Страница:
Во–первых, хазары победили и вытеснили латинян вместе с их алфавитом и заставили народ креститься тремя перстами. Ибо это историческая данность, а что касается азбуки, то ведь сами видите, что наши буквы чуть ли не до сего дня имели названия слов, а не самих букв: аз, буки, веди… Напомню только, что основное русло католичества по пути, выше мной обозначенному, и сегодня бунтует под православием. Особенно хорошо это видно по Украине и Литве.
Во–вторых, перейдем к анализу самих букв, имея в виду, что сегодня–то мы все – единый народ с единым языком. Поэтому нам должно представляться, что все четыре азбуки должны быть идентичны, хотя бы по первому звуку в длинных названиях букв азбуки. Ведь они придуманы для нас с вами. Поэтому я не буду останавливаться на тех буквах, которые имеются во всех четырех алфавитах, незачем. Буду останавливаться только на различиях, может, они нам подтвердят мои предварительные выводы.
Вы заметили, что в яренском (латинском) списке нет буквы «бет»? Если бы это случилось для москвитян, каковыми мы все являемся после нашего в нынешнем нашем положении, это было бы полным безобразием со стороны торгового племени, чего за ним никогда не замечалось как я сообщил выше. А у чувашей разве есть буква «б»? Они до сих пор употребляют «п» вместо «б». Значит яренский список азбуки придуман именно для них. Только не хазарами, а волжскими торговцами, приплывшими с верховьев.
В яренском же и в зырянском списке нет буквы «в». Владимир Даль пишет: «Независимо от слов, сходство новгородского с малорусским, по произношению, заключается в следующем: <…> буквы «в» и «у» заменяют друг друга. В Череповце «в» изменяют в «у» (пиуо, пиуцо вместо пиво и пивцо). В Ржеве ставят «у» вместо «в». <…> К новгородскому наречию надо причислить: …Кострому и даже нижегородское Заволжье, Вятку и Пермь», то есть мой путь «из варяг в греки». Зачем тогда пермякам буква «в», если буква «у» и «ю» имеется?
В яренском и зырянском списках нет буквы «каф». Значит, она и не была нужна им. Отсылаю к вводной статье В. Даля к его знаменитому Словарю, а здесь приведу только пословицу: «худ пермяк, да два языка знает», то есть свой и русский. Я остановился потому, что мне надо сравнивать не яремский список с зырянским, а постараться найти связь их с кириллицей и глаголицей. Но, по отсутствующим там и там буквам этого не достигнешь. Лучше сравнивать разницу в этих списках с кириллицей и глаголицей.
Например, в зырянском списке, который больше похож на хазарский (кириллица), нет буквы «хет». А в яремском (латинском) списке есть. Есть эта буква и в кириллице и глаголице. Тогда этой буквы не должно быть на Урале. В противном случае, она бы получила право на жизнь или через кириллицу, или через глаголицу. «В Верхотурье (в верховьях реки Тура) на Урале «букву «х» всегда заменяют буквой «ф»: до сиф (сих) пор, теф (тех), этиф (этих), многиф (многих), добрыф (добрых)». Ну, что вам еще надо? Господи! Какая же кладезь премудрости на все последующие века этот Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля! И пусть он славится в веках! Это же надо? Местное население стали переучивать говорить по–русски, а они не могут, у них звука такого отродясь не было. И это же продолжалось не тысячу лет, это переучивание. И Владимир Даль этот исторический «миг» зафиксировал на все оставшиеся века. Ныне–то благодаря русскому Букварю ни один человек в Верхотурье не произносит «ф» вместо «х».
Несмотря на весь мой пафос, я пока не добрался до решения поставленной задачи: от хазарского ли языка прибыл зырянский алфавит? Хотя и приблизился. Например, я доказал в других своих работах, что Ермак, якобы двигавшийся в Зауралье прямиком от Москвы через Туру, фактически там оказался из Средней Азии. Вернее из Великого проходного двора, который открыли хазары для транзита соли на восток от озера Баскунчак. И поэтому Ермак никакого отношения к Ивану Грозному не имел, являясь чистокровным хазарином, и одновременно казаком–разбойником, а, может быть и честным торговцем (см. другие работы). Пойдем далее. Тура течет на восток, Ермак поднимался по ней к ее истокам. Зачем? За золотом и прочими богатствами. И взял с собой семитский алфавит, потом вычеркнул из него букву «х» и заставил местных аборигенов выучить его, что они и сделали с превеликим удовольствием из–за отсутствия в нем буквы «х». «Ермак» при этом у меня – имя собирательное.
В яренском списке нет буквы «тет» и «тав», попросту «т», хотя такая буква есть как в зырянском списке, так и в кириллице. В глаголице же чистой буквы «т» нет, есть комбинация из двух букв, которую мой компьютер писать отказывается. Вид у нее следующий: пишется буква «о», а над ней в виде закорючки как у «й» пишется буква «т». Только средняя «ножка» у «т» равна боковым «отросткам», то есть как перевернутая «ш» с очень коротенькими ножками. Но главное не как она пишется, а как читается, произносится. Произносится она как «оць», то есть «от». Поэтому получаются смоленские слова «крыць» (крыть), госцьов (гостей), говориць (говорить), ходзюць (ходят). То есть, это как бы польский язык, которому буква твердая и четкая «т» совсем не нужна. И это немаловажный факт, если учесть, что по всей остальной России буква «т» используется весьма интенсивно.
Учитывая все выше изложенное относительно Великопермского яренского – по сути католического (глаголицы) и Великопермского зырянского – по сути хазарского (кириллицы) списков «русской» азбуки прихожу к выводу, что эти две азбуки не на шутку боролись на «святой» Руси. И прямо участвовали в расколе «православной церкви». Только это был не раскол ранее единой церкви, а изменение веры с католической на православную. Хотя эта вера православной никогда не была, а была помесью ислама с ранним восточным христианством (несторианством), пришедшим к нам по Волге. Что доказывают и сегодня «православные» кресты с полумесяцем вместо нижней перекладины (см. другие работы). Напомню также, что Иван III купил у турок кусок земли в Стамбуле и назвал его Новым Афоном (вообще Афон – в Греции) и начал делать вид, что наша религия пришла из Византии еще до покупки им Нового Афона, когда там еще жили греки. Турки не возражали. Греки – тоже.
