Страница:
Ведь не забывайте: пятьдесят лет назад мысль о возможности высадки на Луне казалась предельно абсурдной.
ДРЕВНИЕ ФАНТАЗИИ И ЛЕГЕНДЫ ИЛИ ДРЕВНИЕ ФАКТЫ?
Как я уже говорил, в древности встречались вещи, которые никак не могли существовать при уровне знаний того периода. И по мере того как копились факты, я продолжал испытывать пыл исследователя.
Почему? Да хотя бы потому, что мифология эскимосов гласит, что первые племена оказались на Севере с помощью богов, которые доставили их сюда на медных крыльях! Древнейшие саги американских индейцев упоминают громовую птицу, которая извергала огонь и питалась им. Легенды майя из Попол-Вуха рассказывают, что богам были подвластны все знания о космосе и четырех основных сторонах света; они даже знали, что Земля имеет круглую форму.
Что заставило эскимосов говорить о металлической птице? Почему индейцы упоминают о громовой птице? Каким образом предкам майя стало известно, что Земля круглая?
Майя имели высокоразвитую культуру и считались умным народом. Они оставили не только удивительный календарь, но и поражающие воображение расчеты. Они знали, что венерианский год длится 584 дня, и оценили продолжительность земного года в 365, 2420 дня. (Сегодня мы вычислили его точную продолжительность: 365,2422 дня!) Майя оставили расчеты времени на 64 миллиона лет. Позднейшие расшифровки довели это число примерно до 400 миллионов лет. Расчеты, связанные с Венерой, под силу только электронному мозгу. Во всяком случае трудно поверить, что они сделаны народом, обитавшим в джунглях. Формулы, созданные майя, гласят следующее:
Год Тцолкина (луны) длится 260 дней, земной год - 365 дней, а венерианский - 584 дня. Эти числа делятся удивительным образом. 365 делится на 73 пять раз, 584 - восемь раз. И формула, в которую трудно поверить, принимает такой вид:
Луна 20x13=260x2x73=37960
Солнце 8x13=104x5x73=37060
Венера 5x13=65x8x73=37060
Иными словами, все циклы повторяются через 37 960 дней. Мифология майя утверждает, что тогда боги уходят на покой.
Легенды племен доинкского периода гласят, что звезды обитаемы и что боги явились со стороны созвездия Плеяд. Шумерские, ассирийские, вавилонские и египетские глиняные таблички с клинописью представляют нам ту же картину: боги спускаются со звезд и возвращаются на них; они путешествуют по небу в огненных кораблях или лодках, владеют ужасным оружием и обещают бессмертие отдельным людям.
Конечно, для древних было совершенно естественно искать местопребывание своих богов где-то в небе и давать волю своему воображению, описывая величественность их непонятных устройств. Но если даже и принять это объяснение, остается очень много аномалий.
Например, каким образом летописцы "Махабхараты" могли знать о существовании оружия, поражающего страну двенадцатилетней засухой? Оружия настолько могущественного, что оно убивало еще не родившихся детей во чреве матери? Древнеиндусский эпос "Махабхарата" более объемен, чем Библия, и даже по самым скромным подсчетам ему не менее пяти тысяч лет. И имеет смысл перечитать его с точки зрения наших сегодняшних знаний.
Мы не особенно удивимся, узнав из "Рамаяны", что виманы, то есть летательные машины, управлялись на большой высоте с помощью живого серебра и могучего ветра, который толкал их. Виманы могли покрывать большие расстояния, двигаясь и вперед, и назад, и вниз. Можно только позавидовать такой маневренности космических кораблей!
Цитата из английского перевода, сделанного Н. Даттом в 1891 году: "И по повелению Рамы огромная колесница с ужасающим грохотом поднялась на вершину облачной горы…" И нельзя удержаться от замечания, что тут идет речь не только об огромном летательном объекте, но и упоминается ужасающий грохот.
Еще один абзац из "Махабхараты": "Бхима взлетел на своей вимане на могучем луче, блиставшем подобно солнцу и издававшем звуки, подобные грому".
Даже воображение должно что-то иметь в своей основе. Каким образом летописец мог дать описание, которое исходит не только из представления о ракетах, но и содержит в себе знание, что они двигались с помощью лучей и издавали жуткий грохот?
В "Самсаптакабадхе" проводится различие между колесницами, которые могли летать, и теми, что не обладали этим качеством. В первой книге "Махабхараты" рассказывается история незамужней женщины Кунти, которая не только принимала богов с солнца, что нанесли ей визит, но имела сына от одного из них, излучавшего сияние, подобное солнцу. Поскольку Кунти испугалась, как в наши дни, что будет обесчещена, то положила ребенка в плетеную корзинку и пустила ее по реке. Адхирата, мудрый человек из касты сутов, выловил корзинку с ребенком из реки и взял младенца на воспитание.
Вряд ли стоило бы упоминать эту историю, если бы она столь удивительным образом не напоминала историю Моисея! И опять, конечно, мы сталкиваемся с проблемой оплодотворения смертных людей богами. Подобно Гильгамешу, Аруна, герой "Махабхараты", предпринимает долгое путешествие в надежде найти богов и попросить у них оружие. И когда Аруна, преодолев многие опасности, нашел богов, Индра, глава небесной империи, удостоил его встречи. Но бог не просто пригласил к себе отважного Аруну. Он встретил его в боевой небесной колеснице и даже пригласил вместе прокатиться по небу.
Некоторые цифровые данные в "Махабхарате" настолько точны, что создается впечатление, будто летописец получил их из первых рук. С нескрываемым отвращением он описывает оружие, которое способно убивать всех воинов, которые носят металл на теле. Когда со временем воинам стало известно воздействие этого оружия, они сбрасывали с себя все металлические предметы, вооружение, прыгали в реку и очень тщательно омывали все, что подвергалось воздействию оружия. И для этого были причины, объясняет автор, потому что в результате действия оружия выпадали волосы и ногти, а все живое слабеет и чахнет.
В восьмой книге мы снова встречаемся с Индрой в его небесной ракетной колеснице. Из всего человечества он избрал Джадхистхиру, единственного, который в обличье смертного может взойти на небо. И здесь нельзя не увидеть параллель с рассказами об Енохе и Элиаху.
