Страница:
Зима
Рис.5
Зима
Лето
Рис.6.
Теперь надо подумать о возвращении назад, ибо только возвращение в исходную точку поможет изучить бризы и составить лоцию. Иначе все добытые сведения никак не обобщить. Естественно, что зимой о возвращении не стоит и думать, так как мы зимой, используя всю мощь естественной природы, добрались до Замбези и Лимпопо.
Летом и зимой Мозамбикское течение направлено в одну и ту же сторону, препятствующую возвращению, но летом оно намного слабее зимнего, и это уже большой плюс для плавания на север. Посмотрим на летние ветры. Они довольно устойчивы (до 80 процентов) и дуют с юга–востока, прижимая корабли к берегу и толкая их на север. Поэтому легче плыть при вечернем бризе, дующем с берега в море, он–то и будет компенсировать восточную составляющую юго–восточного пассата. А когда мы таким именно образом доберемся до Южного пассатного течения (межпассатного летом не будет), до самого мыса Гвардафуй у нас проблем не будет. И, опять же, ветер с постоянством в 80 процентов будет наполнять паруса по выбранному курсу. Только надо быть очень осторожным, огибая этот мыс. Ведь нам надо не в Индию, куда нас хотят завернуть и ветры, и течение, а – в Эфиопию, а потом – в Йемен. Поэтому надо держаться ближе к африканскому берегу, там нам поможет тонкая струйка попутного течения, а сам берег закроет от ненужных нам более ветров. Вот и Баб–эль–Мандебский пролив, почти конец путешествия.
Таким образом, прибыв за золотом на реку Замбези в разгар зимы, которая в этих краях – лето (края за экватором), грубо говоря, через полгода можно собираться назад. Хотя по лоциям, которые для меня уже вне сомнения, сроки эти уже можно рассчитывать с точностью до недели. Только я замечу все же, что португальские «плавания и покорения» Западной Африки, о которых вы читали выше, не идут ни в какое сравнение с данным путешествием, вероятность которого значительно выше. Потому–то я и отказываю португальцам в их историческом хвастовстве. И считаю, что золотоносную Гану покоряли все–таки с востока, с суши, а не с моря.
Теперь можно обращаться к археологии «золотых» мест между Замбези и Лимпопо, но у меня есть еще одно дополнение насчет морских плаваний. Я ведь не зря на приведенных картах захватил весь Индийский океан.
Изучая остров Мадагаскар, (см. книгу «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории») я нашел, что флора и фауна на нем почти все – эндемики, а население его (несмотря на близость к Африке) – сплошь из Индонезии и Океании (Меланезии, Полинезии). Вы теперь должны и сами видеть, поглядывая на приведенные мной карты, что доплыть из Океании до Мадагаскара – раз плюнуть, летом по Южному пассатному течению, а вернуться можно – по Муссонному течению летом же, или по Межпассатному противотечению, но только – зимой. Ветры будут в основном помогать, если есть, конечно, хорошие лоции. К этому следует добавить, что там, где были евреи, у народов (будь они инками, майя, китайцами и даже филиппинцами) всегда сверх отлично обстояло дело с календарем и звездочетством.
Итак, – в Южную Африку. Только я сразу хочу предупредить, что буду рассматривать так называемое Большое Зимбабве и готтентотов, а потом – сравнивать их. Начну с Зимбабве.
Ранний железный век, каковых я вообще не признаю, (см. другие работы) тем более ранних. «Все племена имели средство обмена: стеклянные бусы и раковины каури из Индийского океана. Их медные безделушки часто происходили из довольно далеких мест. Для поддержания обмена начал развиваться экспорт золота». Я цитирую книгу Н.Н. Непомнящего «Тайны Древней Африки» (Изд. «Вече», М., 2002). Кое–где я ее просто кратко пересказываю.
Поздний железный век (с первых столетий 2–го тысячелетия). «Широкая культурная общность раннего железного века распалась. Общества стали более сложными и разнообразными. Скот впервые приобрел важное экономическое и социальное значение. Поселения возникают на почвах, прорезаемых золотоносными жилами. Золото точно разрабатывалось. По радиоуглеродном анализу это 12, 13 и 14 века. Стеклянные бусины, которые находят в указанные века, не отличаются по форме, обработке и количеству от тех, что изготавливалив раннем железном веке». (Курсив везде мой). Потом бусины стали получше, «прозрачные, строго сферической формы из прозрачного или почти прозрачного стекла различных цветов».
«В деревне имелись постройки резко отличающихся друг от друга видов. На краю располагались тонкостенные хижины–мазанки с подпорками из жердей и с полами из утрамбованной земли. У вершины, на террасах, которые поддерживали облицованные камнем стены, возвышался ряд зданий, чьи глиняные стены были столь толстыми, что не нуждались в деревянных подпорках. Весь холм, на котором располагалась деревня, был разбит на террасы. Каменные стены удерживали почву и обеспечивали дополнительное, одинаковое по уровню, пространство для зданий. Эти же стены контролировали путь вверх по склону. Масштаб этого строительства и его единая планировка показывают, что здесь трудилось кем–то хорошо организованные и многочисленные рабочие». Это на Замбези.
В то же время, вдали от золотоносных областей, среди известняков Лимпопо, в которых золота не бывает, появилось поселение, главной особенностью которого было то, что «достигнуть его можно было только лишь через два крутых узких ущелья в скалах». Другая особенность, что «покойников хоронили в ожерельях из золотых бусин, с золотыми блюдами и деревянными скульптурами в золотых окладах. Этой далекой деревни достигли даже блюда из китайского селадона и опять же – стеклянные бусы».
Прерву цитирование–пересказ, чтоб вставить несколько своих слов.
Во–первых, ранний железный век совершенно ничем не отличается от позднего, так что оба эти раздела притянуты сюда за уши по традиции: начинать с «исторического начала», каковым всегда служит железный век, если поблизости нигде нет ни олова, ни меди, чтоб состряпать бронзовый век.
Во–вторых, нет ни единого остатка стеклодувного производства, поэтому изготавливализвучит бессмысленно. Может, привозили?
В третьих, именно в Арабии, в Йемене, начали плавить стекло, причем цветное, и это твердо доказано.
В четвертых, общая конструкция деревни ни что другое как зиккурат, родина которого – Йемен и Вавилон, каковых полно по всей Земле, не исключая Америки.