Именно поэтому Кириллу – хазарину придумали «греческого» брата Мефодия. Чтоб мы окончательно запутались (см. другие мои работы) с происхождением своей кириллицы.
Как только хазарская верхушка оказалась в наших князьях, хазары – исчезли, как дым. Остались только казаки–разбойники, большей частью на Дону. Потом и их верхушка оказалась в наших князьях, начиная с Ивана Калиты и Дмитрия Донского. На Дону и Волге остались только рядовые казаки–разбойники, уже без хазарской крови в жилах, и безграмотные как Ильи Муромец. И именно они то под предводительством Степана Разина, то Болотникова, то Пугачева пытались восстановить «справедливость» на Руси, то есть свою власть. Но, не получая оружия ни с юга, ни с севера, стали как шелковые, уже после Екатерины II, и превратились в простых казаков – оплот Отечества. (Подробности – в других работах). Опять отвлекся. У меня ведь статья о странном корне «стр».
В России более широко распространен этот корень, чем на Западе, но смысл его везде одинаков, хотя и сильно уж широк, охватывая собой огромный круг понятий, зачастую никак не связанных между собой, а наоборот – отдаленных. Другими словами, этот корень как буква «Х» в математике – все неизвестные определенного класса.
Напоследок исследую слово «арба» — двухколесную повозку типа кибитка. Считается, что это восточное слово, но как бы и кавказское. Но, оно искони – еврейское, ибо «ар» – земля, а «бет» – дом. То есть, передвигающийся по земле дом, как у цыган, которые – тоже евреи. (См. другие работы). И не забудьте, что наш знаменитый московский Арбат – оттуда же.
В других своих работах я доказал, что весь еврейский эпос связан с кораблями и ковчегами, и именно на них они начали осваивать Землю. Но, не везде ее освоишь на корабле, есть места, где требуются «корабли пустыни», то есть верблюды. Вы теперь поняли, откуда взялось это словосочетание? Я думаю, что не только верблюды, но и полный комплект средств сухопутного пути является «кораблем пустыни». Недаром историки отмечают, что самые крепкие повозки были всегда у евреев. Они так и назывались «еврейская повозка», и определение «еврейская» имело значение нынешнего «знака качества». Отсюда следует, что главные средства передвижения по воде и земле – искони еврейские, притом на всем распространении «индоевропейской семьи языков».
От арбы можно последовать к арбалету, и тогда станет ясно, что это вовсе не ручное оружие, наподобие лука, похожее на ружье, а нечто похожее на пушку на арбе, наподобие тачанки с пулеметом в гражданскую войну в России. При этом привод сгибания мощного лука явно происходил от тележного колеса.
Вернусь вновь к корню «стр», представив его производным еврейских букв и слов как типичной аббревиатуры наших дней, вроде ООН, в следующей таблице.
Теперь сделаю несколько замечаний к таблице. Начну с «С».
1. Я не очень–то большой знаток в древнееврейском, но таблица все равно впечатляет.
2. В древности новые слова не выдумывали как ныне – в массовом порядке и без должной необходимости, о чем говорят многочисленные синонимы, якобы «украшающие» наш сегодняшний язык. В древности не выдумывали новых слов, но получив их от кого бы–то ни было, употребляли, неимоверно перевирая согласно своим природным языковым особенностям.
3. Звуки «с» и «ш» у всех почти народов путаются и взаимозаменяются. Поэтому небо и горный хребет как бы родственны. Притом как по смыслу, так и звучанию.
4. Небо, как известно, в старину нуждалось в подпорке, в качестве которой выступал горизонт, но желательно было его «подпереть» и в центре, например Вавилонской башней. А сама башня называлась «столп».
5. Горный хребет – это он сегодня горный хребет и ничего более, а в древности это равнозначно пределу. Или «запределу», если хребет удастся перевалить. В «запределе» открываются новые возможности, и даже мечта: неизведанное и большое.
Заканчивая комментировать первую колонку, отмечаю, что буква «С» сама по себе имела очень широкий круг родственных понятий, а оттенки этих понятий придавали ей различные ее звуковые нюансы, которые для меня – большая тайна, но они не тайна для лингвистов. Пусть скажут, как на духу.
Перехожу ко второй колонке.
1. По причине, отмеченной в пункте 1 предыдущей «считалки», у меня тут стоит одинокий «крест», но мне и о нем есть что сказать.
2. Символ «крест» – изобретение еврейское, хоть и считается «египетским». Символ «полумесяц» – изобретение еврейское, хотя считается «мусульманским. Символ «звезда Давида» о шести концах – тоже еврейский, и с этим уж никто не будет спорить.
3. Полумесяц со звездой – древний герб Византии, и не только Византии. Он висел даже на шпилях западноевропейских соборов, например, в Кельне.
4. На всех почти древних русских церквах и на гербах русских городов во многих случаях полумесяц тоже соседствовал с крестом. А на наиболее старинных церквах и сегодня представлен в виде третьей, нижней перекладины «православного восьмиконечного креста.
5. В своей книге я описал, почему и как «византийский» герб преобразовался в русский православный восьмиконечный крест с третьей перекладиной в виде серпа. Здесь мало места для этого анализа.
Подводя итог, во–первых, предположу, что еврейская буква «крест» имела значение и полумесяца, а потом он потерялся. Пусть лингвисты его найдут. Во–вторых, и без «во–первых», видно, что что–то тут напоминает «охристианивание» народов, и «омусульманивание». То есть, как бы определяет народы и регионы, подверженные влиянию креста, и как бы входящие в зоны «жизненно важных интересов» торгового племени. Напоминающее «сатрапию», только сатрапию ни в коем случае нельзя понимать, как ее понимают энциклопедии и Словарь античности, в смысле «силовое управление оружием завоеванной провинции». Сатрапию надо понимать именно как зону «жизненно важных интересов», которые ни в коем случае не защищаются армией и полицией, а только на взаимовыгодной основе и по договоренности. Одновременно людей сатрапии надо понимать как очень отсталых, почти животных.
По третьей колонке:
1. Вы только посмотрите, что делается. ИванОвы, что повыше общественным статусом, заставляют корреспондентов газет ставить ударение в своей фамилии, чтобы звучало ИвАнов. Лет 25 назад все школьные учителя с ног сбились, исправляя наши «слесаря и токаря» на «слесари и токари». Бесполезно, хотя «по закону» и правильно. И сегодня все словари включили как равноправные: «слесаря, токаря». А Ивановы все упорствуют. Что с них возьмешь, академики. Это я к тому, что каждые 50 лет любой язык изменяется до неузнаваемости. А я ведь исследую язык за 1000 и более лет.
