Лит.:Ленин В. И., Третий Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Заключительное слово перед закрытием съезда 18(31) января, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 35; его же, Товарищам коммунистам Туркестана, там же, т. 39; его же, Письмо к рабочим и крестьянам Украины по поводу побед над Деникиным, там же, т. 40; его же, Тезисы ко II конгрессу Коммунистического Интернационала. Первоначальный набросок тезисов по национальному и колониальному вопросам, там же, т. 41; Программа КПСС. (Принята XXII съездом КПСС), М., 1971; Материалы XXIV съезда КПСС, М., 1971; О подготовке к 50-летию образования Союза Советских Социалистических Республик. Постановление ЦК КПСС, М., 1972. См. также лит. при статьях , , .
С. Т. Калтахчян.
Дружба (отношение)
Дру'жба,отношения между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов и т.д. Д. присущи: личностный характер (в противоположность, например, деловым отношениям); добровольность и индивидуальная избирательность (в отличие от родства или солидарности, обусловленной принадлежностью к одной и той же группе); внутренняя близость, интимность (в отличие от простого приятельства); устойчивость.
Необходимо различать Д. как: 1) социальный институт, или систему социальных норм (социологический аспект), 2) моральное чувство (психологический аспект) и 3) специфический вид взаимоотношений (социально-психологический аспект). Реальное содержание Д. менялось в ходе истории. В первобытнородовом обществе Д. называли ритуализированные взаимоотношения, связанные с символическим породнением (кровная Д., побратимство и т.п.); способы её заключения, права и обязанности друзей регламентированы обычаем и часто ставятся выше фактического родства (воинская Д., например Ахилла и Патрокла у Гомера). По мере разложения родовых связей дружеские отношения всё чаще противопоставляются родственным, при этом «друзьями» человека называют всех его единомышленников или политических приверженцев. Такая Д.-товарищество, основанная на общности интересов, была лишена личной эмоциональной привязанности, которая развивается со становлением личности. Интеллектуальные и иные привязанности ещё не отделялись в Древней Греции от эротических. Платоновский идеал бескорыстной Д.-любви, в которой чувственное влечение подчиняется стремлению к нравственному совершенствованию, остаётся внутренне противоречивым. Лишь Аристотель снимает это противопоставление Д.-товарищества и Д.-любви, понимая Д. как высокоиндивидуализированное и в то же время свободное от эротического компонента отношение.
В истории философии Д. рассматривалась преимущественно в этическом плане, при этом одни подчёркивали эмоциональный аспект Д. (например, М. Монтень), другие выводили её из общности интересов или разумного эгоизма (например, К. Гельвеций). Немецкие романтики, создавшие настоящий культ Д., видели в ней убежище от эгоизма буржуазного мира; социалисты-утописты проповедовали установление Д. всех людей и т.д. В конце 19 в. начались первые эмпирические исследования Д. психологами и социологами.
Хотя Д. - интимное личное отношение, формирование и развитие её зависят от ряда объективных условий: пространственной близости, частоты контактов, принадлежности к общему коллективу, совместной деятельности, общности целей и интересов. В старом (начиная с Аристотеля) споре: основывается ли Д. на сходстве или взаимодополнительности друзей - гипотеза сходства имеет большее подтверждение (доказано преобладание однородности социального положения, пола, возраста, образования, основных ценностных ориентаций и некоторых личных особенностей друзей); однако интерпретация этих данных неоднозначна, и современная психология предпочитает ставить эту проблему в более строгих аналитических терминах, поскольку структура дружеских отношений (симметрия ролей, равенство и т.п.) зависит от психологических функций Д.
Содержание и функции Д. существенно изменяются с возрастом. Детская Д. представляет собой эмоциональную привязанность, чаще всего основанную на совместной деятельности; хотя степень избирательности и устойчивости Д. повышается с возрастом ребёнка, подлинная потребность в «другом я» (альтер эго) появляется только у подростка в связи с потребностью осознать себя, соотнести собственные переживания с переживаниями другого. Отсюда - напряжённые поиски и частая идеализация Д., «исповедный» характер юношеской Д. и её необычайная эмоциональность. Дружеские связи взрослого человека более дифференцированы, поскольку появляется ряд новых форм общения (любовь, семейные и родительские привязанности и т.д.).