В этой же книге, которую, вероятно, можно считать первым отчетом о сброшенной водородной бомбе, рассказывается, как с могучей виманы Гуркха метнул единственный снаряд в город за тройной стеной. В повествовании употребляются слова и выражения, которые вызывают у нас в памяти рассказы очевидцев взрыва первой водородной бомбы на атолле Бекини: облако раскаленного пепла, "ярче тысячи солнц", взошло в неописуемом сиянии и закрыло весь город пеплом. Когда Гуркха снова приземлился, его корабль походил на сияющий кусок сульмы. И чтобы доставить удовольствие философам, должен упомянуть, что, по словам "Махабхараты", тогда были посеяны семена Вселенной.
Тибетские книги "Тантуйя" и "Кантуйя" тоже упоминают доисторические летательные машины, которые они называют "жемчуга в небе". В обеих книгах выразительно подчеркивается, что эти знания относятся к числу тайных. В "Самарангаме Сутрадхаре" целая глава посвящена описанию воздушных кораблей, из хвоста которых исходит пламя и живое серебро.
В древних текстах термин "пламя" не означает пылающий огонь, потому что можно перечислить примерно сорок видов "пламени", главным образом связанных с эзотерическими и магнитными феноменами. Трудно представить себе, что древние люди могли знать о возможности извлекать энергию из тяжелых металлов и о том, как ею пользоваться. Тем не менее не стоит упрощать и недооценивать древние санскритские тексты, считая их просто мифами. Многое в старых книгах вызывает подозрение, что в древности люди воспринимали летающих богов как подлинную реальность. Мы не собираемся прибегать к старым подходам, которыми, к сожалению, грешили некоторые ученые. "Этого не может быть… ошибки в переводе… фантастические преувеличения со стороны автора или переписчиков". Мы должны использовать новые рабочие гипотезы, источник которых - технические знания нашего времени, чтобы пролить свет на покров, скрывающий от нас прошлое. Поскольку можно объяснить феномен космических кораблей в далеком прошлом, существует и приемлемое объяснение того ужасного оружия, которое боги в те дни пускали в ход как минимум один раз и которое столь часто упоминается. Заставляет задуматься абзац из "Махабхараты":
"И было так, словно все составляющие элементы получили свободу. Солнце вращалось в небе. Опаляемый жаром оружия, мир корчился в лихорадке. Слоны, охваченные жаром и пламенем, метались взад и вперед в отчаянном стремлении найти спасение от страшной беды. Воды кипели, животные погибали, ряды врагов редели, и яростные удары лезвия заставляли деревья ложиться рядами в пылающем лесу. Слоны отчаянно трубили и падали мертвыми на землю, которая вся была покрыта их телами. Лошади и колесницы превращались в пепел, и все вокруг выглядело, как следы большого пожарища. Погибли тысячи колесниц, после чего глубокая тишина воцарилась над морем. Задули ветры, и земля озарилась. Предстал ужасный вид. Трупы павших были так изуродованы жаром, что они больше не походили на останки людей. Никогда ранее не доводилось видеть такого ужасающего оружия и никогда ранее не слышали о нем".
В продолжении истории рассказывается о том, что тем, кому довелось спастись, сразу же омыли себя, свои доспехи и оружие, потому что на всем лежал след смертельного дыхания богов. Вспомним, что говорится в эпосе о Гильгамеше: "Не ядовитое ли дыхание небесных существ отравило тебя?"
Альберто Тулли, бывший хранитель египетского отдела в Ватиканском музее, нашел фрагмент текста времен Тутмоса III, который жил примерно за 1500 лет до нашей эры. Он содержит описание огненного шара, который спустился с неба, чье дыхание пахло злом. Тутмос и его солдаты наблюдали за огненным шаром, пока, поднимаясь, он не исчез из виду в южном направлении.
Все тексты приводят дату в тысячу лет до нашей эры. Авторы их жили на разных континентах, принадлежали к разным культурам и религиям. В те времена не существовало специальных посланников, которые могли бы разносить новости, и межконтинентальные путешествия не были обыденным явлением. Тем не менее со всех четырех сторон света из самых разных источников мы узнаем одни и те же истории. Неужели всех повествователей охватило одно и то же помешательство? Каким образом им довелось стать свидетелями одних и тех же феноменов? Невозможно и невероятно представить себе, что летописцы, создававшие "Махабхарату", Библию, эпос о Гильгамеше, тексты эскимосов, американских индейцев, скандинавов и тибетцев и многих-многих других, все рассказывали одну и ту же историю - о летающих богах, странных небесных машинах и связанных с ними ужасающих катастрофах чисто случайно и без всяких на то оснований. Не могли у всех них появиться одни и те же идеи по всему миру. Эти почти идентичные тексты могли иметь своим источником только факты, случившиеся в доисторический период. Они повествуют только о том, что на самом деле можно было увидеть. Если даже "репортер", в далеком прошлом мог из понятного тщеславия преувеличить факты, что свойственно газетчикам и в наши времена, то сам факт, подлинный инцидент по-прежнему остается сердцевиной любого отчета, как это опять-таки происходит сегодня. И, конечно же, все эти истории не могли явиться только плодом воображения в самых разных местах и в разные времена.
Разрешите мне привести пример.
В африканских джунглях приземлился вертолет. Никому из туземцев не доводилось видеть такую машину. Вертолет опустился на поляну с ужасающим грохотом, и из него выпрыгнул пилот в военной форме, в шлеме и с автоматом на груди. Дикарь в набедренной повязке, оцепенев и ничего не понимая, стоял рядом, разглядывая эту штуку, что свалилась с неба, и неизвестного "бога", который появился из нее. Спустя какое-то время вертолет поднимается и исчезает в небе.
Оставшись наедине, дикарь начал обдумывать появление этой машины. Он расскажет остальным, которых тут не было, что ему довелось увидеть небесное судно, издававшее странные звуки и запахи, и белокожее существо с оружием, которое выплевывало огонь. Этот чудесный визит будет отмечен и станет передаваться из уст в уста. Когда отец будет рассказывать о нем сыну, небесная птица в его передаче, конечно же, не станет меньше, а существо, появившееся из нее, станет все сильнее, все необыкновеннее в своем облике. История со временем обрастет многими добавлениями и украшениями. Но в основе этой легенды по-прежнему будет лежать факт приземления вертолета в лесу. Он в самом деле опустился на прогалину в зарослях, и из него показался пилот. И с этого момента событие стало частью мифологии племени.
