Открытое выражение чувств всячески попиралось вашими законами, построенными на логике. Но только следование чувствам приносит нам радость.
Да, чувства меняются, как меняется правда, определяемая каждым человеком с помощью его чувств. Законы же, устанавливаемые в человеческом обществе, не в состоянии следовать за изменениями чувств. Их всегда меняют с опозданием, и к моменту своего утверждения закон уже устаревает.
Законы - это орудие, которым пользуется общество для подавления проявлений человеческих эмоций. Иными словами, цель общества - подавить в людях чувства и заставить их действовать, руководствуясь исключительно логикой, в форме предписаний законов.
Общество можно изменять в зависимости от того, какие чувства подавлять в людях. В древности подавляли сексуальные чувства, наложив стыд на половые органы, а мы стали подавлять вкусовые чувства, наложив стыд на рот.
- Но раз и у вас общество основано на стыде, - заговорил Аг, - то уже не существенно, чего в этом обществе принято стыдиться. Ведь любое общество - это монстр, который не имеет собственного тела и являет свою существование только функционально. Функции эти отправляются людьми, которые хоть и чужды по натуре обществу, но тем не менее подвластны ему, так как люди связаны между собой круговой порукой подчинения законам. Большую часть времени люди изъясняются языком общества и выполняют его приказы. только при отправлении своих насущных желаний люди становятся самими собой, но и здесь общество следит, чтобы отправлялись они по определенным правилам и нормам. только когда желания не могут быть удовлетворены чрезмерно долго, человек с облегчением сбрасывает с себя узду общества и удовлетворяет их так, как мечтал бы удовлетворять их всегда. Однако силы после удовлетворения желаний ослабевают, и общество опять набрасывает свою узду, наказывая за мгновения вкушенной свободы её лишением. Общество внедряется в сознание человека так глубоко, что оно наказывает его также изнутри - угрызениями совести.
Если человек поднимает бунт против общества, у него нет иного пути, кроме как бороться с людьми или даже уничтожать их, поскольку, как мы знаем, у общества нет материального воплощения, а только функциональное. Например, сталкиваясь с бюрократом, ты встречаешься с человеком, воплотившим в себе бездушность государства. К счастью, власть общества над человеком никогда не бывает полной, и поэтому всегда можно апеллировать к загнанной в угол жажде свободы.
Так что я согласен с вами, что суть общества - это создание и поддержание одиночества с помощью неискренности.
Тут снова присоединилась к разговору Жена,
- И не забудьте, что в основе неискренности лежали моногамные отношения, на которые ваше общество также вынуждало человека. Эротические фантазии людей однозначно доказывали, что моногамия - это противоестественное состояние.
Не в силах исполнить свои эротические фантазии, люди, под давлением общества, занимались их притеснением. Воплощение фантазий было позволено только в обезображенной форме моногамии. Ведь моногамные отношения - это предельный минимум сексуальных отношений. Следующий шаг назад - это уже просто отсутствие сексуального партнера.
Вам, изолированным друг от друга обществом, насаждалось в сознание лишь узаконенное моногамное общение. А вы, чтобы романтически оправдать для себя связь только с одним человеком, называли партнера самым лучшим, самым красивым и прочими превосходными степенями, что, конечно, не имело никакого отношения к истине, но что должно было вам объяснять самим себе, почему вы не пытались искать кого-либо получше или просто иного.
Кстати, о возвышенных словах. Чем более многозначны слова, тем более они лицемерны, и тем более они желанны и любимы людьми. Потому-то люди так и обожают слова типа, "любовь", "свобода", "справедливость". Двусмысленность, являясь минимальным вариантом многозначности, была пределом приемлемости для общества. Стоило только вовсе избавиться от многозначности и сказать вместо "любовь" - "соитие", вместо "свобода" "преступление", вместо "справедливость" - "себялюбие", как общество ваше вставало на дыбы от негодования. Общество ведь и способно функционировать только из-за того, что ничего не определено однозначно. Однако без вмешательства общества человек определяет для себя всё однозначно согласно своему сиюминутному желанию, иначе он был бы не в состоянии действовать.
- Правильно, - сказал Муж. - отсюда также идет дискредитация обществом ценности красоты, которая якобы зависит от того, кто определяет красоту, а не от самой красоты. Красоту пытаются низвести до относительного, тогда как она - абсолютна. Конечно, в пределах этого абсолюта есть вариации, но это подобно тому, как между водой и камнем заметно прежде всего очевидное различие, как между красотой и уродством. Выделив камни, мы можем уже потом видеть среди них различные породы, но всё это будут камни. так и красота резко отличается от всего прочего, но и разновидности красоты бесконечны.
Муж замолчал и возникла пауза. Только журчащая вода в желобах нарушала тишину.
- Я хочу рассказать Вам подробнее о наших запретах, - снова заговорил Муж.
Процесс еды, да и вообще всё, что связано со ртом, считается неприличным, и потому люди едят поодиночке. В давние времена люди, для общения, вместе трапезничали, а у нас вместе совокупляются и оправляются. Только очень близкие по духу люди едят вместе. В каждом доме для еды существуют отдельные кабинки, в которые разносится еда. Вы с ними недавно ознакомились, не так ли?
Общение во время мочеиспускания - это поверхностное общение. Настоящий праздник близости происходит во время испражнений. Чтобы продлить этот праздник, многие обильно едят, а потом принимают слабительное.
- А почему на портретах балахоны такие облегающие, - спросила Лю, указывая на стену, где висели портреты, и решив тем самым сменить тему разговора, потому что тошнота снова стала подкатываться к её горлу.
- Это портреты близких нам людей, - с готовностью объяснил Муж, - и потому лица их нам хорошо знакомы, так что художник нарисовал балахоны облегающими. Если же люди мало знакомые хотят обменяться фотографиями, то они обмениваются фотографиями своих половых органов. На эти фотографии они любуются так же, как вы любовались фотографиями лица. Когда люди фотографируются, у вас они улыбались, а у нас раздвигают ноги. Вы обратили внимание, что женщины устраивают из лобковых волос прически, а мужчины их бреют, ибо только варвары позволяли им расти. Близкие же люди обмениваются фотографиями своих лиц, запечатленных во время оргазма.