2. Глава сатрапии в форме «Реш» звучит по нынешнему предельно правильно, но надо учесть, что сатрапия вовсе не имела «головы» как мы понимаем ныне губернатора. Этой «головой» могло называться, например, определенное колено «израилево», «окучивающее» данный проходной двор. Или его часть, например, хазарские окрестности озера Баскунчак.
3. И именно поэтому «Ар – земля» и «Ур – свет» согласно пункту 1 имели право на существование в составе сложно — составного слова и даже позднее – аббревиатуры. И это здорово расширяет многочисленные значения корня «стр» в рассмотренных мной языках. Хотите, вернитесь вновь к упомянутому исследованию, но я с вами не пойду, мне надоело. Я уже туда – сюда в одиночку набегался.
Я этой статьей доказал, считаю, что хотя бы в «индоевропейской семье» евреи являются и альфой и омегой всех наших успехов на пути цивилизации, и только им мы обязаны за то, что сегодня творится в этой семье языков. Как хорошее, так и плохое. И меня только одна гложет мысль.
Я потому Европу не затронул (исключая проникновение учения Моисея о Второзаконии – в других многочисленных работах), что я все еще в тупике по вопросу «цивилизации голубоглазых» на севере Европы. Я все еще не решил, принадлежит ли она к еврейской, или она полностью самобытна? Меня немного путают и сбивают с толку клетчатые юбки шотландцев, и точно такие же юбки – у древних йеменцев из торгового племени. Это показывает родство «цивилизации голубоглазых» и цивилизации торгового племени. С другой стороны, если юбки не принимать во внимание, североевропейская цивилизация кажется мне совершенно отличной от цивилизации торгового племени.
Цивилизация голубоглазых несомненно продукт чистого и истинного Второзакония Моисея, по которому народу надо объединяться в отождествлении себя его неотъемлемой частичкой по принадлежности к общему богу Яхве. Но это у европейских северян не главное. Это главное у евреев, чтобы разрозненными фактически чувствовать себя звеньями одной цепи. «Голубоглазые» же и без этого находятся в спутанной клубком цепочке, например, как Британия с Шотландией.
Следуя Второзаконию дальше, замечаем, что бог Яхве не вмешивается в нелитургическую, обычную часть жизни своих приверженцев. Ему плевать, помогаешь ты бедным или воруешь и грабишь их, правдив ты в своем людском окружении или постоянно лжесвидетельствуешь, разумеется, за стенами храма.
Но, если Второзаконием дана такая воля своему народу вне стен храма, то ограничением этой воли является суд, который, в свою очередь, нисколько не интересует Яхве: дескать, разбирайтесь там у себя сами. Но суд из Второзакония историки почему–то убрали, и он стал как бы незаконнорожденным, хотя это не так. Не такой дурак был Моисей, чтобы пустить, как говорят, на самотек такое важное дело, изъяв его из прерогатив Яхве. В любом случае, суд – одно из величайших основ современного мироздания. И именно суд стал главенствовать в цивилизации голубоглазых, превышая волю короля, на которого то и дело простые крестьяне грозятся и подают в суд.
Я понимаю, почему торговое племя сегодня суд не считает главным, главнее – взятка. И главнее идентифицировать себя с остальными членами племени при помощи Яхве. Они же сами создали государства рабов на Востоке на основе ислама и христианства, индуизма и буддизма, а потом опомнились, но было уже поздно, пришлось подчиняться судам, не ими созданным.
А вот как шли дела у голубоглазых в направлении суда, я знаю отрывочно, и описал это вкратце в книге: Лютер, протестация, кальвинизм, просвещение. Но, чувствую, что этого недостаточно. Я все время вспоминаю при этом о клетчатых юбках, и они мне не дают покоя. Тем более что на днях аквалангисты открыли древний город на дне Северного моря. Мне все время хочется, чтобы Гренландия вновь стала для истории Зеленой страной, а не Белой, чтобы она приблизилась вместе со Скандинавией к Гибралтару, где мне ее легче бы было привязать к торговому племени. Но так, чтобы это было бы очень давно, примерно во времена Эрика Рыжего. Чтобы на него не повлияли знакомые мне дела торгового племени. А повлияли бы только прежние его дела, совсем уж древние. В общем, интересные у меня раздумья насчет цивилизации голубоглазых, к которым я отношу и финнов, «чудаковатую» чудь, «чудаков», «не знавших оружия», каковые проживали ранее не только в Финляндии, а сразу же – за Окой, к северу, включая будущую Москву. То есть, и я к ним отношусь.
Не знаю, осилю ли я когда–нибудь эту задачу.
Уцененная история
Книги ныне дороги, не для пенсионеров, а ведь только на пенсии и начинает проявляться ранее глубоко запрятанный на дне души интерес, называемый хобби. Для него открываются широкие горизонты, у меня, например, история. Раньше, то работа, то детишки, то танцульки, то выпивка, так что не до истории. Ныне только одного не хватает – денег. Поэтому я часто хожу на рынки, где горами навалены сотни книг любого формата и толщины за 30 рублей штука, то есть в три–пять раз дешевле, чем в магазине. И если часто ходить, то все, что надо, найдешь. Книгопродавцы и издатели, оборзевшие на возможности взвинчивать цены, пользуются этой лафой вовсю, только ума и терпения у них не хватает, как и у всякого выскочки: и везут книги на базар сбывать за бесценок, вернее – по приемлемой цене. На днях прикупил две книги, одна в семьсот страниц и с «золотым» тиснением, друга – чуть потоньше, и обе по тридцатнику. Первая называется
«Эпоха возрождения. Европа – Азия – Африка». Издательство «Харвест АСТ», 2001, 26 авторов. Вторая – «Всемирная история. Начало колониальных империй» того же издательства «Харвест АСТ» за 2001 год, только написанная 17–ю авторами.