Некоторые вещи невозможно вычеркнуть из истории. Я не стал бы рыться в древней истории в поисках космических путешественников и небесных кораблей, если бы упоминания о них встречались лишь в двух или трех древних книгах. Но когда фактически едва ли не все повествования первобытных племен по всему земному шару рассказывают одну и ту же историю, я чувствую, что должен постараться дать объективное объяснение данному факту.
"Сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат" (Книга Пророка Иезекииля, 12, 2).
Мы знаем, что все шумерские боги имели двойников на определенных звездах. Предполагается, что существовала статуя Мардука (Марс), верховного бога, в 800 талантов чистого золота. Если верить Геродоту, то она весила более 48 000 фунтов золота. Нинурта (Сириус) был верховным судьей Вселенной и выносил приговоры смертным. Есть глиняная клинописная табличка, обращенная к Марсу, Сириусу и Плеядам. Снова и снова в шумерских гимнах и молениях упоминается божественное оружие, формы и воздействия которого были совершенно бессмысленные для людей того времени. В воспеваниях Марса говорится, что он обрушивал на врагов огненный дождь и уничтожал их сверкающими молниями. Описывается, как Иннана пересекала небо, испуская пугающее сияние и уничтожая дома своих врагов. Были найдены рисунки и даже модель домов, напоминающих примитивное атомное бомбоубежище: круглое и массивное, с единственным отверстием странной формы. Археологи нашли изображение колесницы и возничего на ней, а также двух борющихся атлетов, выполненных с немалым искусством, - изображения относились к тому же периоду, то есть к 3000 году до нашей эры. Шумеры, как доказано, были незаурядными мастерами в создании предметов искусства. Но почему же они лепили столь нелепые уродливые сооружения, когда раскопки в Вавилоне и Уруке подняли к свету гораздо более тонкие и изысканные работы? Сравнительно недавно на месте древнего Ниппура, примерно в 95 милях к югу от Багдада, была найдена целая библиотека из 60 000 глиняных табличек. И теперь в нашем распоряжении самые древние рассказы о Потопе, выдавленные на табличках. В них упоминаются шесть городов, существовавших до Потопа: Эриду, Бадтибира, Ларак, Ситпар и Шуруппак. Два из них до сих пор не разысканы. На старейшей из расшифрованных табличек шумерский Ной именуется Зиюсудрой. Предполагается, что он жил в Шуруппаке и там же строил свой ковчег. Так что мы имеем еще более старое описание Потопа, чем приводившееся в эпосе о Гильгамеше. И никому не известно - а вдруг новые находки принесут нам еще более ранние отчеты.
Похоже, что люди древних культур были всецело поглощены размышлениями о смерти и о возрождении к новой жизни. Обычно слуги и рабы добровольно ложились в могилу со своим хозяином. В могильной камере из Шуб-Ата друг с другом рядом лежат семь скелетов. Ни на одном из них нет следа насилия: сидя или лежа в блистающих нарядах, они спокойно ждали прихода безболезненной смерти - может быть, от яда. С непоколебимой уверенностью они ждали, что за порогом могилы их ждет новая жизнь рядом с хозяином. Но кто вложил идею возрождения к новой жизни в головы этих язычников?
В такое же смущение приводит и египетский пантеон. Древние тексты народа, обитавшего на берегах Нила, так же повествуют о богах, в своих кораблях пересекавших небесный свод. Клинописный текст, относящийся к солнечному богу Ра, гласит: "Ты связан со звездами и луной, ты ведешь корабль Атона в небе и над землей, подобно неустанно вращающимся звездам". Надпись на пирамиде: "Тебе, кто миллионы лет управляет солнечным кораблем".
Даже учитывая, что математика была очень развита в древнем Египте, представляется очень странным, что они говорили о миллионах лет в связи со звездами и небесным судном. Как говорится в "Махабхарате": "Во времени кроются ростки Вселенной".
В Мемфисе есть изображение бога Пта, который протягивает фараону два изображения: он отмечает годовщину его правления и приказывает ему отмечать указанную годовщину шесть раз за сто тысяч лет. После того как бог Пта появился в сверкающей небесной колеснице, чтобы вручить фараону изображения, он снова исчез в ней за горизонтом. И сегодня можно видеть на дверях храма в Идфу изображения крылатого солнца и парящего сокола, символизирующих собой вечность и вечную жизнь. Нет больше такого места в мире, где сохранилось бы столько крылатых символов и богов, как в Египте.
Каждому туристу известно о Слоновом острове неподалеку от знаменитой Ассуанской плотины. Остров получил такое название еще в древности, потому что его очертания напоминали слона. Но как древним египтянам удалось это выяснить? Очертания острова можно охватить взглядом только с самолета на большой высоте, ибо поблизости нет ни одной возвышенности, с которой можно было бы, увидев остров, найти такое сравнение.
Недавно найденные надписи на строении в Идфу гласят, что это здание имеет сверхъестественное происхождение. План его был набросан божественным Имхотепом. Теперь нам ясно, что этот Имхотеп был весьма загадочной и умной личностью - нечто вроде Эйнштейна своего времени. Он был жрецом, писцом, врачом, архитектором и философом - все в одном человеке. В том древнем мире, когда жил Имхотеп, единственными инструментами, которыми можно было бы обрабатывать камень, были деревянные и медные клинья, совершенно негодные, чтобы иметь дело с гранитом. И все же блистательному Имхотепу удалось возвести ступенчатую пирамиду для своего фараона в Саккаре, который именовался Зосер. 197-футовое строение возведено с таким мастерством, которого египетским зодчим никогда впоследствии не удавалось достичь. Его конструкция, огражденная стеной в 22 фута высотой и длиной в 1750 футов, получила от Имхотепа название Дома Вечности. Он и сам похоронен здесь же, так что боги по возвращении смогут разбудить его.
