Страница:
О двух последних планах: шестом – плане Первоматерии, или Богоматери (Пракрити) и седьмом – Перводуха, или Бога-Отца, Первого Логоса (Пуруша) в оккультизме обычно говорить не принято, так как эти понятия лежат вне сферы нашего обыденного восприятия.
Помимо общих категорий бытия, оккультизму присущи более конкретизированные понятия. Таково, например, учение о чакрах – энергетических узлах, располагающихся на различных «тонких» телах человека и выполняющих функции распределения «тонкой» энергии в человеческом организме. Таким образом, чакры являются органами чувств и обмена информацией на различных уровнях бытия (физическом, астральном, ментальном и т. д.). В физическом теле человека они представлены нервными сплетениями. Поток поступающей в чакры энергоинформации посредством нервной системы (продублированной сетью энергетических каналов Кенрак) распределяется по всему организму уже на молекулярно-биологическом уровне. По каналам Кенрак движется так называемая жизненная энергия (прана, ци, ки), являющаяся животворящей субстанцией.
Учение о чакрах перекликается с учением о человеческих оболочках. Всего семь оболочек, или начал (тел), начиная с самой грубой физической и заканчивая утонченной, нематериальной природы. Согласно данному принципу, в физическом теле человека последовательно заключены одна за другой остальные шесть «тонких» тел (полевых субстанций), отличающихся друг от друга по качеству утонченности (т. е. разной частоте вибраций). Каждая оболочка (тело) выполняет определенную функцию и несет в себе ту или иную информацию. Кроме того, они являются проводниками личности в соответствующих им мирах (планах бытия).
Физическое тело – это биологический организм человека (плотная оболочка). Эфирное тело – энергетический двойник (витальная оболочка). Связь «тонкой» энергоинформации с процессами, происходящими в живом организме на белково-нуклеиновом клеточном уровне, не может быть осуществлена напрямую, данную функцию как раз и выполняет эфирное тело. Астральное тело отвечает за информацию об эмоциональном складе характера человека, обо всех желаниях, чувствах, эмоциях и страстях, которые переживает личность. Ментальное тело – это сознание, человеческий разум. Душевное тело отвечает за интуицию и выбор нового воплощения, духовное же тело – за высшие переживания личности, такие, как любовь, сострадание, мудрость, воля. Наивысшее тело – божественное, представляет собой духовный центр личности, божественную монаду («искра Божья», Атман).
Шесть вышеприведенных «тонких» тел (нематериальной природы) при жизни составляют особую энергоинформационную структуру, связанную в единый комплекс, который принято именовать – душа, разум, психика. В момент кончины человек «сбрасывает» плотную оболочку (биологическая смерть) и продолжает существование в виде разумной энергетической сущности в иных измерениях пространственно-временного континуума, посредством своих «тонких» тел переходя с одного уровня на другой до срока очередного возвращения в земной мир.
Помимо указанных основных понятий в оккультизме можно наметить также следующие темы: сущность Бога, Высших Сил и Космических Иерархий; разумные и неразумные существа с иных планов бытия; три вида магии; учение о пяти человеческих расах; суть и цели духовной эволюции человечества; кармическая взаимосвязь в процессе метемпсихоза; практические техники оккультизма и т. п.
Рассмотреть всю тематику оккультизма в рамках одной статьи не представляется возможным. Гораздо более важным и актуальным предстает вопрос: каковы причины столь бурного всплеска интереса к оккультному знанию на рубеже тысячелетий? И не правы ли те, кто утверждают, что интерес ко всему трансцендентному, мистическому и иррациональному повышается экспонентно в переходные годы, при смене эпох, в периоды кризисов и потрясений – социально-политических, экономических, культурных, экологических?
