Д. И. Юсупов.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
Древнейшие памятники искусства С. восходят к эпохе неолита (наскальные изображения в Демир-Капу, каменные и глиняные статуэтки, керамика из Сакче-Гёзю, близкая аналогичным памятникам крашеной керамики культур ) .В Угарите и Тель-Халафе открыты неолитические и энеолитические поселения с сырцовыми постройками. Для энеолитической керамики типа Тель-Халаф характерен геометрический орнамент, включающий схематические изображения животных. В эпоху ранней бронзы искусство северной С. отмечено влиянием культуры Шумера.Высокое развитие искусства С. в 1-й половине 2-го тыс. до н. э. связано с расцветом городов-государств ( Мари,Угарита, Ямхада); в этот период создаются сложные по планировке дворцы, храмы с алтарями на открытых дворах, каменные статуи, отличающиеся монументальностью и лаконизмом форм. В произведениях искусства 16-14 вв. до н. э. проявляются влияния древнеегипетской и Эгейской культуры. После захвата значительной части территории С. хеттами искусство С. вступает в сложное взаимодействие с хеттским. К началу 1-го тыс. до н. э. окончательно складывается типичный для зодчества древней С. тип дворца-храма «бит-хилани» с портиком, оформленным фигурами типа кариатид, и многочисленными ортостатами (рельефами). В 9 в. до н. э. преобладает влияние ассирийского искусства. В концу 4 в. до н. э. - 4 в. н. э. искусство С. развивается в орбите эллинистической культуры (крупнейшие центры - Дура-Европос, Пальмира) .
В 5-6 вв. в искусстве С. складывается местная ранневизантийская художественная школа. В культовом зодчестве доминирует тип сурово-тяжеловесной по пропорциям 3-нефной базиликисаркадами на низких столбах (базилика в Кальб-Лузех, около 480); сооружаются также купольные базилики различных типов (церковь «Вне стен» в Русафе, 569-86). Изобразительное искусство этого времени представлено резьбой по камню и кости, мозаиками полов, грубовато-экспрессивной книжной миниатюрой («Евангелие Рабулы», 586, библиотека Лауренциана, Флоренция).
После арабского завоевания (7 в.) С. - один из центров становления средневековой арабской культуры.В архитектуре, использующей древнеримский и византийский строительный опыт, утверждаются типы многоколонной мечети (мечеть Омейядов в Дамаске ) ,а также укрепленного дворца-резиденции (замок в Каср аль-Хейр аль-Гарби ) .В изобразительных искусствах сохраняются эллинистических и ранневизантийские традиции (мозаики мечети Омейядов в Дамаске, 8 в.), но преобладающим становится тяготение к плоскостности и изысканному орнаментализму.
С 10 в. в С. формируется облик средневекового арабского города с делением на обособленные укрепленные кварталы. В городах строятся мечети, медресе, маристаны (больницы), крытые рынки, караван-сараи, бани и другие сооружения, отличающиеся обычно простым чётким планом и строгими линиями фасада с углублённой аркой входа; особое распространение получают ячеистые купола. На территории С. сохранились руины романских замков крестоносцев (Крак-де-Шевалье, 12 в.). При Айюбидах (с 1187) архитектура носит подчёркнуто суровый, крепостной характер, при Мамлюках (13 в. - 1516) в зодчестве усиливается декоративное начало, о чём свидетельствует, в частности, повсеместно применяемая облицовка из чередующихся полос тёмного и светлого камня (см. также ст. Египет,раздел Архитектура и изобразительное искусство). В 13-14 вв. наступает расцвет искусства книжной миниатюры, сочетающей орнаментализированную обобщенность композиций с живой выразительностью в передаче жестов и поз. Среди произведений декоративно-прикладного искусства выделяются керамика с росписью люстром,художественные изделия из стекла (с эмалевыми росписями) и металла (украшенные чеканкой, серебряными инкрустациями и гравировкой), резьба по дереву, художественной ткани.