Мы знаем, что все пирамиды возводились по отношению к определенным звездам. Не носят ли эти здания несколько странный характер, учитывая, что у нас, в сущности, очень мало свидетельств достижений египетской астрономии? Одна из звезд, которая вызывала у них интерес, - Сириус. Но этот особый интерес к Сириусу кажется непонятным, потому что из Мемфиса Сириус можно увидеть во времена разлива Нила только в ранние утренние часы, висящим низко над горизонтом. В еще большее смущение ввергает тот факт, что в Египте был очень точный календарь, простирающийся к 4221 году до нашей эры! Он основан на восходе Сириуса (1-й Тут падает на 19 июля) и содержит ежегодные циклы больше чем на 32 тысячи лет.
Учтем, что у древних астрономов было достаточно времени наблюдать за движением Солнца, Луны и звезд, пока наконец они не решили, что звезды возвращаются на те же самые места примерно через 365 дней. Но, конечно же, чистый абсурд - основывать первый календарь на движении Сириуса, когда куда проще было бы использовать для этой цели Солнце или Луну, что, кстати, дало бы более точные результаты. Можно предположить, что подобный календарь - это искусственно созданная система предположительного характера, потому что он не может предсказывать появление звезды. И если Сириус показывался рано утром на горизонте ко времени разлива Нила, это было чистым совпадением. Разливы Нила повторялись не каждый год и происходили не в один и тот же день. В таком случае - зачем был нужен календарь, связанный с Сириусом? Не сказывалась ли здесь какая-то древняя традиция? Не несла ли она в себе какие-то обещания, которые тщательно сохранялись жрецами?
Могила, в которой было найдено золотое ожерелье и скелет какого-то совершенно неизвестного животного, скорее всего относится ко времени фараона Удиму. Откуда явилось это животное? Как объяснить тот факт, что уже при первой династии египтяне пользовались десятичной системой? Каким образом в столь незапамятные времена появилась столь высокоразвитая цивилизация? Почему появление предметов из бронзы и меди знаменует собой начало египетской культуры? Кто дал им знания о математике и умение писать, в которое трудно поверить?
Прежде чем мы поговорим о монументальных строениях, которые рождают бесчисленные вопросы, давайте еще раз обратимся к древним текстам.
Откуда авторы "Тысячи и одной ночи" обрели такое потрясающее множество идей? Как могло прийти им в голову описание лампы, откуда, по желанию владельца, с ним говорит джинн?
Каким образом воображение могло придумать слова "Сезам, откройся!" в сказке об Али-Бабе и сорока разбойниках?
Конечно, сегодня это нас не удивляет, потому что стоит включить телевизор - и перед нами предстают говорящие изображения. И так как двери многих универмагов открываются при помощи фотоэлемента, история "Сезам, откройся" не содержит в себе больше загадки. Тем не менее рассказчики древности обладали такой мощью творческого воображения, что по сравнению с ними книги современных фантастов кажутся банальными. Складывается впечатление, что у них под руками был запас вещей и явлений, с которыми они были знакомы, видели их и имели с ними дело, которые воспламеняли их воображение!
В легендарном непредставимом мире культуры древних саг, в котором трудно на чем-либо остановить свое внимание и делать ссылки, мы сталкиваемся с вещами, которые основательно смущают нас. Естественно, в исландских и древненорвежских повествованиях тоже упоминаются боги, которые передвигаются по небу. У богини Фригг была служанка по имени Гна. Богиня послала ее в другие миры на жеребце, который, поднимаясь в воздух, пересекал земли и воды. Жеребец именовался "Вздымающий копыта", и однажды, как повествует сага, сидящая на нем Гна встретила высоко в воздухе каких-то странных существ. В сагах Земля, Солнце, Луна и Вселенная называются разными именами в зависимости от того, кто смотрит на них: люди, боги, гиганты или карлики. Каким образом люди в далеком туманном прошлом могли прийти к мысли, что каждая вещь может восприниматься по-разному в то время, когда их горизонты были так ограниченны?
Хотя ученый Снорри Стурсон утверждает, что нордические и древнегерманские легенды, саги и песни были написаны не ранее 1200 года, можно считать, что они насчитывают много тысячелетий. В них символ мира часто изображен в виде диска или шара, в чем нет сомнений, и Тор, верховный владыка богов, как правило, предстает с молотом, символом разрушения. Герберт Кюн придерживается той точки зрения, исходя из которой слово "молот" означает "камень" - понятие, родившееся еще в каменном веке, которое потом перешло на молоты из бронзы и железа. Таким образом, символическое изображение Тора с его молотом должно быть очень древним, восходя, может быть, ко временам каменного века. Более того, в санскритских легендах слово "Тор" в той или иной мере можно воспринимать как "Громовержец". Нордический Тор, бог богов, владыка германского ареопага богов, охраняет безопасность небес.
Обсуждая совершенно новые аспекты воззрений, к которым я пришел в результате исследования прошлого, можно возразить, что невозможно найти в древних сказаниях упоминания о небесных явлениях, которые убедительно доказывали бы возможность космических путешествий. Но я этим и не занимаюсь. Я просто указываю на те абзацы очень древних текстов, которые не нашли себе места в рабочих гипотезах в настоящем. Я опускаю ссылки на те безусловно неприемлемые куски текста, которые доказывают, что писцы, переводчики и копиисты не имели представления ни о науке, ни о ее продуктах. Я даже готов был бы согласиться с тем, что многое идет от неправильности перевода и искажений при переписях, если бы все эти "выдумки" сразу же при своем проявлении во всей полноте не вошли в систему понятий той или иной религии. Недостойно исследователя отвергать все, что не укладывается в его теории, и принимать только то, что устраивает его. Можно только представить себе, какую неопровержимость обретет моя теория, если позднейшие переводы докажут существование "космических горизонтов"!
Как бы для того, чтобы помочь нам терпеливо проследовать несколько дальше по цепи наших тезисов, не так давно неподалеку от Мертвого моря были найдены обрывки свитков с апокалиптическими и литургическими текстами. И снова в апокрифических, то есть не канонических, книгах Авраама и Моисея мы слышали о небесных колесницах с колесами, которые извергают огонь, - в эфиопских и славянских вариантах книги Еноха такие ссылки отсутствуют.
"И за спиной существа я увидел колесницу с колесами из пламени, и каждое колесо было полно глаз по окружности, и на колесах высился трон, и он был окружен пламенем, которое закрывало его" (апокрифическая Книга Авраама, 18, 11-12).