Жена добавила:
- Старания людей выглядеть соблазнительно, проявляются в декольтировании балахонов и изготовлении их облегающими, так что нос, рот и губы ярко проступают сквозь материю. Вы ведь тоже знаете, что цель облегающей одежды это имитировать её отсутствие. Этим особенно занимаются проститутки, которые делают в балахоне слишком большие вырезы, чтобы были видны их уши, лоб и подбородок.
- Простите, - заметил Аг, - но вы же сказали, что проституции у вас нет, потому что женщины легко достигают оргазма и просто физически не в состоянии...
Да и вообще смысла для проституции у вас нет, когда вокруг изобилие доступных красавиц.
- Слово проституция, - ответил Муж, - я использую в нашем понимании.
Проституцией у нас называется согласие поглощать еду в присутствии чужого человека за вознаграждение. А вознаграждением является получение разрешения женщине на рождение лишнего ребенка. Некоторые люди обладают властью, которой они пользуются, чтобы отобедать вместе с женщиной и смотреть ей в рот. Так как мы боремся, чтобы население нашего общества не превышало пятисот тысяч, любая попытка перейти эту цифру считается преступлением.
Каждой женщине разрешается иметь двух детей. Но так как есть женщины, которые вообще не хотят иметь детей или только одного ребенка, то их доля отдаётся тем женщинам, которые хотят иметь больше двух детей. Некоторые из этих женщин пытаются обойти существующие законы распределения деторождения с помощью своей готовности преступить стыд. Вот что у нас считается проституцией.
- Ну, что же тогда у вас называется порнографией? - спросила Лю. - Если только вы её уже не искоренили, - добавила она с иронией.
- О, конечно, она существует, как и во всяком обществе, - с готовностью откликнулась Жена.
- Наша порнография - это фотографии лиц, на которых изображены гнев, наслаждение, удивление и другие сильные эмоции, а порнофильмы состоят из разговоров и поцелуев. Поцелуй в губы - это апофеоз близости. Совокупление в реальной жизни вовсе не обязательно ведет к открыванию лица. Если люди после совокупления обмениваются несколькими фразами и не чувствуют влечения и интереса друг к другу, то они расходятся так и не открыв лица.
Узрение лица помогает установить тесный духовный контакт, необходимый не только для любви, но и для дружбы. Так что мужчины, стремятся увидеть лицо друг друга, чтобы стать близкими друзьями, даже если они не гомосексуалисты.
То же, конечно, относится и к женщинам.
Одно из самых порицаемых извращений - это использование косметики на лице и особенно губной помады. Яркая губная помада воспринимается, как верх святотатства, которое делает грех более явственным, чем он существует в природе. Однако косметика приемлема на гениталиях, половые губы принято мазать специальным красным кремом, который делает их блестящими, якобы от постоянного желания.
Тут заинтересовался Аг:
- Раз у вас всё имеет своё особое существование, что же вы тогда называете изнасилованием, которое, я уверен, существует в какой-то форме.
Жена улыбнулась,
- Я знала, что Ага это заинтересует. Изнасилованием у нас называется поцелуй в губы против воли. Причем изнасилование осуществляется в такой же степени женщинами, как и мужчинами. Серьезным оскорблением является также сдергивание капюшона.
Без поцелуев, совокупление является естественным удовольствием. А поцелуй без совокупления считается наиболее извращенным и возбуждающим, посему консервативная мораль требует обязательного совокупления во время поцелуя, запрещая поцелуй, как таковой. Поскольку поцелуй длит возбуждение и не приводит к оргазму, то поэтому поцелуй - извращение.
В дверь постучались. Муж и Жена надели балахоны и дали знак Агу и Лю последовать их примеру. Они повиновались, и Жена щелкнула пальцами, давая знак, что можно войти. Вошли слуги в балахонах, неся перед собой поднос, на котором оказались бритва и расчески причудливых форм. Служанка подошла к Агу и произнесла, что она будет брить ему лобок, а слуга подошел к Лю и стал расчесывать ей лобок, умащая какими-то снадобьями. Слова, произнесенные служанкой, звучали утробно. Жена пояснила, что слуги разговаривают со своими хозяевами только с помощью чревовещания, не открывая рта, так как разговор ртом - это знак близости, не существующий между слугами и хозяевами.
Муж обнял Лю и объяснил, что после регулярного бритья её волосы станут расти быстрее, и можно будет сделать прическу, подобно той, которую гордо показывала Жена.
Служанка встала перед Агом, разведя ноги, и поводила член Ага по своему влагалищу, и когда он напрягся, она, держа член одной рукой за головку, стала ловко брить лобок, отклоняя член то в одну сторону, то в другую, чтобы добраться до труднодоступных участков. Когда процедура была закончена, служанка села на член Ага и кончила вместе с ним, в то время как слуга проник в Лю. Однако ей было никак не сосредоточиться на своих ощущениях, и она ещё не кончила, когда слуга вжал в неё свои бёдра и обжёг её нутро семенем. Муж дал знак слугам уйти и тут же углубился в Лю. Когда слуги вышли, Муж снял балахон с себя и с Лю, и она, увидев его красивое сосредоточенное в наслаждении лицо, почувствовала, что отдаётся на волю блаженства. Рядом легла Жена, и Муж переместился в неё, как только убедился, что Лю уже насытилась им.
Лю устроилась на диване, и рядом с ней сел Аг. Они вместе наблюдали за союзом Мужа и Жены.
- Знаешь, о чём я подумал? - шепнул Аг на ухо Лю, не отводя взгляда от действа, разворачивающегося перед ними.
- О чем? - откликнулась Лю.
- Здесь перед дантистом многие, наверно, испытывают такое же смущение, как у нас перед гинекологом или проктологом.
- А повара у них, как у нас - ассенизаторы, - сказала Лю и прыснула вместе с Агом, и в этот момент застонали в оргазме Муж и Жена. От этого совпадения Лю стало ещё смешнее, и Аг вместе с ней громко расхохотались.
Муж и Жена, как будто и не услышали их хохота, они даже не подняли на них взгляда и, расцепившись, продолжали жарко целоваться.