В пятых, бессмысленные грандиозности, каковые заставляли евреи делать простой народ, чтоб он не сидел без дела, я уже объяснял в своих работах.
В шестых, если уж я упоминал о возможности приплыть сюда евреев с Филиппин, то китайскому селадону тут самое место.
В седьмых, если уж тут смешались китайский селадон и аравийское стекло, то самый раз подумать о деревне вдали от золотоносных областей, причем такой, которую достигнуть можно было только лишь через два крутых узких ущелья в скалах. И, совершенно естественно, что в такой деревне не должно быть тонкостенных хижин с подпорками, так сказать для рабочего плебса, а в могилах должно лежать все то, чем гордится и отличается торговое племя.
Однако даже и намека на эти семь пунктов у историков нет.
Продолжу выбирать мысли из главы «Крестьяне и рудокопы»: «Сорго, просо, бобы и тыквы были здесь главной пищей». Добавлю от себя, что точно это же самое, особенно у инков и майя, было распространено для народной еды повсеместно, где хозяйствовали евреи. «Земля находилась в собственности у всей общины и была доступна для любой семьи». Смотри инков, майя и даже древних шотландцев с ирландцами. Скотоводства как такового почти не было, так как мясо было «главным ритуалом свадьбы, похорон и жертвоприношений». То есть, когда мясо добывалось охотой: не каждый раз она удачная, при том уровне орудий убийства она чаще – неудачная. При животноводстве мясом объедаются. Например, в Австралии. Впрочем, когда едят почти одно мясо круглый год, то и свадьбы, похороны и т.д.отмечают им же.
«Источники золота на плато широко разбросаны, скудны и ненадежны», но «работа в шахтах была семейным делом, в обрушившихся шахтах были найдены скелеты женщин и девушек». «Добыча контролировалась главными правителями областей». «Новые шахты обязаны были подавать отчеты правителям». «Муну–Мутапа дарил скот шахтерским общинам в знак того, что пора начинать работу». «Они также раздавали подарки в качестве кредитов, пользуясь традицией так называемого встречного одаривания, чтоб превратить золотодобытчиков в своих должников, и требовали расплаты исключительно в золоте».
Вы не находите, что это полная копия предприятий европейских купцов Фуггеров 16 века, о которых я упоминал выше, в разделе про Португалию? Фуггеров здесь, конечно, в железном веке не было, но принцип–то, принцип. Еврейский это принцип, простите, принцип торгового племени семитских кровей, притом с доисторических времен! Однако продолжу.
«Масштаб торговли золотом в те времена впечатляет. До сих пор на ярмарке в Луанзе существует твердое тому доказательство. Здесь, вдали от каких бы–то ни было месторождений, (то есть на ярмарке) по–прежнему можно намыть реальное золото…». Но и само слово «Зимбабве» означает «дом уважаемого человека». Он мной обрисован выше словами из книги, тот, что наверху зиккурата и без подпорок.
Перейдем к архитектуре. Так как дома строились из глины, то они не сохранились. Зато стены из камня остались, и стоят по сей день. «Большой Зимбабве занимает стратегическое положение на пути к морю. Он включает в себя несколько отдельных комплексов стен. Отдельно стоящая огромная ограда доминирует над долиной. Она окружена 12 меньшими оградами, которые повторяют ее базовую форму. Каждая из группы кольцевых стен, расположившихся вне Большого Зимбабве, возводилась вокруг круглых глиняных хижин. Между ними были дворы. Планировка повсюду соотносится с домашним пространством и структурами, предназначенными для проживания людей, их работы и укрытия скота. Нет улиц, а есть только тропинки между отдельными жилищами».
Далее приводится картинка, но я ее приводить не стал, так как она точная по принципу и исполнению архитектурных форм копия, которые я рассматривал в статье «Архитектура». Их полно по всей Земле от Европы до Индонезии и от Японии до Южной Америки. И все они в своей основе круглый йеменский 3–7–этажный дом–башня с центральным столпом внутри, из которого выросла впоследствии Вавилонская башня, египетские пирамиды и зиккураты по всей земле. А комплекс этих домов–башен закольцованных вокруг двора–база до сих пор называются базиликами, над которыми верховодит еврейский базилевс. (Смотри другие мои работы). Приведенная же цитата в точности повторяет описание еврейского многоэтажного дома–башни, в котором на первом этаже располагался хлев, на следующих этажах хранилось все прочее, а на самом верху спали владельцы.
Большой Зимбабве (большой дом уважаемого человека) был не един, полно было просто домов уважаемых людей, «несущих отпечаток того же уровня развития техники каменного строительства». Все они, например в Леккеруотере, изучались. В связи с этим меня очень смутила фраза: «Леккеруотер широко исследовали в начале 1960–х, но полные результаты никогда не были опубликованы(выделение – мое). Это одно из немногих поселений, где нашлись образцы для радиоуглеродного анализа сразу нескольких культурных слоев, но только пять из двенадцати точно связаны с основным занятием обитателей каменных оград». Потому, я думаю, никогда и не были опубликованы. Ибо, предполагаю, они бы начали здорово гнуть историю к моей концепции.
«Великий Зимбабве испытал внезапный экономический спад в 15 веке», я думаю по договоренности со спадом в Португалии, слава которой (примерно за неделю) свергнулась с пика до нуля. Причина как по Зимбабве, так и по Португалии одна: «причины эмоционального и психологического характера» в точном соответствии с упомянутой теорией «пассионарности», только со знаком минус. Хотя есть и другое объяснение: «Первым Муну Мутапа покинул свой дом и переселился в долину Замбези (вы же помните, что золото было на плато) «из–за недостатка соли»». И историки это вполне разумное объяснение тут же назвали «экзотическим», хотя именно соли я посвятил большую кучу своих исследований и доказал, что первооснова торговли как раз и была – соль. А соли там не стало потому, что кончилось золото. И вообще там, на плато, нечего стало делать. Там же жарко и сухо как в печке. Притом сами же авторы добавляют: «Это событие явно совпадает по времени с неожиданным упадком торговли». А как ей не упасть, если продавать там ничего кроме золота нельзя, а оно кончилось как на Аляске.