Коммунистическая мораль считает Д. одним из важнейших моральных чувств и отношений личности. Классово-антагонистическое общество, разобщая интересы людей и заменяя их свободные ассоциации «суррогатами коллективности» (К. Маркс), ставит их во враждебные отношения друг к другу. В условиях социализма личные дружеские привязанности, как правило, не противостоят системе общественных связей, а конкретизируют и дополняют их, основываясь на общности взглядов и идеалов. Нравственная оценка Д. определяется её общественной направленностью, теми ценностями, которые она утверждает. Классические примеры верной и высокоидейной Д. (К. Маркса и Ф. Энгельса, А. И. Герцена и Н. П. Огарёва) служат и сегодня нравственными образцами. См. также .
И. С. Кон.
Дружба (посёлок гор. типа в Даг. АССР)
Дру'жба,посёлок городского типа в Дагестанской АССР. Расположен на р. Сулак, в 48 кмк Ю. от ж.-д. станции Кизилъюрт (на линии Гудермес-Махачкала). Возник в 1964 в связи со строительством Чиркейской ГЭС.
Дружественные числа
Дру'жественные чи'сла,пара натуральных чисел, каждое из которых равно сумме всех собственных (или правильных) делителей другого, т. е. делителей, отличных от самого числа. Д. ч. 284 и 220, имеющие соответствующую сумму делителей 1+2+4+5+10+11+20+22+44+55+110 = 284 и 1+2+4+71+142 = 220, были известны ещё древним. Приписывая мистический смысл свойствам чисел, пифагорейцы придавали Д. ч. большое значение (см. ). Около 60 пар Д. ч. было найдено Л. . Использование ЭВМ позволило отыскать ещё несколько сотен пар Д. ч. Эти числа представляют в первую очередь исторический интерес.
Дружина народная
Дружи'на наро'дная,в СССР общественная самодеятельная организация, создаваемая для борьбы с преступностью, нарушениями общественного порядка и правил социалистического общежития путём предупреждения и пресечения правонарушений, проведения воспитательной работы с неустойчивыми лицами, оказания содействия государственным органам в охране общественного порядка, раскрытии преступлений и розыске преступников. Д. н. возникли в 1959 по почину ленинградских рабочих. 2 марта 1959 ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление об участии трудящихся в охране общественного порядка, предусматривавшее создание на предприятиях, в учреждениях, в совхозах, колхозах, учебных заведениях и домоуправлениях Д. н.; в 1959-60 положения о Д. н. были приняты в союзных республиках (в РСФСР - 30 марта 1960). В 1970 в СССР насчитывалось более 100 тыс. Д. н.
Д. н. работают под руководством и контролем партийных органов, во взаимодействии с органами милиции. Д. н. создаются на добровольных началах из передовых трудящихся, возглавляют каждую Д. н. командир и его заместитель, которые избираются на общем собрании дружинников. В тех организациях, где насчитывается более 100 дружинников, создаётся штаб Д. н. В городах (районах) для руководства всеми дружинниками образованы городские (районные) штабы, а за каждой Д. н. закреплён определённый участок города (микрорайон), в котором она обязана наряду с органами милиции обеспечить общественный порядок. Основными формами работы Д. н. являются патрулирование (в том числе совместно с органами милиции), выставление постов, дежурство и проведение рейдов. Дружины участвуют в правовой пропаганде. В сельских местностях силами Д. н. проводятся ночные проверки объектов хранения материальных ценностей. Дружинники помогают работникам ГАИ проверять техническое состояние автомашин, дежурят на трассах, участвуют в пропаганде правил уличного движения.
Постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 23 июля 1969 «О мерах по усилению борьбы с преступностью» для дружинников установлен в качестве меры поощрения дополнительный оплачиваемый отпуск, лучшие дружинники отмечаются почётными грамотами, денежными премиями и ценными подарками. В союзных республиках учреждён нагрудный знак «Отличный дружинник». Жизнь, здоровье, честь и достоинство дружинников охраняются законом. Согласно УК РСФСР и УК других союзных республик, злостное неповиновение законному распоряжению или требованию члена Д. н. при исполнении им своих обязанностей по охране общественного порядка, оказание ему сопротивления, оскорбление и посягательство на его жизнь караются в уголовном порядке (УК РСФСР, ст. 191 1, 191 2, 192 1).