Сразу скажу, что эта статья у меня по истории не первая, а, наверное, уже сотая, если не больше. Из этого вы должны понять, что не такой уж я и «любитель» истории. Я ее беспощадный критик. Я имею в виду официальную версию истории мира и народов (царей я вообще не считаю историческими лицами, точно так же как и войны). Я считаю историчным жизнь людей и нравы, движущие силы семей, племен и наций, опять же исключая войны и царей. Войны я исключаю потому, что любая война, повторяю любая, заканчивается рано или поздно ничем, то есть полнейшей реституцией всех ранее существовавших основ, а любые цари за редчайшим исключением – просто мальчики для исторического битья вместо серых кардиналов и элит, существующих на данном отрезке времени.
Весь же привод истории мира, так уж получилось, составляет торговля. И не просто приблизительно равноценный обмен, а именно прибыльная торговля, торговля для получения прибыли, во много раз превышающей затраты на нее, и единственное племя на Земле, выдумавшее эту прибыльную торговлю. И это были евреи, перед которыми я не устаю преклоняться, хотя в душе и недолюбливаю их. Скорее всего, от зависти. Смог бы делать как они, ни на минуту бы не задумался, и последовал их правилам, но не могу ведь.
Все мои исследования истории Земли на указанной основе – огромная куча бумаги, вернее «электронных средств» так что читать эту статью надо в самую последнюю очередь. Хотя я и буду кое–что и здесь объяснять. Итак, начну с первой вышеупомянутой книги.
Кое–что о египетских и турецких султанах
На странице 14 написано: « Во главе аппарата (египетского султана) стоял «заместитель» султана – наиб, иначе мухтасар, что означает по–арабски малый султан». Куча из 26 записных историков, посвятивших всю свою жизнь истории, пишет заведомую чушь, побрякивая непонятными терминами словно Кармен кастаньетами, а горный инженер, ставший историком в последние несколько лет жизни, будет сейчас их стыдить.
Во–первых, «царь Салтан» в русских сказках недаром появился. С хазарских времен. А верхушка хазар – иудеи. И Дмитрий Донской – оттуда же вместе с Иваном Калитой и прочими. Вот что такое султан, он на полмира распространился. Во–вторых, «мухта», может быть, и маленький, не знаю, не проверял, но вот «сар» это точно наш «царь». На Царь–град хотя бы поглядите, он же Константин–град по–гречески. «Полис» – ведь город, не правда ли? Поэтому «мухтасар» вовсе не малый султан, а малый царь. В третьих, вспомните «русскую» птичку цесарку. Не напоминает она вам цезаря, кесаря, царя с приставкой? И даже «русская» Жар–птица не что иное, как Сар–птица, то есть царь–птица, павлин, она же цесарка. Только русские нашли павлину с распущенным хвостом ассоциативное прозвище ближе к своим понятиям. А вообще, почему это слово «арабское», когда оно чистейшее еврейское? Тем более что арабы, греки и евреи отлично понимали друг друга без переводчиков. Хазары – тоже. Но историки почему–то всего этого не хотят понять даже под расстрелом, а потому не стесняются городить дурь будто их, и правда, расстреляют.
На странице 17 написано: « Для морского могущества и средиземноморской торговли Египта создало угрозу усиление османской Турции. <…> В годы мамлюкского султаната не получили большого развития ни философия, ни точные науки. <…> Главной отраслью знания явилась история. Исторические произведения писались на арабском языке. <…> Маркизи написал немало трудов по истории коптов».
Начну прямо с коптов. Копты – самоназвание египтян, они до сих пор не хотят себя называть египтянами. Прямо так и говорят: копты мы, а кто такие египтяне, мы не знаем. Тем более что страну их назвали Египтом не они, а историки. (См. ниже, о Тунисе). Между тем, у наших 26 молодцов–разбойников вроде бы ненароком выходит, что египтяне – это всегда, а какие–то там копты появлялись в Египте ненадолго, как дождик в Сахаре.
Перейду к угрозе «османских» турок потомкам коптов в «средиземноморской торговле». Во–первых, копты никогда ни с кем не торговали, они все известные века сидели в пойме Нила и выращивали, что там растет. А вот евреи из западного колена «торгового племени», то есть евреи, приплыли из Йемена в Эфиопию, а из Эфиопии по Нилу добрались до Средиземноморья, и даже до Гибралтара. И именно в Египте от этого племени отделилось Моисеево колено, поплывшее в будущий Царьград, а Исусово, оно же Исено (Иса, Ис, исламово) колено осталось у коптов. А в Азии это исламово (восточное) колено было в том же самом составе. Так что Моисеево колено осталось с востока и запада окружено последователями Исы. Причем «османские турки», которых надо бы называть Исиными турками, моря вообще не знали, и боялись его так же как и копты. Именно поэтому «угроза» Исиному колену в Египте в части «средиземноморской торговли» как раз и составляло со стороны Моисеева колена, то есть, евреи боролись с евреями. Но так как Моисеево колено достигло неимоверного прогресса (читайте другие мои работы), то Исиному египетскому колену на Средиземном море делать было уже нечего. Оно стало окукливаться, ассимилироваться, терять все свои былые преимущества в познаниях. Именно поэтому у них прекратилось развитие философии и точных наук («не получили большого развития ни философия, ни точные науки»). А историю за них написали другие, «на арабском языке», основа которого – еврейский язык.
И вообще, представьте себе такую ситуацию. Приплывает капитан Кук в Австралию. Там все ходят голые, даже горшков не научились как следует обжигать, а «главной отраслью знания у них явилась история». Кроме того, где гвардия из 26 историков нашла сведения, чтобы турки кому бы–то ни было «создавали угрозу» плавать по Средиземному морю? Особенно за пределами островной Греции.
На странице18 написано: «У кочевников все мужчины были воинами. А легкая конница турок, как и у всех кочевников, обладала большой подвижностью». То, что конница из–за отсутствия в то время паровозов «обладала большой подвижностью» – дураку понятно. А вот то, что «у кочевников все мужчины были воинами», давайте проверим сегодняшним днем. Ныне у нас все еще кочуют монголы, казахи и калмыки. Ну, и в Аравии, Африке немногие племена. И ни у кого ведь из них ныне мужчины – не воины. И даже близко к воинам не приближаются. Наоборот, это очень мирные люди. Самые мирные из всех оседлых народов. Об исторических монголах историки просто наврали, так как они просто не знают, что писать в истории, если не писать о царях и войнах. Я, конечно, не буду отрицать, что воробей бросается на коршуна, когда тот хочет покушать воробьиных деток, но это же не подходит под формулу «у кочевников все мужчины были воинами». Или воробей – воин?