Все–таки, вернусь к соли. Там, где нет поваренной соли на виду в природе, народы пополняют жизненно важные Na и Cl (например, в желудочный сок входит HCl) c животной пищей, в основном – крови. Например, те же африканские масаи не употребляют никакой растительной пищи, содержащей витамин «С». Поэтому они пьют, смешанную с молоком свежую кровь, одновременно получая и необходимую соль. На севере России делают то же самое, только без молока, так как у них в рационе тоже нет ни витамина «С», ни соли под почти вечным снегом. Когда нет ни крови, ни соли (NaCl), например, в низменной земледельческой Эфиопии, люди страдают, болеют и вынуждены употреблять пустынный поташ (Ка 2СО 3), чтобы хотя бы снять острое желание соли. Но соль – как наркотик, желание ее потреблять возрастает, отчего нынешние врачи и называют ее белой смертью наравне с сахаром. Поэтому человек, вполне обходившийся указанными химическими элементами, добываемыми из мяса, а потом приученный торговцами к большим дозам ее потребления, отчего не только кровь, но и моча становится соленой для избавления организма от излишней соли, начинает испытывать тот самый недостаток соли, о котором упомянуто.
Несомненно, торговое племя все это знало до меня, недаром самые древние разработки каменной соли найдены именно в Йемене. И они знали, что соль – тот же наркотик. И поэтому ввозили ее для «подарков». Точно так же как наркоторговцы дарят первые дозы героина. А потом привыкшим к подаркам жертвам начинают продавать. А потом вообще бросают на произвол судьбы, когда уже нет денег, а в нашем случае – золота. Так что нехватка соли– явный признак, что когда–то был ее излишек, а уж излишку неоткуда взяться кроме как от торгового племени.
Но самое главное тут вот в чем. Все, что я кратко изложил, человечество узнало именно от португальцев. Других источников просто нет ныне в природе. Или их сожгли при передаче «истины» и «прерогатив» от «Платоновской» академии португальцам. Но кто–то все же должен знать истинную историю, хоть ее и сожгли, использовав, в «Платоновской» академии. Надо бы поискать в Арабии и Персии, в Китае, Японии, Индии и даже в Центральной Америке. Но, опять неудача, я думаю, предустроенная. Дело в том, что все перечисленное, включая Филиппины, завоевала совсем недавно Западная Европа. И, опять же историю Америки мы узнаем от конкистадоров, а все почти остальное от английских пиратов. Я делаю упор на «совсем недавно» потому, что в это время завоеватели уже понимали, что вся цивилизация именно оттуда. А так не хотелось уступать первенства! Уже так привыкли считать себя пупом Земли. Естественно, и там все пожгли, все то, что там оставалось, так как из Константинополя Козимо Медичи еще раньше все «выкупил». И я просто вынужден подправить эту историю.
На плато ныне люди не живут, и до торгового племени они там не жили. И когда евреи узнали, что на плато лежат кучи золота прямо на земле, они немедленно организовали туда подвоз «подарочных» мяса, сорго, проса, бобов и тыкв и соли. За «подарками» потянулись аборигены, их наняли копать, одновременно строить те самые города, которые они так внезапно бросили из–за недостатка соли, когда копать уже было ненужно. Вот и все. Логично и объяснимо без всяких потусторонних причин эмоционального и психологического характера. Тем более что на плато не было для народа «мисок для сервировки блюд из хлебных злаков или гарниров и очень немного посуды, пригодной для приготовления твердой пищи. Очень редки находки ручных мельниц для перемола зерна. Анализ коллекций костей из куч пищевого мусора говорит о том, что, в основном, это были кости крупного рогатого скота. И каждое раскопанное поселение «зимбабве» показывает то же самое. Ни в одном поселении позднего железного века не было признаков столь скудной еды». То есть, даже тыкв и проса туда не завозили. Просто пригоняли скот на мясо. И жили там рудокопы как нынешние российские солдаты в Чечне – на перловой «Каше с мясом», где мяса – «следы» как при промывке бедной золотой руды. Ушло золото, ушли и люди. И из Чечни Россия когда–нибудь уйдет. Вместе со своей перловой кашей в железных банках.
Для сравнения я обещал вам привести исторические данные о готтентотах, впрочем, я имел в виду не лично это племя, а все те племена, каковые не жили на упомянутом плато с золотом. Их так много, у них столь труднопроизносимые и труднонаписуемые названья, что я просто обобщил их под именем готтентотов. Тем более что вы о готтентотах все слышали и знает, что они живут на юге Африки и всех их, в конечном счете, завоевали англичане, но начали это дело континентальные буры. Только евреи уже в этом не виноваты, евреи никогда никого не завоевывали так, как завоевывали европейцы: ружьями и пушками. Хотя самих европейцев евреи Моисеева колена и создали. Только ни европейцы, ни сами евреи этого уже не помнят.
Так вот, сообщать мне о готтентотах почти что нечего. Прискорбно, но это так. Никаких каменных городов они нам не оставили, так что раскапывать – нечего. Копать все подряд, конечно можно, но только из этого выйдет такая непреодолимая трудность, примерно, как раскапывать медвежьи берлоги в тайге или «стоянки» антилоп в саванне – попробуй, найди их спустя хотя бы года два.
Так что те крохи сведений, каковые я сейчас сообщу, получены уже в 19 веке.
«… всегда был низкорослый скот с короткими рогами. Именно таких быков и коров видел Д. Ливингстон южнее Замбези в районе водопада Виктория. Встречали такой скот и в Конго». Я думаю, и в Эфиопии такой же скот, где на каждого жителя страны приходится по три головы, и где они ежегодно миллионами дохнут от бескормицы. Это в Африке такое «дармовое добро», что думы о селекции могут возникнуть только у идиотов. Как, если бы русские начали селекционировать лесных глухарей и степных перепелок в позапрошлом веке, пытаясь вывести из них больших и высокорослых, как страусы.
«…вот один обычай встречается только у этих народов и нигде больше в мире! Главу крааля хоронят в сидячем положении, причем его голову оставляют над поверхностью земли. Она, прикрытая кухонным горшком, начисто обгладывается муравьями и высыхает. Потом эту голову забирают и погребают около хижины». Этот несомненный факт, так как он «сохранялся до начала нашего века», показывает, что все остальные народы Земли никоим образом не из Африки, иначе бы где–нибудь тоже вытворяли такие штуки с покойными начальниками краалей, хотя бы в той же Арабии. Она – все ближе.