В период подчинения С. Османской империи (1516-1918) в архитектуре преобладают композиционные приёмы, типичные для турецкого зодчества; особенно обильным и пышным становится архитектурный декор. В изобразительных искусствах тур. Воздействие сказывается в натурализации орнаментов. Архитектура 1920-30-х гг. следует французскому зодчеству. В 1950-х гг. усиливаются поиски решений, органично объединяющих современные технические конструкции с национальными формами (архитектор Вахби аль-Харпри и др.). С идеями борьбы за независимость связано творчество основоположников современной сирийской живописи (Тауфик Тарик, Мишель Кирша). В 1950-60-х гг. живопись испытывает определённое воздействие модернизма, однако широко распространяются и тенденции, сочетающие прогрессивное социально-общественное содержание с формами европейского реализма или национальными средневековыми художественными традициями (Махмуд Джалаль, Наим Исмаил, Луаи Каяли). Меньшее развитие получила скульптура, в которой также преобладает прогрессивно-демократическое реалистическое направление (Махмуд Джалаль, Жак Варде, Мухаммед Фатхи). В современной С. развиваются и традиционные виды прикладного искусства (вышивка, изготовление плетёных изделий из цветной соломы, художественная обработка металла).
Лит.:Всеобщая история искусств, т. 2, кн. 2, т. 6, кн. 1, М., 1961-65; Всеобщая история архитектуры, т. 8, 11, М., 1969-73; Веймарн Б. В., Искусство арабских стран и Ирана VII-XVII веков, М. 1974; Klengel Н., Syria antiqua. Vorislamische DenkMaler der Syrischen Arabischen Republik, Lpz., 1971.
XV. Музыка
В силу история, особенностей развития страны сирийская музыка явилась одной из ветвей араб. музыкального искусства (см. Арабская культура,раздел Музыка). Лишь в конце 19 - начале 20 вв. начался процесс распада единой араб. культуры и выделения самостоятельных национальных культур, в том числе сирийской. Народный и традиционная музыка С. характеризуется развитой ладовой системой, содержащей многочисленные лады - макамы.Ведущий музыкальный жанр - пение в сопровождении народный оркестра. Из инструментов распространены уд, рабаб, гиджак, канун и др. В народный оркестры включаются также европейские инструменты (скрипка, виолончель, контрабас). Оживление музыкальный жизни С. в конце 19 в. было связано с открытием в 1870 по инициативе композитора Мустафы аль-Башнака (автора многочисленных песен) музыкальной школы в Халебе (Алеппо), где обучали пению, игре на арабских народный инструментах. В современной С. осваиваются достижения европейской музыкальной культуры. Центр музыкальной жизни - Дамаск. Большую роль в популяризации музыки выполняют радио и телевидение. При Дамасском радио созданы 2 народный оркестра (их руководитель - Ясин Ааше и Эмнн Хаят). Начинает развиваться профессиональная композиторская школа. Среди современных композиторов - Сольхи Уад-ди (автор ряда камерных инструментальных ансамблей, произведений для фортепиано, виолончели, основанных на арабских народных мелодиях), Дик Суккари (ему принадлежат симфония и другие сочинения). Популярностью пользуются исполнители народный песен Шакир Брехан, Мутиа Мафи, Сабах Фахри, пианист Хозван Зиркли (1-я премия на Всеарабском конкурсе пианистов). Национальные музыкальные кадры готовят консерватории в Дамаске (открыта в 1962) и в Халебе (1963). При Дамасской консерватории созданы камерный оркестр (единственный в стране коллектив, исполняющий европейскую музыку), ансамбли скрипачей, виолончелистов. Эти коллективы выступают в многочисленных концертах. Большую помощь сирийцам оказывают советской музыканты (с 1964 в Дамасской консерватории работает ряд советских педагогов, которые ведут также концертно-исполнительная деятельность).