С. С. Овчинский.
Дружина (отряд воинов)
Дружи'на,1) отряд воинов, объединявшихся вокруг племенного вождя, а затем князя, короля; дружинная военная организация наиболее характерна для периода разложения родового строя и зарождения феодальных отношений. У древних Д. засвидетельствована историческими источниками 1 в. до н. э. как временная, а с 1 в. н. э. уже как постоянная. Вождь и Д. были связаны взаимными обязательствами: Д. должна была защищать вождя, вождь - содержать Д. Дружинники, обогащаясь за счёт военного грабежа, постепенно превращались в военно-аристократическую верхушку племени. Согласно , они составляли привилегированный слой, часто обладавший повышенным . Д. способствовала возвышению вождя племени и возникновению королевской власти. Социальная роль Д. у германских племён особенно возросла в период их вторжений на территорию Западной Римской империи (4-6 вв.). Дружинники в результате завоеваний и последовавших затем королевских пожалований приобретали земельные владения и вливались в формировавшийся класс феодалов. Д. часто служили не только королю (князю), но и частным лицам - крупным земельным собственникам. С развитием феодальных отношений дружинная организация уступила место вассальным отношениям и соответствующей военной организации. Существование дружинных отношений характерно и для других народов.
Лит. см. при ст. .
В Древней Руси Д. появляется в 9 в. Во главе её стоял князь. «Старшая» Д. состояла из немногих, наиболее знатных дружинников, бывших близкими советниками князя. Старшие дружинники нередко получали от князя права сбора дани в некоторых областях в свою пользу и имели свои Д. «Молодшая» Д. состояла из «гридей», «отроков», «детских» и др. воинов, составлявших основную массу Д. и привлекавшихся также для выполнения различных поручений. С развитием феодального землевладения дружинники превращались в земельных собственников - бояр. Д. князей существовали до 16 в., когда были ликвидированы удельные княжества.
Лит.:Срезневский И. И., Материалы для словаря древнерусского языка, т. 1, М., 1958; Греков Б. Д., Киевская Русь, [М.], 1953.
2) Д. формировались также в ходе революций 1905-07 и 1917 различными партиями из числа рабочих, студентов, демократических слоёв городского населения (см. , ).
Дружина пионерская
Дружи'на пионе'рская,основное объединение членов имени В. И. Ленина. Термин «Д. п.» вошёл в жизнь пионерской организации в 1942 как символ героизма . Д. п. создаётся в общеобразовательной школе, школе-интернате, в суворовском, нахимовском училищах, детском доме; в период школьных каникул - во всех типах пионерских лагерей. Обычно Д. п. объединяет несколько сот пионеров. В 1971 во Всесоюзной пионерской организации было около 120 тыс. Д. п. (23 млн. пионеров). Высшим органом Д. п. является пионерский сбор. Для повседневного руководства избирается коллективный орган самоуправления - совет Д. п., который руководит отрядами пионеров и группами , создаёт в школе и по месту жительства школьников отряды, клубы, кружки, спортивные секции и др. объединения по интересам.
В структуре Д. п. основное место занимают отряды, которые обычно объединяют пионеров одного класса и состоят из звеньев. Каждая Д. п. имеет своё Красное знамя, отряд - Красный флаг. Д. п. строит работу в соответствии с «Положением о Всесоюзной ордена Ленина пионерской организации им. В. И. Ленина». Д. п. действуют под руководством комсомола и в контакте с педагогическим коллективом и общественностью; внеклассная работа с учащимися 1-8-х классов проводится в основном через Д. п. По рекомендации совета Д. п. лучших пионеров принимают в ВЛКСМ. При Д. п. создаются советы друзей из представителей заводов, учреждений, совхозов, колхозов и др. По поручению ВЛКСМ Д. п. руководит старший пионервожатый (см. ). Д. п. объединяются в районную, городскую организацию во главе с органом коллективного руководства - .
Систематически проводятся всесоюзные и республиканские соревнования Д. п., смотры их работы. Наиболее отличившимся Д. п. и отрядам вручаются памятные комсомольские знамена и почётные грамоты, они заносятся в Книгу почёта Всесоюзной пионерской организации.