Во–вторых, перейдем к анализу самих букв, имея в виду, что сегодня–то мы все – единый народ с единым языком. Поэтому нам должно представляться, что все четыре азбуки должны быть идентичны, хотя бы по первому звуку в длинных названиях букв азбуки. Ведь они придуманы для нас с вами. Поэтому я не буду останавливаться на тех буквах, которые имеются во всех четырех алфавитах, незачем. Буду останавливаться только на различиях, может, они нам подтвердят мои предварительные выводы.
Вы заметили, что в яренском (латинском) списке нет буквы «бет»? Если бы это случилось для москвитян, каковыми мы все являемся после нашего в нынешнем нашем положении, это было бы полным безобразием со стороны торгового племени, чего за ним никогда не замечалось как я сообщил выше. А у чувашей разве есть буква «б»? Они до сих пор употребляют «п» вместо «б». Значит яренский список азбуки придуман именно для них. Только не хазарами, а волжскими торговцами, приплывшими с верховьев.
В яренском же и в зырянском списке нет буквы «в». Владимир Даль пишет: «Независимо от слов, сходство новгородского с малорусским, по произношению, заключается в следующем: <…> буквы «в» и «у» заменяют друг друга. В Череповце «в» изменяют в «у» (пиуо, пиуцо вместо пиво и пивцо). В Ржеве ставят «у» вместо «в». <…> К новгородскому наречию надо причислить: …Кострому и даже нижегородское Заволжье, Вятку и Пермь», то есть мой путь «из варяг в греки». Зачем тогда пермякам буква «в», если буква «у» и «ю» имеется?
В яренском и зырянском списках нет буквы «каф». Значит, она и не была нужна им. Отсылаю к вводной статье В. Даля к его знаменитому Словарю, а здесь приведу только пословицу: «худ пермяк, да два языка знает», то есть свой и русский. Я остановился потому, что мне надо сравнивать не яремский список с зырянским, а постараться найти связь их с кириллицей и глаголицей. Но, по отсутствующим там и там буквам этого не достигнешь. Лучше сравнивать разницу в этих списках с кириллицей и глаголицей.
Например, в зырянском списке, который больше похож на хазарский (кириллица), нет буквы «хет». А в яремском (латинском) списке есть. Есть эта буква и в кириллице и глаголице. Тогда этой буквы не должно быть на Урале. В противном случае, она бы получила право на жизнь или через кириллицу, или через глаголицу. «В Верхотурье (в верховьях реки Тура) на Урале «букву «х» всегда заменяют буквой «ф»: до сиф (сих) пор, теф (тех), этиф (этих), многиф (многих), добрыф (добрых)». Ну, что вам еще надо? Господи! Какая же кладезь премудрости на все последующие века этот Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля! И пусть он славится в веках! Это же надо? Местное население стали переучивать говорить по–русски, а они не могут, у них звука такого отродясь не было. И это же продолжалось не тысячу лет, это переучивание. И Владимир Даль этот исторический «миг» зафиксировал на все оставшиеся века. Ныне–то благодаря русскому Букварю ни один человек в Верхотурье не произносит «ф» вместо «х».
Несмотря на весь мой пафос, я пока не добрался до решения поставленной задачи: от хазарского ли языка прибыл зырянский алфавит? Хотя и приблизился. Например, я доказал в других своих работах, что Ермак, якобы двигавшийся в Зауралье прямиком от Москвы через Туру, фактически там оказался из Средней Азии. Вернее из Великого проходного двора, который открыли хазары для транзита соли на восток от озера Баскунчак. И поэтому Ермак никакого отношения к Ивану Грозному не имел, являясь чистокровным хазарином, и одновременно казаком–разбойником, а, может быть и честным торговцем (см. другие работы). Пойдем далее. Тура течет на восток, Ермак поднимался по ней к ее истокам. Зачем? За золотом и прочими богатствами. И взял с собой семитский алфавит, потом вычеркнул из него букву «х» и заставил местных аборигенов выучить его, что они и сделали с превеликим удовольствием из–за отсутствия в нем буквы «х». «Ермак» при этом у меня – имя собирательное.
В яренском списке нет буквы «тет» и «тав», попросту «т», хотя такая буква есть как в зырянском списке, так и в кириллице. В глаголице же чистой буквы «т» нет, есть комбинация из двух букв, которую мой компьютер писать отказывается. Вид у нее следующий: пишется буква «о», а над ней в виде закорючки как у «й» пишется буква «т». Только средняя «ножка» у «т» равна боковым «отросткам», то есть как перевернутая «ш» с очень коротенькими ножками. Но главное не как она пишется, а как читается, произносится. Произносится она как «оць», то есть «от». Поэтому получаются смоленские слова «крыць» (крыть), госцьов (гостей), говориць (говорить), ходзюць (ходят). То есть, это как бы польский язык, которому буква твердая и четкая «т» совсем не нужна. И это немаловажный факт, если учесть, что по всей остальной России буква «т» используется весьма интенсивно.
Учитывая все выше изложенное относительно Великопермского яренского – по сути католического (глаголицы) и Великопермского зырянского – по сути хазарского (кириллицы) списков «русской» азбуки прихожу к выводу, что эти две азбуки не на шутку боролись на «святой» Руси. И прямо участвовали в расколе «православной церкви». Только это был не раскол ранее единой церкви, а изменение веры с католической на православную. Хотя эта вера православной никогда не была, а была помесью ислама с ранним восточным христианством (несторианством), пришедшим к нам по Волге. Что доказывают и сегодня «православные» кресты с полумесяцем вместо нижней перекладины (см. другие работы). Напомню также, что Иван III купил у турок кусок земли в Стамбуле и назвал его Новым Афоном (вообще Афон – в Греции) и начал делать вид, что наша религия пришла из Византии еще до покупки им Нового Афона, когда там еще жили греки. Турки не возражали. Греки – тоже.
Именно поэтому Кириллу – хазарину придумали «греческого» брата Мефодия. Чтоб мы окончательно запутались (см. другие мои работы) с происхождением своей кириллицы.
