Страница:
Эти странные случаи попытались объяснить специалисты по аномальным явлениям. Они предполагают, что в азиатских странах мужчин лишают жизни какие-то невидимые обычными людьми астральные убийцы. Но, возможно, их видит во сне жертва, поэтому и мечется, и стонет.
За гранью бытия
Реинкарнация, или Повторное рождение
Люди-двойники
За гранью бытия
Это произошло в одной из клиник Голландии. В реанимационное отделение поступил пациент, который находился в глубокой коме. Стандартные для такого случая действия врачей – массаж сердца и применение дефибриллятора – не помогали.
Сигналы, подаваемые мозгом, становились все реже. В ходе реанимационных действий у пациента изо рта вынули зубной протез и положили на медицинский столик.
Чуть более чем через час состояние больного улучшилось: восстановились сердечный ритм и кровяное давление. А еще через какое-то время, придя в себя, мужчина поинтересовался у врача своим протезом. При этом он даже очень точно назвал место, где в данный момент находятся его искусственные зубы. Медики были несказанно удивлены.
Когда врачи поинтересовались подробностями случившегося, больной уточнил, что за всем происходящим он наблюдал сверху. При этом пациент очень детально описал палату и поведение врачей в тот момент, когда находился в критическом состоянии…
Вообще же вопрос: есть ли жизнь после смерти? – для человека никогда не был безразличным. Однако, несмотря на то что этот вопрос всегда интересовал ученых многих специальностей, однозначного ответа на него нет по сегодняшний день.
В то же время многие тысячи людей, которые какое-то время находились в состоянии клинической смерти, практически в один голос говорят о четко очерченных феноменах, сопровождавших их в тот критический для их жизни момент. Причем это – люди разных национальностей, возраста и пола, с уравновешенной и не очень здоровой психикой. Есть среди них и лишенные зрения.
Одно из таких свидетельств уже приводилось выше. Но особенно много их собрал и затем издал отдельной книгой «Жизнь после жизни» американский психолог Рэймонд Моуди.
«Молодая женщина в результате криминального аборта получила инфекцию и через несколько дней умерла. В момент смерти она почувствовала, что душа ее отделилась от тела и остановилась поблизости, наблюдая, как тело обмывают, одевают и укладывают в гроб.
Утром она последовала за процессией в церковь, где произошло отпевание, и видела, как гроб поставили на катафалк и повезли на кладбище. Душа ее как будто летела над телом на небольшой высоте.
Вдруг душе явились два священника, которые стали разбирать ее прошлые грехи, и автомобиль, который вез гроб, заглох.
Жизнь после смерти – галлюцинации или реальность?
В конце концов, священники решили отослать ее душу обратно, чтобы она могла исповедоваться и покаяться, после чего она почувствовала, что ее тащат обратно в тело, которое теперь казалось ей отвратительным. Спустя мгновение она очнулась и начала стучать в крышку гроба».
«Я оказалась в таком месте, где все было залито светом, отовсюду исходило благоухание и благодать, – это еще одно свидетельство из книги “Жизнь после жизни”. – Я чувствовала, что вокруг меня были люди, хотя я никого не видела. Когда я хотела узнать, что происходит, то всегда получала мысленный ответ от кого-нибудь из них. После того как я обрела новое знание, моя душа была возвращена в тело».
А вообще сознание человека, находящегося между жизнью и смертью, проходит ряд характерных пограничных состояний. Так, вначале умирающий, словно зритель на экране телевизора, наблюдает за всеми событиями, происходящими в больничной палате, в которой находится его тело. Потом он слышит необычный звук, похожий на свист или завывание ветра, а после этого попадает в длинный черный тоннель, по которому летит с огромной скоростью.
В конце этого коридора он видит яркий свет, а затем неизвестно откуда к нему начинают подходить умершие родственники. В это же время перед ним проносятся наиболее памятные эпизоды из его прошедшей жизни.
Если же человек вот-вот готов покинуть земную юдоль, то есть переходит из клинической смерти в биологическую, он видит перед собой некую границу, за пределами которой его уже ждет реальная смерть. И вдруг в этот трагический момент он слышит от светящегося существа, которое в это время находилось рядом с ним, что обязан продолжить свою земную жизнь. Одновременно он и сам это осознает…
После непродолжительного пребывания в неизвестном для себя мире человек уже не желает возвращаться в свое прежнее физическое тело. А иногда он даже этому противодействует. И все же, несмотря на его сопротивление, некие силы заставляют его вернуться обратно в телесную оболочку, и он «оживает»…
В целом же опрос пациентов, находившихся в состоянии клинической смерти и побывавших за границей бытия, дал следующие результаты: 56 % больных в этом состоянии имели положительные эмоции; 50 % людей чувствовали, что уже умерли; 32 % видели умерших родных и близких; 50 % больных пролетали через темный тоннель и видели яркий красивый свет; 24 % исследуемых во время клинической смерти наблюдали свое тело со стороны, 23 % говорили об ослепительном свете и 20 % – о ярких разноцветных изображениях природы. Эпизоды земной жизни проходили у 13 % опрошенных, и лишь 8 % больных, находившихся в предсмертном состоянии, видели границу между миром живых и миром мертвых. Вот такова статистика.
Конечно, физиологи, психиатры, реаниматологи попытались с позиций современной науки объяснить так называемые предсмертные путешествия людей в иную реальность. При этом было показано, что данный феномен сводится в общем-то к одному вопросу: видения в состоянии клинической смерти – это действительно «путешествия души» или же своеобразные галлюцинации, каким-то образом связанные с особенностями строения мозга человека?
Отвечая на этот вопрос, ученые предполагают, что это явление обусловлено очередностью, с которой обескровливаются различные зоны коры мозга. Условно эти области можно разделить на две группы: базовые и надстроечные.
К базовым структурам можно отнести в первую очередь дыхательный центр, который надежно застрахован от перепадов кровяного давления. Например, даже если человек потеряет около 40 % крови или в коре головного мозга будет полностью отсутствовать электрическая активность, дыхание все равно сохранится.