Говорить только лишь о притягательности или абсурдности оккультизма, значит намеренно и неоправданно упрощать проблему. С одной стороны, весь наш повседневный опыт, подкрепленный научными открытиями и достижениями, позволяет отнестись к оккультному знанию как к иррациональному, а значит ложному феномену, неправдоподобному, искаженному восприятию действительности. С другой же стороны, развитие таких «продвинутых» областей научного знания, как глубинная психология, кибернетика, квантовая физика, генетика, танатология, биофизика и космобиология, поводят нас к выводу о том, что в мире не все так просто и однозначно, как мы это себе представляем. Один из императивов оккультизма: не все ограничивается пределами материи, и разум не обязательно венец творения, высшая форма проявления бытия. Упрочению подобного взгляда способствует и расцвет околонаучных дисциплин – парапсихологии (экстрасенсорики и психотроники), уфологии, эзотерической философии, кармапсихологии.
Склонность к иррациональному, продиктованная бессилием разума, как детерминант обращения к оккультизму, не объясняет всей полноты картины этого феномена, его притягательности для личности (тем более, для современного рационально мыслящего индивида, человека эпохи секуляризации).
Новым в понимании причинности такого явления, как оккультизм, является, пожалуй, смена эпох, типов общества, социально-экономическое своеобразие текущего момента. Это – противоречие современности, когда уходит в прошлое период индустриальных обществ (обществ модерна), пришедший в свое время на смену эре традиционных обществ. Складывается новый тип общественных и международных отношений, когда биполярное противостояние идеологий уступило место главенству геополитики, традиционализма, информационной экспансии. Запад, вступивший в эпоху постиндустриального общества (общества постмодерна), манит за собой весь остальной мир в «сверкающее будущее», сулящее неизведанные возможности. Вслед за развитыми странами «первого мира», подтягиваются развивающиеся страны, а в хвосте мировой социальной эволюции плетутся отсталые страны и народы, надеющиеся найти свое место в «новом мировом порядке».
Но общество постмодерна таит в себе немало опасных противоречий и враждебных по отношению к «среднему человеку» черт. Уже в индустриальном обществе последних десятилетий ушедшего XX века обнаружились негативные черты его социально-культурной константы. Атомизация людей, потребительская психология, разлагающее и оглупляющее влияние масскультуры, культ жестокости и низменных инстинктов, потеря социальной и духовно-нравственной ориентации, нагнетание политической напряженности, грозная тень общественных кризисов и экологических катаклизмов – все это заставляет людей отворачиваться от экстраполируемых Западом ценностей либерализации, вестернизации и демократизации, от западнистской экспансии в области культуры и информации, от глобализаторских и мондиалистских идей. Оглушенные суровой действительностью, уставшие от эсхатологических ожиданий, противящиеся тотальной зомбификации медиа, индивиды стремятся найти альтернативу тому духовному коллапсу, что возникает в обществе и в душах людей. И находят ее: в обращении к традиционным ценностям и идеалам, символам и образам – религии, национализму, трайбализму, иррационализму. «Средний человек» отчаянно пытается самоидентифицироваться, в том числе, погружаясь в опыт мистического знания и практики.
Разочаровавшись в науке как панацее от всех бед, современный человек, отвергающий идею технократии и культ потребительства, обращается к оккультному мифотворчеству. Способствуют этому и исследования некоторых ученых в области так называемых пси-явлений (Б.И. Искаков, А.Ф. Охатрин, А.П. Дубов, И.В. Винокуров, Г.К. Гуртовой, Л.Л. Васильев, А.Г. Гурвич, В.Л. Гинзбург, В.П. Казначеев, В.Л. Райков, С. Гроф, Ш. Карагулла, Э. Каблер-Росс, Р. Муди, М. Сабом, Дж. Ритчи, З. Рейдак, Г. Путхоф, Р. Тарг и др.). Очевидна притягательность идеи овладения некими скрытыми возможностями человека – сверхпсихическими силами (парапсихическими, экстрасенсорными способностями) – и существующими в природе «тонкими» энергиями. К сожалению, до сих пор никаких действительно заслуживающих внимание прорывов и открытий в этой области не достигнуто, и дело не продвигается дальше научных спекуляций.
