Страница:
Мы надеемся, что уже в наши дни увидим миллионы и даже миллиарды людей, достигших такого уровня, что, будучи не в состоянии заглушить в себе вопрос о смысле жизни, придут к науке Каббала. И тогда наша жизнь изменится и наполнится совершенно иным внутренним содержанием, примет другую внешнюю форму. Человечество достигнет спокойствия, уверенности, зрелого взгляда на свое существование, неразрывно связанное со всей раскрывшейся пред нами реальностью.
И мы узнаем, где, в каких мирах находимся на самом деле, по каким законам живем, как можем буквально каждое мгновенье ощущать безопасность, совершенство, вечность, наполнение всеми существующими наслаждениями. Любой человек будет способен достичь высокого уровня развития, истинного процветания, а не сиюминутного успеха, которого добиваются у нас за счет других людей, благодаря их бедам.
Итак, если правильно решить вопрос, возникающий в начале жизни, это придаст верное направление развитию ребенка, и вся его последующая жизнь будет иной. Он никогда не почувствует себя ущербным, подавленным, осуждаемым кем-то, не ощутит, будто весь мир угрожает ему. Он не окажется в состоянии, когда потерял вкус ко всему и вынужден искать смысл бытия, потому что в противном случае ему незачем жить.
Он не превратится в человека, который без конца обращается к психиатру или принимает спиртное, наркотики… Не станет заботиться о том, как заглушить свою тоску, не поедет ни с того, ни с сего в Индию…
Поэтому очень важно дать человечеству знание о том, что необходимо наполнить нашу короткую жизнь решением вопроса о смысле существования. Неспроста это – первый наш вопрос, и, очевидно, вся жизнь дана для того, чтобы найти на него ответ.
Корреспондент: Чего опасаются противники изучения Каббалы?
Среди противников Каббалы есть те, кто опасается, что будет положен конец их методикам, за счет которых они живут, обеспечивают себя, с помощью которых управляют людьми. Есть и другой тип людей, сторонящихся Каббалы по той причине, что противники изображают ее как мистику, нечто устрашающее, что запрещено учить, и чему запрещено обучать. Им это выгодно делать, чтобы не упустить прибыль, не потерять свой доход, власть.
Поэтому они создали такое недоброе имя Каббале, и остальные теперь боятся, как бы не нанести себе вреда, как бы не получилось: начнешь учить Каббалу – сойдешь с ума, понизится твой культурный уровень, превратишься в сомнительного типа, на которого нельзя положиться, станешь изгоем в обществе…
Бааль Сулам в «Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот» буквально в первом пункте говорит, что существует прямо-таки железная стена между нами и наукой Каббала. И если мы не разрушим эту стену, то наша жизнь с каждым разом будет все тяжелее и тяжелее, и, как сказано им же в статье «Последнее поколение», человечество может дойти до третьей и четвертой мировых войн, после которых останется очень маленькая группа людей.
Однако эти люди все-таки придут к необходимости решить вопрос о смысле жизни и в любом случае найдут ответ. На самом деле, невозможно, в конечном счете, существовать в нашем мире, не зная зачем. Такое знание должно быть истинным, а не мнимым, формирующемся в течение жизни в результате того, что общество определяет для себя нормы поведения, род занятий, формы развлечений, удовольствия, жизненные стандарты, ни на что не опираясь.
Появился какой-то выскочка и сказал, что жизнь должна быть такой-то или такой-то… Так поступают представители различных религиозных, психологических методик, систем научного, культурного развития… На основе чего человечество принимает эти догмы, ради которых тратит всю свою жизнь? Так происходит потому, что истинный мир, истинную реальность мы не видим, и поэтому все правила, все установки взяты из нашего мира.
Но почему истинная реальность скрыта? Она скрыта намеренно. Если у человека нет настоящего желания решить вопрос «в чем смысл жизни», то и не надо, пусть остается на уровне животного существования. Но если у человека действительно есть стремление обрести смысл жизни, то он придет к науке Каббала и разрешит этот вопрос.
Корреспондент: Значит, до сего дня человечество существовало впустую?
До сего дня человечество существовало впустую. Но лишь сейчас, основываясь на опыте бессмысленного существования предыдущих поколений, оно начинает осознавать это.
Корреспондент: Могли бы мы обойтись без всего этого колоссального технологического прогресса?
Мы бы могли разобраться с вопросом «в чем смысл жизни» еще тысячи поколений тому назад.
Корреспондент: Тогда бы жизнь выглядела по-другому?
Тогда бы жизнь представляла собой существование человека в осознании всей реальности, Высшей силы, самого себя, всех миров, всех природных сил. Человек чувствовал бы себя вечным созданием, а не существом, которого «поджимает» время, отмеряющее ему определенный отрезок в этой жизни, вынуждая его суетиться. Он бы жил в ощущении безвременья, над временем.
Его психология, его отношение к своему существованию были бы совершенно иными, основанными на понимании, что все нескончаемо, ничего не отменяется, ничего не исчезает. Он бы абсолютно по-другому относился к себе, к окружающим, ко всей реальности в целом, к каждому явлению, ко всему сущему.
Корреспондент: Когда человек начинает заниматься Каббалой или пока ищет ответ на вопрос о смысле жизни, сам процесс поиска довольно скучный: книги, лекции… Пока это не обращается в состояние, когда внезапно «раскрываются небеса».
Выяснение вопроса: в чем смысл жизни и дальнейший поиск его решения – очень тяжелая работа, в которую человек должен вложить всю жизнь. Бааль Сулам говорит: если человек действительно получает внутренний толчок к тому, чтобы решить вопрос о смысле жизни, то посредством усердной учебы, умелого руководства, т.е. получая правильное воспитание, и благодаря правильному применению методики Каббалы, способен прояснить этот вопрос за период до пяти лет. Тогда ему начинает открываться вся реальность, все миры, его бесконечное, безграничное существование, и все свои последующие годы он уже получает ответ на вопрос о том, для чего живет.