Помимо фундамента структуру мозга составляют, условно говоря, несколько этажей. На первом из них находятся зрительная и слуховая системы; на втором – двигательная и осязательная. К ним, как и к дыхательному центру, кровь поступает из собственных артерий – внутренних сонных. Но по пути следования эти артерии объединяются, образуя еще одно хранилище крови – виллизиев круг, из которого осуществляется кровоснабжение еще и третьего уровня мозга – лобных отделов коры, отвечающих за поведенческие реакции человека.
В результате при падении кровяного давления происходит в первую очередь обескровливание третьего этажа, влекущего за собой утрату контроля над телом. Затем, когда напор крови продолжает падать, наступает глухота и слепота, и уже в последнюю очередь останавливается дыхание.
Именно с поэтажным отключением функций мозга и связаны «путешествия души».
А такое отключение связано с тем, что на разные этажи мозга кровь поступает в разных количествах, то есть они оказываются в неравных условиях кровоснабжения.
Больше всего крови получает продолговатый мозг, где находится дыхательный центр. А минимальное количество крови приходится на два верхних уровня коры, в которых сосредоточены двигательно-чувствительный и управляющий центры.
Немного больше, чем второй и третий, получает крови первый этаж, то есть место сосредоточения зрительной и слуховой зон. Поэтому в первые мгновения клинической смерти человек может запомнить поведение окружающих, а также отрывки их разговора.
Когда же концентрация кислорода в крови умирающего достигает критического минимума, нервные клетки на этот предел реагируют последним кратковременным взрывом активности, которая осуществляется вдоль крупных сосудов, причем в порядке, обратном току крови.
Поэтому сначала активизируется первичная зрительная кора. В ней предмет, находящийся в поле зрения человека, мгновенно дробится на составляющие его цвета и разной длины и ориентации линии.
Когда на эту область воздействовали электрическими импульсами, перед внутренним взором пациентов появлялись светящиеся шары, диски с оранжевыми кольцами, огонь и даже свет в конце тоннеля. Совместно со зрительной областью активизируется и первичная слуховая кора. Когда ее раздражали электрическим током, больные «слышали» самые разные звуки: щебет птиц, удары гонга, барабанную дробь, грохотание, звон и гудение.
Умирающему же человеку кажется, что он с огромной скоростью перемещается по длинному черному тоннелю, и в то же время он слышит громкие звенящие звуки. Об этом пишет и Моуди в своей книге: «Я двигался через длинное темное пространство, похожее на канализационную трубу, и все время слышал звенящий шум».
Вслед за зрительными и слуховыми участками первичной коры активизируется вторичная кора, хранящая следы конкретных образов. Ее раздражение приводит к тому, что пациенты начинают «видеть» лица и фигуры знакомых людей, животных и птиц, другие предметы.
Естественно, и «умершие» видят что-то похожее. И снова обратимся к книге «Жизнь после жизни»: «И тут я увидела перед собой глубокий обрыв, под которым находилось множество мужчин и женщин».
Следующим участком, который активируется, является височная кора. Сюда направляется вся информация из тех областей мозга, куда поступили сигналы от различных органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния. И в этой же области отдельные образы группируются в законченные бытовые сценки. Ее раздражение электрическими импульсами приводило к тому, что у пациентов появлялись очень яркие воспоминания событий из прошлого. «Умершие», по Моуди, переживали следующее: «Когда мы приблизились к вратам небесным, пришли на мытарство блуда, стражи задержали меня там и стали показывать все мои блудные плотские дела, совершенные мною с детства до смерти».
Давно известно, что в сознании умирающего в течение очень короткого времени с удивительной ясностью могут промелькнуть основные эпизоды его жизни. Но обычно, чтобы не вводить в заблуждение разум, блок памяти, который расположен в височной области мозга, находится под бдительным контролем управляющих (лобных) отделов коры. Однако во время клинической смерти лобные доли отключаются, и тогда в течение одной-двух минут умирающий человек видит множество фрагментов из своей земной жизни.
Последними начинают проявлять активность орбитальная кора и стриатум, или полосатое тело, – особая область, расположенная в глубине мозга. Стриатум отвечает за мышечный тонус, он участвует в регуляции работы внутренних органов, а также в разнообразных поведенческих реакциях и в формировании условных рефлексов.
Когда мозг здоров, в нейроны орбитальной коры поступает уже информация, которая перед этим была переработана и систематизирована в височном отделе. И именно благодаря орбитальной коре мышление осуществляется в виде схем и блоков, порой даже без образов и слов.
Поэтому активация этой зоны может привести к общению с невидимыми собеседниками без слов, а только блоками мыслей. Когда же активируется полосатое тело, то, в свою очередь, происходит выброс эндорфинов – веществ с успокаивающим эффектом, иначе называемых медиаторами счастья. Именно в этот момент человек испытывает высшее блаженство. Недаром ученые, изучавшие стриатум, назвали его «дверью в рай».
«Я оказалась в таком месте, где все было залито светом, отовсюду исходило благоухание и благодать. Я чувствовала, что вокруг меня были люди, хотя я никого не видела. Когда я хотела узнать, что происходит, то всегда получала мысленный ответ от кого-нибудь из них. После того как я обрела новое знание, моя душа была возвращена в тело» (из книги Моуди «Жизнь после жизни»).
Но так наука объясняет лишь кратковременные путешествия в иную реальность, после которых люди снова возвращаются в земную жизнь.
Оказывается, ряд известных исследователей сознания доказывают, что оно продолжает существовать и после смерти человеческого организма. Например, академик Н.П. Бехтерева в одном из своих интервью, рассказывая о беседах с болгарской ясновидящей Вангой, говорила следующее: «Пример Ванги абсолютным образом убедил меня в том, что существует явление контакта с умершими».