XVI. Театр
Истоки театрального искусства С. - в народный обрядах и празднествах. Оно вобрало все особенности араб. сценической культуры. Профессиональный театр возник в середине 19 в., когда Абу Халиль аль-Каббани организовал в Дамаске театральную труппу. В период между двумя мировыми войнами в страну приезжали египетской труппы. Их искусство оказало влияние на формирование профессионального театра С. В 1940-х гг. в Дамаске под руководством Абд аль-Латифа Фатхи был создан театральный коллектив, который в 1945-46 показал спектакли на сирийском диалекте (впервые в истории арабского театра). В 1952 Саяд-ад-дин Бакдунис организовал труппу, выступавшую в Дамаске и Халебе до 1957. Полупрофессиональный Свободный театр основан в 1956 в Дамаске (под руководством Рафика Джабри, Назара Фуада и Тауфика аль-Атари). Здесь ставили многоактные спектакли, которые имели социальную направленность. С 1956 в Халебе работает Народный театр, где выступали известные актрисы Сара и Сана Дабси, в 1957 создана народный труппа пантомимы. Значительным событием в культурной жизни С. стало открытие Арабского национального драматического театра (Дамаск), в труппу которого вошли лучшие актёры страны, режиссер Али Акля Арсан и Асад Фидда, получившие образование на Западе, а с 1971 режиссер Александр Кинни, окончивший Государственный институт театрального искусства им. А. В. Луначарского в Москве. В репертуаре театра араб. пьесы, европейская классическая, рус. и советская драматургия («Поле и дождь» Хусейна Хамзи, «Оптимистическая трагедия» В. В. Вишневского и др.). Актёрское искусство близко к реалистической манере. К середине 70-х гг. в молодом сирийском театре начали преобладать спектакли остросоциальной тематики, рассказывающие о жизни рабочих («Дым подвалов» Юсефа Мукаддаша и др.). Популярность завоевал сатирический театр «Аш-Шавк» («Колючка»). В Дамаске функционируют (помимо названных): Военный театр, Театр сатиры и комедии им. Дуреда Ляхама, театр кукол. С 1967 в С. все актёры объединены в единый профсоюз.
XVII. Кино
Первый в стране полнометражный художественный фильм «Невинно осуждённый» поставил в 1928 режиссер А. Бадри. В 1930-е гг. выпущены кинокартины «Под небом Дамаска» (1932, режиссер И. Анзур), «По велению долга» (1938) и «Певица из кабаре» (1939) (режиссер обоих фильмов Бадри). В эти же годы под руководством Н. Рифаи началось производство хроникальных кинолент. После 2-й мировой войны 1939-45 предприняты попытки активизации национальной кинематографии; поставлены фильмы «Свет и тень» (1948, режиссер Н. Шалбандар), «Прохожий» (1950, режиссер А. Арафан) и др. В 1964 в Дамаске создана Генеральная организация по производству фильмов, осуществляющая также кинопрокат, импорт и экспорт кинокартин. Среди значительных фильмов 60-70-х гг. - «Водитель грузовика» (1967, режиссер Б. Вучинич, почётный диплом на 1-м Международный кинофестивале стран Азии и Африки в Ташкенте, 1968), «Обманутые» (по повести «Люди под солнцем» Г. Канафани, 1972, режиссер Т. Салех), «Леопард» (1972, режиссер Н. Малех, премия на международных кинофестивалях в Карлови-Вари, Локарно и Дамаске), «Кафр Касем» (1975, режиссер Б. Эльви). Снимаются рекламные, туристские, учебные и другие фильмы. Среди известных кинодеятелей: режиссер М. аш-Шахин, Б. ас-Сабуни, В. Юсеф, актёры М. Васыф, Х. ар-Румани, М. ас-Салех, А. ар-Раши. В 1974 выпущено 14 художественных кинокартин, работало 118 кинотеатров, из них 113 частных и 5 государственных.
Лит.:Современная Сирия, М., 1974.
Государственный флаг Сирии.
Сирия. Галерея замка Крак-де-Шевалье. 12 в.
Сирия. Мечеть Такия Сулеймания в Дамаске. 1554.
Стеклянный сосуд с эмалевой росписью. 14-15 вв. Эрмитаж. Ленинград.
Вид части города Эс-Саура.
Сирия. Мозаика мечети Омейядов в Дамаске. 705-715.
Сирия. Глазурованное блюдо. 12 в. Метрополитен-музей. Нью-Йорк.
Сирия. Экономическая карта.
Сирия. Миниатюра из «Евангелия Рабулы». 586. Библиотека Лауренциана. Флоренция.
На пастбище.
Сирия. Бурхан Коркотли. «Защитим Сирию!». Ксилография. 1971.
Сирийская пустыня.
Вид города Дамаск.
Сирия. Двор мечети Омейядов в Дамаске. 705-715.
Государственный герб Сирии.
На строительстве Евфратской ГЭС (1974).
Сирия. Фрагмент росписей замка Каср аль-Хейр аль-Гарби. 8 в. Национальный музей. Дамаск.
