Страница:
Я могу только поведать нуждающимся о Пути и о Сокровищах Пути. Для этого Я
изложу Мой Опыт. Понявшие обретут свой, поняв - как это зделать.
30.И вот Я изложил услышанное Мной в Глубине Мироздания Слово Духа
Великого. Это Слово Я назвал Именем Подвига - "Откровение Духа". Надеюсь,
изтинные Волхвы про-чтут эту Мою Веду и изполнят Знание, изложенное Мною в
ней, дабы Жизнь в Нашем Мире не прекратилась, дабы зло изсякло и прекратило
быть.
Написал Будараж в 2004 году в сентябре месяце.
Веды Честьярата А. Наумкин
Ка - Ба - Ла
Веда шестая
(Знание Сословия Богов)
Веда Начала Бытия
Будараж
Книга первая
Ка, или Творение Тела
1.Бытием Мы называем взаимодействие (с целью синтеза) факторов -
взаимопритягивающихся элементов, которые систематизируются в формирующихся
взаимоорганизующихся Человека, Ведение, Делание, Знание, Пространство,
Время, Огонь, Волю, Закон, Власть, Изтину посредством Духа Великого,
Глубины, Протяженности и Бога, приведенных эволюционным побуждением Человека
во влекущее Движение к Действию в Направлении Внутрения Человека для
приведения к упорядочению синтезируемых элементов в Имперценс Сенсетива
Великого Синтеза, называемого Нами Богом Единым, произрождаемым тремя
Великими Матерями от Отца Творца Великого в Духе Великом.
2. Дух Великий в Себе, концентрацией Своею и Мышлением Своим Себя,
являет Бытие в Себе и живет в нем всеми Своими Формами, явив прежде - в Себе
- взаимопритягивающиеся элементы, как Соответствия Свои, которые есть
Великая Пустота, Эфир, Воздух, Вода, Земля, Огонь и Власть, - для
осуществления Великого Синтеза всех Своих Форм в Единосущее
Нуменальное-и-Феноменальное, называемое Нами Богом Единым. Все Формы Духа
Великого есть взаимопритягивающиеся элементы, предназначенные Им для
осуществления Великого Синтеза, ибо все взаимопритягивающиеся элементы
явлены Духом Великим в Нем Самом Особым Образом Его в Особом Образе Его с Их
Ликами.
3. Эти Формы (взаимопритягивающиеся элементы) Духа Великого,
объединяясь Им Особым Образом Его в Нем, предстают в Духе Великом тремя
Великими Матерями Имперценса Сенсетива Великого Синтеза и Отцом Творца
Великого, то есть четырьмя Ликами, Формами Особого Образа Духа Великого. Они
предстают в Нем для Него перед Ликом Его, и Он Всевидящим Взором Своим -
Огненным Лучом Сознания Своего - синтезирует Их в Единосущее
Нуменальное-и-Феноменальное, называемое Нами Богом Единым.
4. Особый Образ Духа Великого предстает в Духе Великом перед Ликом Его,
и Дух Великий объединяет Им в Себе взаимопритягивающиеся элементы, изобразив
и вызвав к жизни для этого в Себе четыре Лика Своего Особого Образа так, что
Великая Пустота, Эфир, Воздух, Вода составили в соединении Сущность первой
Великой Матери; Эфир, Воздух, Вода составили в соединении Сущность второй
Великой Матери; Воздух, Вода, Земля составили в соединении Сущность третьей
Великой Матери; Вода, Земля, Огонь составили в соединении Сущность Отца
Творца Великого. Трех Великих Матерей Мы называем Великой Пустотой, Силой и
Душой, а Отца Творца Великого Мы называем Йодом, либо Всемогущественным
Телом Божьим, либо Человеком Изтинным, ибо Он есть Ум, Воля и Власть Бога
Вседержителя Державного и Капище Сокровищ Духа Великого. Йод Мы еще называем
Духом Огненным, или Одином.
5. Так Дух Великий явил в Себе четыре Лика всех Своих Форм для
осуществления Великого Синтеза, и зделал Он это по незыблимому принципу
явления Бытия. Этот принцип имеет следующий вид:
Дух Великий - Единое Безпредельное Безграничное Гомогенное Единоцелое
Самобытное Многомерное Я живой субстанции Пространства.
В этом Великом Делании Духа Великого произошла последовательность
явления трех Великих Матерей и Отца Творца Великого в Духе Великом. Вначале
Дух Великий разкрыл в Себе Великую Пустоту и Познал Ее. Это Познание Духа
Великого Великой Пустоты Его в Нем посеяло в Ней от Духа Великого Семя
Смысла Познания Великой Пустоты Духом Великим. Это Семя развилось в Великой
Пустоте, и Она родила в Духе Великом Всемогущественную Силу Его, став первой
Великой Матерью.
6. Первая Великая Матерь и Сила Духа Великого предстали в Духе Великом
перед Ликом Его в Особом Образе Его в виде двух Ликов Особого Образа Его.
Первая Великая Мать передала Силе Духа Великого Его Семя Смысла Познания
Великой Пустоты Духом Великим, как Заповедь и Завет Познания Духом Великим
Великой Пустоты Духа Великого. И это Семя развилось в Силе Духа Великого, и
Она родила в Духе Великом Душу Духа Великого, оставшись Девой, но став
второй Великой Матерью. Поэтому Мы называем Силу Духа Великого Пресвятой
Девой Марией. Имя Мария означает Таинственное Чудо, или Сокрытое от всех. И
еще Мы называем Силу Духа Великого Мыслью и Временем, ибо именно это Она
представляет, то есть является этим, то есть Она есть это, или просто Мэм.
7. Первая Великая Мать и вторая Великая Мать и Душа Духа Великого
предстали в Духе Великом перед Ликом Его в Особом Образе Его в виде трех
Ликов Особого Образа Его. Первая Великая Мать и вторая Великая Мать передали
Душе Духа Великого Его Семя Смысла Познания Великой Пустоты Духом Великим,
как Заповедь, Завет и Закон Познания. Заповедь, Завет и Закон Познания
развились в Душе Духа Великого, и Она родила в Духе Великом Отца Творца
Великого, оставшись Девой, но став третьей Великой Матерью, зделав этим Духа
Великого Творцом Творения Творением Творца Творцом Творения. Поэтому Мы
называем Душу Духа Великого Святой Девой Шагронтияйль, что означает
Произрождающая Все Формы. А поскольку все это произошло в Великой Пустоте, а
Она разкрылась в Духе Великом в Звуке "А", то Мы называем первую Великую
Матерь Азтартой, то есть Первой Пустотой. Так произошло, ибо вначале Она
разкрылась в Себе в Духе Великом, потом в Силе Духа Великого, потом в Душе
Духа Великого, то есть трижды. Благодаря этому в Душе Духа Великого возник
Огонь. Он возкрес в Душе Духа Великого из Семени Его, и проявился в Духе
Великом как Огненное Вдохновение Его, как Свет Изтины Его, как Начало всех
Начал, как Мир, преизполненный Светом, Ведением и Знанием, как божественный
Йод-Дух-Огонь.