Так человек постигает все мироздание и, поднимаясь над собой, еще при жизни в своем теле, в среднем в течение 70-ти лет земного существования, достигает такого состояния, когда его личность включает в себя целиком всю реальность. Тогда вся жизнь человека строится, упорядочивается и настраивается на такой лад, что, поняв и познав эту высшую реальность, он управляет ею, и тем самым становится подобен общей силе, общей программе всего мироздания. И это – главная цель его существования.
Выражаясь каббалистическими терминами, человек достигает подобия по свойствам Творцу – Высшей Силе. За время существования в этом мире к такому состоянию должен прийти каждый, невзирая на пол, национальность, без всяких ограничений в возрасте. Как сказано: «все познают Меня, от мала до велика». Есть много изречений по этому поводу.
Корреспондент: А если пять лет прошло, а человек ничего не достиг?
Такой процесс может занимать пять лет, а может – и больше… Бааль Сулам в «Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот», в пункте 18, говорит, что человек начинает ощущать высшую реальность через пять лет занятий при условии, что максимально вкладывает все свои внутренние силы.
Зачастую, как мы видим, проходит даже 10-15 лет, пока человек не раскроет вопрос: «В чем смысл моей жизни?» и не войдет в ощущение высшей реальности. А затем, скажем, после 15-ти лет занятий, он продолжает вбирать в себя раскрытую им иную действительность, что называется постижением высших миров.
Разве воспитание, которое мы даем детям, забирает меньше времени? Как будто, получив его, они становятся приспособленными к существованию в этом мире! Человек к 30-ти годам с трудом готов к жизни.
Мы же говорим о ребенке, который в 5-7 или даже в 10 лет начинает задавать вопрос «в чем смысл моего существования». Еще, скажем, 10 лет в нем созревает этот вопрос, пока человек не поймет, в чем, на самом деле, смысл его жизни, для чего он живет, для чего родился. И уже затем, обладая взрослым, сформированным мировоззрением, с открытыми глазами он продолжает свою жизнь, постигая истинную реальность.
Это позволяет ему познать прошлое, будущее, причины всего происходящего, понять, как можно влиять на грядущие события, какова его роль в том, что уже случилось, каково его место в существующей реальности, как наиболее эффективно действовать в системе мироздания…
Корреспондент: Не всегда вопрос о смысле жизни возникает просто так, как бы «на пустом месте». У большинства людей он рождается после пережитых трудностей, страданий. Естественно ли, что он появляется таким образом?
Естественным образом этот вопрос должен возникать в детстве, как это и происходит у нас, без всяких страданий. Какие у меня страдания в возрасте 5-10-ти лет?
Наоборот, я играюсь с детьми, радуюсь жизни… Природа благосклонна ко мне и желает, чтобы в таких добрых условиях, в игровой форме, при радужном отношении к жизни, во мне созрел вопрос о смысле существования. Через родителей, через общество, природа по-доброму относится ко мне. Со стороны природы, со стороны Высшей Силы желательно, чтобы именно таким образом мы пришли к вопросу «в чем смысл нашей жизни».
Из– за того, что родители и общество в целом подавляют в нас этот вопрос, неправильно воспитывают нас, мы погружаемся в проблемы, несчастья. В результате неправильного развития мы, в конце концов, задаемся этим вопросом, переживая весьма неприятные ситуации, тяжкие страдания, находясь в удрученном состоянии.
Почему мы начинаем спрашивать о смысле жизни отнюдь не в прекрасные, радостные моменты? Дело в том, что толщина наслоения, образовавшегося с тех пор, когда я впервые погасил возникший в детстве вопрос о сути существования, равна величине испытываемых мною, скажем, в 40-летнем возрасте, горечи и боли, сквозь которые этот вопрос прорывается наружу, вновь «всплывая» во мне над всеми страданиями.
Так происходит и с отдельным человеком, и со всем человечеством в целом. После тысячелетнего развития вопрос о смысле жизни снова и снова встает перед нами.
Это касается всего человечества. Однако у евреев пробуждение вопроса о смысле жизни происходит ярче всего, крайне остро. Но они наиболее изощренным образом, весьма хитроумно сумели подавить его. А ведь именно у евреев есть правильное решение этого вопроса, полученное через праотцов: Авраама, Ицхака, Яакова. В сущности, евреи убежали от него.
Все годы изгнаний они перекрывали, подавляли этот вопрос в его истинном виде, не желая ничего о нем знать, вместо того, чтобы правильно разрешить его с помощью Торы – с помощью Высшего света, Высшей силы, Божественного раскрытия.
Наоборот, все «развитие» народа Израиля основано на том, что он ценит и приветствует тех людей, которые более других прикрывают этот вопрос, вкладывая в него ложный смысл.
Евреи находятся в наихудшем состоянии относительно всего человечества. Из-за них оно страдает, потому что евреи – народ истинных «коэнов» (служителей Творца), которые должны передать всему человечеству методику разрешения вопроса о смысле жизни.
Появившись во всем человечестве, он возвращается к этому народу в виде антисемитизма, неприязненного отношения со стороны народов мира, которые подсознательно давят на евреев, чтобы они помогли им ответить на вопрос о смысле бытия.
Как сказано в Книге Зоар, ничто не спасет еврейский народ, если он не решит эту проблему: с помощью науки Каббала не ответит на главный вопрос о нашем существовании и правильно не преподнесет всему человечеству методику его раскрытия. Это и происходит в настоящее время, буквально на наших глазах.
Именно поэтому наша организация «Бней Барух», вся наша жизнь, вся наша работа ориентированы исключительно на распространение науки Каббала, на разъяснение ее содержания, того, что она может дать человеку, для чего она, собственно, существует, и того, что в ней нет ни капли мистики.
В Каббале – наше спасение. Ей предназначено принести свет жизни всему человечеству. В наше время это постепенно открывается, как и было предсказано в Книге Зоар еще две тысячи лет тому назад.
Корреспондент: Кто был первым человеком, задавшим вопрос «в чем смысл нашей жизни»?