В целом же то множество фактов, которые накопила наука в течение многих десятилетий, со всей очевидностью доказывает, что после физической смерти человек перемещается в другую реальность, но при этом сохраняет свое сознание.
Основываясь на многочисленных экспериментах, ученые выделили следующие характерные особенности этой реальности.
1. Человек, помимо своей физической оболочки, обладает особым «тонким телом», в котором сконцентрировано его самосознание, память, эмоции и в целом вся остальная душевная жизнь. Это тело не умирает и не разрушается после физической смерти человеческого индивидуума.
2. Новая реальность, в которую переходит «тонкое тело», имеет множество различных уровней, которые различаются своими характерными частотами.
3. Место, куда попадет человек после своей смерти, зависит от его частот, которые состоят из мысли, чувств и поступков человека в его земной жизни.
Сигналы, подаваемые мозгом, становились все реже. В ходе реанимационных действий у пациента изо рта вынули зубной протез и положили на медицинский столик.
Чуть более чем через час состояние больного улучшилось: восстановились сердечный ритм и кровяное давление. А еще через какое-то время, придя в себя, мужчина поинтересовался у врача своим протезом. При этом он даже очень точно назвал место, где в данный момент находятся его искусственные зубы. Медики были несказанно удивлены.
Когда врачи поинтересовались подробностями случившегося, больной уточнил, что за всем происходящим он наблюдал сверху. При этом пациент очень детально описал палату и поведение врачей в тот момент, когда находился в критическом состоянии…
Вообще же вопрос: есть ли жизнь после смерти? – для человека никогда не был безразличным. Однако, несмотря на то что этот вопрос всегда интересовал ученых многих специальностей, однозначного ответа на него нет по сегодняшний день.
В то же время многие тысячи людей, которые какое-то время находились в состоянии клинической смерти, практически в один голос говорят о четко очерченных феноменах, сопровождавших их в тот критический для их жизни момент. Причем это – люди разных национальностей, возраста и пола, с уравновешенной и не очень здоровой психикой. Есть среди них и лишенные зрения.
Одно из таких свидетельств уже приводилось выше. Но особенно много их собрал и затем издал отдельной книгой «Жизнь после жизни» американский психолог Рэймонд Моуди.
«Молодая женщина в результате криминального аборта получила инфекцию и через несколько дней умерла. В момент смерти она почувствовала, что душа ее отделилась от тела и остановилась поблизости, наблюдая, как тело обмывают, одевают и укладывают в гроб.
Утром она последовала за процессией в церковь, где произошло отпевание, и видела, как гроб поставили на катафалк и повезли на кладбище. Душа ее как будто летела над телом на небольшой высоте.
Вдруг душе явились два священника, которые стали разбирать ее прошлые грехи, и автомобиль, который вез гроб, заглох.
В конце концов, священники решили отослать ее душу обратно, чтобы она могла исповедоваться и покаяться, после чего она почувствовала, что ее тащат обратно в тело, которое теперь казалось ей отвратительным. Спустя мгновение она очнулась и начала стучать в крышку гроба».
«Я оказалась в таком месте, где все было залито светом, отовсюду исходило благоухание и благодать, – это еще одно свидетельство из книги “Жизнь после жизни”. – Я чувствовала, что вокруг меня были люди, хотя я никого не видела. Когда я хотела узнать, что происходит, то всегда получала мысленный ответ от кого-нибудь из них. После того как я обрела новое знание, моя душа была возвращена в тело».
А вообще сознание человека, находящегося между жизнью и смертью, проходит ряд характерных пограничных состояний. Так, вначале умирающий, словно зритель на экране телевизора, наблюдает за всеми событиями, происходящими в больничной палате, в которой находится его тело. Потом он слышит необычный звук, похожий на свист или завывание ветра, а после этого попадает в длинный черный тоннель, по которому летит с огромной скоростью.
В конце этого коридора он видит яркий свет, а затем неизвестно откуда к нему начинают подходить умершие родственники. В это же время перед ним проносятся наиболее памятные эпизоды из его прошедшей жизни.
Если же человек вот-вот готов покинуть земную юдоль, то есть переходит из клинической смерти в биологическую, он видит перед собой некую границу, за пределами которой его уже ждет реальная смерть. И вдруг в этот трагический момент он слышит от светящегося существа, которое в это время находилось рядом с ним, что обязан продолжить свою земную жизнь. Одновременно он и сам это осознает…
После непродолжительного пребывания в неизвестном для себя мире человек уже не желает возвращаться в свое прежнее физическое тело. А иногда он даже этому противодействует. И все же, несмотря на его сопротивление, некие силы заставляют его вернуться обратно в телесную оболочку, и он «оживает»…
В целом же опрос пациентов, находившихся в состоянии клинической смерти и побывавших за границей бытия, дал следующие результаты: 56 % больных в этом состоянии имели положительные эмоции; 50 % людей чувствовали, что уже умерли; 32 % видели умерших родных и близких; 50 % больных пролетали через темный тоннель и видели яркий красивый свет; 24 % исследуемых во время клинической смерти наблюдали свое тело со стороны, 23 % говорили об ослепительном свете и 20 % – о ярких разноцветных изображениях природы. Эпизоды земной жизни проходили у 13 % опрошенных, и лишь 8 % больных, находившихся в предсмертном состоянии, видели границу между миром живых и миром мертвых. Вот такова статистика.
Конечно, физиологи, психиатры, реаниматологи попытались с позиций современной науки объяснить так называемые предсмертные путешествия людей в иную реальность. При этом было показано, что данный феномен сводится в общем-то к одному вопросу: видения в состоянии клинической смерти – это действительно «путешествия души» или же своеобразные галлюцинации, каким-то образом связанные с особенностями строения мозга человека?
Отвечая на этот вопрос, ученые предполагают, что это явление обусловлено очередностью, с которой обескровливаются различные зоны коры мозга. Условно эти области можно разделить на две группы: базовые и надстроечные.