8. Первая Великая Мать, вторая Великая Мать, третья Великая Мать и Отец
Творца Великого предстали в Духе Великом в Особом Образе Его в виде четырех
Ликов Особого Образа Его. Три Великих Матери Своими Ликами Особого Образа
Духа Великого обратились к Отцу Творца Великого, и Отец Творца Великого
Своим Ликом Особого Образа Духа Великого обратился к трем Великим Матерям, и
в Нем возпылал Огонь, бывший до этого непроявленным. Огонь охватил Собою все
взаимопритягивающиеся элементы и четыре Лика Особого Образа Духа Великого, и
в Огне разкрылась Изтина Духа Великого - Всесовершенный Образ Его, при
появлении которого возникает Любовь, как высшее чувство Творца. И предстали
в Изтине Духа Великого разкрывшимися в Огне Великая Пустота, в Великой
Пустоте - Сила, в Силе - Душа, в Душе - Отец Творца Великого, который и есть
Всесовершенный Образ Духа Великого. И в этом Образе разкрылись в Огне Закон,
Завет, Заповедь, Семя Смысла Познания Духом Великим Великой Пустоты Его. Все
эти качества Духа Великого охватились Огнем, как Влекущим Вдохновением, и
стали Теплом Огня. Огонь, как Мужское Начало Духа Великого, обратился к
Теплу, как к Женской Своей Ипостаси. И познал Огонь Тепло. Он вошел в Тепло
и охватил Тепло Собою, и Тепло приняло Огонь в Себя, и Огонь проницал Тепло,
и Огонь прошел через Тепло, и Оно Его зделало Светом, и Огонь стал Светом,
светящим Собою Себя и все Сущее. Так Огонь и Тепло соединились воедино, как
Муж и Жена, и это Ихнее Соединение (Синтез) явило Свет, произрожденный
Теплом от Огня в Огне и над Огнем повсеместно в Духе Великом. Поэтому Мы
называем Духа Великого еще Светящимся Пространством. Так произошло в Духе
Великом, и Он назвал Огонь Отцом Изтины, Тепло назвал Матерью Изтины, а Свет
назвал Он Светом Изтины, ибо в Них в трех разкрылась Изтина Духа Великого -
Всесовершенный Образ Его, в котором и произошло все это, и Он, в результате
всего этого, засиял в Своем внутреннем Свете в Духе Великом. Дух Великий
назвал Свой Всесовершенный Образ Человеком Изтинным и Началом Бытия. Это
так, ибо явление Огня, Тепла и Света единовременно и вместе со
Всесовершенным Образом Духа Великого есть Начало Бытия, которое Мы еще
называем Божественным Событием, ибо в Нем разкрылись все Сущности Мироздания
- Дух Великий, Человек, Бог, как Тело, Душа и Дух; и Человек, Бог, Дух
Великий, как Тело, Душа и Дух; и Бог, Дух Великий, Человек, как Тело, Душа и
Дух; и в Них разкрылись все Ихние качества - Ведение, Время, Пространство,
Огонь, Тепло, Свет, Знание, Воля, Закон, Творение, Власть, Созидание. Все
это вмещают три Великих - Дух Великий, Бог, Человек; Бог, Человек, Дух
Великий; Человек, Дух Великий, Бог; как Тело, Душа и Дух; как Огонь, Тепло и
Свет; как Существо, Сущность и Суть; как Вещество, Время и Действие.
9. Так в Духе Великом предстал Человек Изтинный, обладающий Ведением,
Временем, Пространством, Огнем, Теплом, Светом, Знанием, Волей, Творением,
Властью, Душой, Духом, Материей, Богом и Самообладанием, ибо все эти Формы
Духа Великого Соединились (Синтезировались) Соединением Совершенным в
Единого Имперценс-сенсетива Великого Синтеза, называемого Нами Человеком
Изтинным и Богом Единым. Так произошло в Глубине Мироздания в Саркофаге
Слова, и Свет Изтины Мироздания засвидетельствовал это Миру.
10. Так произошло в Духе Великом, и так в Духе Великом возникли Бытие,
Существование и Жизнь, как Тело, Душа и Дух, ибо все сказанное изтинно стало
в Духе Великом Быть, Существовать и Жить. Именно вначале возникло в Духе
Великом Бытие, и только после этого возникло Начало Бытия, называемое Нами
Событием. Поэтому есть Власть над Временем, над Человеком, над Богом и над
Духом Великим. Но все начинается с Человека и завершается Человеком. Поэтому
Человек Властелин, Властитель и Владыка Власти над Властью Глубиною Своей и
все может Предвозхитить, Знать и Мочь, контролируя, координируя и
корректируя токи Времени и состояния Материи и наполнения Пространства, и
Властвуя прошлым через настоящее из будущего ради пользы Жизни,
Существования и Бытия, и ради крепости Мироздания.
Будараж.
Изтина, Путь и Жизнь Честьярата.
Книга вторая
Ба, или Творение Души
1.Явление Человека Изтинного Мы называем Началом Бытия, то есть
Событием. Все начинается с Человека и завершается Человеком. Так и Начало
Бытия - Событие - возникает в момент мгновенного принятия Человеком решения
к Действию реализации накопленного систематизированного опыта
взаимодействия, взаимовлияния и взаимовоздействия объективных и субъективных
компонентов Континуума Индивидуализированного Хронотопа - периодичностей
Функции Пространства-Времени-Информации, которые проходят полный цикл
анализа Семью Двойными Планетами - Движущимися Сферами Внемлющего Возприятия
Духа Великого. Эти Сферы и являют осознание Начала Бытия.
2.Безусловно то, что Начало Бытия - Событие - возникает в момент
мгновенного принятия Человеком решения к Действию реализации накопленного
систематизированного Опыта взаимодействия, взаимовлияния и взаимовоздействия
объективных и субъективных компонентов Континуума Индивидуализируемого
Хронотопа - периодичностей Функции Пространства-Времени-Информации. Именно
такое Действие Человека есть безусловный фактор явления Огня Глубиною
Человека в Протяженность Его Индивидуальности - в Его личностный Хронотоп.
Именно это безусловное Действие Человека Мы называем Началом Бытия или
Событием.
3.Так Изтинное Событие Мы называем Началом Бытия. Оно возникает
мгновенно в момент перехода Человека к новому выражению Его Существования в
результате осмысления Им Континуума Его Индивидуализируемого Хронотопа и
сопровождается мгновенным высвобождением Огня, порождающим в Пространстве
волну плотности Времени для оперативного Действия Информации. Волна
плотности Времени возходит голографической гравитационной сферой в
Протяженность Пространства концентрически Числом Семь над Человеком, помещая
Его Центром своим в Глубине своей - концентрируясь и фокусируясь на Нем - и
замыкая Его собою в Себе как Функцию Информации-Времени-Пространства. Так
Человек оказывается в Центре этой сферы - в Центре Своего Хронотопа - и
становится Центром этой сферы как Функция Информации-Времени-Пространства.