Этим человеков считается Авраам. В Мидраше написано, что Авраам все время спрашивал: «Кто хозяин всего сущего, кто хозяин вселенной? Если все вращается, значит, кто-то должен это сдвигать с места? Для чего все это существует?» В результате Ему открылся Творец. Авраам был человеком, в котором настолько созрел вопрос «в чем смысл моей жизни», что уже не мог не вырваться наружу, и этот внутренний толчок привел к раскрытию Творца.
Мы должны развить себя и своих детей таким образом, чтобы вопрос о смысле жизни у нас созрел так же, как у Авраама. Тогда мы поймем, для чего живем, раскроем Высшую Силу, и пред нами распахнется вся реальность.
С любым каббалистом происходит то же самое, что и с Авраамом. Разница между ними, разве что, в высоте постижения, в уровне развития методики, горечи самого вопроса. У каждого – свое, поскольку у каждого отличный от других корень души. Но все в итоге идут одним путем – путем Авраама. Это путь формирования вопроса «почему и для чего все существует?» и раскрытия истинного мира, в котором мы живем.
Корреспондент: Есть много людей, которые пытаются найти ответ на вопрос о смысле жизни, многие из них обращаются к религии.
В основе всех вопросов, задаваемых человеком, лежит скрытый, внутренний вопрос: «в чем смысл моей жизни». Только проявляется он не в своем подлинном виде, а из-под наслоения нескольких «прикрытий». Поэтому человек ошибается на пути к истинному решению и входит в некое побочное состояние, которое в итоге ощущается им как страдания.
Они давят на человека, вынуждая его возвратиться к вопросу о смысле жизни и вновь искать ответ уже с большей скрупулезностью. Затем человек, опять уходит от этого вопроса, подвергаясь влиянию общества, цивилизации, веяниям моды, и снова отклоняется от настоящего решения. И вновь человек отходит от истинного ответа, а затем посредством страданий опять возвращается к тому же вопросу… И так происходит до тех пор, пока он не достигнет состояния, когда уже просто не может убежать.
Посмотрите, кто у нас преуспевает более других? Правители различных государств, президенты, премьер-министры… Кто они? Люди, которые наиболее удачно затушевывают вопрос «в чем смысл жизни». Всякий политик говорит, будто лишь он знает, от чего зависит наше благополучие, как наладить нашу жизнь… Каждая партия указывает, как жить… Именно такие люди у нас называются процветающими, что совершенно противоположно истине. Они-то как раз самые большие враги, самые большие ненавистники людей.
Корреспондент: Почему до сих пор не образовалось политическое движение каббалистов?
Потому что Каббала и политика несовместимы. Создать политическое движение означает ввязаться в дискуссию с политическими деятелями. А с ними не о чем говорить. Они занимаются вещами абсолютно противоположными, противоречащими Каббале.
Мы не можем вместе разрешить какую-то проблему. Они не решают ее, а наоборот, хотят прикрыть таким образом, чтобы это пошло им во благо. Ведь в них говорит желание обладать силой и властью. Это ясно всем, в том числе и им самим.
Как же я могу сотрудничать с человеком, главная цель которого – получить власть над остальными людьми, не считаясь с тем, что правильно, а что нет, что является истиной, а что нет, что им во благо, а что нет?!
Как я могу идти с таким человеком в одном направлении, если им движет желание властвовать, если его главная задача – это его собственное благополучие?! Он не собирается раскрывать людям действительность, чтобы они увидели правду. Ему необходимо, чтобы они поверили, будто он – обладатель правды, и зависели от него.
Так же и «духовные» лидеры притягивают к себе внимание масс, добиваясь их признания. Либо стремятся завоевать политическое признание, протискиваясь в правительство, приобретая деньги и власть. Как с ними можно говорить!
Еще хуже, что они, собственно, продают Тору. Она предназначена раскрыть массам все мироздание, чтобы они узнали, как управлять своей жизнью, удостоились разрешить вопрос о смысле своего существования. А эти «духовные» деятели еще больше заглушают его, желая, чтобы массы оставались на самом низком уровне.
Как пишет Бааль Сулам в «Предисловии к Паним меирот у масбирот», они оставляют массы в состоянии слепцов, натыкающихся на стену. Ведь люди хотят решить проблему своего существования, и именно религиозные лидеры препятствуют этому. Тем, кто приходят к нам, они говорят, что запрещено изучать науку Каббала. Почему? Потому что боятся, что от них ускользнет власть над верующими массами.
Корреспондент: Таким образом, мы приходим к выводу: если не я себе, то кто мне? То есть, человек должен выполнить работу самостоятельно?
Выйти, в конце концов, из-под власти всех политических и духовных лидеров, влияния моды, общественного мнения, человек способен, соблюдая несколько условий. Первое условие: наука Каббала должна дойти до каждого человека, чтобы он знал о ее предназначении, чтобы ликвидировать в нем все страхи, боязливое отношение к Каббале как какой-то мистике, чему-то опасному, сломать эти догмы.
Второе условие: сама жизнь должна привести человека к состоянию, когда он ощутит себя опустошенным и начнет видеть, в силу своего внутреннего развития, что его правители ведут себя бестолково, безнравственно и бесчеловечно по отношению к обществу, к самим себе, а также к Творцу.
Задача в том, чтобы способствовать эффективному сочетанию осознания зла внутри человека с внешним распространением Каббалы. Таким образом, мы достучимся до человека, и он быстрее придет к выводу, что самый главный для него вопрос о смысле жизни можно раскрыть только с помощью науки Каббала.
Если еврейский народ придет к такому состоянию, а затем, как указывает в Книге Зоар рабби Эльазар (сын рабби Шимона), мы распространим Каббалу по всему миру, то, несомненно, все человечество достигнет вечного духовного существования еще при нашей жизни. «Еще в этой жизни увидишь, что в этом мире наступит благо, и каждый удостоится этого».
Корреспондент: Но Каббала сама по себе не пробуждает вопрос о смысле жизни?
Каббала сама по себе пробуждает вопрос о смысле жизни. Однако человек должен прийти к ней с неким предварительным вопросом, т.е. созреть. В чем это заключается? Он осознает, что не справляется со своей жизнью, не находит ответа на постоянно гложущий его вопрос о своем существовании. Ни научный прогресс, ни развитие психологии, ни возможность стать богатым или знаменитым, скажем, артистом – ничто в этом мире не может привести его к внутреннему наполнению, т.е. к ответу на вопрос: в чем смысл моей жизни.