Здесь успех оккультизма, как сферы человеческой духовной самореализации, противопоставляемой всем остальным сферам. Необходимо учитывать и тот факт, что оккультное (эзотерическое) знание в том виде, в котором оно сформировалось и предстает сегодня, предлагает целостное, достаточно стройное учение об устройстве человека, мироздания и силах, им (бытием) управляющих. Кроме этого, мистицизм дает надежду на лучшее будущее, на непрерывность существования человека (духовное бессмертие), на перманентную эволюцию человекодуха – его личностное и общекосмическое прогрессивное и безостановочное развитие от низшего к высшему. Кажущуюся бессмысленность жизни оккультизм отрицает, объявляя смысл и причинность (неслучайность) буквально во всем – основными проявлениями бытия, устроенного Творцом.
Апологеты оккультизма утверждают, и это находит живой отклик в сердцах неофитов: жизнь не бессмысленна, мир не враждебен человеку, а сам человек – бессмертен и не ограничивается лишь одной материей (физическое тело – одежда для духа), он – скорее, энергоинформационное (духовное) существо, нежели «кусок смертной и уязвимой плоти». Разум – лишь первая стадия эволюции духа, грубое проявление души, одна из низших форм Божественного Разума. И та Истина, к которой вовек стремились люди, трансцендентная и непостижимая, действительно существует, и она постижима – однажды, когда все соединится в Едином.
Такова несомненная умозрительная привлекательность оккультизма. Не стоит забывать и о чисто практических целях – соблазне всемогущества и человеческого превосходства, который перекликается с ницшеанской идеей о сверхчеловеке. Все это обещают «низшие» практики оккультизма («практическая» магия, овладение силами Сиддхи в йоге и т. д.).
Современное оккультное знание, принявшее наукообразную форму (та же парапсихология, кармапсихология и пр.), претендует, ни много ни мало, на открытие и указание действенного способа спасения цивилизации (да и всего мира) от надвигающихся катастроф: космических и антропогенных, экологических и общественно-политических. Метод – в овладении «Психической энергией» и в духовно-нравственной трансформации.
В последней трети XX века (в особенности, в 80-е гг.) немалая часть интеллектуалов из числа деятелей культуры, духовенства и даже ученых с энтузиазмом предсказывала скорое сближение науки и религии, создание единого стройного учения на основе оккультного знания. Прошло время, страсти поутихли, а подобные уверенные заявления больше не вспоминаются. Наука, при всем ее усилившемся интересе к «запредельному», к аномальным явлениям и парафеноменам, отнюдь не повернулась лицом к иррациональному и трансцендентности. Оккультизм (как и околонаучные дисциплины) по-прежнему не представляет для теоретиков и практиков научной парадигмы какого-либо интереса. Не сдает своих позиций и ополчившееся на «оккультные ереси» официальное духовенство. Доверие широких масс к эзотерическим истинам подорвали и публичные разоблачения шарлатанов от экстрасенсорики, магии и т. п. Наблюдавшийся на стыке веков (и тысячелетий) бум оккультизма сошел на нет.
И все же вера в трансцендентное не угасла, загадочный омут оккультного знания манит, притягивая все новые души, рекрутируя адептов по всему свету – богатых и бедных, образованных и безграмотных, традиционалистов и мондиалистов, прогрессистов и реакционеров. К элементам МИСТИЧЕСКОГО обращаются ученые и философы, художники и писатели, режиссеры и композиторы, политики и идеологи, священнослужители и духовные лидеры. Мистический элемент присутствует во всех без исключения областях духовной культуры – в мифологии, религии, искусстве, философии, политике, идеологии и даже в науке, не говоря уже о непосредственно эзотерическом знании.