Как только хазарская верхушка оказалась в наших князьях, хазары – исчезли, как дым. Остались только казаки–разбойники, большей частью на Дону. Потом и их верхушка оказалась в наших князьях, начиная с Ивана Калиты и Дмитрия Донского. На Дону и Волге остались только рядовые казаки–разбойники, уже без хазарской крови в жилах, и безграмотные как Ильи Муромец. И именно они то под предводительством Степана Разина, то Болотникова, то Пугачева пытались восстановить «справедливость» на Руси, то есть свою власть. Но, не получая оружия ни с юга, ни с севера, стали как шелковые, уже после Екатерины II, и превратились в простых казаков – оплот Отечества. (Подробности – в других работах). Опять отвлекся. У меня ведь статья о странном корне «стр».
В России более широко распространен этот корень, чем на Западе, но смысл его везде одинаков, хотя и сильно уж широк, охватывая собой огромный круг понятий, зачастую никак не связанных между собой, а наоборот – отдаленных. Другими словами, этот корень как буква «Х» в математике – все неизвестные определенного класса.
Напоследок исследую слово «арба» — двухколесную повозку типа кибитка. Считается, что это восточное слово, но как бы и кавказское. Но, оно искони – еврейское, ибо «ар» – земля, а «бет» – дом. То есть, передвигающийся по земле дом, как у цыган, которые – тоже евреи. (См. другие работы). И не забудьте, что наш знаменитый московский Арбат – оттуда же.
В других своих работах я доказал, что весь еврейский эпос связан с кораблями и ковчегами, и именно на них они начали осваивать Землю. Но, не везде ее освоишь на корабле, есть места, где требуются «корабли пустыни», то есть верблюды. Вы теперь поняли, откуда взялось это словосочетание? Я думаю, что не только верблюды, но и полный комплект средств сухопутного пути является «кораблем пустыни». Недаром историки отмечают, что самые крепкие повозки были всегда у евреев. Они так и назывались «еврейская повозка», и определение «еврейская» имело значение нынешнего «знака качества». Отсюда следует, что главные средства передвижения по воде и земле – искони еврейские, притом на всем распространении «индоевропейской семьи языков».
От арбы можно последовать к арбалету, и тогда станет ясно, что это вовсе не ручное оружие, наподобие лука, похожее на ружье, а нечто похожее на пушку на арбе, наподобие тачанки с пулеметом в гражданскую войну в России. При этом привод сгибания мощного лука явно происходил от тележного колеса.
Вернусь вновь к корню «стр», представив его производным еврейских букв и слов как типичной аббревиатуры наших дней, вроде ООН, в следующей таблице.
| С | Т | Р | СР | СТР |
| Сам – небо, Самех – подпора, | Тау – крест, | Ар – земля, Ур – свет, | Самара — горизонт, | Сатрап, |
| Шин – горный хребет | Реш – голова | Самурай – небесный свет | Страна |
Теперь сделаю несколько замечаний к таблице. Начну с «С».
1. Я не очень–то большой знаток в древнееврейском, но таблица все равно впечатляет.
2. В древности новые слова не выдумывали как ныне – в массовом порядке и без должной необходимости, о чем говорят многочисленные синонимы, якобы «украшающие» наш сегодняшний язык. В древности не выдумывали новых слов, но получив их от кого бы–то ни было, употребляли, неимоверно перевирая согласно своим природным языковым особенностям.
3. Звуки «с» и «ш» у всех почти народов путаются и взаимозаменяются. Поэтому небо и горный хребет как бы родственны. Притом как по смыслу, так и звучанию.
4. Небо, как известно, в старину нуждалось в подпорке, в качестве которой выступал горизонт, но желательно было его «подпереть» и в центре, например Вавилонской башней. А сама башня называлась «столп».
5. Горный хребет – это он сегодня горный хребет и ничего более, а в древности это равнозначно пределу. Или «запределу», если хребет удастся перевалить. В «запределе» открываются новые возможности, и даже мечта: неизведанное и большое.
Заканчивая комментировать первую колонку, отмечаю, что буква «С» сама по себе имела очень широкий круг родственных понятий, а оттенки этих понятий придавали ей различные ее звуковые нюансы, которые для меня – большая тайна, но они не тайна для лингвистов. Пусть скажут, как на духу.
Перехожу ко второй колонке.
1. По причине, отмеченной в пункте 1 предыдущей «считалки», у меня тут стоит одинокий «крест», но мне и о нем есть что сказать.
2. Символ «крест» – изобретение еврейское, хоть и считается «египетским». Символ «полумесяц» – изобретение еврейское, хотя считается «мусульманским. Символ «звезда Давида» о шести концах – тоже еврейский, и с этим уж никто не будет спорить.
3. Полумесяц со звездой – древний герб Византии, и не только Византии. Он висел даже на шпилях западноевропейских соборов, например, в Кельне.
4. На всех почти древних русских церквах и на гербах русских городов во многих случаях полумесяц тоже соседствовал с крестом. А на наиболее старинных церквах и сегодня представлен в виде третьей, нижней перекладины «православного восьмиконечного креста.
5. В своей книге я описал, почему и как «византийский» герб преобразовался в русский православный восьмиконечный крест с третьей перекладиной в виде серпа. Здесь мало места для этого анализа.
Подводя итог, во–первых, предположу, что еврейская буква «крест» имела значение и полумесяца, а потом он потерялся. Пусть лингвисты его найдут. Во–вторых, и без «во–первых», видно, что что–то тут напоминает «охристианивание» народов, и «омусульманивание». То есть, как бы определяет народы и регионы, подверженные влиянию креста, и как бы входящие в зоны «жизненно важных интересов» торгового племени. Напоминающее «сатрапию», только сатрапию ни в коем случае нельзя понимать, как ее понимают энциклопедии и Словарь античности, в смысле «силовое управление оружием завоеванной провинции». Сатрапию надо понимать именно как зону «жизненно важных интересов», которые ни в коем случае не защищаются армией и полицией, а только на взаимовыгодной основе и по договоренности. Одновременно людей сатрапии надо понимать как очень отсталых, почти животных.
По третьей колонке:
1. Вы только посмотрите, что делается. ИванОвы, что повыше общественным статусом, заставляют корреспондентов газет ставить ударение в своей фамилии, чтобы звучало ИвАнов. Лет 25 назад все школьные учителя с ног сбились, исправляя наши «слесаря и токаря» на «слесари и токари». Бесполезно, хотя «по закону» и правильно. И сегодня все словари включили как равноправные: «слесаря, токаря». А Ивановы все упорствуют. Что с них возьмешь, академики. Это я к тому, что каждые 50 лет любой язык изменяется до неузнаваемости. А я ведь исследую язык за 1000 и более лет.