Корреспондент: Значит, есть много людей, мимо которых пройдет Каббала, не затронув их?
По– прежнему остаются люди, в которых наука Каббала не находит отклик. Они придут, по видимости, через 10-20 лет, а может, в следующем кругообороте. Это не наша проблема. Согласно высшему расчету, нас подталкивают к решению вопроса о смысле жизни с той силой, которая соответствует уровню нашего развития.
Поэтому, если люди, стремящиеся разрешить проблему своего существования, займутся этим правильным образом, то даже небольшого количества таких людей будет достаточно, чтобы человечество зажило благополучно, без напряженности, конфликтов и войн. Допустим, 10 человек будут заниматься вопросом о смысле жизни, благодаря чему смогут, находиться над нашей реальностью. А остальные не придут к такому состоянию. Ну и что? Это не важно.
Любой человек абсолютно свободен в своем выборе. Каббала не занимается миссионерством. Ее надо преподнести человечеству, а кто придет – тот придет. Тем самым мы будем соблюдать закон: в духовном нет насилия, и наша жизнь тогда будет гармоничной.
Если наша реакция адекватна тому, насколько общее развитие пробуждает в человеке вопрос «в чем смысл нашей жизни», это называется, что мы приводим в равновесие все мироздание. Тем самым нам гарантируется благополучная жизнь.
Мы не обращаем в религию, не затягиваем человека к себе. Мы проводим публичные лекции, кто заходит – добро пожаловать. Мы продаем книги в магазинах, кто интересуется – купит. Мы создали самый большой каббалистический сайт на 22-х языках и постоянно совершенствуем его. Наша задача – распрстранять Каббалу, чтобы человек, уже созревший для того, чтобы изучать ее, смог найти все необходимое: книги, статьи…
Бааль Сулам пишет: «Мы должны открывать учебные центры, писать книги, повсеместно во всем народе распространять науку Каббала…» Впротивном случае, все человечество во главе с нами окунется в огромные беды, вплоть до угрозы уничтожения.
Перевела Лена Агафонова
Параллельные миры. (Беседа с журналистом Шароном Атиа. 25.11.2003).
И мы узнаем, где, в каких мирах находимся на самом деле, по каким законам живем, как можем буквально каждое мгновенье ощущать безопасность, совершенство, вечность, наполнение всеми существующими наслаждениями. Любой человек будет способен достичь высокого уровня развития, истинного процветания, а не сиюминутного успеха, которого добиваются у нас за счет других людей, благодаря их бедам.
Итак, если правильно решить вопрос, возникающий в начале жизни, это придаст верное направление развитию ребенка, и вся его последующая жизнь будет иной. Он никогда не почувствует себя ущербным, подавленным, осуждаемым кем-то, не ощутит, будто весь мир угрожает ему. Он не окажется в состоянии, когда потерял вкус ко всему и вынужден искать смысл бытия, потому что в противном случае ему незачем жить.
Он не превратится в человека, который без конца обращается к психиатру или принимает спиртное, наркотики… Не станет заботиться о том, как заглушить свою тоску, не поедет ни с того, ни с сего в Индию…
Поэтому очень важно дать человечеству знание о том, что необходимо наполнить нашу короткую жизнь решением вопроса о смысле существования. Неспроста это – первый наш вопрос, и, очевидно, вся жизнь дана для того, чтобы найти на него ответ.
Корреспондент: Чего опасаются противники изучения Каббалы?
Среди противников Каббалы есть те, кто опасается, что будет положен конец их методикам, за счет которых они живут, обеспечивают себя, с помощью которых управляют людьми. Есть и другой тип людей, сторонящихся Каббалы по той причине, что противники изображают ее как мистику, нечто устрашающее, что запрещено учить, и чему запрещено обучать. Им это выгодно делать, чтобы не упустить прибыль, не потерять свой доход, власть.
Поэтому они создали такое недоброе имя Каббале, и остальные теперь боятся, как бы не нанести себе вреда, как бы не получилось: начнешь учить Каббалу – сойдешь с ума, понизится твой культурный уровень, превратишься в сомнительного типа, на которого нельзя положиться, станешь изгоем в обществе…
Бааль Сулам в «Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот» буквально в первом пункте говорит, что существует прямо-таки железная стена между нами и наукой Каббала. И если мы не разрушим эту стену, то наша жизнь с каждым разом будет все тяжелее и тяжелее, и, как сказано им же в статье «Последнее поколение», человечество может дойти до третьей и четвертой мировых войн, после которых останется очень маленькая группа людей.
Однако эти люди все-таки придут к необходимости решить вопрос о смысле жизни и в любом случае найдут ответ. На самом деле, невозможно, в конечном счете, существовать в нашем мире, не зная зачем. Такое знание должно быть истинным, а не мнимым, формирующемся в течение жизни в результате того, что общество определяет для себя нормы поведения, род занятий, формы развлечений, удовольствия, жизненные стандарты, ни на что не опираясь.
Появился какой-то выскочка и сказал, что жизнь должна быть такой-то или такой-то… Так поступают представители различных религиозных, психологических методик, систем научного, культурного развития… На основе чего человечество принимает эти догмы, ради которых тратит всю свою жизнь? Так происходит потому, что истинный мир, истинную реальность мы не видим, и поэтому все правила, все установки взяты из нашего мира.
Но почему истинная реальность скрыта? Она скрыта намеренно. Если у человека нет настоящего желания решить вопрос «в чем смысл жизни», то и не надо, пусть остается на уровне животного существования. Но если у человека действительно есть стремление обрести смысл жизни, то он придет к науке Каббала и разрешит этот вопрос.
Корреспондент: Значит, до сего дня человечество существовало впустую?
До сего дня человечество существовало впустую. Но лишь сейчас, основываясь на опыте бессмысленного существования предыдущих поколений, оно начинает осознавать это.