4.Это Действие Человека Мы называем Событием, возникшим в результате
проявления Индивидуализированного Хронотопа посредством Духа, Протяженности
и Бога, приведенных Понуждением Человека во Влекущее Движение к Действию в
Направлении Глубины Человека для приведения к упорядочению синтезируемых
элементов в Имперценса Сенсетива Великого Синтеза Глобализируемого
Личностного Космоса. Именно такое Понуждение Человека создает для Духа и для
Бога условие мгновенного явления Огня Глубины Человека и порождения (этим
Действием) волны плотности Времени Глобализируемого Личностного Космоса. Это
Явление Мы называем Началом Бытия или Событием, то есть это Действие
Человека Изтинного Мы называем Рождением Новой Эры. Эра есть Филоминациент
всепростирающегося Оживотворяющего Огня, то есть Психическая Сила,
возпламеняющая сердца людей к свершениям.
5.Понуждение Человека Мы называем Волей Божьей, а голографическую
гравитационную сферу волны плотности Времени Индивидуализированного
Хронотопа Мы называем Властью Божьей, ибо в этом случае Человек Изтинный
есть Эманация Бога Единого. Волна плотности Времени Числом Семь возходит над
Человеком в Высшие Сферы Бога и над Богом и низходит от Бога вместе с Богом
к Человеку, и разкрывает Глубину Бога и Человека, Соединяя Их (Синтезируя) и
делая Человека Зримым Всевидящим Зрящим Взором Божьим в Огне Небесном Бытия
- в Огне Глубины Человека, Мироздания и Бога. Поэтому, когда Совершается
Событие, Мы говорим - Изтинно - Власть Бога над Человеком, ибо Человек
вознес Власть Свою над Богом, и если Человек Свою Власть отдал Богу, то и
Бог Свою Власть отдал Человеку, ибо Закон Соответствий неумалим, и именно
это Священное Действие Человека Соединило Человека и Бога и явило Бога
Единого в Нашем Мире вновь. Так двойное концентрическое
гравитационно-голографическое Движение Сферы Числом Семь
Индивидуализированного Хронотопа Человека создает для Духа и для Бога
условие возникновения в Человеке Огня Небесного, в Котором Человек
становится Зримым Всевидящим Зрящим Взором Божьим и, обладая Собою,
становится Обладателем Дара Божьего. Это Действие Мы называем Явлением Бога
Единого.
6.Волна плотности Времени, возходя над Человеком
гравитационно-голографической Сферой Планетарного (Движущегося) Числа Семь,
пронизывает и охватывает собою весь Мир и всю Природу Мира и, содержа в себе
сенсетивную Функцию Информации-Времени-Пространства, посредством Огня
Небесного возходит в Высшие Сферы Вселенной к Духу Великому и низходит с
Духом Великим к Человеку посредством Власти Человека над Богом и посредством
Власти Бога над Человеком, Соединяя (Синтезируя) Двух в Одно Огнем Небесным
и Светом Живым и обезпечивая Великий Синтез Знанием и Всемогуществом. Это
создает Обоснование Демиургии Великого Синтеза и применения Ее Им в Мире.
Это же Действие являет в Человеке Зерцало Изтины для Человека-Демиурга.
7.Зерцало Изтины возникает в Человеке-Демиурге Глубиною Его в виде
Центрального Зера Огня Небесного в Нем, светящего Глубиною Человека и Себя в
Глубине Человека Светом Своим. Свет Огня Небесного простирается в
голографических гравитационных сферах индивидуализированного Хронотопа и
сообщает Знание Хронотопу и Человеку. Поэтому Человек-Демиург обладает
Ведением и Знанием, и поэтому Человек-Демиург Всемогущественен Огнем во
Времени и Временем в Мире. Вместе с этим Огонь и Свет скрепляет Хронотоп
Мира с Человеком через Хронотоп Человека. Это обосновывает Его
Демиургические Возможности.
8.Зер Огня Небесного в Человеке Мы называем Граалем. Он, Соединяясь
(Синтезируясь) с Человеком и Соединяя (Синтезируя) Человека с Временем, с
Пространством и с Богом, являет Единство Их, как Единое, и светит Светом
Своим Знание Великого Синтеза в голографических гравитационных сферах
Хронотопа Его. Эту организацию и организованность индивидуализированного
Хронотопа Человека-Демиурга Мы называем Гологразером (голографическим
гравитационным Зером), а Центральный Огонь Грааль и Свет Его в Великом
Синтезе Мы называем Зерцалом Изтины, ибо в этом Образовании проявляется
Вселенское Знание Человека-Демиурга и Его Ведение Космоса и Бытия и
Мироздания.
9.Грааль и Свет Его движут сферы Хронотопа Великого Синтеза в оба
направления - в Глубину и в Протяженность, - этим Действием Своим делая их
Планетарными (Движущимися). Время, оставаясь целостным в процессе
организации и организованности Хронотопа Человека-Демиурга, уплотняется в
Человеке и, в силу Законов Хронотопа, превращается в тождественное
повторение Человека, совмещенное с Человеком. Так весь Континуум
Пространства-Времени-Информации становится Достоянием Человека.
10.Огонь, Тепло и Свет Соединяют (Синтезируют) тождественное повторение
Человека с Ним в Нем в Его Хронотопе и с Хронотопом и с Собою. Это дает
Человеку полное Знание Континуума и Власть над ним, что вносит корреляцию во
Время Мира и порождает Движение Сил, управляемых данным Континуумом по Воле
Человека-Демиурга. Это влечет Преображение Мира.
11.Это Соединение Мы называем Великим Синтезом, полномочно-властным Его
Демиургией, и еще Мы называем это Соединение, как процесс, Обновлением Души
Мира и Явлением Новой Души для Мира. Так возникает Новая Эра. Таков Закон,
Завет, Заповедь, Воля и Власть Жизни. Мы же произносим Это Изтинно,
утверждая Бытие, Существование и Жизнь.
Будараж.
Изтина, Путь и Жизнь Честьярата.
Книга третья
Ла, или Творение Духа
1.Вначале Дух Великий являет в Себе взаимопритягивающиеся элементы -
Пустоту, Эфир, Воздух, Воду, Землю, Огонь, Власть - и Образует ими Свое
Бытие в Себе Явно, то есть Он являет Свое Бытие в Себе путем Концентрации
Себя в Себе, сосредотачиваясь на Свое Внутрение Медитацией Себя во Внутрении
Своем. Сосредотачиваясь на Свое Внутрение Медитацией Себя во Внутрении
Своем, Дух Великий обнаружает для Себя в Себе способность Свою выделять
взаимопритягивающиеся элементы Свои, которые появляются в строгой
последовательности - Пустота, Эфир, Воздух, Вода, Земля, Огонь, Власть, - и
взаимопритягиваются. Так есть на самом деле, ибо Внутрение есть Светящееся
Пространство, способное раздвигаться и згущаться, ибо Живое.
2.Эти взаимопритягивающиеся элементы систематизируются, группируются и
объединяются в Четыре Формы Духа Великого во Внутрении Его как Четыре
Выражения Глубины Его, и проявляют Себя в Нем в виде трех Великих Матерей и
Отца Творца Великого. Дух Великий разкрывает и являет Их для Себя в Себе.