2. Глава сатрапии в форме «Реш» звучит по нынешнему предельно правильно, но надо учесть, что сатрапия вовсе не имела «головы» как мы понимаем ныне губернатора. Этой «головой» могло называться, например, определенное колено «израилево», «окучивающее» данный проходной двор. Или его часть, например, хазарские окрестности озера Баскунчак.
3. И именно поэтому «Ар – земля» и «Ур – свет» согласно пункту 1 имели право на существование в составе сложно — составного слова и даже позднее – аббревиатуры. И это здорово расширяет многочисленные значения корня «стр» в рассмотренных мной языках. Хотите, вернитесь вновь к упомянутому исследованию, но я с вами не пойду, мне надоело. Я уже туда – сюда в одиночку набегался.
Я этой статьей доказал, считаю, что хотя бы в «индоевропейской семье» евреи являются и альфой и омегой всех наших успехов на пути цивилизации, и только им мы обязаны за то, что сегодня творится в этой семье языков. Как хорошее, так и плохое. И меня только одна гложет мысль.
Я потому Европу не затронул (исключая проникновение учения Моисея о Второзаконии – в других многочисленных работах), что я все еще в тупике по вопросу «цивилизации голубоглазых» на севере Европы. Я все еще не решил, принадлежит ли она к еврейской, или она полностью самобытна? Меня немного путают и сбивают с толку клетчатые юбки шотландцев, и точно такие же юбки – у древних йеменцев из торгового племени. Это показывает родство «цивилизации голубоглазых» и цивилизации торгового племени. С другой стороны, если юбки не принимать во внимание, североевропейская цивилизация кажется мне совершенно отличной от цивилизации торгового племени.
Цивилизация голубоглазых несомненно продукт чистого и истинного Второзакония Моисея, по которому народу надо объединяться в отождествлении себя его неотъемлемой частичкой по принадлежности к общему богу Яхве. Но это у европейских северян не главное. Это главное у евреев, чтобы разрозненными фактически чувствовать себя звеньями одной цепи. «Голубоглазые» же и без этого находятся в спутанной клубком цепочке, например, как Британия с Шотландией.
Следуя Второзаконию дальше, замечаем, что бог Яхве не вмешивается в нелитургическую, обычную часть жизни своих приверженцев. Ему плевать, помогаешь ты бедным или воруешь и грабишь их, правдив ты в своем людском окружении или постоянно лжесвидетельствуешь, разумеется, за стенами храма.
Но, если Второзаконием дана такая воля своему народу вне стен храма, то ограничением этой воли является суд, который, в свою очередь, нисколько не интересует Яхве: дескать, разбирайтесь там у себя сами. Но суд из Второзакония историки почему–то убрали, и он стал как бы незаконнорожденным, хотя это не так. Не такой дурак был Моисей, чтобы пустить, как говорят, на самотек такое важное дело, изъяв его из прерогатив Яхве. В любом случае, суд – одно из величайших основ современного мироздания. И именно суд стал главенствовать в цивилизации голубоглазых, превышая волю короля, на которого то и дело простые крестьяне грозятся и подают в суд.
Я понимаю, почему торговое племя сегодня суд не считает главным, главнее – взятка. И главнее идентифицировать себя с остальными членами племени при помощи Яхве. Они же сами создали государства рабов на Востоке на основе ислама и христианства, индуизма и буддизма, а потом опомнились, но было уже поздно, пришлось подчиняться судам, не ими созданным.
А вот как шли дела у голубоглазых в направлении суда, я знаю отрывочно, и описал это вкратце в книге: Лютер, протестация, кальвинизм, просвещение. Но, чувствую, что этого недостаточно. Я все время вспоминаю при этом о клетчатых юбках, и они мне не дают покоя. Тем более что на днях аквалангисты открыли древний город на дне Северного моря. Мне все время хочется, чтобы Гренландия вновь стала для истории Зеленой страной, а не Белой, чтобы она приблизилась вместе со Скандинавией к Гибралтару, где мне ее легче бы было привязать к торговому племени. Но так, чтобы это было бы очень давно, примерно во времена Эрика Рыжего. Чтобы на него не повлияли знакомые мне дела торгового племени. А повлияли бы только прежние его дела, совсем уж древние. В общем, интересные у меня раздумья насчет цивилизации голубоглазых, к которым я отношу и финнов, «чудаковатую» чудь, «чудаков», «не знавших оружия», каковые проживали ранее не только в Финляндии, а сразу же – за Окой, к северу, включая будущую Москву. То есть, и я к ним отношусь.
Не знаю, осилю ли я когда–нибудь эту задачу.
Уцененная история
Книги ныне дороги, не для пенсионеров, а ведь только на пенсии и начинает проявляться ранее глубоко запрятанный на дне души интерес, называемый хобби. Для него открываются широкие горизонты, у меня, например, история. Раньше, то работа, то детишки, то танцульки, то выпивка, так что не до истории. Ныне только одного не хватает – денег. Поэтому я часто хожу на рынки, где горами навалены сотни книг любого формата и толщины за 30 рублей штука, то есть в три–пять раз дешевле, чем в магазине. И если часто ходить, то все, что надо, найдешь. Книгопродавцы и издатели, оборзевшие на возможности взвинчивать цены, пользуются этой лафой вовсю, только ума и терпения у них не хватает, как и у всякого выскочки: и везут книги на базар сбывать за бесценок, вернее – по приемлемой цене. На днях прикупил две книги, одна в семьсот страниц и с «золотым» тиснением, друга – чуть потоньше, и обе по тридцатнику. Первая называется
«Эпоха возрождения. Европа – Азия – Африка». Издательство «Харвест АСТ», 2001, 26 авторов. Вторая – «Всемирная история. Начало колониальных империй» того же издательства «Харвест АСТ» за 2001 год, только написанная 17–ю авторами.