Сирия. Шёлковая ткань. 13 в. Эрмитаж. Ленинград.
Древнее оросительное сооружение (нория).
Сирия. Цитадель в Халебе. 12-13 вв.
Сирия. Базилика св. Симеона Столпника в монастыре Калъат-Семан. 3-я четв. 5 в.
Сирия. Храм Бела в Пальмире. 1 в.
Сирия. Минарет мечети в Рамле. 12 в.
Сирия. Надгробие из Пальмиры. Известняк. Первые века н. э. Лувр. Париж.
Сирия. Миниатюра из рукописи «Калила и Димна». 1200-20. Национальная библиотека. Париж.
Сирия.
Город Хомс. Общий вид завода азотных удобрений.
Халеб. Мечеть Омейядов. Двор (8-13 вв.).
Селение Маалула.
Вид части города Халеб.
Сирия. С. Мударрис и др. Университет в Халебе. 1968-69.
Сирия. Луаи Каяли. «На базаре». 1960-е гг.
Сирлин
Си'рлин,Сюрлин (Syriin, Surlin), семья немецких резчиков по дереву и камню и скульпторов, живших в Ульме. Йорг С. Старший (около 1425-1491) с 1449 возглавлял мастерскую. В исполненных им (или под его руководством) произведениях (украшенное резьбой многоместное сиденье хора в соборе в Ульме, дерево, 1469) позднеготические черты сочетаются со стремлением к индивидуализации человеческого облика и характера. Йорг С. Младший (около 1455 - после 1521), сын и ученик Йорга С. Старшего; его произведения характеризуются дальнейшим усилением светских начал (украшенные резьбой сиденья хора в монастыре в Блаубёйрене, Баден-Вюртемберг, 1493).
Лит.:Vцge W., Jцrg Syriin der ltere und seine Bildwerke, [Bd] 1-2, В., 1950.
Й. Сирлин Старший. «Птолемей». Фрагмент скульптурного убранства сиденья хора в соборе в Ульме (дерево, 1469).
Сирокко
Сиро'кко(итал. scirocco, от араб. шарк - восток), тёплый сильный южный или юго-восточный ветер, главным образом в бассейне Средиземного моря, дующий из глубинных районов пустынь северной Африки и Аравийского полуострова. На пути через Средиземное море С. обогащается влагой, но в целом оказывает иссушающее влияние на растительность многих районов европейского Средиземноморья. Особенно известен в Италии и на Далматинском побережье Югославии, где чаще всего наблюдается весной. На подветренных склонах гор иногда приобретает характер фёна.
Сирола Юрьё Элиас
Си'рола(Sirola) Юрьё Элиас (псевдоним; настоящая фамилия Сирен) (8.11.1876-18.3. 1936, Москва), деятель финского революционного движения, один из основателей компартии Финляндии (КПФ). В 1903-18 член Социал-демократической партии Финляндии (СДПФ). В 1905-06 секретарь, в 1909-11 член Правления и сопредседатель СДПФ. Член Совета народных уполномоченных во время Финляндской революции 1918.С 1918 политэмигрант, член ЦК КПФ. В 1921-22, 1928-36 член Интернациональной контрольной комиссии Коминтерна. Партийный публицист, переводчик трудов классиков марксизма-ленинизма на финский и шведский языки. Неоднократно встречался с В. И. Лениным.
Соч. в рус. пер.: Коммунистическая партия Финляндии, М. - Л., 1929.
Сироп
Сиро'п(франц. sirop, от позднелатинского sirupus, от араб. шараб, буквально - напиток), концентрированный раствор отдельных сахаров (сахарозы, глюкозы, фруктозы, мальтозы) или их смесей в воде или в натуральном фруктовом соке. Представляет собой прозрачную вязкую жидкость с ароматом соответствующих плодов. Калорийность около 10 Мдж/кг(245-246 ккал/100 г.) ,содержание сахара от 40 до 80%. Водные С. с содержанием сахара 30-60% применяют при варке варенья, изготовлении консервированных фруктовых компотов, в кондитерском и других производствах. Фруктовые С. служат для непосредственного употребления, получения газированных и других напитков.