Назвал Он Их правомочно Их качествам - Великая Пустота, Сила, Душа и Отец
Творца Великого. Великая Пустота - первая Великая Мать, Сила - вторая
Великая Мать, Душа - третья Великая Мать. Когда три Великих Матери
произродили четвертую Форму, тогда Дух Великий назвал эту четвертую Форму
Отцом Творца Великого. Он назвал эту Форму так по причине отличия этой Формы
от трех других, ибо эта Форма вмещала в Себе Двенадцать Качеств. Кроме этих
качеств Дух Великий увидел Власть Свою в этой Форме и над этой Формой.
Увидев это, Он понял Източник Власти Своей, и назвал Его Отцом Творца
Великого. Так произнес Он Изтинно, и так стало в Яви, то есть произнесенное
Изтинно стало явным.
3. Взаимопритягивающиеся элементы в Духе Великом возникли прежде всех
иных качеств. Их возникло Шесть - Пустота, Эфир, Воздух, Вода, Земля, Огонь.
Это Великий Творящий Шесть, называемый Нами Экстрацаром. Во взаимопритяжении
состав Экстрацара образовал четыре Формы Духа Великого во Внутрении Его -
трех Великих Матерей и Отца Творца Великого.
4.Дух Великий определил последовательность возникновения этих Форм и
сочетал Их в Великий Принцип:
2. 3. 4. 1.
3. 4. 1. 2.
4. 1. 2. 3.
Так в первой Форме обнаружились вторая, третья и четвертая; во второй -
третья, четвертая и первая; в третьей - четвертая, первая и вторая; в
четвертой - первая, вторая и третья. Обнаружились они концентрически. Так в
Духе Великом возникли последовательность, полное выражение и непрерывность.
Он это назвал Порядком, и, обратившись к дальнейшему развитию События,
разсмотрел четвертую Форму, и увидел Экстрацара в такой последовательности:
- Вода, Земля, Огонь, Пустота, Эфир, Воздух. Он увидел - Вода згущается в
Землю, Земля возпламеняется и превращается в Огонь, в Огне разкрываются
Пустота, Эфир и Воздух, проявляющиеся как Тепло Огня, и Пустота являет Эфир,
Эфир являет Воздух, Воздух светится и светит Огонь изнутри и снаружи, и
Светящийся Воздух (Свет) згущается в Огонь. Поэтому Огонь есть Огненная
Вода. Огненная Вода згущается и являет Огненную Землю. Огненная Земля также
згущается и превращается в Огонь Белый, именуемый Нами Граалем, то есть
Огненной Чашей Изначально-Творца-в-Себе. Свет этого Огня светит Собою
Пространство, и оно становится Светящимся и воизтину зримым. Зримое
становится Явным. Обнаружая это, Дух Великий видит Себя в Огне и в Свете.
Это Явление Мы называем Образом Высшего или Отображением Бога Нашего,
сокрытого от всех Временем за Огненным Щитом Завета Божьего.
5.Дух Великий, разсмотрев Великий Принцип, увидел - Огонь содержит в
Себе Власть Духа Великого. Эта Власть подымается над Огнем и погружается в
Огонь. Эта Власть Духа Великого содержит в Себе Число Семь. В движении
Власти непосредственное участие принимают Пустота, Сила и Душа. Дух Великий
Власть Свою назвал Сенсетивностью (Чувствованием), и Число Семь Своей Власти
Он назвал Семью Чувствами Своими. Он увидел - Их Семь, и Они есть Осязание,
Обоняние, Вкус, Слух, Зрение, Интуиция, Наитие. Он увидел - Осязание имеет
Семь Форм Возприятия: - это Фактура, Упругость, Температура, Твердость,
Мягкость, Сухость, Влажность. Он увидел - Осязание есть последовательное
Действие Шести и Их Синтеза. Он увидел - Семь Форм Осязательного Возприятия
при Синтезе являют Обоняние. Оно имеет Семь Форм Обонятельного Возприятия -
Подвижность Запаха, Плотность Запаха, Резкость Запаха, Воздействие Запаха,
Проникание Запаха, Легкость Запаха, Осаждаемость Запаха. Он увидел - Семь
Форм Обонятельного Возприятия, синтезируясь, являют Вкусовое Возприятие. Оно
также имеет Семь Форм - Пресное, Соленое, Кислое, Сладкое, Терпкое, Горькое,
Щелочное. Эти Семь, синтезируясь, являют Слуховое Возприятие, и Оно имеет
также Семь Форм - Звучность, Созвучность, Словесность, Фразиальность,
Мелодичность, Громкость, Членораздельность. Эти Семь, синтезируясь, являют
Зрительное Возприятие, и Оно имеет также Семь Форм - Дальность, Охват,
Обзор, Кругозор, Усмотрение, Разсмотрение, Созерцание. Эти Семь,
синтезируясь, являют Интуицию, что есть Осознание Предъидущего Момента,
Пространственная Ориентация, Временная Ориентация, Материальная Ориентация,
Предметная Ориентация, Вещественная Ориентация, Смысловая Ориентация. Эти
Семь, синтезируясь, являют Наитие, что есть Синтезированное Узтремление к
Реализации Накопленного Опыта Жизнедеятельности. Так стала выражаться Власть
Духа Великого Великим Числом Семь, и стала Выраженной.
6.Великое Число Семь Власти Духа Великого предстало перед Ним в виде
Семи Огненных Сфер, возходящих над Огнем и погружающихся в Огонь,
единовременно - в оба направления. Поэтому Они двойные. Все Они составляют
одну Огненную Сферу Власти Духа Великого. Власть эта простирается везде и
осуществляется повсюду. Власть эта удерживает Целостность, Системность,
Подчиняемость и Подчиненность. Полное выражение Власти Духа Великого - это
Зримый Всевидящий Зрящий Взор Божий. Такое выражение Власти Духа Великого Мы
называем Телом Божьим, либо Богом Единым, если Наитие превращено Им для Себя
в Движущую Силу Его.
7.Первый Знак Явления Тела Божьего, которое Мы называем Богом Единым по
обусловленности, есть Огонь, и Огонь есть первый Знак Имени Бога Единого.
Этот Знак Мы называем Йодом или Одином или Йогом, что во всех трех случаях
означает - Соединяющий в Себе Землю, Небо, Древо Жизни, Солнце и Луну с
Собою. Он есть Соединяющий-Соединенный или Хатха. Так Йод или Хатха есть
Знак Имени Бога Единого - первое проявление Изтины Его - Сущность Его. Это
Свет Изтинный. Он непрерывен, ровен, равномерен, ярок, чист и повсеместен.
Эти Шесть качеств Света Изтинного есть Опыт, Идея, Звук, Число, Смысл,
Осмысление и, вместе с этим, Среда, Причина, Условие, Следствие, Развитие,
Совершенствование. Эти Три выражения Шести составляют Великий Экстрацар. Это
Принцип Духа Великого, составленный Им в Систему Оживотворения:
1. Непрерывность Опыт Среда
2. Ровность Идея Причина
3. Равномерность Звук Условие
4. Яркость Число Следствие
изложу Мой Опыт. Понявшие обретут свой, поняв - как это зделать.