К базовым структурам можно отнести в первую очередь дыхательный центр, который надежно застрахован от перепадов кровяного давления. Например, даже если человек потеряет около 40 % крови или в коре головного мозга будет полностью отсутствовать электрическая активность, дыхание все равно сохранится.
Помимо фундамента структуру мозга составляют, условно говоря, несколько этажей. На первом из них находятся зрительная и слуховая системы; на втором – двигательная и осязательная. К ним, как и к дыхательному центру, кровь поступает из собственных артерий – внутренних сонных. Но по пути следования эти артерии объединяются, образуя еще одно хранилище крови – виллизиев круг, из которого осуществляется кровоснабжение еще и третьего уровня мозга – лобных отделов коры, отвечающих за поведенческие реакции человека.
В результате при падении кровяного давления происходит в первую очередь обескровливание третьего этажа, влекущего за собой утрату контроля над телом. Затем, когда напор крови продолжает падать, наступает глухота и слепота, и уже в последнюю очередь останавливается дыхание.
Именно с поэтажным отключением функций мозга и связаны «путешествия души».
А такое отключение связано с тем, что на разные этажи мозга кровь поступает в разных количествах, то есть они оказываются в неравных условиях кровоснабжения.
Больше всего крови получает продолговатый мозг, где находится дыхательный центр. А минимальное количество крови приходится на два верхних уровня коры, в которых сосредоточены двигательно-чувствительный и управляющий центры.
Немного больше, чем второй и третий, получает крови первый этаж, то есть место сосредоточения зрительной и слуховой зон. Поэтому в первые мгновения клинической смерти человек может запомнить поведение окружающих, а также отрывки их разговора.
Когда же концентрация кислорода в крови умирающего достигает критического минимума, нервные клетки на этот предел реагируют последним кратковременным взрывом активности, которая осуществляется вдоль крупных сосудов, причем в порядке, обратном току крови.
Поэтому сначала активизируется первичная зрительная кора. В ней предмет, находящийся в поле зрения человека, мгновенно дробится на составляющие его цвета и разной длины и ориентации линии.
Когда на эту область воздействовали электрическими импульсами, перед внутренним взором пациентов появлялись светящиеся шары, диски с оранжевыми кольцами, огонь и даже свет в конце тоннеля. Совместно со зрительной областью активизируется и первичная слуховая кора. Когда ее раздражали электрическим током, больные «слышали» самые разные звуки: щебет птиц, удары гонга, барабанную дробь, грохотание, звон и гудение.
Умирающему же человеку кажется, что он с огромной скоростью перемещается по длинному черному тоннелю, и в то же время он слышит громкие звенящие звуки. Об этом пишет и Моуди в своей книге: «Я двигался через длинное темное пространство, похожее на канализационную трубу, и все время слышал звенящий шум».
Вслед за зрительными и слуховыми участками первичной коры активизируется вторичная кора, хранящая следы конкретных образов. Ее раздражение приводит к тому, что пациенты начинают «видеть» лица и фигуры знакомых людей, животных и птиц, другие предметы.
Естественно, и «умершие» видят что-то похожее. И снова обратимся к книге «Жизнь после жизни»: «И тут я увидела перед собой глубокий обрыв, под которым находилось множество мужчин и женщин».
Следующим участком, который активируется, является височная кора. Сюда направляется вся информация из тех областей мозга, куда поступили сигналы от различных органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния. И в этой же области отдельные образы группируются в законченные бытовые сценки. Ее раздражение электрическими импульсами приводило к тому, что у пациентов появлялись очень яркие воспоминания событий из прошлого. «Умершие», по Моуди, переживали следующее: «Когда мы приблизились к вратам небесным, пришли на мытарство блуда, стражи задержали меня там и стали показывать все мои блудные плотские дела, совершенные мною с детства до смерти».
Давно известно, что в сознании умирающего в течение очень короткого времени с удивительной ясностью могут промелькнуть основные эпизоды его жизни. Но обычно, чтобы не вводить в заблуждение разум, блок памяти, который расположен в височной области мозга, находится под бдительным контролем управляющих (лобных) отделов коры. Однако во время клинической смерти лобные доли отключаются, и тогда в течение одной-двух минут умирающий человек видит множество фрагментов из своей земной жизни.
Последними начинают проявлять активность орбитальная кора и стриатум, или полосатое тело, – особая область, расположенная в глубине мозга. Стриатум отвечает за мышечный тонус, он участвует в регуляции работы внутренних органов, а также в разнообразных поведенческих реакциях и в формировании условных рефлексов.
Когда мозг здоров, в нейроны орбитальной коры поступает уже информация, которая перед этим была переработана и систематизирована в височном отделе. И именно благодаря орбитальной коре мышление осуществляется в виде схем и блоков, порой даже без образов и слов.
Поэтому активация этой зоны может привести к общению с невидимыми собеседниками без слов, а только блоками мыслей. Когда же активируется полосатое тело, то, в свою очередь, происходит выброс эндорфинов – веществ с успокаивающим эффектом, иначе называемых медиаторами счастья. Именно в этот момент человек испытывает высшее блаженство. Недаром ученые, изучавшие стриатум, назвали его «дверью в рай».
«Я оказалась в таком месте, где все было залито светом, отовсюду исходило благоухание и благодать. Я чувствовала, что вокруг меня были люди, хотя я никого не видела. Когда я хотела узнать, что происходит, то всегда получала мысленный ответ от кого-нибудь из них. После того как я обрела новое знание, моя душа была возвращена в тело» (из книги Моуди «Жизнь после жизни»).
Но так наука объясняет лишь кратковременные путешествия в иную реальность, после которых люди снова возвращаются в земную жизнь.
Оказывается, ряд известных исследователей сознания доказывают, что оно продолжает существовать и после смерти человеческого организма. Например, академик Н.П. Бехтерева в одном из своих интервью, рассказывая о беседах с болгарской ясновидящей Вангой, говорила следующее: «Пример Ванги абсолютным образом убедил меня в том, что существует явление контакта с умершими».