«У племен ганда и ньоро много общего с зулусами – как в сооружении крааля, так и в брачных церемониях. На их языке «иссенкуру» означает предок, а у зулусов – дед». Мне это слово сильно напоминает синекуру – церковную должность, исполняя которую ничего не надо делать, только деньги получать. Это я к тому, что почти в любом слове любого народа, где когда–либо побывали евреи, найдутся и еврейские корни, и еврейские понятия. В данном случае, синекура традиционная – выражает совершенно идиотское понятие, а вот если ее понимать как наследство предков (деда), то она обретает смысл.
«…скот означал нечто большее, чем просто источник пищи и одежды. Скотный двор (крааль) был центром любого поселения. Именно здесь – для женщин это место было табу – собирались мужчины, чтобы обсудить важнейшие вопросы». Добавлю, что и у масаев – то же самое, и у чукчей, якутов и так далее. И у нас Кремль, окруженный высоченной стеной, тоже – святое место.
«Основная честь семьи состояла из людей, связанных родством по материнской линии», и это есть основа, добавлю я, у всех людей на Земле до тех самых пор, пока евреи не догадались перейти от женской к мужской «линии». Причем это произошло тот же час, как только евреями была придумана прибыльная торговля, каковой в силу обремененности родами, вскармливанием и воспитанием детей женщины просто не могли заниматься. Потом эта мужская линия была навязана веем остальным народам, но только не себе, у них до сих пор – женская линия. (Подробности – в других работах).
«Браки были обычно полигамными, и различные жены занимались строго разграниченными обязанностями – с твердыми должностями и различными правами на наследование. Домашние дела распределялись по принципу правой и левой руки – в зависимости от того, как расположена хижина жены от главного входа в крааль». Замечу, что это вполне, так сказать, нормальный «животный» мир на ранней стадии, только, сказав полигамия, надо бы авторам уточнить, полигиния (многоженство) ли это? Или все же полиандрия (многомужество).
Судя по правилам правой и левой руки (как в электротехнике), все–таки была полиандрия, то есть многомужество. Ибо не один же муж был на весь крааль из нескольких сотен шалашей, чтоб жены делились на «правых» и «левых» и по расстоянию шалашей от главного входа. Выходит, что сами жены, как самостоятельные единицы, владелицы шалашей, имели свою иерархию, определяемую степенью приближения к главному входу в крааль, а мужья были – в стаде, где беспрестанно и «обсуждали важные вопросы». Например, кого сегодня позовут ночевать в хижину?
Надо бы сказать и о самом краале, слово–то не очень всем знакомое. Крааль имел вид, приближающийся к кругу, и хижины располагались по его границе, тоже – кругом, выполняя роль как бы ограды. Иногда хижины стояли в несколько рядов. Иногда крааль дополнительно огораживался, легкой изгородью. А в центре имелось огромное пустое пространство, на котором стоял скот, вернувшийся с пастбища. И всегда под неусыпным наблюдением беспрестанно совещавшихся «мужей». Так что среди них всегда образовывался лидер, или парочка, но тогда – враждующая. Только к прекрасной половине человечества это не имело никакого отношения, или – совсем маленькое.
Отсюда следует, что все дела в краале делились на две части: одна часть под ведомством женщин, вторая часть – под ведомством мужчин. В общем–то – хорошая и разумная организация. Только все это было очень давно во всем остальном мире, еще не обученном евреями. При этом нельзя определенно сказать: матриархат это или патриархат? Смотря, из какой части двух комплексов дел конкретные дела рассматривать (тавтологию прошу извинить). Недаром я не устаю повторять в своих работах, что при Козимо Медичи в Европе еще был матриархат, и дети Козимо боролись с ним с помощью «Маллеуса».
Не думаю, что краали долго стояли на одном и том же месте: от скопившегося навоза задохнешься. Или потонешь в нем. Зато после переноса крааля, на его старом месте даже сухая палка, воткнутая в землю, случайно оброненное зернышко людьми и прошедшие через пищеварительный тракт стада миллионы зернышек семян, должны были давать гигантский урожай. И, я думаю, именно поэтому, как утверждают историки, сельским хозяйством занимались исключительно женщины. И я вполне допускаю, что краали изредка огораживали дополнительной изгородью не тогда, когда там еще жили, а когда навоз перегниет и что–нибудь вырастет. Антилопы, знаете ли, тоже любят злаковые. Кроме того, по этой же причине больших скоплений «культурных слоев» археологи на месте краалей не находят. Это примерно как «раскапывать» казахстанские степи на предмет археологии, где ни на одном месте за все прошедшие века юрта не оказывалась дважды. А стояла она на этом месте не больше месяца.
Вот и все, что историкам известно о народонаселении Южной Африки, исключая золотоносное плато между Замбези и Лимпопо, историю которого я изложил вам выше.
Я думаю, вы и без меня сравните жизнь на плато и вне плато. И сделаете несомненный вывод, что ни один дурак во всей Южной Африке не способен додуматься строить каменные дома и возводить каменные же стены. Кстати, первые бледнолицые буры тоже этого не делали. Они с женами и детьми жили в повозках, следуя за своими стадами, а на ночь выстраивали их в круг, подобный краалю, и загоняли стадо внутрь. Не всю же жизнь аборигенам учиться у торгового племени, пора и свой опыт передать. Вы же сами знаете, что в Африке водятся львы, например.
Поэтому я хочу обратить ваше внимание на следующее. Почти везде на Земле, там, где побывало торговое племя, в непосредственном соприкосновении обнаруживается разительный контраст: высочайшие достижения цивилизации соседствуют с отсутствием даже зачатков таковой. Особенно это наглядно на примере Центральной Америки в сравнении с самими ее половинками. В Африке это тоже наглядно проявляется (плато и вне плато). В Хазарском каганате – тоже. В Индии, Китае, Японии, Индокитае, на Филиппинах – как под копирку. А вот в Австралии – нет, в отношении цивилизации она абсолютно аморфна. Как вода в стакане. Именно поэтому такие контрасты не могут быть случайностью. И объяснить их кроме как присутствием торгового племени ничем нельзя, тем более что сами эти высокие цивилизации внешне похожи друг на друга по всей Земле как две капли воды.