Через несколько минут они снова сидели вместе вчетвером и продолжали разговор.
- А как же вас зовут, должны же у вас быть свои имена, - спросил Аг.
- Мы называем друг друга Муж и Жена, - ответила Жена, - как вы назывались гражданином и гражданкой. Наши истинные имена не поверяются каждому встречному, ибо кроме полового интереса, чужим людям поначалу нет дела друг до друга. Только когда мы сближаемся и в конце концов открываем лицо, только после этого мы, если хотим, сообщаем партнёру свою имя.
- На чем же строится мораль вашего общества, - спросил Аг, - как всё это скреплено, что не разваливается? В чем незыблемость основ?
- Конечно, в Библии, - как нечто само собой разумеёщееся, ответил Муж.
- В Библии?! - хором воскликнули Аг и Лю.
- Да, всю зависит не от событий и фактов, а от их интерпретации, пояснил Муж. - любая система базируется на изначальных аксиомах, которые по своей сути не требуют доказательств. В человеческом обществе - это заповеди.
Однако если, кто-то подвергает их сомнению, то общество может рухнуть. Так, если большинство людей начнёт подвергать сомнению аксиому "не убий", то вся структура человеческого общества может неузнаваемо переродиться или даже разрушиться. Но если исходные аксиомы истолковать по-иному, то можно менять строение, которое на них зиждется. Дав иную интерпретацию основополагающих положений Библии, мы создали общество, цель которого наполнить жизнь людей наслаждением и покоем.
Cекс был разрушителен для вашего общества, а это лишь показывает, чего стоило такое общество, если счастье его членов угрожало его существованию.
Однако в любом обществе необходимо наличие запретов. Запрет создаёт напряжение, нужное для продолжения бытия. Он взводит пружину от механизма жизни. Общество неминуемо погибнет, если оно не строится на идее ограничения, запрета, а какого - это уже второстепенно.
- Но что же вы иначе интерпретировали в Библии? - не терпелось узнать Лю.
- Вот вам несколько примеров. Фраза "В начале было" слово объясняется нами, что самое святое есть слово, и, следовательно, та часть тела, откуда оно исходит - тоже свято и должно быть сокрыто.
Cо слова всё началось, им же всё и кончится. А поэтому, чтобы предотвратить или хотя бы задержать конец, надо ограничить использование слова. Заметьте также, что Бог никогда не показывал людям своего лица, указывая тем самым на святость лица.
Захария с Богом объяснялся знаками и оставался нем - ибо произносить слова, обращаясь к Богу, грешно, потому же и нельзя произносить имени Господа напрасно.
В связи со словом самую важную роль приобретает рот. Рот, с помощью которого человек питается, важен прежде всего для поддержания его собственной жизни, тогда как гениталии важны для создания иных жизней. Своя собственная для человека важней, чем жизнь неведомых последующих поколений. То есть сегодняшняя жизнь важнее завтрашней. А это и есть один из постулатов вашего христианства, жить сегодняшним днём. Как святость и греховность присущи половым органам в вашем обществе, так святость и греховность присущи рту в нашем.
Или другой пример, яблоко - запретный плод, есть который было преступление.
Запретный плод был съеден, и поэтому рот стал грешен. Потому и поглощение становится греховным, как таковое. Грех вошел через рот, знание вошло через рот, и мы избавляемся от грешного знания с помощью испражнения, родов, извержения семени, менструации. Произносить слова неприлично, так как они исходят изо рта, но писать - вполне допустимо, потому что их пишет рука.
Когда ты испражняешься, мочишься, ты испытываешь чувство освобождения самое великое чувство. Подобное чувство ты испытываешь, при совокуплении, когда конвульсии исторгают из тебя семя. Женщина грешна потому, что она поглощает своими отверстиями семя, которое уподобляется греховной еде.
Однако, менструируя и рожая, она с лихвой искупает свою греховность.
Оральный секс с глотанием семени компенсируется тем, что для мужчины это благостное исторжение. А для женщины он становится приемлем, если заменяет завтрак или обед, или ужин. Это женский пост.
Некоторые люди, излишне озабоченные грехом и представляющие из себя религиозных фанатиков, практикуют рвоту, как высшую форму богочтивости.
Они исторгают из себя только что съеденное. таким образом, они морят себя голодом и умирают в знак протеста против своей исконной греховности.
- Ну, а как вы интерпретируете легенду об Адаме и Еве? - поинтересовалась Лю.
Тут авторитетно заговорила Жена,
- В Бытии сообщается, что Адам познал Еву, но это вовсе не значит, что он познал её впервые. Одна из наших сект утверждает, что Адам и Ева совокуплялись в раю, но были стерильны. Запретный плод снял их стерильность, и Ева забеременела.
Однако наиболее популярна легенда, что Адам и Ева в раю занимались оральным сексом и потому у них не было детей, а древо познания научило их сути влагалища - недаром Бог сделал плеву, чтобы туда не проникать и сотворил клитор, чтобы женщина могла испытывать наслаждение, будучи девственной. Но дьявол научил дефлорации. Потому когда у Евы прекратились менструации, Бог понял, что они согрешили и изгнал их из рая.
Есть у нас ещё одна интерпретация, Адам и Ева прекрасно совокуплялись в раю, не зная стыда. Бог и хотел предохранить их от стыда, давая им чистое наслаждение. Запретный плод содержал не знание совокупления, а лишь знание вины и стыда за наготу. Дьявол научил их стыду. Бог же не хотел терпеть рядом с собой душераздирающий стыд перед его великим Чудом и изгнал их стыдиться и виниться на Землю. Проклятием земным стали деторождение, труд и смерть.
Тон, которым Бог сказал "плодитесь, размножайтесь" был подначивающий, ироничный и предрекавший им страдания за ослушание.
Ни в одной из заповедей в Книге Исхода не говорится о необходимости сокрытия гениталий. Однако Адам и Ева, согрешив, скрывались от лица Господа, стыдясь увидеть его лицо и показать своё. Нагота может означать открытое лицо, а вовсе не бёдра. Потому-то Бог и предрешил, что "В поте лица своего будешь есть свой хлеб" - потому что одежды кожаные были сделаны не на бёдра, как ранее считалось, а на лицо.