30.И вот Я изложил услышанное Мной в Глубине Мироздания Слово Духа
Великого. Это Слово Я назвал Именем Подвига - "Откровение Духа". Надеюсь,
изтинные Волхвы про-чтут эту Мою Веду и изполнят Знание, изложенное Мною в
ней, дабы Жизнь в Нашем Мире не прекратилась, дабы зло изсякло и прекратило
быть.
Написал Будараж в 2004 году в сентябре месяце.
Веды Честьярата А. Наумкин
Ка - Ба - Ла
Веда шестая
(Знание Сословия Богов)
Веда Начала Бытия
Будараж
Книга первая
Ка, или Творение Тела
1.Бытием Мы называем взаимодействие (с целью синтеза) факторов -
взаимопритягивающихся элементов, которые систематизируются в формирующихся
взаимоорганизующихся Человека, Ведение, Делание, Знание, Пространство,
Время, Огонь, Волю, Закон, Власть, Изтину посредством Духа Великого,
Глубины, Протяженности и Бога, приведенных эволюционным побуждением Человека
во влекущее Движение к Действию в Направлении Внутрения Человека для
приведения к упорядочению синтезируемых элементов в Имперценс Сенсетива
Великого Синтеза, называемого Нами Богом Единым, произрождаемым тремя
Великими Матерями от Отца Творца Великого в Духе Великом.
2. Дух Великий в Себе, концентрацией Своею и Мышлением Своим Себя,
являет Бытие в Себе и живет в нем всеми Своими Формами, явив прежде - в Себе
- взаимопритягивающиеся элементы, как Соответствия Свои, которые есть
Великая Пустота, Эфир, Воздух, Вода, Земля, Огонь и Власть, - для
осуществления Великого Синтеза всех Своих Форм в Единосущее
Нуменальное-и-Феноменальное, называемое Нами Богом Единым. Все Формы Духа
Великого есть взаимопритягивающиеся элементы, предназначенные Им для
осуществления Великого Синтеза, ибо все взаимопритягивающиеся элементы
явлены Духом Великим в Нем Самом Особым Образом Его в Особом Образе Его с Их
Ликами.
3. Эти Формы (взаимопритягивающиеся элементы) Духа Великого,
объединяясь Им Особым Образом Его в Нем, предстают в Духе Великом тремя
Великими Матерями Имперценса Сенсетива Великого Синтеза и Отцом Творца
Великого, то есть четырьмя Ликами, Формами Особого Образа Духа Великого. Они
предстают в Нем для Него перед Ликом Его, и Он Всевидящим Взором Своим -
Огненным Лучом Сознания Своего - синтезирует Их в Единосущее
Нуменальное-и-Феноменальное, называемое Нами Богом Единым.
4. Особый Образ Духа Великого предстает в Духе Великом перед Ликом Его,
и Дух Великий объединяет Им в Себе взаимопритягивающиеся элементы, изобразив
и вызвав к жизни для этого в Себе четыре Лика Своего Особого Образа так, что
Великая Пустота, Эфир, Воздух, Вода составили в соединении Сущность первой
Великой Матери; Эфир, Воздух, Вода составили в соединении Сущность второй
Великой Матери; Воздух, Вода, Земля составили в соединении Сущность третьей
Великой Матери; Вода, Земля, Огонь составили в соединении Сущность Отца
Творца Великого. Трех Великих Матерей Мы называем Великой Пустотой, Силой и
Душой, а Отца Творца Великого Мы называем Йодом, либо Всемогущественным
Телом Божьим, либо Человеком Изтинным, ибо Он есть Ум, Воля и Власть Бога
Вседержителя Державного и Капище Сокровищ Духа Великого. Йод Мы еще называем
Духом Огненным, или Одином.
5. Так Дух Великий явил в Себе четыре Лика всех Своих Форм для
осуществления Великого Синтеза, и зделал Он это по незыблимому принципу
явления Бытия. Этот принцип имеет следующий вид:
Дух Великий - Единое Безпредельное Безграничное Гомогенное Единоцелое
Самобытное Многомерное Я живой субстанции Пространства.
В этом Великом Делании Духа Великого произошла последовательность
явления трех Великих Матерей и Отца Творца Великого в Духе Великом. Вначале
Дух Великий разкрыл в Себе Великую Пустоту и Познал Ее. Это Познание Духа
Великого Великой Пустоты Его в Нем посеяло в Ней от Духа Великого Семя
Смысла Познания Великой Пустоты Духом Великим. Это Семя развилось в Великой
Пустоте, и Она родила в Духе Великом Всемогущественную Силу Его, став первой
Великой Матерью.
6. Первая Великая Матерь и Сила Духа Великого предстали в Духе Великом
перед Ликом Его в Особом Образе Его в виде двух Ликов Особого Образа Его.
Первая Великая Мать передала Силе Духа Великого Его Семя Смысла Познания
Великой Пустоты Духом Великим, как Заповедь и Завет Познания Духом Великим
Великой Пустоты Духа Великого. И это Семя развилось в Силе Духа Великого, и
Она родила в Духе Великом Душу Духа Великого, оставшись Девой, но став
второй Великой Матерью. Поэтому Мы называем Силу Духа Великого Пресвятой
Девой Марией. Имя Мария означает Таинственное Чудо, или Сокрытое от всех. И
еще Мы называем Силу Духа Великого Мыслью и Временем, ибо именно это Она
представляет, то есть является этим, то есть Она есть это, или просто Мэм.
7. Первая Великая Мать и вторая Великая Мать и Душа Духа Великого
предстали в Духе Великом перед Ликом Его в Особом Образе Его в виде трех
Ликов Особого Образа Его. Первая Великая Мать и вторая Великая Мать передали
Душе Духа Великого Его Семя Смысла Познания Великой Пустоты Духом Великим,
как Заповедь, Завет и Закон Познания. Заповедь, Завет и Закон Познания
развились в Душе Духа Великого, и Она родила в Духе Великом Отца Творца
Великого, оставшись Девой, но став третьей Великой Матерью, зделав этим Духа
Великого Творцом Творения Творением Творца Творцом Творения. Поэтому Мы
называем Душу Духа Великого Святой Девой Шагронтияйль, что означает
Произрождающая Все Формы. А поскольку все это произошло в Великой Пустоте, а
Она разкрылась в Духе Великом в Звуке "А", то Мы называем первую Великую
Матерь Азтартой, то есть Первой Пустотой. Так произошло, ибо вначале Она
разкрылась в Себе в Духе Великом, потом в Силе Духа Великого, потом в Душе
Духа Великого, то есть трижды. Благодаря этому в Душе Духа Великого возник
Огонь. Он возкрес в Душе Духа Великого из Семени Его, и проявился в Духе
Великом как Огненное Вдохновение Его, как Свет Изтины Его, как Начало всех
Начал, как Мир, преизполненный Светом, Ведением и Знанием, как божественный
Йод-Дух-Огонь.