И пока человеческий разум остается имманентно ограниченным в пределах познания окружающего бытия и самого себя (а представляется, что он будет ограничен всегда), до тех пор оккультизм и мистический способ реализации духовных потребностей будут привлекать к себе внимание потенциальных приверженцев. В этом – сила современного оккультного мифотворчества.
Оккультизм и глубинная психология
Часть I
Помимо общих категорий бытия, оккультизму присущи более конкретизированные понятия. Таково, например, учение о чакрах – энергетических узлах, располагающихся на различных «тонких» телах человека и выполняющих функции распределения «тонкой» энергии в человеческом организме. Таким образом, чакры являются органами чувств и обмена информацией на различных уровнях бытия (физическом, астральном, ментальном и т. д.). В физическом теле человека они представлены нервными сплетениями. Поток поступающей в чакры энергоинформации посредством нервной системы (продублированной сетью энергетических каналов Кенрак) распределяется по всему организму уже на молекулярно-биологическом уровне. По каналам Кенрак движется так называемая жизненная энергия (прана, ци, ки), являющаяся животворящей субстанцией.
Учение о чакрах перекликается с учением о человеческих оболочках. Всего семь оболочек, или начал (тел), начиная с самой грубой физической и заканчивая утонченной, нематериальной природы. Согласно данному принципу, в физическом теле человека последовательно заключены одна за другой остальные шесть «тонких» тел (полевых субстанций), отличающихся друг от друга по качеству утонченности (т. е. разной частоте вибраций). Каждая оболочка (тело) выполняет определенную функцию и несет в себе ту или иную информацию. Кроме того, они являются проводниками личности в соответствующих им мирах (планах бытия).
Физическое тело – это биологический организм человека (плотная оболочка). Эфирное тело – энергетический двойник (витальная оболочка). Связь «тонкой» энергоинформации с процессами, происходящими в живом организме на белково-нуклеиновом клеточном уровне, не может быть осуществлена напрямую, данную функцию как раз и выполняет эфирное тело. Астральное тело отвечает за информацию об эмоциональном складе характера человека, обо всех желаниях, чувствах, эмоциях и страстях, которые переживает личность. Ментальное тело – это сознание, человеческий разум. Душевное тело отвечает за интуицию и выбор нового воплощения, духовное же тело – за высшие переживания личности, такие, как любовь, сострадание, мудрость, воля. Наивысшее тело – божественное, представляет собой духовный центр личности, божественную монаду («искра Божья», Атман).
Шесть вышеприведенных «тонких» тел (нематериальной природы) при жизни составляют особую энергоинформационную структуру, связанную в единый комплекс, который принято именовать – душа, разум, психика. В момент кончины человек «сбрасывает» плотную оболочку (биологическая смерть) и продолжает существование в виде разумной энергетической сущности в иных измерениях пространственно-временного континуума, посредством своих «тонких» тел переходя с одного уровня на другой до срока очередного возвращения в земной мир.
Помимо указанных основных понятий в оккультизме можно наметить также следующие темы: сущность Бога, Высших Сил и Космических Иерархий; разумные и неразумные существа с иных планов бытия; три вида магии; учение о пяти человеческих расах; суть и цели духовной эволюции человечества; кармическая взаимосвязь в процессе метемпсихоза; практические техники оккультизма и т. п.
Рассмотреть всю тематику оккультизма в рамках одной статьи не представляется возможным. Гораздо более важным и актуальным предстает вопрос: каковы причины столь бурного всплеска интереса к оккультному знанию на рубеже тысячелетий? И не правы ли те, кто утверждают, что интерес ко всему трансцендентному, мистическому и иррациональному повышается экспонентно в переходные годы, при смене эпох, в периоды кризисов и потрясений – социально-политических, экономических, культурных, экологических?