Корреспондент: Могли бы мы обойтись без всего этого колоссального технологического прогресса?
Мы бы могли разобраться с вопросом «в чем смысл жизни» еще тысячи поколений тому назад.
Корреспондент: Тогда бы жизнь выглядела по-другому?
Тогда бы жизнь представляла собой существование человека в осознании всей реальности, Высшей силы, самого себя, всех миров, всех природных сил. Человек чувствовал бы себя вечным созданием, а не существом, которого «поджимает» время, отмеряющее ему определенный отрезок в этой жизни, вынуждая его суетиться. Он бы жил в ощущении безвременья, над временем.
Его психология, его отношение к своему существованию были бы совершенно иными, основанными на понимании, что все нескончаемо, ничего не отменяется, ничего не исчезает. Он бы абсолютно по-другому относился к себе, к окружающим, ко всей реальности в целом, к каждому явлению, ко всему сущему.
Корреспондент: Когда человек начинает заниматься Каббалой или пока ищет ответ на вопрос о смысле жизни, сам процесс поиска довольно скучный: книги, лекции… Пока это не обращается в состояние, когда внезапно «раскрываются небеса».
Выяснение вопроса: в чем смысл жизни и дальнейший поиск его решения – очень тяжелая работа, в которую человек должен вложить всю жизнь. Бааль Сулам говорит: если человек действительно получает внутренний толчок к тому, чтобы решить вопрос о смысле жизни, то посредством усердной учебы, умелого руководства, т.е. получая правильное воспитание, и благодаря правильному применению методики Каббалы, способен прояснить этот вопрос за период до пяти лет. Тогда ему начинает открываться вся реальность, все миры, его бесконечное, безграничное существование, и все свои последующие годы он уже получает ответ на вопрос о том, для чего живет.
Так человек постигает все мироздание и, поднимаясь над собой, еще при жизни в своем теле, в среднем в течение 70-ти лет земного существования, достигает такого состояния, когда его личность включает в себя целиком всю реальность. Тогда вся жизнь человека строится, упорядочивается и настраивается на такой лад, что, поняв и познав эту высшую реальность, он управляет ею, и тем самым становится подобен общей силе, общей программе всего мироздания. И это – главная цель его существования.
Выражаясь каббалистическими терминами, человек достигает подобия по свойствам Творцу – Высшей Силе. За время существования в этом мире к такому состоянию должен прийти каждый, невзирая на пол, национальность, без всяких ограничений в возрасте. Как сказано: «все познают Меня, от мала до велика». Есть много изречений по этому поводу.
Корреспондент: А если пять лет прошло, а человек ничего не достиг?
Такой процесс может занимать пять лет, а может – и больше… Бааль Сулам в «Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот», в пункте 18, говорит, что человек начинает ощущать высшую реальность через пять лет занятий при условии, что максимально вкладывает все свои внутренние силы.
Зачастую, как мы видим, проходит даже 10-15 лет, пока человек не раскроет вопрос: «В чем смысл моей жизни?» и не войдет в ощущение высшей реальности. А затем, скажем, после 15-ти лет занятий, он продолжает вбирать в себя раскрытую им иную действительность, что называется постижением высших миров.
Разве воспитание, которое мы даем детям, забирает меньше времени? Как будто, получив его, они становятся приспособленными к существованию в этом мире! Человек к 30-ти годам с трудом готов к жизни.
Мы же говорим о ребенке, который в 5-7 или даже в 10 лет начинает задавать вопрос «в чем смысл моего существования». Еще, скажем, 10 лет в нем созревает этот вопрос, пока человек не поймет, в чем, на самом деле, смысл его жизни, для чего он живет, для чего родился. И уже затем, обладая взрослым, сформированным мировоззрением, с открытыми глазами он продолжает свою жизнь, постигая истинную реальность.
Это позволяет ему познать прошлое, будущее, причины всего происходящего, понять, как можно влиять на грядущие события, какова его роль в том, что уже случилось, каково его место в существующей реальности, как наиболее эффективно действовать в системе мироздания…
Корреспондент: Не всегда вопрос о смысле жизни возникает просто так, как бы «на пустом месте». У большинства людей он рождается после пережитых трудностей, страданий. Естественно ли, что он появляется таким образом?
Естественным образом этот вопрос должен возникать в детстве, как это и происходит у нас, без всяких страданий. Какие у меня страдания в возрасте 5-10-ти лет?
Наоборот, я играюсь с детьми, радуюсь жизни… Природа благосклонна ко мне и желает, чтобы в таких добрых условиях, в игровой форме, при радужном отношении к жизни, во мне созрел вопрос о смысле существования. Через родителей, через общество, природа по-доброму относится ко мне. Со стороны природы, со стороны Высшей Силы желательно, чтобы именно таким образом мы пришли к вопросу «в чем смысл нашей жизни».
Из– за того, что родители и общество в целом подавляют в нас этот вопрос, неправильно воспитывают нас, мы погружаемся в проблемы, несчастья. В результате неправильного развития мы, в конце концов, задаемся этим вопросом, переживая весьма неприятные ситуации, тяжкие страдания, находясь в удрученном состоянии.
Почему мы начинаем спрашивать о смысле жизни отнюдь не в прекрасные, радостные моменты? Дело в том, что толщина наслоения, образовавшегося с тех пор, когда я впервые погасил возникший в детстве вопрос о сути существования, равна величине испытываемых мною, скажем, в 40-летнем возрасте, горечи и боли, сквозь которые этот вопрос прорывается наружу, вновь «всплывая» во мне над всеми страданиями.
Так происходит и с отдельным человеком, и со всем человечеством в целом. После тысячелетнего развития вопрос о смысле жизни снова и снова встает перед нами.
Это касается всего человечества. Однако у евреев пробуждение вопроса о смысле жизни происходит ярче всего, крайне остро. Но они наиболее изощренным образом, весьма хитроумно сумели подавить его. А ведь именно у евреев есть правильное решение этого вопроса, полученное через праотцов: Авраама, Ицхака, Яакова. В сущности, евреи убежали от него.