Рис.5
Зима
Лето
Рис.6.
Теперь надо подумать о возвращении назад, ибо только возвращение в исходную точку поможет изучить бризы и составить лоцию. Иначе все добытые сведения никак не обобщить. Естественно, что зимой о возвращении не стоит и думать, так как мы зимой, используя всю мощь естественной природы, добрались до Замбези и Лимпопо.
Летом и зимой Мозамбикское течение направлено в одну и ту же сторону, препятствующую возвращению, но летом оно намного слабее зимнего, и это уже большой плюс для плавания на север. Посмотрим на летние ветры. Они довольно устойчивы (до 80 процентов) и дуют с юга–востока, прижимая корабли к берегу и толкая их на север. Поэтому легче плыть при вечернем бризе, дующем с берега в море, он–то и будет компенсировать восточную составляющую юго–восточного пассата. А когда мы таким именно образом доберемся до Южного пассатного течения (межпассатного летом не будет), до самого мыса Гвардафуй у нас проблем не будет. И, опять же, ветер с постоянством в 80 процентов будет наполнять паруса по выбранному курсу. Только надо быть очень осторожным, огибая этот мыс. Ведь нам надо не в Индию, куда нас хотят завернуть и ветры, и течение, а – в Эфиопию, а потом – в Йемен. Поэтому надо держаться ближе к африканскому берегу, там нам поможет тонкая струйка попутного течения, а сам берег закроет от ненужных нам более ветров. Вот и Баб–эль–Мандебский пролив, почти конец путешествия.
Таким образом, прибыв за золотом на реку Замбези в разгар зимы, которая в этих краях – лето (края за экватором), грубо говоря, через полгода можно собираться назад. Хотя по лоциям, которые для меня уже вне сомнения, сроки эти уже можно рассчитывать с точностью до недели. Только я замечу все же, что португальские «плавания и покорения» Западной Африки, о которых вы читали выше, не идут ни в какое сравнение с данным путешествием, вероятность которого значительно выше. Потому–то я и отказываю португальцам в их историческом хвастовстве. И считаю, что золотоносную Гану покоряли все–таки с востока, с суши, а не с моря.
Теперь можно обращаться к археологии «золотых» мест между Замбези и Лимпопо, но у меня есть еще одно дополнение насчет морских плаваний. Я ведь не зря на приведенных картах захватил весь Индийский океан.
Изучая остров Мадагаскар, (см. книгу «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории») я нашел, что флора и фауна на нем почти все – эндемики, а население его (несмотря на близость к Африке) – сплошь из Индонезии и Океании (Меланезии, Полинезии). Вы теперь должны и сами видеть, поглядывая на приведенные мной карты, что доплыть из Океании до Мадагаскара – раз плюнуть, летом по Южному пассатному течению, а вернуться можно – по Муссонному течению летом же, или по Межпассатному противотечению, но только – зимой. Ветры будут в основном помогать, если есть, конечно, хорошие лоции. К этому следует добавить, что там, где были евреи, у народов (будь они инками, майя, китайцами и даже филиппинцами) всегда сверх отлично обстояло дело с календарем и звездочетством.
Итак, – в Южную Африку. Только я сразу хочу предупредить, что буду рассматривать так называемое Большое Зимбабве и готтентотов, а потом – сравнивать их. Начну с Зимбабве.
Ранний железный век, каковых я вообще не признаю, (см. другие работы) тем более ранних. «Все племена имели средство обмена: стеклянные бусы и раковины каури из Индийского океана. Их медные безделушки часто происходили из довольно далеких мест. Для поддержания обмена начал развиваться экспорт золота». Я цитирую книгу Н.Н. Непомнящего «Тайны Древней Африки» (Изд. «Вече», М., 2002). Кое–где я ее просто кратко пересказываю.
Поздний железный век (с первых столетий 2–го тысячелетия). «Широкая культурная общность раннего железного века распалась. Общества стали более сложными и разнообразными. Скот впервые приобрел важное экономическое и социальное значение. Поселения возникают на почвах, прорезаемых золотоносными жилами. Золото точно разрабатывалось. По радиоуглеродном анализу это 12, 13 и 14 века. Стеклянные бусины, которые находят в указанные века, не отличаются по форме, обработке и количеству от тех, что изготавливалив раннем железном веке». (Курсив везде мой). Потом бусины стали получше, «прозрачные, строго сферической формы из прозрачного или почти прозрачного стекла различных цветов».
«В деревне имелись постройки резко отличающихся друг от друга видов. На краю располагались тонкостенные хижины–мазанки с подпорками из жердей и с полами из утрамбованной земли. У вершины, на террасах, которые поддерживали облицованные камнем стены, возвышался ряд зданий, чьи глиняные стены были столь толстыми, что не нуждались в деревянных подпорках. Весь холм, на котором располагалась деревня, был разбит на террасы. Каменные стены удерживали почву и обеспечивали дополнительное, одинаковое по уровню, пространство для зданий. Эти же стены контролировали путь вверх по склону. Масштаб этого строительства и его единая планировка показывают, что здесь трудилось кем–то хорошо организованные и многочисленные рабочие». Это на Замбези.
В то же время, вдали от золотоносных областей, среди известняков Лимпопо, в которых золота не бывает, появилось поселение, главной особенностью которого было то, что «достигнуть его можно было только лишь через два крутых узких ущелья в скалах». Другая особенность, что «покойников хоронили в ожерельях из золотых бусин, с золотыми блюдами и деревянными скульптурами в золотых окладах. Этой далекой деревни достигли даже блюда из китайского селадона и опять же – стеклянные бусы».
Прерву цитирование–пересказ, чтоб вставить несколько своих слов.
Во–первых, ранний железный век совершенно ничем не отличается от позднего, так что оба эти раздела притянуты сюда за уши по традиции: начинать с «исторического начала», каковым всегда служит железный век, если поблизости нигде нет ни олова, ни меди, чтоб состряпать бронзовый век.
Во–вторых, нет ни единого остатка стеклодувного производства, поэтому изготавливализвучит бессмысленно. Может, привозили?
В третьих, именно в Арабии, в Йемене, начали плавить стекло, причем цветное, и это твердо доказано.
В четвертых, общая конструкция деревни ни что другое как зиккурат, родина которого – Йемен и Вавилон, каковых полно по всей Земле, не исключая Америки.
