых ссорами, выросли не такими здоровыми, как их более счастливые сверстники. Если нас заботит будущее человечества, совершенно необходимо задуматься о сострадании и альтруизме, потому что решающее слово остается за ними.
Мы подошли к глобальному вопросу о мире. Как достичь мира на планете? Очевидно, что его нельзя завоевать злобой, ненавистью, бессмысленным состязанием. Конечно, ядерное оружие сыграло свою роль в целях обороны, но это всего лишь временное средство, так не может продолжаться. Сейчас время экономического кризиса, и ядерное оружие еще больше его усугубляет. С одной стороны, государства тратят миллиарды долларов на ядерное вооружение, в то время как использовать это оружие никто не собирается, потому что по-настоящему никто не хочет войны. На содержание армии, на производство оружия уходит столько времени, энергии, умов и денег, что, казалось бы, лучше все это использовать! Но никто этого не делает, потому что никто не хочет рисковать. И мы продолжаем гонку вооружений, накапливая все более и более опасное и разрушительное оружие, и в то же время не собираемся его применять. Вся энергия, все усилия просто выброшены на помойку, а результатом всей этой бессмыслицы становится тотальный страх.
Настоящий мир на планете может воцариться только тогда, когда в умах людей установится покой, который приходит с осознанием того факта, что все люди являются братьями и сестрами. Национальные, культурные и религиозные различия вторичны. Самое главное, что мы все вместе живем на этой маленькой планете. Для того, чтобы выжить, нам нужно быть заодно с обитателями других континентов, мы зависим от сотрудничества с другими людьми. Ясно и более чем очевидно: только путем достижения мира в самих себе мы достигнем мира на Земле.
Все живое на планете подчиняется ее законам. Все составляющие взаимодействуют между собой, и на основе этого взаимного сотрудничества, происходящего повсеместно, рождается, развивается и поддерживается окружающий мир. Наши тела устроены точно также. Человеческая жизнь является результатом сотрудничества между собой клеток и других составляющих нашего тела. В человеческом сообществе проявляется тот же самый принцип сотрудничества. Чтобы самолет мог взлететь, а автомобиль поехать, надо чтобы совпали многие условия, необходимо сотрудничество, совместная работа. Без этого ничего не получится.
Путь к истинному сотрудничеству лежит только через любовь и сострадание. Иногда мы путаем сострадание с чувством обычной жалости. Но подлинное сострадание – это нечто неизмеримо большее. Оно рождает не только ощущение близости, но и чувство ответственности. Тот, кто взращивает сострадание, тем самым развивает свою внутреннюю силу и уверенность в себе, уменьшая тем самым страхи и чувство беззащитности. Поэтому сострадание и любовь, движимые альтруистическим побуждением, являются наиболее важными личными качествами каждого человека, также как коллектива и общества в целом.
Гнев и ненависть создают самые сильные препятствия для развития сострадания. Для того чтобы успешно взращивать любовь и сострадание, крайне необходимо учиться сдерживать реакции, вызванные гневом. Если вы не способны держать себя под контролем в моменты гнева, вам будет нелегко развивать качества сострадательной любви. Обычно для того, чтобы уменьшить влияние гнева, мы используем простой метод. Сначала мы проводим исследование и пытаемся выяснить, есть ли польза от гнева или нет, обладает ли гнев какой-либо ценностью или нет.
В результате наблюдения мы почти сразу обнаруживаем, что гнев, появляющийся перед лицом проблем или в сложных ситуациях, дает заряд дополнительной энергии. Чаще всего мы сначала испытываем страх, а уже потом злость. Она выступает в роли помощника, снабжая нас порцией дополнительного топлива. В этом состоит единственная ценность гнева.
Затем мы продолжаем исследовать более детально. Безусловно, гнев дает заряд дополнительной энергии, но при близком рассмотрении становится понятно, что эта сила слепа, поэтому опасна. Этот довод очевиден. Когда возникает гнев, он захватывает наш ум целиком, и в это время лучшая часть человеческого мозга отказывается повиноваться своему хозяину. Когда гнев достигает своего апогея, человек уже находится на грани умопомешательства. В эти минуты принимаются необдуманные решения. В лучшем случае, кто-то наговорит другому оскорблений, и, когда пройдет время, он будет избегать встречи с тем, на кого обрушил поток бранных слов. Этот человек будет испытывать стыд и желание вернуть время назад, но уже поздно. В обычном состоянии он никогда не позволил бы себе такие оскорбительные высказывания, но в те минуты его ум был охвачен гневом, находился под его контролем. Все нежелательные отрицательные реакции появляются в результате импульсивных, необдуманных и бесконтрольных действий.
Понятно, почему на энергию гнева нельзя положиться, она оказывается почти бесполезной. Да, это чистая энергия, но не в наших силах заранее знать, куда она направится. Стрела, выпущенная в слепой ярости, не всегда достигает цели, не так ли? Когда мы начинаем анализировать возможную пользу энергии гнева, этот вопрос оказывается довольно спорным.