Все годы изгнаний они перекрывали, подавляли этот вопрос в его истинном виде, не желая ничего о нем знать, вместо того, чтобы правильно разрешить его с помощью Торы – с помощью Высшего света, Высшей силы, Божественного раскрытия.
Наоборот, все «развитие» народа Израиля основано на том, что он ценит и приветствует тех людей, которые более других прикрывают этот вопрос, вкладывая в него ложный смысл.
Евреи находятся в наихудшем состоянии относительно всего человечества. Из-за них оно страдает, потому что евреи – народ истинных «коэнов» (служителей Творца), которые должны передать всему человечеству методику разрешения вопроса о смысле жизни.
Появившись во всем человечестве, он возвращается к этому народу в виде антисемитизма, неприязненного отношения со стороны народов мира, которые подсознательно давят на евреев, чтобы они помогли им ответить на вопрос о смысле бытия.
Как сказано в Книге Зоар, ничто не спасет еврейский народ, если он не решит эту проблему: с помощью науки Каббала не ответит на главный вопрос о нашем существовании и правильно не преподнесет всему человечеству методику его раскрытия. Это и происходит в настоящее время, буквально на наших глазах.
Именно поэтому наша организация «Бней Барух», вся наша жизнь, вся наша работа ориентированы исключительно на распространение науки Каббала, на разъяснение ее содержания, того, что она может дать человеку, для чего она, собственно, существует, и того, что в ней нет ни капли мистики.
В Каббале – наше спасение. Ей предназначено принести свет жизни всему человечеству. В наше время это постепенно открывается, как и было предсказано в Книге Зоар еще две тысячи лет тому назад.
Корреспондент: Кто был первым человеком, задавшим вопрос «в чем смысл нашей жизни»?
Этим человеков считается Авраам. В Мидраше написано, что Авраам все время спрашивал: «Кто хозяин всего сущего, кто хозяин вселенной? Если все вращается, значит, кто-то должен это сдвигать с места? Для чего все это существует?» В результате Ему открылся Творец. Авраам был человеком, в котором настолько созрел вопрос «в чем смысл моей жизни», что уже не мог не вырваться наружу, и этот внутренний толчок привел к раскрытию Творца.
Мы должны развить себя и своих детей таким образом, чтобы вопрос о смысле жизни у нас созрел так же, как у Авраама. Тогда мы поймем, для чего живем, раскроем Высшую Силу, и пред нами распахнется вся реальность.
С любым каббалистом происходит то же самое, что и с Авраамом. Разница между ними, разве что, в высоте постижения, в уровне развития методики, горечи самого вопроса. У каждого – свое, поскольку у каждого отличный от других корень души. Но все в итоге идут одним путем – путем Авраама. Это путь формирования вопроса «почему и для чего все существует?» и раскрытия истинного мира, в котором мы живем.
Корреспондент: Есть много людей, которые пытаются найти ответ на вопрос о смысле жизни, многие из них обращаются к религии.
В основе всех вопросов, задаваемых человеком, лежит скрытый, внутренний вопрос: «в чем смысл моей жизни». Только проявляется он не в своем подлинном виде, а из-под наслоения нескольких «прикрытий». Поэтому человек ошибается на пути к истинному решению и входит в некое побочное состояние, которое в итоге ощущается им как страдания.
Они давят на человека, вынуждая его возвратиться к вопросу о смысле жизни и вновь искать ответ уже с большей скрупулезностью. Затем человек, опять уходит от этого вопроса, подвергаясь влиянию общества, цивилизации, веяниям моды, и снова отклоняется от настоящего решения. И вновь человек отходит от истинного ответа, а затем посредством страданий опять возвращается к тому же вопросу… И так происходит до тех пор, пока он не достигнет состояния, когда уже просто не может убежать.
Посмотрите, кто у нас преуспевает более других? Правители различных государств, президенты, премьер-министры… Кто они? Люди, которые наиболее удачно затушевывают вопрос «в чем смысл жизни». Всякий политик говорит, будто лишь он знает, от чего зависит наше благополучие, как наладить нашу жизнь… Каждая партия указывает, как жить… Именно такие люди у нас называются процветающими, что совершенно противоположно истине. Они-то как раз самые большие враги, самые большие ненавистники людей.
Корреспондент: Почему до сих пор не образовалось политическое движение каббалистов?
Потому что Каббала и политика несовместимы. Создать политическое движение означает ввязаться в дискуссию с политическими деятелями. А с ними не о чем говорить. Они занимаются вещами абсолютно противоположными, противоречащими Каббале.
Мы не можем вместе разрешить какую-то проблему. Они не решают ее, а наоборот, хотят прикрыть таким образом, чтобы это пошло им во благо. Ведь в них говорит желание обладать силой и властью. Это ясно всем, в том числе и им самим.
Как же я могу сотрудничать с человеком, главная цель которого – получить власть над остальными людьми, не считаясь с тем, что правильно, а что нет, что является истиной, а что нет, что им во благо, а что нет?!
Как я могу идти с таким человеком в одном направлении, если им движет желание властвовать, если его главная задача – это его собственное благополучие?! Он не собирается раскрывать людям действительность, чтобы они увидели правду. Ему необходимо, чтобы они поверили, будто он – обладатель правды, и зависели от него.
Так же и «духовные» лидеры притягивают к себе внимание масс, добиваясь их признания. Либо стремятся завоевать политическое признание, протискиваясь в правительство, приобретая деньги и власть. Как с ними можно говорить!
Еще хуже, что они, собственно, продают Тору. Она предназначена раскрыть массам все мироздание, чтобы они узнали, как управлять своей жизнью, удостоились разрешить вопрос о смысле своего существования. А эти «духовные» деятели еще больше заглушают его, желая, чтобы массы оставались на самом низком уровне.
Как пишет Бааль Сулам в «Предисловии к Паним меирот у масбирот», они оставляют массы в состоянии слепцов, натыкающихся на стену. Ведь люди хотят решить проблему своего существования, и именно религиозные лидеры препятствуют этому. Тем, кто приходят к нам, они говорят, что запрещено изучать науку Каббала. Почему? Потому что боятся, что от них ускользнет власть над верующими массами.