В пятых, бессмысленные грандиозности, каковые заставляли евреи делать простой народ, чтоб он не сидел без дела, я уже объяснял в своих работах.
В шестых, если уж я упоминал о возможности приплыть сюда евреев с Филиппин, то китайскому селадону тут самое место.
В седьмых, если уж тут смешались китайский селадон и аравийское стекло, то самый раз подумать о деревне вдали от золотоносных областей, причем такой, которую достигнуть можно было только лишь через два крутых узких ущелья в скалах. И, совершенно естественно, что в такой деревне не должно быть тонкостенных хижин с подпорками, так сказать для рабочего плебса, а в могилах должно лежать все то, чем гордится и отличается торговое племя.
Однако даже и намека на эти семь пунктов у историков нет.
Продолжу выбирать мысли из главы «Крестьяне и рудокопы»: «Сорго, просо, бобы и тыквы были здесь главной пищей». Добавлю от себя, что точно это же самое, особенно у инков и майя, было распространено для народной еды повсеместно, где хозяйствовали евреи. «Земля находилась в собственности у всей общины и была доступна для любой семьи». Смотри инков, майя и даже древних шотландцев с ирландцами. Скотоводства как такового почти не было, так как мясо было «главным ритуалом свадьбы, похорон и жертвоприношений». То есть, когда мясо добывалось охотой: не каждый раз она удачная, при том уровне орудий убийства она чаще – неудачная. При животноводстве мясом объедаются. Например, в Австралии. Впрочем, когда едят почти одно мясо круглый год, то и свадьбы, похороны и т.д.отмечают им же.
«Источники золота на плато широко разбросаны, скудны и ненадежны», но «работа в шахтах была семейным делом, в обрушившихся шахтах были найдены скелеты женщин и девушек». «Добыча контролировалась главными правителями областей». «Новые шахты обязаны были подавать отчеты правителям». «Муну–Мутапа дарил скот шахтерским общинам в знак того, что пора начинать работу». «Они также раздавали подарки в качестве кредитов, пользуясь традицией так называемого встречного одаривания, чтоб превратить золотодобытчиков в своих должников, и требовали расплаты исключительно в золоте».
Вы не находите, что это полная копия предприятий европейских купцов Фуггеров 16 века, о которых я упоминал выше, в разделе про Португалию? Фуггеров здесь, конечно, в железном веке не было, но принцип–то, принцип. Еврейский это принцип, простите, принцип торгового племени семитских кровей, притом с доисторических времен! Однако продолжу.
«Масштаб торговли золотом в те времена впечатляет. До сих пор на ярмарке в Луанзе существует твердое тому доказательство. Здесь, вдали от каких бы–то ни было месторождений, (то есть на ярмарке) по–прежнему можно намыть реальное золото…». Но и само слово «Зимбабве» означает «дом уважаемого человека». Он мной обрисован выше словами из книги, тот, что наверху зиккурата и без подпорок.
Перейдем к архитектуре. Так как дома строились из глины, то они не сохранились. Зато стены из камня остались, и стоят по сей день. «Большой Зимбабве занимает стратегическое положение на пути к морю. Он включает в себя несколько отдельных комплексов стен. Отдельно стоящая огромная ограда доминирует над долиной. Она окружена 12 меньшими оградами, которые повторяют ее базовую форму. Каждая из группы кольцевых стен, расположившихся вне Большого Зимбабве, возводилась вокруг круглых глиняных хижин. Между ними были дворы. Планировка повсюду соотносится с домашним пространством и структурами, предназначенными для проживания людей, их работы и укрытия скота. Нет улиц, а есть только тропинки между отдельными жилищами».
Далее приводится картинка, но я ее приводить не стал, так как она точная по принципу и исполнению архитектурных форм копия, которые я рассматривал в статье «Архитектура». Их полно по всей Земле от Европы до Индонезии и от Японии до Южной Америки. И все они в своей основе круглый йеменский 3–7–этажный дом–башня с центральным столпом внутри, из которого выросла впоследствии Вавилонская башня, египетские пирамиды и зиккураты по всей земле. А комплекс этих домов–башен закольцованных вокруг двора–база до сих пор называются базиликами, над которыми верховодит еврейский базилевс. (Смотри другие мои работы). Приведенная же цитата в точности повторяет описание еврейского многоэтажного дома–башни, в котором на первом этаже располагался хлев, на следующих этажах хранилось все прочее, а на самом верху спали владельцы.
Большой Зимбабве (большой дом уважаемого человека) был не един, полно было просто домов уважаемых людей, «несущих отпечаток того же уровня развития техники каменного строительства». Все они, например в Леккеруотере, изучались. В связи с этим меня очень смутила фраза: «Леккеруотер широко исследовали в начале 1960–х, но полные результаты никогда не были опубликованы(выделение – мое). Это одно из немногих поселений, где нашлись образцы для радиоуглеродного анализа сразу нескольких культурных слоев, но только пять из двенадцати точно связаны с основным занятием обитателей каменных оград». Потому, я думаю, никогда и не были опубликованы. Ибо, предполагаю, они бы начали здорово гнуть историю к моей концепции.
«Великий Зимбабве испытал внезапный экономический спад в 15 веке», я думаю по договоренности со спадом в Португалии, слава которой (примерно за неделю) свергнулась с пика до нуля. Причина как по Зимбабве, так и по Португалии одна: «причины эмоционального и психологического характера» в точном соответствии с упомянутой теорией «пассионарности», только со знаком минус. Хотя есть и другое объяснение: «Первым Муну Мутапа покинул свой дом и переселился в долину Замбези (вы же помните, что золото было на плато) «из–за недостатка соли»». И историки это вполне разумное объяснение тут же назвали «экзотическим», хотя именно соли я посвятил большую кучу своих исследований и доказал, что первооснова торговли как раз и была – соль. А соли там не стало потому, что кончилось золото. И вообще там, на плато, нечего стало делать. Там же жарко и сухо как в печке. Притом сами же авторы добавляют: «Это событие явно совпадает по времени с неожиданным упадком торговли». А как ей не упасть, если продавать там ничего кроме золота нельзя, а оно кончилось как на Аляске.