ДРЕВНИЕ ФАНТАЗИИ И ЛЕГЕНДЫ ИЛИ ДРЕВНИЕ ФАКТЫ?
Как я уже говорил, в древности встречались вещи, которые никак не могли существовать при уровне знаний того периода. И по мере того как копились факты, я продолжал испытывать пыл исследователя.
Почему? Да хотя бы потому, что мифология эскимосов гласит, что первые племена оказались на Севере с помощью богов, которые доставили их сюда на медных крыльях! Древнейшие саги американских индейцев упоминают громовую птицу, которая извергала огонь и питалась им. Легенды майя из Попол-Вуха рассказывают, что богам были подвластны все знания о космосе и четырех основных сторонах света; они даже знали, что Земля имеет круглую форму.
Что заставило эскимосов говорить о металлической птице? Почему индейцы упоминают о громовой птице? Каким образом предкам майя стало известно, что Земля круглая?
Майя имели высокоразвитую культуру и считались умным народом. Они оставили не только удивительный календарь, но и поражающие воображение расчеты. Они знали, что венерианский год длится 584 дня, и оценили продолжительность земного года в 365, 2420 дня. (Сегодня мы вычислили его точную продолжительность: 365,2422 дня!) Майя оставили расчеты времени на 64 миллиона лет. Позднейшие расшифровки довели это число примерно до 400 миллионов лет. Расчеты, связанные с Венерой, под силу только электронному мозгу. Во всяком случае трудно поверить, что они сделаны народом, обитавшим в джунглях. Формулы, созданные майя, гласят следующее:
Год Тцолкина (луны) длится 260 дней, земной год - 365 дней, а венерианский - 584 дня. Эти числа делятся удивительным образом. 365 делится на 73 пять раз, 584 - восемь раз. И формула, в которую трудно поверить, принимает такой вид:
Луна 20x13=260x2x73=37960
Солнце 8x13=104x5x73=37060
Венера 5x13=65x8x73=37060
Иными словами, все циклы повторяются через 37 960 дней. Мифология майя утверждает, что тогда боги уходят на покой.
Легенды племен доинкского периода гласят, что звезды обитаемы и что боги явились со стороны созвездия Плеяд. Шумерские, ассирийские, вавилонские и египетские глиняные таблички с клинописью представляют нам ту же картину: боги спускаются со звезд и возвращаются на них; они путешествуют по небу в огненных кораблях или лодках, владеют ужасным оружием и обещают бессмертие отдельным людям.
Конечно, для древних было совершенно естественно искать местопребывание своих богов где-то в небе и давать волю своему воображению, описывая величественность их непонятных устройств. Но если даже и принять это объяснение, остается очень много аномалий.
Например, каким образом летописцы "Махабхараты" могли знать о существовании оружия, поражающего страну двенадцатилетней засухой? Оружия настолько могущественного, что оно убивало еще не родившихся детей во чреве матери? Древнеиндусский эпос "Махабхарата" более объемен, чем Библия, и даже по самым скромным подсчетам ему не менее пяти тысяч лет. И имеет смысл перечитать его с точки зрения наших сегодняшних знаний.
Мы не особенно удивимся, узнав из "Рамаяны", что виманы, то есть летательные машины, управлялись на большой высоте с помощью живого серебра и могучего ветра, который толкал их. Виманы могли покрывать большие расстояния, двигаясь и вперед, и назад, и вниз. Можно только позавидовать такой маневренности космических кораблей!
Цитата из английского перевода, сделанного Н. Даттом в 1891 году: "И по повелению Рамы огромная колесница с ужасающим грохотом поднялась на вершину облачной горы…" И нельзя удержаться от замечания, что тут идет речь не только об огромном летательном объекте, но и упоминается ужасающий грохот.
Еще один абзац из "Махабхараты": "Бхима взлетел на своей вимане на могучем луче, блиставшем подобно солнцу и издававшем звуки, подобные грому".
Даже воображение должно что-то иметь в своей основе. Каким образом летописец мог дать описание, которое исходит не только из представления о ракетах, но и содержит в себе знание, что они двигались с помощью лучей и издавали жуткий грохот?
В "Самсаптакабадхе" проводится различие между колесницами, которые могли летать, и теми, что не обладали этим качеством. В первой книге "Махабхараты" рассказывается история незамужней женщины Кунти, которая не только принимала богов с солнца, что нанесли ей визит, но имела сына от одного из них, излучавшего сияние, подобное солнцу. Поскольку Кунти испугалась, как в наши дни, что будет обесчещена, то положила ребенка в плетеную корзинку и пустила ее по реке. Адхирата, мудрый человек из касты сутов, выловил корзинку с ребенком из реки и взял младенца на воспитание.
Вряд ли стоило бы упоминать эту историю, если бы она столь удивительным образом не напоминала историю Моисея! И опять, конечно, мы сталкиваемся с проблемой оплодотворения смертных людей богами. Подобно Гильгамешу, Аруна, герой "Махабхараты", предпринимает долгое путешествие в надежде найти богов и попросить у них оружие. И когда Аруна, преодолев многие опасности, нашел богов, Индра, глава небесной империи, удостоил его встречи. Но бог не просто пригласил к себе отважного Аруну. Он встретил его в боевой небесной колеснице и даже пригласил вместе прокатиться по небу.
Некоторые цифровые данные в "Махабхарате" настолько точны, что создается впечатление, будто летописец получил их из первых рук. С нескрываемым отвращением он описывает оружие, которое способно убивать всех воинов, которые носят металл на теле. Когда со временем воинам стало известно воздействие этого оружия, они сбрасывали с себя все металлические предметы, вооружение, прыгали в реку и очень тщательно омывали все, что подвергалось воздействию оружия. И для этого были причины, объясняет автор, потому что в результате действия оружия выпадали волосы и ногти, а все живое слабеет и чахнет.
В восьмой книге мы снова встречаемся с Индрой в его небесной ракетной колеснице. Из всего человечества он избрал Джадхистхиру, единственного, который в обличье смертного может взойти на небо. И здесь нельзя не увидеть параллель с рассказами об Енохе и Элиаху.