Термин «Д. п.» принят также в пионерских организациях некоторых зарубежных социалистических стран (см. ).
В. В. Лебединский.
Дружина (посёлок гор. типа в Якутской АССР)
Дружи'на,посёлок городского типа, центр Абыйского района Якутской АССР. Пристань на левом берегу Индигирки, у впадения в неё р. Дружина. Мясо-молочный комбинат, совхоз.
Дружинин Александр Васильевич
Дружи'нинАлександр Васильевич [8(20).10.1824, Петербург, - 19(31).1.1864, там же], русский литературный критик, журналист, писатель, поэт-переводчик. Родился в дворянской семье, был офицером, в 1851 вышел в отставку. В повести «Полинька Сакс» (1847) защищал права и достоинство женщины. Умеренно-либеральные позиции и приверженность к теории «чистого искусства» отразились в произведениях «Петергофский фонтан», юмористических фельетонах «Сентиментальное путешествие Ивана Чернокнижникова по петербургским дачам», в журнальных обзорах «Письма иногороднего подписчика». В 1856-61 редактор журнала «Библиотека для чтения», сделал его органом «эстетической критики», противостоявшим . Д. - автор статей об английской и французской литературе, переводчик трагедий У. Шекспира. В 1859 по инициативе Д. создано «Общество для пособия нуждающимся литераторам и учёным» (Литературный фонд).
Соч.: Собр. соч., т. 1-8, СПБ, 1865-67; Полинька Сакс, М., 1955.
Лит.:Некрасов Н. А., А. В. Дружинин. [Некролог], Полн. собр. соч. и писем, т. 9, М., 1950; Венгеров С. А., А. В. Дружинин, Собр. соч., т. 5, СПБ, 1911; История русской литературы XIX в. Библиографич. указатель, М.-Л., 1962.
Л. С. Пустильник.
Дружинин Николай Михайлович
Дружи'нинНиколай Михайлович [р. 1(13).1.1886, Курск], советский историк, академик АН СССР (1953). Окончил юридический (1911) и историко-филологический (1918) факультеты Московского университета. Совмещая музееведческую работу (Музей Революции СССР, 1924-34) с педагогической (Московский университет, 1929-48; Академия общественных наук при ЦК КПСС, 1946-48, и др.), вёл исследовательскую работу в РАНИОНе и с 1938 в Институте истории АН СССР. Основные исследования посвятил социально-экономической истории России 19 в. и проблемам общественной мысли и революционного движения. Главные труды по истории освободительного движения в России: монография «Декабрист Никита Муравьёв» (1933) - о Северном обществе декабристов, а также статьи о П. И. Пестеле, С. П. Трубецком, З. Г. Чернышёве, И. Д. Якушкине, программе Северного общества. В работе «Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселёва» [т. 1-1946 (Государственная премия СССР, 1947), т. 2-1958] всесторонне прослежены история государственных крестьян и связь реформы Киселёва с крестьянской реформой 1861. В 1958 начал исследование пореформенной деревни и происходивших в ней процессов. Большим вкладом в историческую науку являются проблемно-методологические статьи Д.: «О периодизации истории капиталистических отношений в России» («Вопросы истории», 1949, № 11; 1951, № 1), «Конфликт между производительными силами и феодальными отношениями накануне реформы 1861 г.» (там же, 1954, № 7), доклад о генезисе капитализма в России, представленный 5-му Всемирному конгрессу историков в Риме (1954). Д. - автор глав «Истории Москвы» (т. 3-4), учебника «История СССР» (т. 2) для исторических факультетов. До 1964 Д. руководил деятельностью Комиссии по истории сельского хозяйства и крестьянства, изданием многотомной документальной серии «Крестьянское движение в России» и др. Интересна автобиографическая книга Д. «Воспоминания и мысли историка» (1967). Награждён 2 орденами Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.
Лит.:Яцунский В. К., Н. М. Дружинин, в сб.: Исторические записки, т. 54, М., 1955; Список научных трудов академика Н. М. Дружинина, там же; Яцунский В. К., Творческий путь Н. М. Дружинина, в сб.: Вопросы истории сельского хозяйства, крестьянства и революционного движения в России, М., 1961; К восьмидесятилетию академика Н. М. Дружинина, в сб.: Генезис капитализма в промышленности и сельском хозяйстве, М., 1965; Проблемы социально-экономической истории России. Сб. ст. К 85-летию со дня рождения академика Н. М. Дружинина, М., 1971.