Сиротинин Николай Николаевич
Сироти'нинНиколай Николаевич [р. 14(26).11.1896, Саратов], советский патофизиолог, академик АМН СССР (1957), член-корреспондент АН УССР (1939). В 1924 окончил медицинский факультет Саратовского университета, работал там же и во 2-м Московском университете (с 1925) под руководством А. А. Богомольца.С 1929 заведующий кафедрой патологической физиологии Казанского медицинского института; с 1934 - лабораториями и кафедрами патологии и сравнительной физиологии институтов экспериментальной биологии и патологии, клинической физиологии, медицинского института в Киеве. Основные труды по вопросам сравнительной патологии реактивности организма, аллергии, иммунитета и инфекционного процесса. Разработал принцип ступенчатой акклиматизации в горах, показал возможности использования адаптации к высокогорному климату для повышения устойчивости организма к некоторым экстремальным воздействиям.
Соч.: Аллергии, в кн.: Основы и достижения современной медицины, т. 2, Хар., 1934; Сравнительная физиология акклиматизации к высокогорному климату, в кн.: Кислородная недостаточность, К., 1963; Реактивность и резистентность организма, в кн.: Многотомное руководство по патологической физиологии, т. 1, М.,1966.
Лит.:Н. Н. Сиротннин, в кн.: Проблемы реактивности в патологии, М., 1968, с. 5-10 (список науч. трудов С. см. там же, с. 144-150).
Ю. А. Шилинис.
Сиротино
Сиро'тино,посёлок городского типа в Ворошиловградской области УССР. Подчинён Северодонецкому горсовету. Расположен в 4 кмот ж.-д. станции Переездная (на линии Камышеваха - Купянск). Пищевые предприятия.
Сироткин Михаил Яковлевич
Сиро'ткинМихаил Яковлевич [8(21).11.1908, деревня Анаткасы, ныне Чебоксарского района Чуваш. АССР, - 20.12. 1970, Чебоксары], чувашский советский литературовед, заслуженный деятель науки РСФСР (1970). Член КПСС с 1940. Участник Великой Отечественной войны 1941-45. Окончил Чувашский педагогический институт (1934); доктор филологических наук (1955); профессор Чувашского педагогического института (1956-66) и Чуваш. университета (1967-70). Основные работы: «О преподавании русского языка в чувашских школах» (1935), «Очерки дореволюционной чувашской литературы» (1948), «Очерк истории чувашской советской литературы» (1956), «Чувашский фольклор» (1965). Награжден 3 орденами, а также медалями.
Лит.:Чувашские писатели. Биобиблиографический справочник, Чебоксары, 1964.
Сиротский суд
Сиро'тский суд,в дореволюционной России (1775-1917) учреждение, заведовавшее опекунскими и сиротскими делами лиц городских сословий. Учреждался при городовых магистратах,а после введения судебных уставов (1864) - при окружных судах, в составе председателя - городского головы или другие лица и определённого числа членов, избираемых собраниями купеческого, мещанского и ремесленного сословий на 3 года. В тех городах, где не было введено городовое положение, С. с. состоял из городского старосты и 2 членов, избираемых городскими обществами.
Сироты
Сиро'ты,название части сельского населения в Древней Руси. В 11-14 вв. С. называли крестьян-общинников, ещё не потерявших личной свободы, население княжеских вотчин. К 14 - началу 15 вв. С. наиболее закрепощенная категория сельского населения. В конце 14-15 вв. термин «С.» в актах и грамотах вытесняется термином «крестьяне». В 16 - начале 18 вв. в обращении к правительству и феодалам С. стало самоназванием крестьян, посадских людей, стрелецких и солдатских жён и детей и т.д.
«Сирп я вазар»
«Сирп я ва'зар»(«Sirp ja Vasar» - «Серп и молот»), эстонская советская еженедельная газета. Орган министерства культуры и творческих союзов Эстонской ССР. Издается в Таллине с октября 1940 на эст. языке (в августе 1941 издание прервано, возобновилось с октября 1944). Публикует статьи и рецензии о произведений эстонской литературы и искусства, литературные портреты, а также стихи, рассказы, очерки эстонских писателей. Помещаются обзоры и информация о литературах и искусстве других народов СССР и зарубежных стран, переводы стихов и прозы.