Говорить только лишь о притягательности или абсурдности оккультизма, значит намеренно и неоправданно упрощать проблему. С одной стороны, весь наш повседневный опыт, подкрепленный научными открытиями и достижениями, позволяет отнестись к оккультному знанию как к иррациональному, а значит ложному феномену, неправдоподобному, искаженному восприятию действительности. С другой же стороны, развитие таких «продвинутых» областей научного знания, как глубинная психология, кибернетика, квантовая физика, генетика, танатология, биофизика и космобиология, поводят нас к выводу о том, что в мире не все так просто и однозначно, как мы это себе представляем. Один из императивов оккультизма: не все ограничивается пределами материи, и разум не обязательно венец творения, высшая форма проявления бытия. Упрочению подобного взгляда способствует и расцвет околонаучных дисциплин – парапсихологии (экстрасенсорики и психотроники), уфологии, эзотерической философии, кармапсихологии.
Склонность к иррациональному, продиктованная бессилием разума, как детерминант обращения к оккультизму, не объясняет всей полноты картины этого феномена, его притягательности для личности (тем более, для современного рационально мыслящего индивида, человека эпохи секуляризации).
Новым в понимании причинности такого явления, как оккультизм, является, пожалуй, смена эпох, типов общества, социально-экономическое своеобразие текущего момента. Это – противоречие современности, когда уходит в прошлое период индустриальных обществ (обществ модерна), пришедший в свое время на смену эре традиционных обществ. Складывается новый тип общественных и международных отношений, когда биполярное противостояние идеологий уступило место главенству геополитики, традиционализма, информационной экспансии. Запад, вступивший в эпоху постиндустриального общества (общества постмодерна), манит за собой весь остальной мир в «сверкающее будущее», сулящее неизведанные возможности. Вслед за развитыми странами «первого мира», подтягиваются развивающиеся страны, а в хвосте мировой социальной эволюции плетутся отсталые страны и народы, надеющиеся найти свое место в «новом мировом порядке».
Но общество постмодерна таит в себе немало опасных противоречий и враждебных по отношению к «среднему человеку» черт. Уже в индустриальном обществе последних десятилетий ушедшего XX века обнаружились негативные черты его социально-культурной константы. Атомизация людей, потребительская психология, разлагающее и оглупляющее влияние масскультуры, культ жестокости и низменных инстинктов, потеря социальной и духовно-нравственной ориентации, нагнетание политической напряженности, грозная тень общественных кризисов и экологических катаклизмов – все это заставляет людей отворачиваться от экстраполируемых Западом ценностей либерализации, вестернизации и демократизации, от западнистской экспансии в области культуры и информации, от глобализаторских и мондиалистских идей. Оглушенные суровой действительностью, уставшие от эсхатологических ожиданий, противящиеся тотальной зомбификации медиа, индивиды стремятся найти альтернативу тому духовному коллапсу, что возникает в обществе и в душах людей. И находят ее: в обращении к традиционным ценностям и идеалам, символам и образам – религии, национализму, трайбализму, иррационализму. «Средний человек» отчаянно пытается самоидентифицироваться, в том числе, погружаясь в опыт мистического знания и практики.
Разочаровавшись в науке как панацее от всех бед, современный человек, отвергающий идею технократии и культ потребительства, обращается к оккультному мифотворчеству. Способствуют этому и исследования некоторых ученых в области так называемых пси-явлений (Б.И. Искаков, А.Ф. Охатрин, А.П. Дубов, И.В. Винокуров, Г.К. Гуртовой, Л.Л. Васильев, А.Г. Гурвич, В.Л. Гинзбург, В.П. Казначеев, В.Л. Райков, С. Гроф, Ш. Карагулла, Э. Каблер-Росс, Р. Муди, М. Сабом, Дж. Ритчи, З. Рейдак, Г. Путхоф, Р. Тарг и др.). Очевидна притягательность идеи овладения некими скрытыми возможностями человека – сверхпсихическими силами (парапсихическими, экстрасенсорными способностями) – и существующими в природе «тонкими» энергиями. К сожалению, до сих пор никаких действительно заслуживающих внимание прорывов и открытий в этой области не достигнуто, и дело не продвигается дальше научных спекуляций.