Корреспондент: Таким образом, мы приходим к выводу: если не я себе, то кто мне? То есть, человек должен выполнить работу самостоятельно?
Выйти, в конце концов, из-под власти всех политических и духовных лидеров, влияния моды, общественного мнения, человек способен, соблюдая несколько условий. Первое условие: наука Каббала должна дойти до каждого человека, чтобы он знал о ее предназначении, чтобы ликвидировать в нем все страхи, боязливое отношение к Каббале как какой-то мистике, чему-то опасному, сломать эти догмы.
Второе условие: сама жизнь должна привести человека к состоянию, когда он ощутит себя опустошенным и начнет видеть, в силу своего внутреннего развития, что его правители ведут себя бестолково, безнравственно и бесчеловечно по отношению к обществу, к самим себе, а также к Творцу.
Задача в том, чтобы способствовать эффективному сочетанию осознания зла внутри человека с внешним распространением Каббалы. Таким образом, мы достучимся до человека, и он быстрее придет к выводу, что самый главный для него вопрос о смысле жизни можно раскрыть только с помощью науки Каббала.
Если еврейский народ придет к такому состоянию, а затем, как указывает в Книге Зоар рабби Эльазар (сын рабби Шимона), мы распространим Каббалу по всему миру, то, несомненно, все человечество достигнет вечного духовного существования еще при нашей жизни. «Еще в этой жизни увидишь, что в этом мире наступит благо, и каждый удостоится этого».
Корреспондент: Но Каббала сама по себе не пробуждает вопрос о смысле жизни?
Каббала сама по себе пробуждает вопрос о смысле жизни. Однако человек должен прийти к ней с неким предварительным вопросом, т.е. созреть. В чем это заключается? Он осознает, что не справляется со своей жизнью, не находит ответа на постоянно гложущий его вопрос о своем существовании. Ни научный прогресс, ни развитие психологии, ни возможность стать богатым или знаменитым, скажем, артистом – ничто в этом мире не может привести его к внутреннему наполнению, т.е. к ответу на вопрос: в чем смысл моей жизни.
Корреспондент: Значит, есть много людей, мимо которых пройдет Каббала, не затронув их?
По– прежнему остаются люди, в которых наука Каббала не находит отклик. Они придут, по видимости, через 10-20 лет, а может, в следующем кругообороте. Это не наша проблема. Согласно высшему расчету, нас подталкивают к решению вопроса о смысле жизни с той силой, которая соответствует уровню нашего развития.
Поэтому, если люди, стремящиеся разрешить проблему своего существования, займутся этим правильным образом, то даже небольшого количества таких людей будет достаточно, чтобы человечество зажило благополучно, без напряженности, конфликтов и войн. Допустим, 10 человек будут заниматься вопросом о смысле жизни, благодаря чему смогут, находиться над нашей реальностью. А остальные не придут к такому состоянию. Ну и что? Это не важно.
Любой человек абсолютно свободен в своем выборе. Каббала не занимается миссионерством. Ее надо преподнести человечеству, а кто придет – тот придет. Тем самым мы будем соблюдать закон: в духовном нет насилия, и наша жизнь тогда будет гармоничной.
Если наша реакция адекватна тому, насколько общее развитие пробуждает в человеке вопрос «в чем смысл нашей жизни», это называется, что мы приводим в равновесие все мироздание. Тем самым нам гарантируется благополучная жизнь.
Мы не обращаем в религию, не затягиваем человека к себе. Мы проводим публичные лекции, кто заходит – добро пожаловать. Мы продаем книги в магазинах, кто интересуется – купит. Мы создали самый большой каббалистический сайт на 22-х языках и постоянно совершенствуем его. Наша задача – распрстранять Каббалу, чтобы человек, уже созревший для того, чтобы изучать ее, смог найти все необходимое: книги, статьи…
Бааль Сулам пишет: «Мы должны открывать учебные центры, писать книги, повсеместно во всем народе распространять науку Каббала…» Впротивном случае, все человечество во главе с нами окунется в огромные беды, вплоть до угрозы уничтожения.
Перевела Лена Агафонова
Параллельные миры. (Беседа с журналистом Шароном Атиа. 25.11.2003).
Корреспондент: Я хочу коснуться темы параллельных миров. Согласно Каббале, возникшее у Творца желание сотворить миры и создать творения тотчас осуществилось, поскольку с Его стороны нет понятия времени. Желание немедленно осуществилось в полном объеме, включая все процессы и исправления вплоть до Окончательного исправления.
Вопрос: Если это так, то почему мы ощущаем себя находящимися «здесь»? Почему мы не ощущаем состояния Бесконечности, хотя Каббала говорит, что мы уже там? Мы вязнем в состоянии, которое называется «этим миром»: состоянии жестоком, беспощадном, приносящем боль и вовсе не похожем на хорошее. Возможно, что мы находимся одновременно в двух состояниях – «здесь» и в Бесконечности?
Да, безусловно. Говоря о Творце, о Высшей силе можно один раз употребить категорию времени (у нас нет других слов выразить это): когда возникла у Творца мысль создать творения с целью их насладить, Он создал творение, которое называется желанием получать, желанием наслаждаться, и привел его к максимально возможному уровню наслаждения – уровню самого Создателя.
И это произошло мгновенно с появлением у Него мысли создать и насладить творение, поскольку мысль Создателя является и действием, и средством, и реализацией. Она все создает, для всего является причиной и окончательным решением.
А мы, создания, включены в эту Мысль и, безусловно, находимся в совершенном состоянии, которое пока не можем ощутить, оценить, а соответственно, и говорить о нем. Мы никак не соприкасаемся с этим состоянием. Однако, как мы о нем узнаем?
Среди нас есть люди, которые называют себя каббалистами (получающими), поскольку действительно получают все благо и наслаждение, обретая то Конечное состояние, которое, по сути, одно только и существует, если мы говорим о полном смысле самого понятия существования. Как существует Творец, так и это состояние творения существует в своем завершенном виде – равное Творцу, подобное Ему, т.е. состояние в котором пребывает Сам Создатель.