Тут Аг вставил свой комментарий:
- Что и говорить, Ева была глупа, а Адам был у неё на поводу - нет чтоб попробовать сначала от древа жизни, плоды которого не были под запретом, и получить вечную жизнь, а уже потом пробовать от древа познания.
Все улыбнулись, и Муж дал следующее толкование:
- Нигде не звучит Божий приказ так повелительно и прямолинейно как "плодитесь и размножайтесь", что вовсе не является тавтологией, причина, по которой Бог использовал два синонима, в том, что Бог был озабочен, чтобы его поняли и послушались. Однако настаивая на размножении, он нигде не запрещает облик гениталий. Органы размножения должны быть очевидны, как и жажда размножения.
- Да, но ведь можно найти другие цитаты, которые полностью противоречат вашим идеям, как бы эти цитаты ни интерпретировать. Например, Бог вдохнул в лицо Адама дыхание жизни. В лицо, а не куда-либо ещё, - сказал Аг.
- В Библии существует множество противоречий, и всё дело в том, на чём ставить акцент, - возразил Муж. - Правильно, лицо и есть выражение жизни, в нём святая душа смешана с грехом. И нам нужно исторгать грех в оргазме, и очищать от греха тело, оттесняя грех в лицо.
- Всё это звучит, как бред, - сказал Аг иронически.
- Так оно и есть - бред веры. Ведь вера основывается вовсе не на фактах, а на такой их интерпретации, которая льстит твоим желаниям. Ничто написанное не является реальностью, ибо зависит от интерпретации. Единственная точка отсчета это оргазм - абсолютное объективное ощущение.
- Короче говоря, вы не видите в Библии указания на греховность совокупления.
Так? - спросила Лю.
- Конечно, не видим, - ответила Жена. - Если Бог сотворил мужчину и женщину по своему подобию, то значит Бог двупол, и совокупление есть попытка уподобления Богу, приближения к нему. Попытка эта благородна и естественна, ибо подобие, по природе своей, стремится напомнить оригинал. Потому и нельзя противопоставлять мужчину женщине, а что следует делать, так это направлять их друг к другу для соединения. Чем дольше они находятся в состоянии совокупления, тем ближе они к Богу.
- Но не могут же быть в основе вашей морали библейские заповеди, там же сказано "не прелюбодействуй", а вы совокупляетесь с кем попало! воскликнула Лю.
- Если вы вчитаетесь в заповедь, - парировала Жена, - то поймете, что мы не нарушаем её.
Нельзя же заповедь "не прелюбодействуй" отнести к мужу, совокупляющемуся с женой, а в нашем обществе все женаты друг на друге. Только моногамия создают почву для греха - возможность для прелюбодеяния. В Библии нигде не утверждается обязательность моногамии. Что же до Адама и Евы, то они были верны друг другу вынужденно, так как никого, кроме них, на Земле поначалу не было.
С другой стороны, если бы в библейских заповедях говорилось только "не желай жены ближнего своего", то тогда это носило бы смысл чисто сексуальный, что просто дублировало бы "не прелюбодействуй". Но в тексте слово "жена" стоит в ряду прочего, чего не следует желать - там и дом, и раб, и вол, и осёл, и в конце обобщается, не желай ничего, что у ближнего твоего. Смысл этой заповеди - не завидуй никому, и жена там упомянута, как одна из вещёй, которой обладает ближний. Из этого следует, что если некая женщина никому не принадлежит, то обладание её вовсе не возбраняется. Кроме того, все являются нашими женами, включая любую жену любого ближнего.
- Значит, брак, в нашем понятии, у вас не существует. Как же вы дошли до такого? - усмехнулся Аг. - Ведь брак - это основа общества.
- Правильно, мы возненавидели прошлое общество и решили изменить его. Но, чтобы изменить общество, надо прежде всего изменить половые отношения, а вовсе не экономические или политические.
- Да, но это не естественно, - возразил Аг.
- Всё, что существует - естественно. Преодолевая естественное, мы лишь выходим на его новый уровень, - парировал Муж и продолжал. - Моногамная семья - это попытка создать натуральное хозяйство, где есть все типы человеческих отношений: секс, дружба и кровное родство. Но измены или хотя бы помыслы о них - эта та соль, без которой не обходится ни одно натуральное хозяйство брака. Ваш брак - это манифестация пресыщения, для продолжения которого страх одиночества и мнимое благополучие детей используются как законное и убедительное оправдание. Моногамное супружество - это быт между оргазмами, промежутки между которыми становятся всю больше и больше.
Самые прекрасные и жаркие отношения - это отношения между новыми любовниками. Но отношения эти сразу осложняются и ухудшаются, лишь только они выходят за пределы секса. Если любовники удовлетворяют друг друга сексуально, то они счастливы, и только вторгающиеся заботы и обязанности будней нарушают их счастье. Залог счастливых отношений - оставаться только любовниками. Это значит снимать сливки с одних взаимоотношений и переходить к другим.
В ваше время такое понимание представлялось опасным упрощением взаимоотношений, но в действительности это являлось для вас не простым, а самым сложным, ибо надо быть в состоянии находить новых и новых любовниц, для чего были нужны деньги, время и сильное желание. Но в большинстве своем люди уставали биться с преградами, возведенными обществом, и останавливались на ком бы то ни было. В отместку они получали бездну забот, обязанностей и соглашательств.
В прошлом влюбленные хотели принести друг другу максимальную жертву во имя любви, чтобы доказать её реальное существование, они жертвовали друг другу своей свободой, решая вступить в брак, и тем самым убивали любовь, которая живет лишь среди свободных людей.
У Лю вырвался вздох, видимо навеянный воспоминаниями, а Муж между тем продолжал свою речь:
- Только взаимное наслаждение объединяет людей. Но когда оно ослабевает или вовсе прекращается и сменяется неприятными ощущениями, люди желают разойтись, а при невозможности это сделать, они начинают тайно желать друг другу смерти. таким образом, чтобы избежать человеконенавистнических мыслей, мы решили ослабить связи, устанавливаемые прежними привычками и законами, чтобы людям можно было бы вовремя разлучиться и легко найти достойную замену.