В этой же книге, которую, вероятно, можно считать первым отчетом о сброшенной водородной бомбе, рассказывается, как с могучей виманы Гуркха метнул единственный снаряд в город за тройной стеной. В повествовании употребляются слова и выражения, которые вызывают у нас в памяти рассказы очевидцев взрыва первой водородной бомбы на атолле Бекини: облако раскаленного пепла, "ярче тысячи солнц", взошло в неописуемом сиянии и закрыло весь город пеплом. Когда Гуркха снова приземлился, его корабль походил на сияющий кусок сульмы. И чтобы доставить удовольствие философам, должен упомянуть, что, по словам "Махабхараты", тогда были посеяны семена Вселенной.
Тибетские книги "Тантуйя" и "Кантуйя" тоже упоминают доисторические летательные машины, которые они называют "жемчуга в небе". В обеих книгах выразительно подчеркивается, что эти знания относятся к числу тайных. В "Самарангаме Сутрадхаре" целая глава посвящена описанию воздушных кораблей, из хвоста которых исходит пламя и живое серебро.
В древних текстах термин "пламя" не означает пылающий огонь, потому что можно перечислить примерно сорок видов "пламени", главным образом связанных с эзотерическими и магнитными феноменами. Трудно представить себе, что древние люди могли знать о возможности извлекать энергию из тяжелых металлов и о том, как ею пользоваться. Тем не менее не стоит упрощать и недооценивать древние санскритские тексты, считая их просто мифами. Многое в старых книгах вызывает подозрение, что в древности люди воспринимали летающих богов как подлинную реальность. Мы не собираемся прибегать к старым подходам, которыми, к сожалению, грешили некоторые ученые. "Этого не может быть… ошибки в переводе… фантастические преувеличения со стороны автора или переписчиков". Мы должны использовать новые рабочие гипотезы, источник которых - технические знания нашего времени, чтобы пролить свет на покров, скрывающий от нас прошлое. Поскольку можно объяснить феномен космических кораблей в далеком прошлом, существует и приемлемое объяснение того ужасного оружия, которое боги в те дни пускали в ход как минимум один раз и которое столь часто упоминается. Заставляет задуматься абзац из "Махабхараты":
"И было так, словно все составляющие элементы получили свободу. Солнце вращалось в небе. Опаляемый жаром оружия, мир корчился в лихорадке. Слоны, охваченные жаром и пламенем, метались взад и вперед в отчаянном стремлении найти спасение от страшной беды. Воды кипели, животные погибали, ряды врагов редели, и яростные удары лезвия заставляли деревья ложиться рядами в пылающем лесу. Слоны отчаянно трубили и падали мертвыми на землю, которая вся была покрыта их телами. Лошади и колесницы превращались в пепел, и все вокруг выглядело, как следы большого пожарища. Погибли тысячи колесниц, после чего глубокая тишина воцарилась над морем. Задули ветры, и земля озарилась. Предстал ужасный вид. Трупы павших были так изуродованы жаром, что они больше не походили на останки людей. Никогда ранее не доводилось видеть такого ужасающего оружия и никогда ранее не слышали о нем".
В продолжении истории рассказывается о том, что тем, кому довелось спастись, сразу же омыли себя, свои доспехи и оружие, потому что на всем лежал след смертельного дыхания богов. Вспомним, что говорится в эпосе о Гильгамеше: "Не ядовитое ли дыхание небесных существ отравило тебя?"
Альберто Тулли, бывший хранитель египетского отдела в Ватиканском музее, нашел фрагмент текста времен Тутмоса III, который жил примерно за 1500 лет до нашей эры. Он содержит описание огненного шара, который спустился с неба, чье дыхание пахло злом. Тутмос и его солдаты наблюдали за огненным шаром, пока, поднимаясь, он не исчез из виду в южном направлении.
Все тексты приводят дату в тысячу лет до нашей эры. Авторы их жили на разных континентах, принадлежали к разным культурам и религиям. В те времена не существовало специальных посланников, которые могли бы разносить новости, и межконтинентальные путешествия не были обыденным явлением. Тем не менее со всех четырех сторон света из самых разных источников мы узнаем одни и те же истории. Неужели всех повествователей охватило одно и то же помешательство? Каким образом им довелось стать свидетелями одних и тех же феноменов? Невозможно и невероятно представить себе, что летописцы, создававшие "Махабхарату", Библию, эпос о Гильгамеше, тексты эскимосов, американских индейцев, скандинавов и тибетцев и многих-многих других, все рассказывали одну и ту же историю - о летающих богах, странных небесных машинах и связанных с ними ужасающих катастрофах чисто случайно и без всяких на то оснований. Не могли у всех них появиться одни и те же идеи по всему миру. Эти почти идентичные тексты могли иметь своим источником только факты, случившиеся в доисторический период. Они повествуют только о том, что на самом деле можно было увидеть. Если даже "репортер", в далеком прошлом мог из понятного тщеславия преувеличить факты, что свойственно газетчикам и в наши времена, то сам факт, подлинный инцидент по-прежнему остается сердцевиной любого отчета, как это опять-таки происходит сегодня. И, конечно же, все эти истории не могли явиться только плодом воображения в самых разных местах и в разные времена.
Разрешите мне привести пример.
В африканских джунглях приземлился вертолет. Никому из туземцев не доводилось видеть такую машину. Вертолет опустился на поляну с ужасающим грохотом, и из него выпрыгнул пилот в военной форме, в шлеме и с автоматом на груди. Дикарь в набедренной повязке, оцепенев и ничего не понимая, стоял рядом, разглядывая эту штуку, что свалилась с неба, и неизвестного "бога", который появился из нее. Спустя какое-то время вертолет поднимается и исчезает в небе.
Оставшись наедине, дикарь начал обдумывать появление этой машины. Он расскажет остальным, которых тут не было, что ему довелось увидеть небесное судно, издававшее странные звуки и запахи, и белокожее существо с оружием, которое выплевывало огонь. Этот чудесный визит будет отмечен и станет передаваться из уст в уста. Когда отец будет рассказывать о нем сыну, небесная птица в его передаче, конечно же, не станет меньше, а существо, появившееся из нее, станет все сильнее, все необыкновеннее в своем облике. История со временем обрастет многими добавлениями и украшениями. Но в основе этой легенды по-прежнему будет лежать факт приземления вертолета в лесу. Он в самом деле опустился на прогалину в зарослях, и из него показался пилот. И с этого момента событие стало частью мифологии племени.