Все–таки, вернусь к соли. Там, где нет поваренной соли на виду в природе, народы пополняют жизненно важные Na и Cl (например, в желудочный сок входит HCl) c животной пищей, в основном – крови. Например, те же африканские масаи не употребляют никакой растительной пищи, содержащей витамин «С». Поэтому они пьют, смешанную с молоком свежую кровь, одновременно получая и необходимую соль. На севере России делают то же самое, только без молока, так как у них в рационе тоже нет ни витамина «С», ни соли под почти вечным снегом. Когда нет ни крови, ни соли (NaCl), например, в низменной земледельческой Эфиопии, люди страдают, болеют и вынуждены употреблять пустынный поташ (Ка 2СО 3), чтобы хотя бы снять острое желание соли. Но соль – как наркотик, желание ее потреблять возрастает, отчего нынешние врачи и называют ее белой смертью наравне с сахаром. Поэтому человек, вполне обходившийся указанными химическими элементами, добываемыми из мяса, а потом приученный торговцами к большим дозам ее потребления, отчего не только кровь, но и моча становится соленой для избавления организма от излишней соли, начинает испытывать тот самый недостаток соли, о котором упомянуто.
Несомненно, торговое племя все это знало до меня, недаром самые древние разработки каменной соли найдены именно в Йемене. И они знали, что соль – тот же наркотик. И поэтому ввозили ее для «подарков». Точно так же как наркоторговцы дарят первые дозы героина. А потом привыкшим к подаркам жертвам начинают продавать. А потом вообще бросают на произвол судьбы, когда уже нет денег, а в нашем случае – золота. Так что нехватка соли– явный признак, что когда–то был ее излишек, а уж излишку неоткуда взяться кроме как от торгового племени.
Но самое главное тут вот в чем. Все, что я кратко изложил, человечество узнало именно от португальцев. Других источников просто нет ныне в природе. Или их сожгли при передаче «истины» и «прерогатив» от «Платоновской» академии португальцам. Но кто–то все же должен знать истинную историю, хоть ее и сожгли, использовав, в «Платоновской» академии. Надо бы поискать в Арабии и Персии, в Китае, Японии, Индии и даже в Центральной Америке. Но, опять неудача, я думаю, предустроенная. Дело в том, что все перечисленное, включая Филиппины, завоевала совсем недавно Западная Европа. И, опять же историю Америки мы узнаем от конкистадоров, а все почти остальное от английских пиратов. Я делаю упор на «совсем недавно» потому, что в это время завоеватели уже понимали, что вся цивилизация именно оттуда. А так не хотелось уступать первенства! Уже так привыкли считать себя пупом Земли. Естественно, и там все пожгли, все то, что там оставалось, так как из Константинополя Козимо Медичи еще раньше все «выкупил». И я просто вынужден подправить эту историю.
На плато ныне люди не живут, и до торгового племени они там не жили. И когда евреи узнали, что на плато лежат кучи золота прямо на земле, они немедленно организовали туда подвоз «подарочных» мяса, сорго, проса, бобов и тыкв и соли. За «подарками» потянулись аборигены, их наняли копать, одновременно строить те самые города, которые они так внезапно бросили из–за недостатка соли, когда копать уже было ненужно. Вот и все. Логично и объяснимо без всяких потусторонних причин эмоционального и психологического характера. Тем более что на плато не было для народа «мисок для сервировки блюд из хлебных злаков или гарниров и очень немного посуды, пригодной для приготовления твердой пищи. Очень редки находки ручных мельниц для перемола зерна. Анализ коллекций костей из куч пищевого мусора говорит о том, что, в основном, это были кости крупного рогатого скота. И каждое раскопанное поселение «зимбабве» показывает то же самое. Ни в одном поселении позднего железного века не было признаков столь скудной еды». То есть, даже тыкв и проса туда не завозили. Просто пригоняли скот на мясо. И жили там рудокопы как нынешние российские солдаты в Чечне – на перловой «Каше с мясом», где мяса – «следы» как при промывке бедной золотой руды. Ушло золото, ушли и люди. И из Чечни Россия когда–нибудь уйдет. Вместе со своей перловой кашей в железных банках.
Для сравнения я обещал вам привести исторические данные о готтентотах, впрочем, я имел в виду не лично это племя, а все те племена, каковые не жили на упомянутом плато с золотом. Их так много, у них столь труднопроизносимые и труднонаписуемые названья, что я просто обобщил их под именем готтентотов. Тем более что вы о готтентотах все слышали и знает, что они живут на юге Африки и всех их, в конечном счете, завоевали англичане, но начали это дело континентальные буры. Только евреи уже в этом не виноваты, евреи никогда никого не завоевывали так, как завоевывали европейцы: ружьями и пушками. Хотя самих европейцев евреи Моисеева колена и создали. Только ни европейцы, ни сами евреи этого уже не помнят.
Так вот, сообщать мне о готтентотах почти что нечего. Прискорбно, но это так. Никаких каменных городов они нам не оставили, так что раскапывать – нечего. Копать все подряд, конечно можно, но только из этого выйдет такая непреодолимая трудность, примерно, как раскапывать медвежьи берлоги в тайге или «стоянки» антилоп в саванне – попробуй, найди их спустя хотя бы года два.
Так что те крохи сведений, каковые я сейчас сообщу, получены уже в 19 веке.
«… всегда был низкорослый скот с короткими рогами. Именно таких быков и коров видел Д. Ливингстон южнее Замбези в районе водопада Виктория. Встречали такой скот и в Конго». Я думаю, и в Эфиопии такой же скот, где на каждого жителя страны приходится по три головы, и где они ежегодно миллионами дохнут от бескормицы. Это в Африке такое «дармовое добро», что думы о селекции могут возникнуть только у идиотов. Как, если бы русские начали селекционировать лесных глухарей и степных перепелок в позапрошлом веке, пытаясь вывести из них больших и высокорослых, как страусы.
«…вот один обычай встречается только у этих народов и нигде больше в мире! Главу крааля хоронят в сидячем положении, причем его голову оставляют над поверхностью земли. Она, прикрытая кухонным горшком, начисто обгладывается муравьями и высыхает. Потом эту голову забирают и погребают около хижины». Этот несомненный факт, так как он «сохранялся до начала нашего века», показывает, что все остальные народы Земли никоим образом не из Африки, иначе бы где–нибудь тоже вытворяли такие штуки с покойными начальниками краалей, хотя бы в той же Арабии. Она – все ближе.