Да, чувства меняются, как меняется правда, определяемая каждым человеком с помощью его чувств. Законы же, устанавливаемые в человеческом обществе, не в состоянии следовать за изменениями чувств. Их всегда меняют с опозданием, и к моменту своего утверждения закон уже устаревает.
Законы - это орудие, которым пользуется общество для подавления проявлений человеческих эмоций. Иными словами, цель общества - подавить в людях чувства и заставить их действовать, руководствуясь исключительно логикой, в форме предписаний законов.
Общество можно изменять в зависимости от того, какие чувства подавлять в людях. В древности подавляли сексуальные чувства, наложив стыд на половые органы, а мы стали подавлять вкусовые чувства, наложив стыд на рот.
- Но раз и у вас общество основано на стыде, - заговорил Аг, - то уже не существенно, чего в этом обществе принято стыдиться. Ведь любое общество - это монстр, который не имеет собственного тела и являет свою существование только функционально. Функции эти отправляются людьми, которые хоть и чужды по натуре обществу, но тем не менее подвластны ему, так как люди связаны между собой круговой порукой подчинения законам. Большую часть времени люди изъясняются языком общества и выполняют его приказы. только при отправлении своих насущных желаний люди становятся самими собой, но и здесь общество следит, чтобы отправлялись они по определенным правилам и нормам. только когда желания не могут быть удовлетворены чрезмерно долго, человек с облегчением сбрасывает с себя узду общества и удовлетворяет их так, как мечтал бы удовлетворять их всегда. Однако силы после удовлетворения желаний ослабевают, и общество опять набрасывает свою узду, наказывая за мгновения вкушенной свободы её лишением. Общество внедряется в сознание человека так глубоко, что оно наказывает его также изнутри - угрызениями совести.
Если человек поднимает бунт против общества, у него нет иного пути, кроме как бороться с людьми или даже уничтожать их, поскольку, как мы знаем, у общества нет материального воплощения, а только функциональное. Например, сталкиваясь с бюрократом, ты встречаешься с человеком, воплотившим в себе бездушность государства. К счастью, власть общества над человеком никогда не бывает полной, и поэтому всегда можно апеллировать к загнанной в угол жажде свободы.
Так что я согласен с вами, что суть общества - это создание и поддержание одиночества с помощью неискренности.
Тут снова присоединилась к разговору Жена,
- И не забудьте, что в основе неискренности лежали моногамные отношения, на которые ваше общество также вынуждало человека. Эротические фантазии людей однозначно доказывали, что моногамия - это противоестественное состояние.
Не в силах исполнить свои эротические фантазии, люди, под давлением общества, занимались их притеснением. Воплощение фантазий было позволено только в обезображенной форме моногамии. Ведь моногамные отношения - это предельный минимум сексуальных отношений. Следующий шаг назад - это уже просто отсутствие сексуального партнера.
Вам, изолированным друг от друга обществом, насаждалось в сознание лишь узаконенное моногамное общение. А вы, чтобы романтически оправдать для себя связь только с одним человеком, называли партнера самым лучшим, самым красивым и прочими превосходными степенями, что, конечно, не имело никакого отношения к истине, но что должно было вам объяснять самим себе, почему вы не пытались искать кого-либо получше или просто иного.
Кстати, о возвышенных словах. Чем более многозначны слова, тем более они лицемерны, и тем более они желанны и любимы людьми. Потому-то люди так и обожают слова типа, "любовь", "свобода", "справедливость". Двусмысленность, являясь минимальным вариантом многозначности, была пределом приемлемости для общества. Стоило только вовсе избавиться от многозначности и сказать вместо "любовь" - "соитие", вместо "свобода" "преступление", вместо "справедливость" - "себялюбие", как общество ваше вставало на дыбы от негодования. Общество ведь и способно функционировать только из-за того, что ничего не определено однозначно. Однако без вмешательства общества человек определяет для себя всё однозначно согласно своему сиюминутному желанию, иначе он был бы не в состоянии действовать.
- Правильно, - сказал Муж. - отсюда также идет дискредитация обществом ценности красоты, которая якобы зависит от того, кто определяет красоту, а не от самой красоты. Красоту пытаются низвести до относительного, тогда как она - абсолютна. Конечно, в пределах этого абсолюта есть вариации, но это подобно тому, как между водой и камнем заметно прежде всего очевидное различие, как между красотой и уродством. Выделив камни, мы можем уже потом видеть среди них различные породы, но всё это будут камни. так и красота резко отличается от всего прочего, но и разновидности красоты бесконечны.
Муж замолчал и возникла пауза. Только журчащая вода в желобах нарушала тишину.
- Я хочу рассказать Вам подробнее о наших запретах, - снова заговорил Муж.
Процесс еды, да и вообще всё, что связано со ртом, считается неприличным, и потому люди едят поодиночке. В давние времена люди, для общения, вместе трапезничали, а у нас вместе совокупляются и оправляются. Только очень близкие по духу люди едят вместе. В каждом доме для еды существуют отдельные кабинки, в которые разносится еда. Вы с ними недавно ознакомились, не так ли?
Общение во время мочеиспускания - это поверхностное общение. Настоящий праздник близости происходит во время испражнений. Чтобы продлить этот праздник, многие обильно едят, а потом принимают слабительное.
- А почему на портретах балахоны такие облегающие, - спросила Лю, указывая на стену, где висели портреты, и решив тем самым сменить тему разговора, потому что тошнота снова стала подкатываться к её горлу.
- Это портреты близких нам людей, - с готовностью объяснил Муж, - и потому лица их нам хорошо знакомы, так что художник нарисовал балахоны облегающими. Если же люди мало знакомые хотят обменяться фотографиями, то они обмениваются фотографиями своих половых органов. На эти фотографии они любуются так же, как вы любовались фотографиями лица. Когда люди фотографируются, у вас они улыбались, а у нас раздвигают ноги. Вы обратили внимание, что женщины устраивают из лобковых волос прически, а мужчины их бреют, ибо только варвары позволяли им расти. Близкие же люди обмениваются фотографиями своих лиц, запечатленных во время оргазма.