С другой стороны, эту энергию можно направить в нужное русло путем тщательного изучения и взвешивания ситуации. Допустим, у нас есть проблема, и пока мы остаемся честными и смиренными, кто-то может одержать над нами победу. Здесь нужно правильно оценить происходящее. В результате изучения мы видим, что если вовремя не принять контрмеры, противник станет еще более наглым и агрессивным и предпримет следующую атаку. Тогда нужно принять во внимание интересы противника. Если вы позволите ему действовать в соответствии с его притязаниями и останетесь безучастными, ваше поведение может нанести ему вред. Так мы исследуем все возможности, сохраняя полное чувство ответственности. Чтобы не вовлекаться в долговременные отношения с атакующей стороной, мы предпринимаем конкретные действия, но без следа гнева или влияния задетого самолюбия. Контрмеры, предпринятые без злобы, но основанные на тщательном анализе ситуации, наиболее эффективны.
Кроме того, совершенно очевидно, что гнев разрушает покой ума и наносит вред нашему здоровью. У меня не такой уж большой опыт, но мне известно, что здоровье тела напрямую связано с состоянием ума. Все люди заботятся о своем здоровье, поэтому я позволю себе открыть вам маленькую тайну: пусть ваш ум всегда остается спокойным, проникнутым альтруистическим устремлением. Это оказывает потрясающий эффект на физическое тело.
Чтобы свести к минимуму или нейтрализовать силу гнева, очень важно тренироваться в терпении и умении прощать. Многие люди считают, что терпение и прощение – это признаки слабости. Лично я заметил, что гнев намного реже охватывает тех, кто движим правдой и отдает себе отчет в своих поступках, в то время как люди, действующие необдуманно, те, кто не обладает внутренней уверенностью в себе, с легкостью попадают под его власть. Это говорит о том, что на самом деле все с точностью до наоборот: слабые люди попадают под власть злобы, в то время как терпеливые и умеющие прощать обладают личной силой.
Терпение и умение прощать являются важными условиями для достижения гармонии. Как же в них упражняться? Просто занести их в список благородных качеств недостаточно. Только в моменты реальных трудностей появляется возможность взращивать в себе эти качества. Тогда кто же создает эти возможности? Наши враги. В этом смысле враг становится нашим учителем, тем, кто искренне учит нас терпению и умению прощать. Для человека, который верит в важность доброты и сострадания, тренировка в терпении и умении прощать становится наиболее важной. Такая тренировка возможна только при наличии врага. Если мы действительно понимаем, о чем идет речь, тогда какой бы силы гнев ни появился, как болезненно ни задел бы враг наше самолюбие, эти чувства естественным образом перестают нас тревожить.
Альтруизм, сострадание и любовь ассоциируются с самоотверженностью. Но если быть честным с самим собой, если мы действительно самоотверженны, то думаем о благе других, служим им, заботимся больше о ближнем, чем о самих себе, тогда у нас появляется больше друзей, и тем больше лиц освещает улыбка. Тогда в тот момент, когда нам самим понадобится помощь, мы обнаружим множество помощников. Если же нам нет дела до других, если мы презираем ближних и пренебрегаем ими, то очень скоро сами останемся в проигрыше.
Ясно одно: мы – люди, а человеку нужны друзья, но настоящая дружба не продается и не завоевывается путем споров и состязаний. Ее нельзя получить, ревнуя и ненавидя других. Иногда нам кажется, что будь у нас в руках деньги или власть, нас тут же окружат толпы друзей. Но если хорошенько поразмыслить на эту тему, такая иллюзия развеется. Те, кто приходит к вам с широкой улыбкой, когда вы обладаете властью и богатством, это не настоящие друзья, им не нужны вы как личность, они желают прикоснуться к вашей славе и вашим деньгам. Пока вы на высоте, эти так называемые друзья всегда будут рядом, но как только фортуна от вас отвернется, их как ветром сдует. Даже если вы попытаетесь их вернуть, вам не удастся, и никто не ответит на ваши телефонные звонки, в лучшем случае к вам кто-нибудь заглянет пару раз, и на этом все кончится.
Это не настоящие друзья, это шелуха, привлеченная запахом славы и денег. Когда мы более всего нуждаемся в друге? Очевидно, что когда у нас все в порядке, мы преуспеваем и всем довольны, то друзья не так уж и нужны, мы справляемся сами. И лишь когда удача от нас уходит, тогда мы начинаем испытывать потребность иметь настоящего друга. И вот тогда нам нужны настоящие, а не формальные друзья.
Настоящий друг придет к тому, чьи помыслы чисты и бескорыстны. Люди часто говорят о том, как им нравится улыбка. Но улыбка хороша только тогда, когда она искренняя. Многие улыбки искусственные и не приносят никакого удовлетворения, напротив, они еще больше увеличивают подозрительность. Поддельная улыбка не работает. Мне кажется, что искренняя улыбка – это нечто уникальное, присущее только настоящему человеку.
Если вам не чужд альтруизм, если вы искренне уважаете других людей, тогда вам нетрудно осознать, что все люди братья и сестры. На самом деле между нами нет никаких преград. Когда я читаю лекции в разных частях мира, многие лица мне знакомы, но большинство людей я вижу впервые. Но мой личный опыт говорит о том, что мы все стремимся к счастью и стараемся избежать страдания. Человеческое существо устроено таким образом, что состоит из физического тела и ума. Это тело – человеческое, голос тоже человеческий; кроме того, есть нечто, что мы называем человеческим сознанием. Если мы начнем искать, есть ли кроме этого что-то еще в человеческом существе, то мы ничего не обнаружим.