В целом же то множество фактов, которые накопила наука в течение многих десятилетий, со всей очевидностью доказывает, что после физической смерти человек перемещается в другую реальность, но при этом сохраняет свое сознание.
Основываясь на многочисленных экспериментах, ученые выделили следующие характерные особенности этой реальности.
1. Человек, помимо своей физической оболочки, обладает особым «тонким телом», в котором сконцентрировано его самосознание, память, эмоции и в целом вся остальная душевная жизнь. Это тело не умирает и не разрушается после физической смерти человеческого индивидуума.
2. Новая реальность, в которую переходит «тонкое тело», имеет множество различных уровней, которые различаются своими характерными частотами.
3. Место, куда попадет человек после своей смерти, зависит от его частот, которые состоят из мысли, чувств и поступков человека в его земной жизни.
Реинкарнация, или Повторное рождение
Известно, что, когда в Тибете умирает настоятель монастыря, или лама, начинаются поиски его нового воплощения. И в этом процессе участвуют не один, не два человека, а почти все монахи, которые в это время пребывали в монастырских стенах.
Поиски нового ламы иногда затягиваются на многие годы. А иногда они продолжаются и 10, и 20, и даже 30 лет. Когда же, наконец, монахи такого мальчика находят, они, чтобы избежать возможной ошибки, устраивают ему специальный экзамен: мальчика отводят в пустую комнату и кладут перед ним мешок с предметами, из которых пятая часть принадлежала умершему настоятелю. И претендент на пост ламы должен каждый из этих предметов не только узнать, но и что-нибудь о нем рассказать.
Любопытный случай из этой серии, свидетельницей которого она была сама, в своей книге «Мистики и маги Тибета» описывает известная французская исследовательница А. Давид-Неэль.
13-й Далай-лама и его новое воплощение 14-й Далай-лама в детстве
Вот краткое содержание этой истории, взятое из книги А.В. Мартынова «Философия жизни», изданной в 2004 году в Санкт-Петербурге: «Однажды небольшой караван, в составе которого она путешествовала по Внутренней Монголии, остановился на ночлег в стойбище одного кочевника. При караване находился управляющий монастыря, который уже более 20 лет оставался без ламы. Когда все вошли в хижину кочевника, управляющий, усевшись на полу, достал дорогую табакерку и стал запихивать в нос нюхательный табак. В этот момент к нему подошел 10-летний сын кочевника и строго спросил: “Откуда у тебя моя табакерка?” Управляющий, мгновенно вскочив на ноги, рухнул перед ним на колени… Это было безоговорочное признание мальчика воплощением старого ламы.
В дальнейшем, когда караван с мальчиком торжественно въезжал в монастырь, ребенок вдруг заявил, что им надо ехать направо. Оказалось, что раньше там действительно был проезд, но лет пятнадцать назад он был заложен. И наконец, когда мальчик уже сидел на троне ламы и ему подали ритуальное питье, он отказался взять чашу, заявив, что она ему не принадлежит, и указал, где должна находиться его чаша и как она выглядит».
Эта удивительная история – одна из многих сотен и тысяч, которые хорошо известны жителям Индии и Юго-Восточной Азии. Все они и относятся к категории рассказов о переселении душ, или реинкарнации.
Действительно, примеров, когда человек вдруг начинает говорить о себе как о совершенно другой личности, жившей в другое время и в другом месте, немало.
Так, шестилетний мальчик Ракешем Варна весенним утром 1997 года вдруг удивил своих родителей заявлением, что он – не их сын, а хозяин большого магазина на проспекте Неру в Дели.
Слова мальчика вызвали у родителей настоящий шок. Он же свое повествование продолжил дальше. Из его слов следовало, что, кроме магазина, он имеет двухэтажный особняк, жену и троих детей, а также поместье и автомобиль «крайслер» 1989 года выпуска.
Сначала заявление ребенка родители приняли за детские фантазии. Но юный Варна продолжал настаивать на своем. Более того, его убежденность в своей правоте была столь категоричной, что отец и мать в первое время стали опасаться за психическое здоровье своего сына. Но поскольку родители знали о таком феномене, как реинкарнация, они, в конце концов, втроем сели в машину и отправились по указанному адресу.
Можно только догадываться об удивлении родителей мальчика и незнакомой женщины, к которой он бросился со словами: «Гитадеви, любимая! Может, хотя бы ты узнаешь меня?»
А чуть позже выяснилось, что мальчик не только великолепно ориентировался в двухэтажном особняке и магазине, знал имена и дни рождения своих детей, но ему также было известно и о родинке, которая находилась у Гитадеви под мышкой…
Еще один случай, хотя и произошел он относительно давно, тем не менее довольно любопытен и считается некоторыми исследователями классическим примером реальности реинкарнации. Это случай с Шанти Деви.
Она появилась на свет в 1926 году в Дели. В трехлетнем возрасте девочка стала рассказывать истории о своей прежней жизни, в которой она была женой человека, которого звали Кендарнарс. Проживала Деви в окрестностях города Маттра, имела двух детей и умерла во время родов в 1925 году. Шанти в своих разговорах перечисляла массу подробностей быта людей, о которых, казалось бы, не должна была иметь никакого представления. И конечно же, она назвала и имя женщины, с которой отождествляла себя, – Ладжи.
Кончилось дело тем, что родственники Шанти написали Кендарнарсу письмо и отослали по адресу, указанному девочкой. Когда ошеломленный вдовец получил его, он не поверил в реинкарнацию своей супруги и попросил одного из своих близких родственников по имени Лала, проживавшего в Дели, посетить семью Деви.
Дверь мистеру Лалу отворила Шанти. Увидев его, девочка бросилась с криком радости на шею ошеломленному мужчине. Растерявшейся матери, прибежавшей на крик дочери, она объяснила, что это двоюродный брат ее мужа. Он жил неподалеку от Маттры, рассказывала Шатра, а потом перебрался в Дели. Она очень рада видеть его, жаждет расспросить о муже и сыновьях.