8. Первая Великая Мать, вторая Великая Мать, третья Великая Мать и Отец
Творца Великого предстали в Духе Великом в Особом Образе Его в виде четырех
Ликов Особого Образа Его. Три Великих Матери Своими Ликами Особого Образа
Духа Великого обратились к Отцу Творца Великого, и Отец Творца Великого
Своим Ликом Особого Образа Духа Великого обратился к трем Великим Матерям, и
в Нем возпылал Огонь, бывший до этого непроявленным. Огонь охватил Собою все
взаимопритягивающиеся элементы и четыре Лика Особого Образа Духа Великого, и
в Огне разкрылась Изтина Духа Великого - Всесовершенный Образ Его, при
появлении которого возникает Любовь, как высшее чувство Творца. И предстали
в Изтине Духа Великого разкрывшимися в Огне Великая Пустота, в Великой
Пустоте - Сила, в Силе - Душа, в Душе - Отец Творца Великого, который и есть
Всесовершенный Образ Духа Великого. И в этом Образе разкрылись в Огне Закон,
Завет, Заповедь, Семя Смысла Познания Духом Великим Великой Пустоты Его. Все
эти качества Духа Великого охватились Огнем, как Влекущим Вдохновением, и
стали Теплом Огня. Огонь, как Мужское Начало Духа Великого, обратился к
Теплу, как к Женской Своей Ипостаси. И познал Огонь Тепло. Он вошел в Тепло
и охватил Тепло Собою, и Тепло приняло Огонь в Себя, и Огонь проницал Тепло,
и Огонь прошел через Тепло, и Оно Его зделало Светом, и Огонь стал Светом,
светящим Собою Себя и все Сущее. Так Огонь и Тепло соединились воедино, как
Муж и Жена, и это Ихнее Соединение (Синтез) явило Свет, произрожденный
Теплом от Огня в Огне и над Огнем повсеместно в Духе Великом. Поэтому Мы
называем Духа Великого еще Светящимся Пространством. Так произошло в Духе
Великом, и Он назвал Огонь Отцом Изтины, Тепло назвал Матерью Изтины, а Свет
назвал Он Светом Изтины, ибо в Них в трех разкрылась Изтина Духа Великого -
Всесовершенный Образ Его, в котором и произошло все это, и Он, в результате
всего этого, засиял в Своем внутреннем Свете в Духе Великом. Дух Великий
назвал Свой Всесовершенный Образ Человеком Изтинным и Началом Бытия. Это
так, ибо явление Огня, Тепла и Света единовременно и вместе со
Всесовершенным Образом Духа Великого есть Начало Бытия, которое Мы еще
называем Божественным Событием, ибо в Нем разкрылись все Сущности Мироздания
- Дух Великий, Человек, Бог, как Тело, Душа и Дух; и Человек, Бог, Дух
Великий, как Тело, Душа и Дух; и Бог, Дух Великий, Человек, как Тело, Душа и
Дух; и в Них разкрылись все Ихние качества - Ведение, Время, Пространство,
Огонь, Тепло, Свет, Знание, Воля, Закон, Творение, Власть, Созидание. Все
это вмещают три Великих - Дух Великий, Бог, Человек; Бог, Человек, Дух
Великий; Человек, Дух Великий, Бог; как Тело, Душа и Дух; как Огонь, Тепло и
Свет; как Существо, Сущность и Суть; как Вещество, Время и Действие.
9. Так в Духе Великом предстал Человек Изтинный, обладающий Ведением,
Временем, Пространством, Огнем, Теплом, Светом, Знанием, Волей, Творением,
Властью, Душой, Духом, Материей, Богом и Самообладанием, ибо все эти Формы
Духа Великого Соединились (Синтезировались) Соединением Совершенным в
Единого Имперценс-сенсетива Великого Синтеза, называемого Нами Человеком
Изтинным и Богом Единым. Так произошло в Глубине Мироздания в Саркофаге
Слова, и Свет Изтины Мироздания засвидетельствовал это Миру.
10. Так произошло в Духе Великом, и так в Духе Великом возникли Бытие,
Существование и Жизнь, как Тело, Душа и Дух, ибо все сказанное изтинно стало
в Духе Великом Быть, Существовать и Жить. Именно вначале возникло в Духе
Великом Бытие, и только после этого возникло Начало Бытия, называемое Нами
Событием. Поэтому есть Власть над Временем, над Человеком, над Богом и над
Духом Великим. Но все начинается с Человека и завершается Человеком. Поэтому
Человек Властелин, Властитель и Владыка Власти над Властью Глубиною Своей и
все может Предвозхитить, Знать и Мочь, контролируя, координируя и
корректируя токи Времени и состояния Материи и наполнения Пространства, и
Властвуя прошлым через настоящее из будущего ради пользы Жизни,
Существования и Бытия, и ради крепости Мироздания.
Будараж.
Изтина, Путь и Жизнь Честьярата.
Книга вторая
Ба, или Творение Души
1.Явление Человека Изтинного Мы называем Началом Бытия, то есть
Событием. Все начинается с Человека и завершается Человеком. Так и Начало
Бытия - Событие - возникает в момент мгновенного принятия Человеком решения
к Действию реализации накопленного систематизированного опыта
взаимодействия, взаимовлияния и взаимовоздействия объективных и субъективных
компонентов Континуума Индивидуализированного Хронотопа - периодичностей
Функции Пространства-Времени-Информации, которые проходят полный цикл
анализа Семью Двойными Планетами - Движущимися Сферами Внемлющего Возприятия
Духа Великого. Эти Сферы и являют осознание Начала Бытия.
2.Безусловно то, что Начало Бытия - Событие - возникает в момент
мгновенного принятия Человеком решения к Действию реализации накопленного
систематизированного Опыта взаимодействия, взаимовлияния и взаимовоздействия
объективных и субъективных компонентов Континуума Индивидуализируемого
Хронотопа - периодичностей Функции Пространства-Времени-Информации. Именно
такое Действие Человека есть безусловный фактор явления Огня Глубиною
Человека в Протяженность Его Индивидуальности - в Его личностный Хронотоп.
Именно это безусловное Действие Человека Мы называем Началом Бытия или
Событием.
3.Так Изтинное Событие Мы называем Началом Бытия. Оно возникает
мгновенно в момент перехода Человека к новому выражению Его Существования в
результате осмысления Им Континуума Его Индивидуализируемого Хронотопа и
сопровождается мгновенным высвобождением Огня, порождающим в Пространстве
волну плотности Времени для оперативного Действия Информации. Волна
плотности Времени возходит голографической гравитационной сферой в
Протяженность Пространства концентрически Числом Семь над Человеком, помещая
Его Центром своим в Глубине своей - концентрируясь и фокусируясь на Нем - и
замыкая Его собою в Себе как Функцию Информации-Времени-Пространства. Так
Человек оказывается в Центре этой сферы - в Центре Своего Хронотопа - и
становится Центром этой сферы как Функция Информации-Времени-Пространства.