«У племен ганда и ньоро много общего с зулусами – как в сооружении крааля, так и в брачных церемониях. На их языке «иссенкуру» означает предок, а у зулусов – дед». Мне это слово сильно напоминает синекуру – церковную должность, исполняя которую ничего не надо делать, только деньги получать. Это я к тому, что почти в любом слове любого народа, где когда–либо побывали евреи, найдутся и еврейские корни, и еврейские понятия. В данном случае, синекура традиционная – выражает совершенно идиотское понятие, а вот если ее понимать как наследство предков (деда), то она обретает смысл.
«…скот означал нечто большее, чем просто источник пищи и одежды. Скотный двор (крааль) был центром любого поселения. Именно здесь – для женщин это место было табу – собирались мужчины, чтобы обсудить важнейшие вопросы». Добавлю, что и у масаев – то же самое, и у чукчей, якутов и так далее. И у нас Кремль, окруженный высоченной стеной, тоже – святое место.
«Основная честь семьи состояла из людей, связанных родством по материнской линии», и это есть основа, добавлю я, у всех людей на Земле до тех самых пор, пока евреи не догадались перейти от женской к мужской «линии». Причем это произошло тот же час, как только евреями была придумана прибыльная торговля, каковой в силу обремененности родами, вскармливанием и воспитанием детей женщины просто не могли заниматься. Потом эта мужская линия была навязана веем остальным народам, но только не себе, у них до сих пор – женская линия. (Подробности – в других работах).
«Браки были обычно полигамными, и различные жены занимались строго разграниченными обязанностями – с твердыми должностями и различными правами на наследование. Домашние дела распределялись по принципу правой и левой руки – в зависимости от того, как расположена хижина жены от главного входа в крааль». Замечу, что это вполне, так сказать, нормальный «животный» мир на ранней стадии, только, сказав полигамия, надо бы авторам уточнить, полигиния (многоженство) ли это? Или все же полиандрия (многомужество).
Судя по правилам правой и левой руки (как в электротехнике), все–таки была полиандрия, то есть многомужество. Ибо не один же муж был на весь крааль из нескольких сотен шалашей, чтоб жены делились на «правых» и «левых» и по расстоянию шалашей от главного входа. Выходит, что сами жены, как самостоятельные единицы, владелицы шалашей, имели свою иерархию, определяемую степенью приближения к главному входу в крааль, а мужья были – в стаде, где беспрестанно и «обсуждали важные вопросы». Например, кого сегодня позовут ночевать в хижину?
Надо бы сказать и о самом краале, слово–то не очень всем знакомое. Крааль имел вид, приближающийся к кругу, и хижины располагались по его границе, тоже – кругом, выполняя роль как бы ограды. Иногда хижины стояли в несколько рядов. Иногда крааль дополнительно огораживался, легкой изгородью. А в центре имелось огромное пустое пространство, на котором стоял скот, вернувшийся с пастбища. И всегда под неусыпным наблюдением беспрестанно совещавшихся «мужей». Так что среди них всегда образовывался лидер, или парочка, но тогда – враждующая. Только к прекрасной половине человечества это не имело никакого отношения, или – совсем маленькое.
Отсюда следует, что все дела в краале делились на две части: одна часть под ведомством женщин, вторая часть – под ведомством мужчин. В общем–то – хорошая и разумная организация. Только все это было очень давно во всем остальном мире, еще не обученном евреями. При этом нельзя определенно сказать: матриархат это или патриархат? Смотря, из какой части двух комплексов дел конкретные дела рассматривать (тавтологию прошу извинить). Недаром я не устаю повторять в своих работах, что при Козимо Медичи в Европе еще был матриархат, и дети Козимо боролись с ним с помощью «Маллеуса».
Не думаю, что краали долго стояли на одном и том же месте: от скопившегося навоза задохнешься. Или потонешь в нем. Зато после переноса крааля, на его старом месте даже сухая палка, воткнутая в землю, случайно оброненное зернышко людьми и прошедшие через пищеварительный тракт стада миллионы зернышек семян, должны были давать гигантский урожай. И, я думаю, именно поэтому, как утверждают историки, сельским хозяйством занимались исключительно женщины. И я вполне допускаю, что краали изредка огораживали дополнительной изгородью не тогда, когда там еще жили, а когда навоз перегниет и что–нибудь вырастет. Антилопы, знаете ли, тоже любят злаковые. Кроме того, по этой же причине больших скоплений «культурных слоев» археологи на месте краалей не находят. Это примерно как «раскапывать» казахстанские степи на предмет археологии, где ни на одном месте за все прошедшие века юрта не оказывалась дважды. А стояла она на этом месте не больше месяца.
Вот и все, что историкам известно о народонаселении Южной Африки, исключая золотоносное плато между Замбези и Лимпопо, историю которого я изложил вам выше.
Я думаю, вы и без меня сравните жизнь на плато и вне плато. И сделаете несомненный вывод, что ни один дурак во всей Южной Африке не способен додуматься строить каменные дома и возводить каменные же стены. Кстати, первые бледнолицые буры тоже этого не делали. Они с женами и детьми жили в повозках, следуя за своими стадами, а на ночь выстраивали их в круг, подобный краалю, и загоняли стадо внутрь. Не всю же жизнь аборигенам учиться у торгового племени, пора и свой опыт передать. Вы же сами знаете, что в Африке водятся львы, например.
Поэтому я хочу обратить ваше внимание на следующее. Почти везде на Земле, там, где побывало торговое племя, в непосредственном соприкосновении обнаруживается разительный контраст: высочайшие достижения цивилизации соседствуют с отсутствием даже зачатков таковой. Особенно это наглядно на примере Центральной Америки в сравнении с самими ее половинками. В Африке это тоже наглядно проявляется (плато и вне плато). В Хазарском каганате – тоже. В Индии, Китае, Японии, Индокитае, на Филиппинах – как под копирку. А вот в Австралии – нет, в отношении цивилизации она абсолютно аморфна. Как вода в стакане. Именно поэтому такие контрасты не могут быть случайностью. И объяснить их кроме как присутствием торгового племени ничем нельзя, тем более что сами эти высокие цивилизации внешне похожи друг на друга по всей Земле как две капли воды.