«Допрос с пристрастием» окончился в пользу Шанти. После этой встречи решено было пригласить в Дели Кендарнарса с детьми.
Когда гости прибыли, Шанти расцеловала их и вела себя с Кендарнарсом так, как должна вести себя верная жена, а когда он прослезился от волнения и переполнивших его чувств, стала успокаивать вдовца интимными словами и фразами, которые употребляли между собой супруги. Помимо всего прочего, Шанти разговаривала со своими родственниками не на делийском диалекте, а на диалекте района Маттры.
Самый каверзный вопрос Кендарнарс приберег под конец. Он спросил Шанти, если она действительно Ладжи, пусть скажет, куда перед самой смертью спрятала несколько своих колец. Девочка, не задумываясь, ответила, что они в горшке, зарытом подле их старого дома. Горшок с кольцами находился именно в том самом месте, которое назвала Шанти.
Не менее доказательными являются примеры, взятые из трехтомного труда Яна Стивенсона «Реинкарнация», в котором приведено описание 1300 случаев переселения душ.
Вот только один пример из этой работы:
«Сварнлата родилась 2 марта 1948 года в семье инспектора районной школы в Чхатарпуре, штат Мадхья-Прадеш, Индия. Как-то в возрасте трех с половиной лет она проезжала с отцом город Катни и сделала при этом ряд странных замечаний о доме, в котором она якобы жила. В действительности же семья Мишер никогда не жила ближе чем в ста милях от этого места. Позже Сварнлата рассказала друзьям и родственникам детали своей предыдущей жизни; она утверждала, что фамилия ее была Патхак. Кроме того, ее танцы и песни были нехарактерны для данного района, а сама она обучиться им не могла.
В возрасте 10 лет Сварнлата заявила, что новая знакомая их семьи, жена профессора колледжа, была в предыдущей жизни ее подружкой. Несколько месяцев спустя об этом случае узнал Шри X.Н. Баккерджи с кафедры парапсихологии университета в Джайпуре. Он встретился с семьей Мишер, а затем, руководствуясь указаниями Сварнлаты, разыскал дом Патхаков. Он обнаружил, что рассказы Сварнлаты весьма напоминают историю жизни Бии, которая была дочерью Патхаков и женой Шри Чинта-мини Пандая. Бия умерла в 1939 году.
Летом 1959 года семья Патхак и родственники Бии по мужу посетили семью Мишер в Чхатарпуре. Сварнлата не только узнала их, но и указала, кто есть кто. Она отказалась признать двух посторонних людей, которых в экспериментальных целях пытались выдать за ее родственников. Позже Сварнлату привезли в Катни. Там она узнала многих людей и места, отмечая перемены, происшедшие со времени смерти Бии».
Летом 1961 года Стивенсон лично посетил обе семьи, чтобы убедиться в правдивости этого случая. В результате проведенного опроса ученый установил, что из 49 сообщений девочка ошиблась лишь в двух случаях.
Она очень подробно описала не только дом Бии, но и располагавшиеся рядом с ним строения, причем в том виде, в каком они находились до ее рождения в 1948 году. Кроме того, она не только дала практически полную внешнюю характеристику доктору, который лечил Бию, но и в деталях рассказала о ее болезни и смерти.
Она также вспомнила ряд эпизодов из жизни Бии, о которых знали даже не все ее родственники.
Девочка рассказала Стивенсону еще об одном своем воплощении – ребенке по имени Камлем, жившем в Калькутте и умершем в 9-летнем возрасте. А в качестве доказательства она очень точно описала географические особенности местности, в которой жила.
Но эти и другие факты – это, так сказать, эпизодические, спонтанные проявления реинкарнации. Еще в 1895 году французский врач А. де Роша, проведя серию гипнотических сеансов, выяснил, что если человек находится в глубоком гипнозе, то у него могут ожить «воспоминания» о прошлых жизнях.
Например, он может вдруг заговорить чужим голосом от имени незнакомого человека, рассказав об одной из своих жизней. Причем настолько подробно и ярко, словно он в данный момент в ней пребывает.
После этих опытов на феномен реинкарнации обратили внимание уже многие ученые. Соответственно, были опубликованы и новые, добытые уже под гипнозом факты, доказывающие наличие перевоплощения.
Так, в 1955 году некий врач-гипнотизер провел несколько сеансов гипноза со своей женой. Когда в процессе работы выяснилось, что женщина довольно легко впадает в транс, он решил вернуть ее в одну из прошлых жизней.
Чтобы опыт не сказался на здоровье жены, делал он это осторожно и постепенно, в общем, особо не надеясь на успех. И вдруг, к удивлению врача, на одном из сеансов женщина грубым мужским голосом произнесла несколько фраз на непонятном языке. Из всего набора слов муж понял, что жена назвалась Йенсеном Якоби.
Позже выяснилось, что отвечала она на старом шведском языке, хотя достаточно хорошо понимала, когда к ней обращались и на современном шведском.
Еще дальше в своих экспериментах пошел американский психоаналитик Станислав Гроф. Чтобы «отправить» пациентов в их прошлые жизни, он наряду с чисто гипнотическими методами применял сильный наркотик ЛСД. Находясь в ЛСД-трансе, пациенты «возвращались» в свои прошлые жизни, самым детальным образом описывая особенности того времени, в котором они жили, а также рассказывали в мельчайших подробностях о тех селах или городах, где им довелось побывать. Причем соответствие рассказов пациентов реалиям той исторической эпохи, в которой они раньше жили, подтвердили ученые-историки.
Итак, факт переживания человеком бесчисленного количества рождений и смертей стал в настоящее время не только достоянием Юго-Восточной Азии, но и Европы и Америки.