4.Это Действие Человека Мы называем Событием, возникшим в результате
проявления Индивидуализированного Хронотопа посредством Духа, Протяженности
и Бога, приведенных Понуждением Человека во Влекущее Движение к Действию в
Направлении Глубины Человека для приведения к упорядочению синтезируемых
элементов в Имперценса Сенсетива Великого Синтеза Глобализируемого
Личностного Космоса. Именно такое Понуждение Человека создает для Духа и для
Бога условие мгновенного явления Огня Глубины Человека и порождения (этим
Действием) волны плотности Времени Глобализируемого Личностного Космоса. Это
Явление Мы называем Началом Бытия или Событием, то есть это Действие
Человека Изтинного Мы называем Рождением Новой Эры. Эра есть Филоминациент
всепростирающегося Оживотворяющего Огня, то есть Психическая Сила,
возпламеняющая сердца людей к свершениям.
5.Понуждение Человека Мы называем Волей Божьей, а голографическую
гравитационную сферу волны плотности Времени Индивидуализированного
Хронотопа Мы называем Властью Божьей, ибо в этом случае Человек Изтинный
есть Эманация Бога Единого. Волна плотности Времени Числом Семь возходит над
Человеком в Высшие Сферы Бога и над Богом и низходит от Бога вместе с Богом
к Человеку, и разкрывает Глубину Бога и Человека, Соединяя Их (Синтезируя) и
делая Человека Зримым Всевидящим Зрящим Взором Божьим в Огне Небесном Бытия
- в Огне Глубины Человека, Мироздания и Бога. Поэтому, когда Совершается
Событие, Мы говорим - Изтинно - Власть Бога над Человеком, ибо Человек
вознес Власть Свою над Богом, и если Человек Свою Власть отдал Богу, то и
Бог Свою Власть отдал Человеку, ибо Закон Соответствий неумалим, и именно
это Священное Действие Человека Соединило Человека и Бога и явило Бога
Единого в Нашем Мире вновь. Так двойное концентрическое
гравитационно-голографическое Движение Сферы Числом Семь
Индивидуализированного Хронотопа Человека создает для Духа и для Бога
условие возникновения в Человеке Огня Небесного, в Котором Человек
становится Зримым Всевидящим Зрящим Взором Божьим и, обладая Собою,
становится Обладателем Дара Божьего. Это Действие Мы называем Явлением Бога
Единого.
6.Волна плотности Времени, возходя над Человеком
гравитационно-голографической Сферой Планетарного (Движущегося) Числа Семь,
пронизывает и охватывает собою весь Мир и всю Природу Мира и, содержа в себе
сенсетивную Функцию Информации-Времени-Пространства, посредством Огня
Небесного возходит в Высшие Сферы Вселенной к Духу Великому и низходит с
Духом Великим к Человеку посредством Власти Человека над Богом и посредством
Власти Бога над Человеком, Соединяя (Синтезируя) Двух в Одно Огнем Небесным
и Светом Живым и обезпечивая Великий Синтез Знанием и Всемогуществом. Это
создает Обоснование Демиургии Великого Синтеза и применения Ее Им в Мире.
Это же Действие являет в Человеке Зерцало Изтины для Человека-Демиурга.
7.Зерцало Изтины возникает в Человеке-Демиурге Глубиною Его в виде
Центрального Зера Огня Небесного в Нем, светящего Глубиною Человека и Себя в
Глубине Человека Светом Своим. Свет Огня Небесного простирается в
голографических гравитационных сферах индивидуализированного Хронотопа и
сообщает Знание Хронотопу и Человеку. Поэтому Человек-Демиург обладает
Ведением и Знанием, и поэтому Человек-Демиург Всемогущественен Огнем во
Времени и Временем в Мире. Вместе с этим Огонь и Свет скрепляет Хронотоп
Мира с Человеком через Хронотоп Человека. Это обосновывает Его
Демиургические Возможности.
8.Зер Огня Небесного в Человеке Мы называем Граалем. Он, Соединяясь
(Синтезируясь) с Человеком и Соединяя (Синтезируя) Человека с Временем, с
Пространством и с Богом, являет Единство Их, как Единое, и светит Светом
Своим Знание Великого Синтеза в голографических гравитационных сферах
Хронотопа Его. Эту организацию и организованность индивидуализированного
Хронотопа Человека-Демиурга Мы называем Гологразером (голографическим
гравитационным Зером), а Центральный Огонь Грааль и Свет Его в Великом
Синтезе Мы называем Зерцалом Изтины, ибо в этом Образовании проявляется
Вселенское Знание Человека-Демиурга и Его Ведение Космоса и Бытия и
Мироздания.
9.Грааль и Свет Его движут сферы Хронотопа Великого Синтеза в оба
направления - в Глубину и в Протяженность, - этим Действием Своим делая их
Планетарными (Движущимися). Время, оставаясь целостным в процессе
организации и организованности Хронотопа Человека-Демиурга, уплотняется в
Человеке и, в силу Законов Хронотопа, превращается в тождественное
повторение Человека, совмещенное с Человеком. Так весь Континуум
Пространства-Времени-Информации становится Достоянием Человека.
10.Огонь, Тепло и Свет Соединяют (Синтезируют) тождественное повторение
Человека с Ним в Нем в Его Хронотопе и с Хронотопом и с Собою. Это дает
Человеку полное Знание Континуума и Власть над ним, что вносит корреляцию во
Время Мира и порождает Движение Сил, управляемых данным Континуумом по Воле
Человека-Демиурга. Это влечет Преображение Мира.
11.Это Соединение Мы называем Великим Синтезом, полномочно-властным Его
Демиургией, и еще Мы называем это Соединение, как процесс, Обновлением Души
Мира и Явлением Новой Души для Мира. Так возникает Новая Эра. Таков Закон,
Завет, Заповедь, Воля и Власть Жизни. Мы же произносим Это Изтинно,
утверждая Бытие, Существование и Жизнь.
Будараж.
Изтина, Путь и Жизнь Честьярата.
Книга третья
Ла, или Творение Духа
1.Вначале Дух Великий являет в Себе взаимопритягивающиеся элементы -
Пустоту, Эфир, Воздух, Воду, Землю, Огонь, Власть - и Образует ими Свое
Бытие в Себе Явно, то есть Он являет Свое Бытие в Себе путем Концентрации
Себя в Себе, сосредотачиваясь на Свое Внутрение Медитацией Себя во Внутрении
Своем. Сосредотачиваясь на Свое Внутрение Медитацией Себя во Внутрении
Своем, Дух Великий обнаружает для Себя в Себе способность Свою выделять
взаимопритягивающиеся элементы Свои, которые появляются в строгой
последовательности - Пустота, Эфир, Воздух, Вода, Земля, Огонь, Власть, - и
взаимопритягиваются. Так есть на самом деле, ибо Внутрение есть Светящееся
Пространство, способное раздвигаться и згущаться, ибо Живое.
2.Эти взаимопритягивающиеся элементы систематизируются, группируются и
объединяются в Четыре Формы Духа Великого во Внутрении Его как Четыре
Выражения Глубины Его, и проявляют Себя в Нем в виде трех Великих Матерей и
Отца Творца Великого. Дух Великий разкрывает и являет Их для Себя в Себе.