Некоторые вещи невозможно вычеркнуть из истории. Я не стал бы рыться в древней истории в поисках космических путешественников и небесных кораблей, если бы упоминания о них встречались лишь в двух или трех древних книгах. Но когда фактически едва ли не все повествования первобытных племен по всему земному шару рассказывают одну и ту же историю, я чувствую, что должен постараться дать объективное объяснение данному факту.
"Сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат" (Книга Пророка Иезекииля, 12, 2).
Мы знаем, что все шумерские боги имели двойников на определенных звездах. Предполагается, что существовала статуя Мардука (Марс), верховного бога, в 800 талантов чистого золота. Если верить Геродоту, то она весила более 48 000 фунтов золота. Нинурта (Сириус) был верховным судьей Вселенной и выносил приговоры смертным. Есть глиняная клинописная табличка, обращенная к Марсу, Сириусу и Плеядам. Снова и снова в шумерских гимнах и молениях упоминается божественное оружие, формы и воздействия которого были совершенно бессмысленные для людей того времени. В воспеваниях Марса говорится, что он обрушивал на врагов огненный дождь и уничтожал их сверкающими молниями. Описывается, как Иннана пересекала небо, испуская пугающее сияние и уничтожая дома своих врагов. Были найдены рисунки и даже модель домов, напоминающих примитивное атомное бомбоубежище: круглое и массивное, с единственным отверстием странной формы. Археологи нашли изображение колесницы и возничего на ней, а также двух борющихся атлетов, выполненных с немалым искусством, - изображения относились к тому же периоду, то есть к 3000 году до нашей эры. Шумеры, как доказано, были незаурядными мастерами в создании предметов искусства. Но почему же они лепили столь нелепые уродливые сооружения, когда раскопки в Вавилоне и Уруке подняли к свету гораздо более тонкие и изысканные работы? Сравнительно недавно на месте древнего Ниппура, примерно в 95 милях к югу от Багдада, была найдена целая библиотека из 60 000 глиняных табличек. И теперь в нашем распоряжении самые древние рассказы о Потопе, выдавленные на табличках. В них упоминаются шесть городов, существовавших до Потопа: Эриду, Бадтибира, Ларак, Ситпар и Шуруппак. Два из них до сих пор не разысканы. На старейшей из расшифрованных табличек шумерский Ной именуется Зиюсудрой. Предполагается, что он жил в Шуруппаке и там же строил свой ковчег. Так что мы имеем еще более старое описание Потопа, чем приводившееся в эпосе о Гильгамеше. И никому не известно - а вдруг новые находки принесут нам еще более ранние отчеты.
Похоже, что люди древних культур были всецело поглощены размышлениями о смерти и о возрождении к новой жизни. Обычно слуги и рабы добровольно ложились в могилу со своим хозяином. В могильной камере из Шуб-Ата друг с другом рядом лежат семь скелетов. Ни на одном из них нет следа насилия: сидя или лежа в блистающих нарядах, они спокойно ждали прихода безболезненной смерти - может быть, от яда. С непоколебимой уверенностью они ждали, что за порогом могилы их ждет новая жизнь рядом с хозяином. Но кто вложил идею возрождения к новой жизни в головы этих язычников?
В такое же смущение приводит и египетский пантеон. Древние тексты народа, обитавшего на берегах Нила, так же повествуют о богах, в своих кораблях пересекавших небесный свод. Клинописный текст, относящийся к солнечному богу Ра, гласит: "Ты связан со звездами и луной, ты ведешь корабль Атона в небе и над землей, подобно неустанно вращающимся звездам". Надпись на пирамиде: "Тебе, кто миллионы лет управляет солнечным кораблем".
Даже учитывая, что математика была очень развита в древнем Египте, представляется очень странным, что они говорили о миллионах лет в связи со звездами и небесным судном. Как говорится в "Махабхарате": "Во времени кроются ростки Вселенной".
В Мемфисе есть изображение бога Пта, который протягивает фараону два изображения: он отмечает годовщину его правления и приказывает ему отмечать указанную годовщину шесть раз за сто тысяч лет. После того как бог Пта появился в сверкающей небесной колеснице, чтобы вручить фараону изображения, он снова исчез в ней за горизонтом. И сегодня можно видеть на дверях храма в Идфу изображения крылатого солнца и парящего сокола, символизирующих собой вечность и вечную жизнь. Нет больше такого места в мире, где сохранилось бы столько крылатых символов и богов, как в Египте.
Каждому туристу известно о Слоновом острове неподалеку от знаменитой Ассуанской плотины. Остров получил такое название еще в древности, потому что его очертания напоминали слона. Но как древним египтянам удалось это выяснить? Очертания острова можно охватить взглядом только с самолета на большой высоте, ибо поблизости нет ни одной возвышенности, с которой можно было бы, увидев остров, найти такое сравнение.
Недавно найденные надписи на строении в Идфу гласят, что это здание имеет сверхъестественное происхождение. План его был набросан божественным Имхотепом. Теперь нам ясно, что этот Имхотеп был весьма загадочной и умной личностью - нечто вроде Эйнштейна своего времени. Он был жрецом, писцом, врачом, архитектором и философом - все в одном человеке. В том древнем мире, когда жил Имхотеп, единственными инструментами, которыми можно было бы обрабатывать камень, были деревянные и медные клинья, совершенно негодные, чтобы иметь дело с гранитом. И все же блистательному Имхотепу удалось возвести ступенчатую пирамиду для своего фараона в Саккаре, который именовался Зосер. 197-футовое строение возведено с таким мастерством, которого египетским зодчим никогда впоследствии не удавалось достичь. Его конструкция, огражденная стеной в 22 фута высотой и длиной в 1750 футов, получила от Имхотепа название Дома Вечности. Он и сам похоронен здесь же, так что боги по возвращении смогут разбудить его.