Поиски нового ламы иногда затягиваются на многие годы. А иногда они продолжаются и 10, и 20, и даже 30 лет. Когда же, наконец, монахи такого мальчика находят, они, чтобы избежать возможной ошибки, устраивают ему специальный экзамен: мальчика отводят в пустую комнату и кладут перед ним мешок с предметами, из которых пятая часть принадлежала умершему настоятелю. И претендент на пост ламы должен каждый из этих предметов не только узнать, но и что-нибудь о нем рассказать.
Любопытный случай из этой серии, свидетельницей которого она была сама, в своей книге «Мистики и маги Тибета» описывает известная французская исследовательница А. Давид-Неэль.
Вот краткое содержание этой истории, взятое из книги А.В. Мартынова «Философия жизни», изданной в 2004 году в Санкт-Петербурге: «Однажды небольшой караван, в составе которого она путешествовала по Внутренней Монголии, остановился на ночлег в стойбище одного кочевника. При караване находился управляющий монастыря, который уже более 20 лет оставался без ламы. Когда все вошли в хижину кочевника, управляющий, усевшись на полу, достал дорогую табакерку и стал запихивать в нос нюхательный табак. В этот момент к нему подошел 10-летний сын кочевника и строго спросил: “Откуда у тебя моя табакерка?” Управляющий, мгновенно вскочив на ноги, рухнул перед ним на колени… Это было безоговорочное признание мальчика воплощением старого ламы.
В дальнейшем, когда караван с мальчиком торжественно въезжал в монастырь, ребенок вдруг заявил, что им надо ехать направо. Оказалось, что раньше там действительно был проезд, но лет пятнадцать назад он был заложен. И наконец, когда мальчик уже сидел на троне ламы и ему подали ритуальное питье, он отказался взять чашу, заявив, что она ему не принадлежит, и указал, где должна находиться его чаша и как она выглядит».
Эта удивительная история – одна из многих сотен и тысяч, которые хорошо известны жителям Индии и Юго-Восточной Азии. Все они и относятся к категории рассказов о переселении душ, или реинкарнации.
Действительно, примеров, когда человек вдруг начинает говорить о себе как о совершенно другой личности, жившей в другое время и в другом месте, немало.
Так, шестилетний мальчик Ракешем Варна весенним утром 1997 года вдруг удивил своих родителей заявлением, что он – не их сын, а хозяин большого магазина на проспекте Неру в Дели.
Слова мальчика вызвали у родителей настоящий шок. Он же свое повествование продолжил дальше. Из его слов следовало, что, кроме магазина, он имеет двухэтажный особняк, жену и троих детей, а также поместье и автомобиль «крайслер» 1989 года выпуска.
Сначала заявление ребенка родители приняли за детские фантазии. Но юный Варна продолжал настаивать на своем. Более того, его убежденность в своей правоте была столь категоричной, что отец и мать в первое время стали опасаться за психическое здоровье своего сына. Но поскольку родители знали о таком феномене, как реинкарнация, они, в конце концов, втроем сели в машину и отправились по указанному адресу.
Можно только догадываться об удивлении родителей мальчика и незнакомой женщины, к которой он бросился со словами: «Гитадеви, любимая! Может, хотя бы ты узнаешь меня?»
А чуть позже выяснилось, что мальчик не только великолепно ориентировался в двухэтажном особняке и магазине, знал имена и дни рождения своих детей, но ему также было известно и о родинке, которая находилась у Гитадеви под мышкой…
Еще один случай, хотя и произошел он относительно давно, тем не менее довольно любопытен и считается некоторыми исследователями классическим примером реальности реинкарнации. Это случай с Шанти Деви.
Она появилась на свет в 1926 году в Дели. В трехлетнем возрасте девочка стала рассказывать истории о своей прежней жизни, в которой она была женой человека, которого звали Кендарнарс. Проживала Деви в окрестностях города Маттра, имела двух детей и умерла во время родов в 1925 году. Шанти в своих разговорах перечисляла массу подробностей быта людей, о которых, казалось бы, не должна была иметь никакого представления. И конечно же, она назвала и имя женщины, с которой отождествляла себя, – Ладжи.
Кончилось дело тем, что родственники Шанти написали Кендарнарсу письмо и отослали по адресу, указанному девочкой. Когда ошеломленный вдовец получил его, он не поверил в реинкарнацию своей супруги и попросил одного из своих близких родственников по имени Лала, проживавшего в Дели, посетить семью Деви.
Дверь мистеру Лалу отворила Шанти. Увидев его, девочка бросилась с криком радости на шею ошеломленному мужчине. Растерявшейся матери, прибежавшей на крик дочери, она объяснила, что это двоюродный брат ее мужа. Он жил неподалеку от Маттры, рассказывала Шатра, а потом перебрался в Дели. Она очень рада видеть его, жаждет расспросить о муже и сыновьях.
«Допрос с пристрастием» окончился в пользу Шанти. После этой встречи решено было пригласить в Дели Кендарнарса с детьми.
Когда гости прибыли, Шанти расцеловала их и вела себя с Кендарнарсом так, как должна вести себя верная жена, а когда он прослезился от волнения и переполнивших его чувств, стала успокаивать вдовца интимными словами и фразами, которые употребляли между собой супруги. Помимо всего прочего, Шанти разговаривала со своими родственниками не на делийском диалекте, а на диалекте района Маттры.
Самый каверзный вопрос Кендарнарс приберег под конец. Он спросил Шанти, если она действительно Ладжи, пусть скажет, куда перед самой смертью спрятала несколько своих колец. Девочка, не задумываясь, ответила, что они в горшке, зарытом подле их старого дома. Горшок с кольцами находился именно в том самом месте, которое назвала Шанти.
Не менее доказательными являются примеры, взятые из трехтомного труда Яна Стивенсона «Реинкарнация», в котором приведено описание 1300 случаев переселения душ.