Почему же мы ощущаем себя полностью в противоположной форме: испорченными, униженными, обратными нашему Создателю и тому истинному, состоянию, которое описывают каббалисты?
Они говорят, что Творец, который создал и привел нас к окончательному доброму состоянию, затем намеренно поместил нас в состояние, полностью ему противоположное. И мы должны это противоположное состояние постепенно раскрыть, выяснить все его свойства. Нам нужно начать исследовать его в соответствии с состоянием совершенным и устремиться к этому состоянию.
Я, как бы, вытаскиваю себя из нынешнего плохого состояния и постепенно, посредством исправления свойств, перевожу в состояние более благоприятное.
И тогда в конечном результате, я действительно самостоятельно включаюсь в тот уровень, который приобрел, и этот уровень обретенного совершенного состояния в 620 раз больше, выше того, что я мог бы почувствовать, достигнув его без собственных предварительных усилий, без осознания, без предварительного желания к нему.
Иными словами можно сказать так: в Окончательном состоянии, которое создано Творцом как единственное, я нахожусь в виде точки. А посредством того, что я самостоятельно достигаю его из противоположного состояния, – осознанно, благодаря усилиям, – я из точки строю полный уровень Окончательного состояния, который в 620 раз больше точки. Этим я приобретаю самостоятельность, понимание, осознание Творца и, безусловно, становлюсь подобным Ему.
Поэтому наше нынешнее состояние здесь – такое отрицательное, ничтожное. Однако, это – только в конечной точке, противоположной совершенству.
А с момента, когда человек решает приступить к изучению своего нынешнего состояния относительно состояния совершенного и продвигаться к нему, когда начинает шагать по этим ступеням, он вступает на путь, ведущий к совершенству, и вся его дорога полна воодушевления, открытий. Она уже другая. И его жизнь уже не так ничтожна, как у людей, у которых отсутствует цель.
Чтобы привести души-творения, то есть желание наслаждаться, к совершенному состоянию, Создатель установил определенный порядок, возвращающий их к исправленному состоянию, называемому Окончательным Исправлением (Гмар Тикун).
Среди этих душ есть часть, которая относительно легко воспринимает эту идею и, согласно своей природе, готова начать продвигаться по направлению к Исправленному состоянию.
Вопрос: Если это так, то почему мы ощущаем себя находящимися «здесь»? Почему мы не ощущаем состояния Бесконечности, хотя Каббала говорит, что мы уже там? Мы вязнем в состоянии, которое называется «этим миром»: состоянии жестоком, беспощадном, приносящем боль и вовсе не похожем на хорошее. Возможно, что мы находимся одновременно в двух состояниях – «здесь» и в Бесконечности?
Да, безусловно. Говоря о Творце, о Высшей силе можно один раз употребить категорию времени (у нас нет других слов выразить это): когда возникла у Творца мысль создать творения с целью их насладить, Он создал творение, которое называется желанием получать, желанием наслаждаться, и привел его к максимально возможному уровню наслаждения – уровню самого Создателя.
И это произошло мгновенно с появлением у Него мысли создать и насладить творение, поскольку мысль Создателя является и действием, и средством, и реализацией. Она все создает, для всего является причиной и окончательным решением.
А мы, создания, включены в эту Мысль и, безусловно, находимся в совершенном состоянии, которое пока не можем ощутить, оценить, а соответственно, и говорить о нем. Мы никак не соприкасаемся с этим состоянием. Однако, как мы о нем узнаем?
Среди нас есть люди, которые называют себя каббалистами (получающими), поскольку действительно получают все благо и наслаждение, обретая то Конечное состояние, которое, по сути, одно только и существует, если мы говорим о полном смысле самого понятия существования. Как существует Творец, так и это состояние творения существует в своем завершенном виде – равное Творцу, подобное Ему, т.е. состояние в котором пребывает Сам Создатель.
Почему же мы ощущаем себя полностью в противоположной форме: испорченными, униженными, обратными нашему Создателю и тому истинному, состоянию, которое описывают каббалисты?
Они говорят, что Творец, который создал и привел нас к окончательному доброму состоянию, затем намеренно поместил нас в состояние, полностью ему противоположное. И мы должны это противоположное состояние постепенно раскрыть, выяснить все его свойства. Нам нужно начать исследовать его в соответствии с состоянием совершенным и устремиться к этому состоянию.
Я, как бы, вытаскиваю себя из нынешнего плохого состояния и постепенно, посредством исправления свойств, перевожу в состояние более благоприятное.
И тогда в конечном результате, я действительно самостоятельно включаюсь в тот уровень, который приобрел, и этот уровень обретенного совершенного состояния в 620 раз больше, выше того, что я мог бы почувствовать, достигнув его без собственных предварительных усилий, без осознания, без предварительного желания к нему.
Иными словами можно сказать так: в Окончательном состоянии, которое создано Творцом как единственное, я нахожусь в виде точки. А посредством того, что я самостоятельно достигаю его из противоположного состояния, – осознанно, благодаря усилиям, – я из точки строю полный уровень Окончательного состояния, который в 620 раз больше точки. Этим я приобретаю самостоятельность, понимание, осознание Творца и, безусловно, становлюсь подобным Ему.
Поэтому наше нынешнее состояние здесь – такое отрицательное, ничтожное. Однако, это – только в конечной точке, противоположной совершенству.
А с момента, когда человек решает приступить к изучению своего нынешнего состояния относительно состояния совершенного и продвигаться к нему, когда начинает шагать по этим ступеням, он вступает на путь, ведущий к совершенству, и вся его дорога полна воодушевления, открытий. Она уже другая. И его жизнь уже не так ничтожна, как у людей, у которых отсутствует цель.
Чтобы привести души-творения, то есть желание наслаждаться, к совершенному состоянию, Создатель установил определенный порядок, возвращающий их к исправленному состоянию, называемому Окончательным Исправлением (Гмар Тикун).
Среди этих душ есть часть, которая относительно легко воспринимает эту идею и, согласно своей природе, готова начать продвигаться по направлению к Исправленному состоянию.