Жена добавила:
- Старания людей выглядеть соблазнительно, проявляются в декольтировании балахонов и изготовлении их облегающими, так что нос, рот и губы ярко проступают сквозь материю. Вы ведь тоже знаете, что цель облегающей одежды это имитировать её отсутствие. Этим особенно занимаются проститутки, которые делают в балахоне слишком большие вырезы, чтобы были видны их уши, лоб и подбородок.
- Простите, - заметил Аг, - но вы же сказали, что проституции у вас нет, потому что женщины легко достигают оргазма и просто физически не в состоянии...
Да и вообще смысла для проституции у вас нет, когда вокруг изобилие доступных красавиц.
- Слово проституция, - ответил Муж, - я использую в нашем понимании.
Проституцией у нас называется согласие поглощать еду в присутствии чужого человека за вознаграждение. А вознаграждением является получение разрешения женщине на рождение лишнего ребенка. Некоторые люди обладают властью, которой они пользуются, чтобы отобедать вместе с женщиной и смотреть ей в рот. Так как мы боремся, чтобы население нашего общества не превышало пятисот тысяч, любая попытка перейти эту цифру считается преступлением.
Каждой женщине разрешается иметь двух детей. Но так как есть женщины, которые вообще не хотят иметь детей или только одного ребенка, то их доля отдаётся тем женщинам, которые хотят иметь больше двух детей. Некоторые из этих женщин пытаются обойти существующие законы распределения деторождения с помощью своей готовности преступить стыд. Вот что у нас считается проституцией.
- Ну, что же тогда у вас называется порнографией? - спросила Лю. - Если только вы её уже не искоренили, - добавила она с иронией.
- О, конечно, она существует, как и во всяком обществе, - с готовностью откликнулась Жена.
- Наша порнография - это фотографии лиц, на которых изображены гнев, наслаждение, удивление и другие сильные эмоции, а порнофильмы состоят из разговоров и поцелуев. Поцелуй в губы - это апофеоз близости. Совокупление в реальной жизни вовсе не обязательно ведет к открыванию лица. Если люди после совокупления обмениваются несколькими фразами и не чувствуют влечения и интереса друг к другу, то они расходятся так и не открыв лица.
Узрение лица помогает установить тесный духовный контакт, необходимый не только для любви, но и для дружбы. Так что мужчины, стремятся увидеть лицо друг друга, чтобы стать близкими друзьями, даже если они не гомосексуалисты.
То же, конечно, относится и к женщинам.
Одно из самых порицаемых извращений - это использование косметики на лице и особенно губной помады. Яркая губная помада воспринимается, как верх святотатства, которое делает грех более явственным, чем он существует в природе. Однако косметика приемлема на гениталиях, половые губы принято мазать специальным красным кремом, который делает их блестящими, якобы от постоянного желания.
Тут заинтересовался Аг:
- Раз у вас всё имеет своё особое существование, что же вы тогда называете изнасилованием, которое, я уверен, существует в какой-то форме.
Жена улыбнулась,
- Я знала, что Ага это заинтересует. Изнасилованием у нас называется поцелуй в губы против воли. Причем изнасилование осуществляется в такой же степени женщинами, как и мужчинами. Серьезным оскорблением является также сдергивание капюшона.
Без поцелуев, совокупление является естественным удовольствием. А поцелуй без совокупления считается наиболее извращенным и возбуждающим, посему консервативная мораль требует обязательного совокупления во время поцелуя, запрещая поцелуй, как таковой. Поскольку поцелуй длит возбуждение и не приводит к оргазму, то поэтому поцелуй - извращение.
В дверь постучались. Муж и Жена надели балахоны и дали знак Агу и Лю последовать их примеру. Они повиновались, и Жена щелкнула пальцами, давая знак, что можно войти. Вошли слуги в балахонах, неся перед собой поднос, на котором оказались бритва и расчески причудливых форм. Служанка подошла к Агу и произнесла, что она будет брить ему лобок, а слуга подошел к Лю и стал расчесывать ей лобок, умащая какими-то снадобьями. Слова, произнесенные служанкой, звучали утробно. Жена пояснила, что слуги разговаривают со своими хозяевами только с помощью чревовещания, не открывая рта, так как разговор ртом - это знак близости, не существующий между слугами и хозяевами.
Муж обнял Лю и объяснил, что после регулярного бритья её волосы станут расти быстрее, и можно будет сделать прическу, подобно той, которую гордо показывала Жена.
Служанка встала перед Агом, разведя ноги, и поводила член Ага по своему влагалищу, и когда он напрягся, она, держа член одной рукой за головку, стала ловко брить лобок, отклоняя член то в одну сторону, то в другую, чтобы добраться до труднодоступных участков. Когда процедура была закончена, служанка села на член Ага и кончила вместе с ним, в то время как слуга проник в Лю. Однако ей было никак не сосредоточиться на своих ощущениях, и она ещё не кончила, когда слуга вжал в неё свои бёдра и обжёг её нутро семенем. Муж дал знак слугам уйти и тут же углубился в Лю. Когда слуги вышли, Муж снял балахон с себя и с Лю, и она, увидев его красивое сосредоточенное в наслаждении лицо, почувствовала, что отдаётся на волю блаженства. Рядом легла Жена, и Муж переместился в неё, как только убедился, что Лю уже насытилась им.
Лю устроилась на диване, и рядом с ней сел Аг. Они вместе наблюдали за союзом Мужа и Жены.
- Знаешь, о чём я подумал? - шепнул Аг на ухо Лю, не отводя взгляда от действа, разворачивающегося перед ними.
- О чем? - откликнулась Лю.
- Здесь перед дантистом многие, наверно, испытывают такое же смущение, как у нас перед гинекологом или проктологом.
- А повара у них, как у нас - ассенизаторы, - сказала Лю и прыснула вместе с Агом, и в этот момент застонали в оргазме Муж и Жена. От этого совпадения Лю стало ещё смешнее, и Аг вместе с ней громко расхохотались.
Муж и Жена, как будто и не услышали их хохота, они даже не подняли на них взгляда и, расцепившись, продолжали жарко целоваться.
Через несколько минут они снова сидели вместе вчетвером и продолжали разговор.