Сразу скажу, что эта статья у меня по истории не первая, а, наверное, уже сотая, если не больше. Из этого вы должны понять, что не такой уж я и «любитель» истории. Я ее беспощадный критик. Я имею в виду официальную версию истории мира и народов (царей я вообще не считаю историческими лицами, точно так же как и войны). Я считаю историчным жизнь людей и нравы, движущие силы семей, племен и наций, опять же исключая войны и царей. Войны я исключаю потому, что любая война, повторяю любая, заканчивается рано или поздно ничем, то есть полнейшей реституцией всех ранее существовавших основ, а любые цари за редчайшим исключением – просто мальчики для исторического битья вместо серых кардиналов и элит, существующих на данном отрезке времени.
Весь же привод истории мира, так уж получилось, составляет торговля. И не просто приблизительно равноценный обмен, а именно прибыльная торговля, торговля для получения прибыли, во много раз превышающей затраты на нее, и единственное племя на Земле, выдумавшее эту прибыльную торговлю. И это были евреи, перед которыми я не устаю преклоняться, хотя в душе и недолюбливаю их. Скорее всего, от зависти. Смог бы делать как они, ни на минуту бы не задумался, и последовал их правилам, но не могу ведь.
Все мои исследования истории Земли на указанной основе – огромная куча бумаги, вернее «электронных средств» так что читать эту статью надо в самую последнюю очередь. Хотя я и буду кое–что и здесь объяснять. Итак, начну с первой вышеупомянутой книги.
Кое–что о египетских и турецких султанах
На странице 14 написано: « Во главе аппарата (египетского султана) стоял «заместитель» султана – наиб, иначе мухтасар, что означает по–арабски малый султан». Куча из 26 записных историков, посвятивших всю свою жизнь истории, пишет заведомую чушь, побрякивая непонятными терминами словно Кармен кастаньетами, а горный инженер, ставший историком в последние несколько лет жизни, будет сейчас их стыдить.
Во–первых, «царь Салтан» в русских сказках недаром появился. С хазарских времен. А верхушка хазар – иудеи. И Дмитрий Донской – оттуда же вместе с Иваном Калитой и прочими. Вот что такое султан, он на полмира распространился. Во–вторых, «мухта», может быть, и маленький, не знаю, не проверял, но вот «сар» это точно наш «царь». На Царь–град хотя бы поглядите, он же Константин–град по–гречески. «Полис» – ведь город, не правда ли? Поэтому «мухтасар» вовсе не малый султан, а малый царь. В третьих, вспомните «русскую» птичку цесарку. Не напоминает она вам цезаря, кесаря, царя с приставкой? И даже «русская» Жар–птица не что иное, как Сар–птица, то есть царь–птица, павлин, она же цесарка. Только русские нашли павлину с распущенным хвостом ассоциативное прозвище ближе к своим понятиям. А вообще, почему это слово «арабское», когда оно чистейшее еврейское? Тем более что арабы, греки и евреи отлично понимали друг друга без переводчиков. Хазары – тоже. Но историки почему–то всего этого не хотят понять даже под расстрелом, а потому не стесняются городить дурь будто их, и правда, расстреляют.
На странице 17 написано: « Для морского могущества и средиземноморской торговли Египта создало угрозу усиление османской Турции. <…> В годы мамлюкского султаната не получили большого развития ни философия, ни точные науки. <…> Главной отраслью знания явилась история. Исторические произведения писались на арабском языке. <…> Маркизи написал немало трудов по истории коптов».
Начну прямо с коптов. Копты – самоназвание египтян, они до сих пор не хотят себя называть египтянами. Прямо так и говорят: копты мы, а кто такие египтяне, мы не знаем. Тем более что страну их назвали Египтом не они, а историки. (См. ниже, о Тунисе). Между тем, у наших 26 молодцов–разбойников вроде бы ненароком выходит, что египтяне – это всегда, а какие–то там копты появлялись в Египте ненадолго, как дождик в Сахаре.
Перейду к угрозе «османских» турок потомкам коптов в «средиземноморской торговле». Во–первых, копты никогда ни с кем не торговали, они все известные века сидели в пойме Нила и выращивали, что там растет. А вот евреи из западного колена «торгового племени», то есть евреи, приплыли из Йемена в Эфиопию, а из Эфиопии по Нилу добрались до Средиземноморья, и даже до Гибралтара. И именно в Египте от этого племени отделилось Моисеево колено, поплывшее в будущий Царьград, а Исусово, оно же Исено (Иса, Ис, исламово) колено осталось у коптов. А в Азии это исламово (восточное) колено было в том же самом составе. Так что Моисеево колено осталось с востока и запада окружено последователями Исы. Причем «османские турки», которых надо бы называть Исиными турками, моря вообще не знали, и боялись его так же как и копты. Именно поэтому «угроза» Исиному колену в Египте в части «средиземноморской торговли» как раз и составляло со стороны Моисеева колена, то есть, евреи боролись с евреями. Но так как Моисеево колено достигло неимоверного прогресса (читайте другие мои работы), то Исиному египетскому колену на Средиземном море делать было уже нечего. Оно стало окукливаться, ассимилироваться, терять все свои былые преимущества в познаниях. Именно поэтому у них прекратилось развитие философии и точных наук («не получили большого развития ни философия, ни точные науки»). А историю за них написали другие, «на арабском языке», основа которого – еврейский язык.
И вообще, представьте себе такую ситуацию. Приплывает капитан Кук в Австралию. Там все ходят голые, даже горшков не научились как следует обжигать, а «главной отраслью знания у них явилась история». Кроме того, где гвардия из 26 историков нашла сведения, чтобы турки кому бы–то ни было «создавали угрозу» плавать по Средиземному морю? Особенно за пределами островной Греции.
На странице18 написано: «У кочевников все мужчины были воинами. А легкая конница турок, как и у всех кочевников, обладала большой подвижностью». То, что конница из–за отсутствия в то время паровозов «обладала большой подвижностью» – дураку понятно. А вот то, что «у кочевников все мужчины были воинами», давайте проверим сегодняшним днем. Ныне у нас все еще кочуют монголы, казахи и калмыки. Ну, и в Аравии, Африке немногие племена. И ни у кого ведь из них ныне мужчины – не воины. И даже близко к воинам не приближаются. Наоборот, это очень мирные люди. Самые мирные из всех оседлых народов. Об исторических монголах историки просто наврали, так как они просто не знают, что писать в истории, если не писать о царях и войнах. Я, конечно, не буду отрицать, что воробей бросается на коршуна, когда тот хочет покушать воробьиных деток, но это же не подходит под формулу «у кочевников все мужчины были воинами». Или воробей – воин?