Н. М. Дружинин.
Дружинино
Дружи'нино,посёлок городского типа в Нижнесергинском районе Свердловской области РСФСР. Узел ж.-д. линий на Свердловск, Сарапул, Бердяуш, Кузино. Предприятия ж.-д. транспорта, известковый карьер.
Дружковка
Дружко'вка,город (с 1938) в Донецкой области УССР, при слиянии рр. Казённый Торец и Кривой Торец (бассейн Северского Донца). Ж.-д. станция Дружковка (на линии Славянск-Никитовка). 53 тыс. жителей (1970). Заводы: машиностроительный (горного оборудования), металлических изделий, газовой аппаратуры, шамотный, кирпичный; строится фарфоровый завод (1972). Машиностроительный, жилищно-коммунальный техникумы. Вблизи Д. - добыча глин.
Дружная горка
Дру'жная го'рка,посёлок городского типа в Гатчинском районе Ленинградской области РСФСР. Расположен в 5 кмот ж.-д. станции Строганово (на линии Ленинград-Луга). Стекольный завод, выпускающий химико-лабораторную посуду.
Друз
Друз(Drusus), в Древнем Риме прозвище одной ветви рода Ливиев и некоторых представителей рода . Наиболее известны: Марк Ливий Д. Старший (Marcus Livius Drusus Maior) (около 154 - около 109 до н. э.), народный трибун 122 одновременно с Гаем , его политический противник, получивший прозвище «защитника сената». В 112 - консул. Марк Ливий Д. Младший (Marcus Livius Drusus Minor) [около 124-91 (или 90) до н. э.], сын предыдущего. Будучи народным трибуном 91, предложил провести законы о лишении юрисдикции и передаче её сенату (сенат должен был быть пополнен 300 всадниками), о предоставлении италикам прав гражданства, о выведении колоний на общественных землях Кампании и Сицилии и об учреждении продажи дешёвого хлеба плебсу. Против реформ Д. выступили как всадники, так и часть сенаторов; он был убит. Его смерть послужила сигналом к началу войны италийских племён, так называемой . Нерон Клавдий Д. (Nero Claudius Drusus) (38-9 до н. э.), римский полководец, пасынок . В 18 - квестор; в 15 вместе со своим братом императором воевал против племён рециев и винделиков. Став в 13 главнокомандующим римской армией в Галлии, где упорядочил провинциальное управление, Д. перешёл к наступательным действиям против германских племён. В 12, перейдя р. Рейн, покорил германские племена бруктеров и хавков. В 11 дошёл до р. Везер, в 10 организовал экспедицию против племён хаттов. В 9, будучи консулом, разбил херусков и и дошёл до р. Эльба. Умер на обратном пути. Юлий Цезарь Д. (Julius Caesar Drusus) (около 13 до н. э. - 23 н. э.), римский полководец, сын Тиберия. В 14 подавил восстание паннонских легионов. В 15 и 21 консул. В 17-20 управлял римской провинцией Иллирик. Отравлен префектом претория Сеяном.
А. И. Немировский.
Друза
Дру'за(от нем. Druse - щётка), 1) форма природного кристаллического минерального агрегата. Представляет собой совокупность свободных кристаллов, наросших одним концом (гранью или ребром) на стенки трещин или замкнутых пустот в горных породах. При этом свободная часть кристаллов хорошо огранена, а направление их главного роста близко к перпендикулярному относительно поверхности нарастания. Часто встречаются Д. кварца, аметиста, кальцита, сурьмяного блеска.
2) В растениях включение из кристаллов щавелевокислого кальция, образующихся в клетках многих растений в процессе их жизнедеятельности (например, в стеблях липы, в черешках листьев бегонии, щавеля).
Илл. к ст. Друза.