- А как же вас зовут, должны же у вас быть свои имена, - спросил Аг.
- Мы называем друг друга Муж и Жена, - ответила Жена, - как вы назывались гражданином и гражданкой. Наши истинные имена не поверяются каждому встречному, ибо кроме полового интереса, чужим людям поначалу нет дела друг до друга. Только когда мы сближаемся и в конце концов открываем лицо, только после этого мы, если хотим, сообщаем партнёру свою имя.
- На чем же строится мораль вашего общества, - спросил Аг, - как всё это скреплено, что не разваливается? В чем незыблемость основ?
- Конечно, в Библии, - как нечто само собой разумеёщееся, ответил Муж.
- В Библии?! - хором воскликнули Аг и Лю.
- Да, всю зависит не от событий и фактов, а от их интерпретации, пояснил Муж. - любая система базируется на изначальных аксиомах, которые по своей сути не требуют доказательств. В человеческом обществе - это заповеди.
Однако если, кто-то подвергает их сомнению, то общество может рухнуть. Так, если большинство людей начнёт подвергать сомнению аксиому "не убий", то вся структура человеческого общества может неузнаваемо переродиться или даже разрушиться. Но если исходные аксиомы истолковать по-иному, то можно менять строение, которое на них зиждется. Дав иную интерпретацию основополагающих положений Библии, мы создали общество, цель которого наполнить жизнь людей наслаждением и покоем.
Cекс был разрушителен для вашего общества, а это лишь показывает, чего стоило такое общество, если счастье его членов угрожало его существованию.
Однако в любом обществе необходимо наличие запретов. Запрет создаёт напряжение, нужное для продолжения бытия. Он взводит пружину от механизма жизни. Общество неминуемо погибнет, если оно не строится на идее ограничения, запрета, а какого - это уже второстепенно.
- Но что же вы иначе интерпретировали в Библии? - не терпелось узнать Лю.
- Вот вам несколько примеров. Фраза "В начале было" слово объясняется нами, что самое святое есть слово, и, следовательно, та часть тела, откуда оно исходит - тоже свято и должно быть сокрыто.
Cо слова всё началось, им же всё и кончится. А поэтому, чтобы предотвратить или хотя бы задержать конец, надо ограничить использование слова. Заметьте также, что Бог никогда не показывал людям своего лица, указывая тем самым на святость лица.
Захария с Богом объяснялся знаками и оставался нем - ибо произносить слова, обращаясь к Богу, грешно, потому же и нельзя произносить имени Господа напрасно.
В связи со словом самую важную роль приобретает рот. Рот, с помощью которого человек питается, важен прежде всего для поддержания его собственной жизни, тогда как гениталии важны для создания иных жизней. Своя собственная для человека важней, чем жизнь неведомых последующих поколений. То есть сегодняшняя жизнь важнее завтрашней. А это и есть один из постулатов вашего христианства, жить сегодняшним днём. Как святость и греховность присущи половым органам в вашем обществе, так святость и греховность присущи рту в нашем.
Или другой пример, яблоко - запретный плод, есть который было преступление.
Запретный плод был съеден, и поэтому рот стал грешен. Потому и поглощение становится греховным, как таковое. Грех вошел через рот, знание вошло через рот, и мы избавляемся от грешного знания с помощью испражнения, родов, извержения семени, менструации. Произносить слова неприлично, так как они исходят изо рта, но писать - вполне допустимо, потому что их пишет рука.
Когда ты испражняешься, мочишься, ты испытываешь чувство освобождения самое великое чувство. Подобное чувство ты испытываешь, при совокуплении, когда конвульсии исторгают из тебя семя. Женщина грешна потому, что она поглощает своими отверстиями семя, которое уподобляется греховной еде.
Однако, менструируя и рожая, она с лихвой искупает свою греховность.
Оральный секс с глотанием семени компенсируется тем, что для мужчины это благостное исторжение. А для женщины он становится приемлем, если заменяет завтрак или обед, или ужин. Это женский пост.
Некоторые люди, излишне озабоченные грехом и представляющие из себя религиозных фанатиков, практикуют рвоту, как высшую форму богочтивости.
Они исторгают из себя только что съеденное. таким образом, они морят себя голодом и умирают в знак протеста против своей исконной греховности.
- Ну, а как вы интерпретируете легенду об Адаме и Еве? - поинтересовалась Лю.
Тут авторитетно заговорила Жена,
- В Бытии сообщается, что Адам познал Еву, но это вовсе не значит, что он познал её впервые. Одна из наших сект утверждает, что Адам и Ева совокуплялись в раю, но были стерильны. Запретный плод снял их стерильность, и Ева забеременела.
Однако наиболее популярна легенда, что Адам и Ева в раю занимались оральным сексом и потому у них не было детей, а древо познания научило их сути влагалища - недаром Бог сделал плеву, чтобы туда не проникать и сотворил клитор, чтобы женщина могла испытывать наслаждение, будучи девственной. Но дьявол научил дефлорации. Потому когда у Евы прекратились менструации, Бог понял, что они согрешили и изгнал их из рая.
Есть у нас ещё одна интерпретация, Адам и Ева прекрасно совокуплялись в раю, не зная стыда. Бог и хотел предохранить их от стыда, давая им чистое наслаждение. Запретный плод содержал не знание совокупления, а лишь знание вины и стыда за наготу. Дьявол научил их стыду. Бог же не хотел терпеть рядом с собой душераздирающий стыд перед его великим Чудом и изгнал их стыдиться и виниться на Землю. Проклятием земным стали деторождение, труд и смерть.
Тон, которым Бог сказал "плодитесь, размножайтесь" был подначивающий, ироничный и предрекавший им страдания за ослушание.
Ни в одной из заповедей в Книге Исхода не говорится о необходимости сокрытия гениталий. Однако Адам и Ева, согрешив, скрывались от лица Господа, стыдясь увидеть его лицо и показать своё. Нагота может означать открытое лицо, а вовсе не бёдра. Потому-то Бог и предрешил, что "В поте лица своего будешь есть свой хлеб" - потому что одежды кожаные были сделаны не на бёдра, как ранее считалось, а на лицо.