Вот только один пример из этой работы:
«Сварнлата родилась 2 марта 1948 года в семье инспектора районной школы в Чхатарпуре, штат Мадхья-Прадеш, Индия. Как-то в возрасте трех с половиной лет она проезжала с отцом город Катни и сделала при этом ряд странных замечаний о доме, в котором она якобы жила. В действительности же семья Мишер никогда не жила ближе чем в ста милях от этого места. Позже Сварнлата рассказала друзьям и родственникам детали своей предыдущей жизни; она утверждала, что фамилия ее была Патхак. Кроме того, ее танцы и песни были нехарактерны для данного района, а сама она обучиться им не могла.
В возрасте 10 лет Сварнлата заявила, что новая знакомая их семьи, жена профессора колледжа, была в предыдущей жизни ее подружкой. Несколько месяцев спустя об этом случае узнал Шри X.Н. Баккерджи с кафедры парапсихологии университета в Джайпуре. Он встретился с семьей Мишер, а затем, руководствуясь указаниями Сварнлаты, разыскал дом Патхаков. Он обнаружил, что рассказы Сварнлаты весьма напоминают историю жизни Бии, которая была дочерью Патхаков и женой Шри Чинта-мини Пандая. Бия умерла в 1939 году.
Летом 1959 года семья Патхак и родственники Бии по мужу посетили семью Мишер в Чхатарпуре. Сварнлата не только узнала их, но и указала, кто есть кто. Она отказалась признать двух посторонних людей, которых в экспериментальных целях пытались выдать за ее родственников. Позже Сварнлату привезли в Катни. Там она узнала многих людей и места, отмечая перемены, происшедшие со времени смерти Бии».
Летом 1961 года Стивенсон лично посетил обе семьи, чтобы убедиться в правдивости этого случая. В результате проведенного опроса ученый установил, что из 49 сообщений девочка ошиблась лишь в двух случаях.
Она очень подробно описала не только дом Бии, но и располагавшиеся рядом с ним строения, причем в том виде, в каком они находились до ее рождения в 1948 году. Кроме того, она не только дала практически полную внешнюю характеристику доктору, который лечил Бию, но и в деталях рассказала о ее болезни и смерти.
Она также вспомнила ряд эпизодов из жизни Бии, о которых знали даже не все ее родственники.
Девочка рассказала Стивенсону еще об одном своем воплощении – ребенке по имени Камлем, жившем в Калькутте и умершем в 9-летнем возрасте. А в качестве доказательства она очень точно описала географические особенности местности, в которой жила.
Но эти и другие факты – это, так сказать, эпизодические, спонтанные проявления реинкарнации. Еще в 1895 году французский врач А. де Роша, проведя серию гипнотических сеансов, выяснил, что если человек находится в глубоком гипнозе, то у него могут ожить «воспоминания» о прошлых жизнях.
Например, он может вдруг заговорить чужим голосом от имени незнакомого человека, рассказав об одной из своих жизней. Причем настолько подробно и ярко, словно он в данный момент в ней пребывает.
После этих опытов на феномен реинкарнации обратили внимание уже многие ученые. Соответственно, были опубликованы и новые, добытые уже под гипнозом факты, доказывающие наличие перевоплощения.
Так, в 1955 году некий врач-гипнотизер провел несколько сеансов гипноза со своей женой. Когда в процессе работы выяснилось, что женщина довольно легко впадает в транс, он решил вернуть ее в одну из прошлых жизней.
Чтобы опыт не сказался на здоровье жены, делал он это осторожно и постепенно, в общем, особо не надеясь на успех. И вдруг, к удивлению врача, на одном из сеансов женщина грубым мужским голосом произнесла несколько фраз на непонятном языке. Из всего набора слов муж понял, что жена назвалась Йенсеном Якоби.
Позже выяснилось, что отвечала она на старом шведском языке, хотя достаточно хорошо понимала, когда к ней обращались и на современном шведском.
Еще дальше в своих экспериментах пошел американский психоаналитик Станислав Гроф. Чтобы «отправить» пациентов в их прошлые жизни, он наряду с чисто гипнотическими методами применял сильный наркотик ЛСД. Находясь в ЛСД-трансе, пациенты «возвращались» в свои прошлые жизни, самым детальным образом описывая особенности того времени, в котором они жили, а также рассказывали в мельчайших подробностях о тех селах или городах, где им довелось побывать. Причем соответствие рассказов пациентов реалиям той исторической эпохи, в которой они раньше жили, подтвердили ученые-историки.
Итак, факт переживания человеком бесчисленного количества рождений и смертей стал в настоящее время не только достоянием Юго-Восточной Азии, но и Европы и Америки.
Люди-двойники
Эта трагическая история произошла в 1904 году с королем Италии Умберто I. А начало ей положила встреча, казалось бы, в самом обычном месте – в скромном ресторанчике города Монза, куда его величество зашел перекусить.
Как только Умберто переступил порог ресторана, к нему тут же подошел хозяин заведения и, поклонившись, предложил пройти за свободный столик. Но король даже не сдвинулся с места, а лишь удивленным взглядом смотрел на ресторатора. Перед собой Умберто увидел… свой собственный портрет, но только не на картине, а в живом виде. Рост, лицо, пышные белые усы и даже цвет глаз – все эти свои характерные особенности король отметил и у человека, который стоял напротив него.
Наконец, Умберто пришел в себя и проследовал к столику. Но хозяина он не отпустил, а пригласил составить ему компанию.
Когда ресторатор опустился на стул, король поинтересовался, как его зовут.
Как только Умберто переступил порог ресторана, к нему тут же подошел хозяин заведения и, поклонившись, предложил пройти за свободный столик. Но король даже не сдвинулся с места, а лишь удивленным взглядом смотрел на ресторатора. Перед собой Умберто увидел… свой собственный портрет, но только не на картине, а в живом виде. Рост, лицо, пышные белые усы и даже цвет глаз – все эти свои характерные особенности король отметил и у человека, который стоял напротив него.
Наконец, Умберто пришел в себя и проследовал к столику. Но хозяина он не отпустил, а пригласил составить ему компанию.
Когда ресторатор опустился на стул, король поинтересовался, как его зовут.