Сирс Фредерик
Сирс(Scares) Фредерик (17.5.1873, Кассополис, Мичиган, - 20.7.1964, Гонолулу), американский астроном, член Национальной АН в Вашингтоне. С. и его учениками установлены точные фотографические и фотовизуальные звёздные величины ряда звёзд от 2-й до 20-й звёздной величины в области Северного полюса мира. На 1-м съезде Международного астрономического союза (1922) они были приняты в качестве международного стандарта. С. определил также звёздные величины 110000 звёзд. Ряд работ посвящен вопросам строения Галактики; им предложен удобный метод численного решения уравнений звёздной статистики.
Соч.: Magnitudes and colors of stars north of +80°, Wash., 1941 (совм. с др.).
Сирт Большой
Сирт Большо'й,залив Средиземного моря у берегов Северной Африки в Ливии; см. Сидра.
Сирт Малый
Сирт Ма'лый, залив Средиземного моря у северных берегов Африки в Тунисе; см. Габес.
Сирфиды
Сирфи'ды,семейство двукрылых насекомых; то же. что журчалки.
Сирхакпха
Сирхакпха',сирхак (буквально - группировка реальных наук), течение общественной мысли в феодальной Корее периода позднего средневековья. Возникло как критическое и реформаторское направление, боровшееся против косности и схоластики конфуцианства путём пропаганды истинных, или реальных, знаний (сирхак), к которым сторонники этого направления относили не только точные и естественные науки (математику, астрономию, медицину и др.), но также историю, юриспруденцию, изучение географии, языка, литературы и культуры страны. Для её блага приверженцы С. считали необходимым заимствование и применение научно-технических и культурных достижений других стран.
Зарождение С. было обусловлено социально-экономическими переменами в разлагавшемся феодальном обществе, охваченном острыми классовыми и социальными противоречиями. Растущее недовольство крестьян, вызванное усилением феодального гнёта, заставляло передовых (преимущественно не связанных с высшей знатью) представителей правящего класса задуматься над необходимостью изменения существующих порядков. Первый пропагандист европейских научных знаний и основоположник изучения в Корее механики и астрономии Ли Су Гван во 2-й половине 16 - начале 17 вв. начал критику субъективизма конфуцианских догм и призывал к объективному изучению окружающего мира. Учёные 17-18 вв. (Ли Ик и др.) в критике философских основ конфуцианства приближались к материализму, признавая первичность вещественного начала («ки») и вторичность духовного («ри»). В 18 в. Хон Дэ Ён своими идеями о вращении Земли и других планет опровергал конфуцианские представления о мироздании. Философскую критику конфуцианства учёные С. дополняли осуждением сословного неравенства, поборов и злоупотреблений чиновников, предложениями о социальных и культурных реформах. Главной из них считалась земельно-податная. Лю Хён Вон (17 в.) и др. учёные С. выступали за ограничение крупного землевладения, уменьшение поборов с крестьян, подъём сельского хозяйства путём внедрения совершенных орудий и методов обработки земли. Для умножения богатств страны они предлагали развивать ремёсла и торговлю (в том числе заморскую). Такие идеологи С., как Пак Чи Вон и Чон Якён (18 - начало 19 вв.), в своём демократизме поднимались до глубокого понимания страданий и чаяний народных масс. Однако при крайней слабости в стране элементов новых буржуазных отношений идеи С. не смогли перерасти в идеологию нового класса. Тем не менее они содержали насущные проблемы дальнейшего развития страны и сыграли впоследствии существенную роль в формировании буржуазной идеологии в Корее.
Лит.:История Кореи, т. 1, М., 1974, с. 248-49, 287-94; Чон Чин Сок, Чон Сон Чхоль, Ким Чхан Вон, История корейской философии, пер. с кор., т. 1, М., 1966, с. 205-91.
М. Н. Пак.
Сирхинди Ахмад аль-Фарруки
Сирхи'ндиАхмад аль-Фарруки (1562-1624), глава суфийского ордена накшбандийя, распространённого в Средней Азии и Индии. Стремился ввести суфийское учение в русло ортодоксального ислама. Выступал против ересей и боролся против религиозной реформы Акбара.С. имел много последователей среди монгольских сановников и военачальников и стремился превратить орден накшбандийя в политическую силу. Послания С. по вопросам мусульманской веры - ценный исторический источник (они хранятся в институтах Востоковедения АН СССР и Узбекской АН).