Друзы
Дру'зы(араб. дуруз), арабы - приверженцы мусульманской религиозной секты; одно из ответвлений исмаилизма (см. ). Проживают в Ливане, Сирии, немного - в Израиле. Численность до 400 тыс. чел. (1969). Секта Д. возникла в начале 11 в. под влиянием проповеди батинитского миссионера Дарази (названа по его имени) среди исмаилитов Египта и Южного Ливана. Один из крупнейших идеологов Д. - ас-Сайид Абдалла ат-Танухи (умер 1480). Д. совмещают принцип единобожия с признанием последнего воплощения божества в фатимидском халифе Хакиме (правил в 996-1021) и ожиданием его второго пришествия. Разделяют учение о переселении душ своих единоверцев. Составляют замкнутую организацию, возглавляемую уккаль (умные, знающие), которые руководят массой верующих (джуххаль - невежественные). Религиозные собрания уккаль проходят в культовых зданиях, расположенных вне населённых пунктов. На протяжении средних веков и нового времени Д. имели свою наследственную землевладельческую аристократию, династии правящих эмиров ( , и др.). Наибольшего подъёма власть друзских эмиров в Ливане достигла при Фахр-аддине II Маане (правил в 1590-1633) и Башире II Шихабе (правил в 1788 или 1789-1840). Основным занятием населения было земледелие; ремеслом и торговлей Д. до начала 20 в. почти не занимались. В начале 18 в. часть Д. переселилась в Хауран (Сирия), район Джебель-Друз.
В 40-60-х гг. 19 в. в Ливане происходили вооружённые столкновения между Д. и христианами- , возникшие на основе классовых противоречий между крестьянами-маронитами и их феодальными сеньорами - Д. Религиозный антагонизм разжигался интригами соперничавших в Сирии и Ливане европейских держав (наиболее крупные конфликты в 1841, 1845, 1860). Попытки властей Османской империи во 2-й половине 19-20 вв. положить конец друзским «вольностям» (отсутствие воинской повинности, право ношения оружия, неограниченная власть друзской знати над остальными Д.) вызывали частые антитурецкие выступления (1869, 1888, 1894-1897, 1904, 1910 и др.). В период французского мандата (1920-43) Д. Сирии и Ливана участвовали в антиимпериалистической борьбе. Джебель-Друз был центром общесирийского национального восстания 1925-27. Прогрессивно-социалистическая партия Ливана (основана в 1949, лидер Камаль Джумблат), состоящая в значительном числе из Д., активно участвовала в антиимпериалистическом восстании летом 1958.
Лит.:Беляев Е. А., Мусульманское сектантство, М., 1957; Ханна Аби Рашид, Джебель ад-Друз, Каир, 1925; Hitti P. К., The origins of the Druze people and religion, N. Y., 1918. см. также лит. при статьях и .
Е. А. Беляев, Н. Г. Калинин, И. М. Смилянская.
«Друзья эксплуатируемого»
«Друзья' эксплуати'руемого»(«Amis d'exploitй»), организация бельгийской революционной социал-демократии (лидер Ж. Жакмотт), образовавшаяся внутри (БСП) в 1919 в целях поддержки основанного левыми социал-демократами в том же году еженедельника «Эксплуате» («Exploitй»; отсюда название организации). Члены «Д. э.» выступали против интервенции империалистических держав в Советскую Россию, критиковали оппортунистическую, соглашательскую линию правого руководства БСП, в которой «Д. э.» формально состояли до мая 1921. В феврале 1921 2-й съезд «Д. э.» высказался в поддержку 3-го Интернационала. 3-й съезд «Д. э.» (29 мая 1921) принял решение о создании компартии. 3-4 сентября 1921 произошло объединение компартии, созданной на основе «Д. э.», с существовавшей ранее (основана в 1920) в единую .
Лит.см. при ст. .
Друмев Васил
Дру'мевВасил [1841 (по др. данным, 1838), Шумен, - 10.7.1901, Тырново], болгарский писатель, общественный деятель. Окончил Одесскую семинарию и Киевскую духовную академию (1869). В юности был близок к болгарским революционерам. В 1869-73 один из основателей Болгарского литературного общества в Браиле (Румыния). Поборник сближения Болгарии с Россией. С 1884 Д. - тырновский митрополит Климент. Известен как автор повестей «Несчастное семейство» (1860, рус. пер. 1880), «Ученик и благодетели» (1864) и исторической драмы «Иванко - убийца Асеня I» (1872), в которой на основе событий 12 в. ставит проблемы властолюбия и долга, личных и государственных интересов.