Тут Аг вставил свой комментарий:
- Что и говорить, Ева была глупа, а Адам был у неё на поводу - нет чтоб попробовать сначала от древа жизни, плоды которого не были под запретом, и получить вечную жизнь, а уже потом пробовать от древа познания.
Все улыбнулись, и Муж дал следующее толкование:
- Нигде не звучит Божий приказ так повелительно и прямолинейно как "плодитесь и размножайтесь", что вовсе не является тавтологией, причина, по которой Бог использовал два синонима, в том, что Бог был озабочен, чтобы его поняли и послушались. Однако настаивая на размножении, он нигде не запрещает облик гениталий. Органы размножения должны быть очевидны, как и жажда размножения.
- Да, но ведь можно найти другие цитаты, которые полностью противоречат вашим идеям, как бы эти цитаты ни интерпретировать. Например, Бог вдохнул в лицо Адама дыхание жизни. В лицо, а не куда-либо ещё, - сказал Аг.
- В Библии существует множество противоречий, и всё дело в том, на чём ставить акцент, - возразил Муж. - Правильно, лицо и есть выражение жизни, в нём святая душа смешана с грехом. И нам нужно исторгать грех в оргазме, и очищать от греха тело, оттесняя грех в лицо.
- Всё это звучит, как бред, - сказал Аг иронически.
- Так оно и есть - бред веры. Ведь вера основывается вовсе не на фактах, а на такой их интерпретации, которая льстит твоим желаниям. Ничто написанное не является реальностью, ибо зависит от интерпретации. Единственная точка отсчета это оргазм - абсолютное объективное ощущение.
- Короче говоря, вы не видите в Библии указания на греховность совокупления.
Так? - спросила Лю.
- Конечно, не видим, - ответила Жена. - Если Бог сотворил мужчину и женщину по своему подобию, то значит Бог двупол, и совокупление есть попытка уподобления Богу, приближения к нему. Попытка эта благородна и естественна, ибо подобие, по природе своей, стремится напомнить оригинал. Потому и нельзя противопоставлять мужчину женщине, а что следует делать, так это направлять их друг к другу для соединения. Чем дольше они находятся в состоянии совокупления, тем ближе они к Богу.
- Но не могут же быть в основе вашей морали библейские заповеди, там же сказано "не прелюбодействуй", а вы совокупляетесь с кем попало! воскликнула Лю.
- Если вы вчитаетесь в заповедь, - парировала Жена, - то поймете, что мы не нарушаем её.
Нельзя же заповедь "не прелюбодействуй" отнести к мужу, совокупляющемуся с женой, а в нашем обществе все женаты друг на друге. Только моногамия создают почву для греха - возможность для прелюбодеяния. В Библии нигде не утверждается обязательность моногамии. Что же до Адама и Евы, то они были верны друг другу вынужденно, так как никого, кроме них, на Земле поначалу не было.
С другой стороны, если бы в библейских заповедях говорилось только "не желай жены ближнего своего", то тогда это носило бы смысл чисто сексуальный, что просто дублировало бы "не прелюбодействуй". Но в тексте слово "жена" стоит в ряду прочего, чего не следует желать - там и дом, и раб, и вол, и осёл, и в конце обобщается, не желай ничего, что у ближнего твоего. Смысл этой заповеди - не завидуй никому, и жена там упомянута, как одна из вещёй, которой обладает ближний. Из этого следует, что если некая женщина никому не принадлежит, то обладание её вовсе не возбраняется. Кроме того, все являются нашими женами, включая любую жену любого ближнего.
- Значит, брак, в нашем понятии, у вас не существует. Как же вы дошли до такого? - усмехнулся Аг. - Ведь брак - это основа общества.
- Правильно, мы возненавидели прошлое общество и решили изменить его. Но, чтобы изменить общество, надо прежде всего изменить половые отношения, а вовсе не экономические или политические.
- Да, но это не естественно, - возразил Аг.
- Всё, что существует - естественно. Преодолевая естественное, мы лишь выходим на его новый уровень, - парировал Муж и продолжал. - Моногамная семья - это попытка создать натуральное хозяйство, где есть все типы человеческих отношений: секс, дружба и кровное родство. Но измены или хотя бы помыслы о них - эта та соль, без которой не обходится ни одно натуральное хозяйство брака. Ваш брак - это манифестация пресыщения, для продолжения которого страх одиночества и мнимое благополучие детей используются как законное и убедительное оправдание. Моногамное супружество - это быт между оргазмами, промежутки между которыми становятся всю больше и больше.
Самые прекрасные и жаркие отношения - это отношения между новыми любовниками. Но отношения эти сразу осложняются и ухудшаются, лишь только они выходят за пределы секса. Если любовники удовлетворяют друг друга сексуально, то они счастливы, и только вторгающиеся заботы и обязанности будней нарушают их счастье. Залог счастливых отношений - оставаться только любовниками. Это значит снимать сливки с одних взаимоотношений и переходить к другим.
В ваше время такое понимание представлялось опасным упрощением взаимоотношений, но в действительности это являлось для вас не простым, а самым сложным, ибо надо быть в состоянии находить новых и новых любовниц, для чего были нужны деньги, время и сильное желание. Но в большинстве своем люди уставали биться с преградами, возведенными обществом, и останавливались на ком бы то ни было. В отместку они получали бездну забот, обязанностей и соглашательств.
В прошлом влюбленные хотели принести друг другу максимальную жертву во имя любви, чтобы доказать её реальное существование, они жертвовали друг другу своей свободой, решая вступить в брак, и тем самым убивали любовь, которая живет лишь среди свободных людей.
У Лю вырвался вздох, видимо навеянный воспоминаниями, а Муж между тем продолжал свою речь:
- Только взаимное наслаждение объединяет людей. Но когда оно ослабевает или вовсе прекращается и сменяется неприятными ощущениями, люди желают разойтись, а при невозможности это сделать, они начинают тайно желать друг другу смерти. таким образом, чтобы избежать человеконенавистнических мыслей, мы решили ослабить связи, устанавливаемые прежними привычками и законами, чтобы людям можно было бы вовремя разлучиться и легко найти достойную замену.