Мы знаем, что все пирамиды возводились по отношению к определенным звездам. Не носят ли эти здания несколько странный характер, учитывая, что у нас, в сущности, очень мало свидетельств достижений египетской астрономии? Одна из звезд, которая вызывала у них интерес, - Сириус. Но этот особый интерес к Сириусу кажется непонятным, потому что из Мемфиса Сириус можно увидеть во времена разлива Нила только в ранние утренние часы, висящим низко над горизонтом. В еще большее смущение ввергает тот факт, что в Египте был очень точный календарь, простирающийся к 4221 году до нашей эры! Он основан на восходе Сириуса (1-й Тут падает на 19 июля) и содержит ежегодные циклы больше чем на 32 тысячи лет.
Учтем, что у древних астрономов было достаточно времени наблюдать за движением Солнца, Луны и звезд, пока наконец они не решили, что звезды возвращаются на те же самые места примерно через 365 дней. Но, конечно же, чистый абсурд - основывать первый календарь на движении Сириуса, когда куда проще было бы использовать для этой цели Солнце или Луну, что, кстати, дало бы более точные результаты. Можно предположить, что подобный календарь - это искусственно созданная система предположительного характера, потому что он не может предсказывать появление звезды. И если Сириус показывался рано утром на горизонте ко времени разлива Нила, это было чистым совпадением. Разливы Нила повторялись не каждый год и происходили не в один и тот же день. В таком случае - зачем был нужен календарь, связанный с Сириусом? Не сказывалась ли здесь какая-то древняя традиция? Не несла ли она в себе какие-то обещания, которые тщательно сохранялись жрецами?
Могила, в которой было найдено золотое ожерелье и скелет какого-то совершенно неизвестного животного, скорее всего относится ко времени фараона Удиму. Откуда явилось это животное? Как объяснить тот факт, что уже при первой династии египтяне пользовались десятичной системой? Каким образом в столь незапамятные времена появилась столь высокоразвитая цивилизация? Почему появление предметов из бронзы и меди знаменует собой начало египетской культуры? Кто дал им знания о математике и умение писать, в которое трудно поверить?
Прежде чем мы поговорим о монументальных строениях, которые рождают бесчисленные вопросы, давайте еще раз обратимся к древним текстам.
Откуда авторы "Тысячи и одной ночи" обрели такое потрясающее множество идей? Как могло прийти им в голову описание лампы, откуда, по желанию владельца, с ним говорит джинн?
Каким образом воображение могло придумать слова "Сезам, откройся!" в сказке об Али-Бабе и сорока разбойниках?
Конечно, сегодня это нас не удивляет, потому что стоит включить телевизор - и перед нами предстают говорящие изображения. И так как двери многих универмагов открываются при помощи фотоэлемента, история "Сезам, откройся" не содержит в себе больше загадки. Тем не менее рассказчики древности обладали такой мощью творческого воображения, что по сравнению с ними книги современных фантастов кажутся банальными. Складывается впечатление, что у них под руками был запас вещей и явлений, с которыми они были знакомы, видели их и имели с ними дело, которые воспламеняли их воображение!
В легендарном непредставимом мире культуры древних саг, в котором трудно на чем-либо остановить свое внимание и делать ссылки, мы сталкиваемся с вещами, которые основательно смущают нас. Естественно, в исландских и древненорвежских повествованиях тоже упоминаются боги, которые передвигаются по небу. У богини Фригг была служанка по имени Гна. Богиня послала ее в другие миры на жеребце, который, поднимаясь в воздух, пересекал земли и воды. Жеребец именовался "Вздымающий копыта", и однажды, как повествует сага, сидящая на нем Гна встретила высоко в воздухе каких-то странных существ. В сагах Земля, Солнце, Луна и Вселенная называются разными именами в зависимости от того, кто смотрит на них: люди, боги, гиганты или карлики. Каким образом люди в далеком туманном прошлом могли прийти к мысли, что каждая вещь может восприниматься по-разному в то время, когда их горизонты были так ограниченны?
Хотя ученый Снорри Стурсон утверждает, что нордические и древнегерманские легенды, саги и песни были написаны не ранее 1200 года, можно считать, что они насчитывают много тысячелетий. В них символ мира часто изображен в виде диска или шара, в чем нет сомнений, и Тор, верховный владыка богов, как правило, предстает с молотом, символом разрушения. Герберт Кюн придерживается той точки зрения, исходя из которой слово "молот" означает "камень" - понятие, родившееся еще в каменном веке, которое потом перешло на молоты из бронзы и железа. Таким образом, символическое изображение Тора с его молотом должно быть очень древним, восходя, может быть, ко временам каменного века. Более того, в санскритских легендах слово "Тор" в той или иной мере можно воспринимать как "Громовержец". Нордический Тор, бог богов, владыка германского ареопага богов, охраняет безопасность небес.
Обсуждая совершенно новые аспекты воззрений, к которым я пришел в результате исследования прошлого, можно возразить, что невозможно найти в древних сказаниях упоминания о небесных явлениях, которые убедительно доказывали бы возможность космических путешествий. Но я этим и не занимаюсь. Я просто указываю на те абзацы очень древних текстов, которые не нашли себе места в рабочих гипотезах в настоящем. Я опускаю ссылки на те безусловно неприемлемые куски текста, которые доказывают, что писцы, переводчики и копиисты не имели представления ни о науке, ни о ее продуктах. Я даже готов был бы согласиться с тем, что многое идет от неправильности перевода и искажений при переписях, если бы все эти "выдумки" сразу же при своем проявлении во всей полноте не вошли в систему понятий той или иной религии. Недостойно исследователя отвергать все, что не укладывается в его теории, и принимать только то, что устраивает его. Можно только представить себе, какую неопровержимость обретет моя теория, если позднейшие переводы докажут существование "космических горизонтов"!
Как бы для того, чтобы помочь нам терпеливо проследовать несколько дальше по цепи наших тезисов, не так давно неподалеку от Мертвого моря были найдены обрывки свитков с апокалиптическими и литургическими текстами. И снова в апокрифических, то есть не канонических, книгах Авраама и Моисея мы слышали о небесных колесницах с колесами, которые извергают огонь, - в эфиопских и славянских вариантах книги Еноха такие ссылки отсутствуют.
"И за спиной существа я увидел колесницу с колесами из пламени, и каждое колесо было полно глаз по окружности, и на колесах высился трон, и он был окружен пламенем, которое закрывало его" (апокрифическая Книга Авраама, 18, 11-12).