Назвал Он Их правомочно Их качествам - Великая Пустота, Сила, Душа и Отец
Творца Великого. Великая Пустота - первая Великая Мать, Сила - вторая
Великая Мать, Душа - третья Великая Мать. Когда три Великих Матери
произродили четвертую Форму, тогда Дух Великий назвал эту четвертую Форму
Отцом Творца Великого. Он назвал эту Форму так по причине отличия этой Формы
от трех других, ибо эта Форма вмещала в Себе Двенадцать Качеств. Кроме этих
качеств Дух Великий увидел Власть Свою в этой Форме и над этой Формой.
Увидев это, Он понял Източник Власти Своей, и назвал Его Отцом Творца
Великого. Так произнес Он Изтинно, и так стало в Яви, то есть произнесенное
Изтинно стало явным.
3. Взаимопритягивающиеся элементы в Духе Великом возникли прежде всех
иных качеств. Их возникло Шесть - Пустота, Эфир, Воздух, Вода, Земля, Огонь.
Это Великий Творящий Шесть, называемый Нами Экстрацаром. Во взаимопритяжении
состав Экстрацара образовал четыре Формы Духа Великого во Внутрении Его -
трех Великих Матерей и Отца Творца Великого.
4.Дух Великий определил последовательность возникновения этих Форм и
сочетал Их в Великий Принцип:
2. 3. 4. 1.
3. 4. 1. 2.
4. 1. 2. 3.
Так в первой Форме обнаружились вторая, третья и четвертая; во второй -
третья, четвертая и первая; в третьей - четвертая, первая и вторая; в
четвертой - первая, вторая и третья. Обнаружились они концентрически. Так в
Духе Великом возникли последовательность, полное выражение и непрерывность.
Он это назвал Порядком, и, обратившись к дальнейшему развитию События,
разсмотрел четвертую Форму, и увидел Экстрацара в такой последовательности:
- Вода, Земля, Огонь, Пустота, Эфир, Воздух. Он увидел - Вода згущается в
Землю, Земля возпламеняется и превращается в Огонь, в Огне разкрываются
Пустота, Эфир и Воздух, проявляющиеся как Тепло Огня, и Пустота являет Эфир,
Эфир являет Воздух, Воздух светится и светит Огонь изнутри и снаружи, и
Светящийся Воздух (Свет) згущается в Огонь. Поэтому Огонь есть Огненная
Вода. Огненная Вода згущается и являет Огненную Землю. Огненная Земля также
згущается и превращается в Огонь Белый, именуемый Нами Граалем, то есть
Огненной Чашей Изначально-Творца-в-Себе. Свет этого Огня светит Собою
Пространство, и оно становится Светящимся и воизтину зримым. Зримое
становится Явным. Обнаружая это, Дух Великий видит Себя в Огне и в Свете.
Это Явление Мы называем Образом Высшего или Отображением Бога Нашего,
сокрытого от всех Временем за Огненным Щитом Завета Божьего.
5.Дух Великий, разсмотрев Великий Принцип, увидел - Огонь содержит в
Себе Власть Духа Великого. Эта Власть подымается над Огнем и погружается в
Огонь. Эта Власть Духа Великого содержит в Себе Число Семь. В движении
Власти непосредственное участие принимают Пустота, Сила и Душа. Дух Великий
Власть Свою назвал Сенсетивностью (Чувствованием), и Число Семь Своей Власти
Он назвал Семью Чувствами Своими. Он увидел - Их Семь, и Они есть Осязание,
Обоняние, Вкус, Слух, Зрение, Интуиция, Наитие. Он увидел - Осязание имеет
Семь Форм Возприятия: - это Фактура, Упругость, Температура, Твердость,
Мягкость, Сухость, Влажность. Он увидел - Осязание есть последовательное
Действие Шести и Их Синтеза. Он увидел - Семь Форм Осязательного Возприятия
при Синтезе являют Обоняние. Оно имеет Семь Форм Обонятельного Возприятия -
Подвижность Запаха, Плотность Запаха, Резкость Запаха, Воздействие Запаха,
Проникание Запаха, Легкость Запаха, Осаждаемость Запаха. Он увидел - Семь
Форм Обонятельного Возприятия, синтезируясь, являют Вкусовое Возприятие. Оно
также имеет Семь Форм - Пресное, Соленое, Кислое, Сладкое, Терпкое, Горькое,
Щелочное. Эти Семь, синтезируясь, являют Слуховое Возприятие, и Оно имеет
также Семь Форм - Звучность, Созвучность, Словесность, Фразиальность,
Мелодичность, Громкость, Членораздельность. Эти Семь, синтезируясь, являют
Зрительное Возприятие, и Оно имеет также Семь Форм - Дальность, Охват,
Обзор, Кругозор, Усмотрение, Разсмотрение, Созерцание. Эти Семь,
синтезируясь, являют Интуицию, что есть Осознание Предъидущего Момента,
Пространственная Ориентация, Временная Ориентация, Материальная Ориентация,
Предметная Ориентация, Вещественная Ориентация, Смысловая Ориентация. Эти
Семь, синтезируясь, являют Наитие, что есть Синтезированное Узтремление к
Реализации Накопленного Опыта Жизнедеятельности. Так стала выражаться Власть
Духа Великого Великим Числом Семь, и стала Выраженной.
6.Великое Число Семь Власти Духа Великого предстало перед Ним в виде
Семи Огненных Сфер, возходящих над Огнем и погружающихся в Огонь,
единовременно - в оба направления. Поэтому Они двойные. Все Они составляют
одну Огненную Сферу Власти Духа Великого. Власть эта простирается везде и
осуществляется повсюду. Власть эта удерживает Целостность, Системность,
Подчиняемость и Подчиненность. Полное выражение Власти Духа Великого - это
Зримый Всевидящий Зрящий Взор Божий. Такое выражение Власти Духа Великого Мы
называем Телом Божьим, либо Богом Единым, если Наитие превращено Им для Себя
в Движущую Силу Его.
7.Первый Знак Явления Тела Божьего, которое Мы называем Богом Единым по
обусловленности, есть Огонь, и Огонь есть первый Знак Имени Бога Единого.
Этот Знак Мы называем Йодом или Одином или Йогом, что во всех трех случаях
означает - Соединяющий в Себе Землю, Небо, Древо Жизни, Солнце и Луну с
Собою. Он есть Соединяющий-Соединенный или Хатха. Так Йод или Хатха есть
Знак Имени Бога Единого - первое проявление Изтины Его - Сущность Его. Это
Свет Изтинный. Он непрерывен, ровен, равномерен, ярок, чист и повсеместен.
Эти Шесть качеств Света Изтинного есть Опыт, Идея, Звук, Число, Смысл,
Осмысление и, вместе с этим, Среда, Причина, Условие, Следствие, Развитие,
Совершенствование. Эти Три выражения Шести составляют Великий Экстрацар. Это
Принцип Духа Великого, составленный Им в Систему Оживотворения:
1. Непрерывность Опыт Среда
2. Ровность Идея Причина
3. Равномерность Звук Условие
4. Яркость Число Следствие