Здесь успех оккультизма, как сферы человеческой духовной самореализации, противопоставляемой всем остальным сферам. Необходимо учитывать и тот факт, что оккультное (эзотерическое) знание в том виде, в котором оно сформировалось и предстает сегодня, предлагает целостное, достаточно стройное учение об устройстве человека, мироздания и силах, им (бытием) управляющих. Кроме этого, мистицизм дает надежду на лучшее будущее, на непрерывность существования человека (духовное бессмертие), на перманентную эволюцию человекодуха – его личностное и общекосмическое прогрессивное и безостановочное развитие от низшего к высшему. Кажущуюся бессмысленность жизни оккультизм отрицает, объявляя смысл и причинность (неслучайность) буквально во всем – основными проявлениями бытия, устроенного Творцом.
Апологеты оккультизма утверждают, и это находит живой отклик в сердцах неофитов: жизнь не бессмысленна, мир не враждебен человеку, а сам человек – бессмертен и не ограничивается лишь одной материей (физическое тело – одежда для духа), он – скорее, энергоинформационное (духовное) существо, нежели «кусок смертной и уязвимой плоти». Разум – лишь первая стадия эволюции духа, грубое проявление души, одна из низших форм Божественного Разума. И та Истина, к которой вовек стремились люди, трансцендентная и непостижимая, действительно существует, и она постижима – однажды, когда все соединится в Едином.
Такова несомненная умозрительная привлекательность оккультизма. Не стоит забывать и о чисто практических целях – соблазне всемогущества и человеческого превосходства, который перекликается с ницшеанской идеей о сверхчеловеке. Все это обещают «низшие» практики оккультизма («практическая» магия, овладение силами Сиддхи в йоге и т. д.).
Современное оккультное знание, принявшее наукообразную форму (та же парапсихология, кармапсихология и пр.), претендует, ни много ни мало, на открытие и указание действенного способа спасения цивилизации (да и всего мира) от надвигающихся катастроф: космических и антропогенных, экологических и общественно-политических. Метод – в овладении «Психической энергией» и в духовно-нравственной трансформации.
В последней трети XX века (в особенности, в 80-е гг.) немалая часть интеллектуалов из числа деятелей культуры, духовенства и даже ученых с энтузиазмом предсказывала скорое сближение науки и религии, создание единого стройного учения на основе оккультного знания. Прошло время, страсти поутихли, а подобные уверенные заявления больше не вспоминаются. Наука, при всем ее усилившемся интересе к «запредельному», к аномальным явлениям и парафеноменам, отнюдь не повернулась лицом к иррациональному и трансцендентности. Оккультизм (как и околонаучные дисциплины) по-прежнему не представляет для теоретиков и практиков научной парадигмы какого-либо интереса. Не сдает своих позиций и ополчившееся на «оккультные ереси» официальное духовенство. Доверие широких масс к эзотерическим истинам подорвали и публичные разоблачения шарлатанов от экстрасенсорики, магии и т. п. Наблюдавшийся на стыке веков (и тысячелетий) бум оккультизма сошел на нет.
И все же вера в трансцендентное не угасла, загадочный омут оккультного знания манит, притягивая все новые души, рекрутируя адептов по всему свету – богатых и бедных, образованных и безграмотных, традиционалистов и мондиалистов, прогрессистов и реакционеров. К элементам МИСТИЧЕСКОГО обращаются ученые и философы, художники и писатели, режиссеры и композиторы, политики и идеологи, священнослужители и духовные лидеры. Мистический элемент присутствует во всех без исключения областях духовной культуры – в мифологии, религии, искусстве, философии, политике, идеологии и даже в науке, не говоря уже о непосредственно эзотерическом знании.
И пока человеческий разум остается имманентно ограниченным в пределах познания окружающего бытия и самого себя (а представляется, что он будет ограничен всегда), до тех пор оккультизм и мистический способ реализации духовных потребностей будут привлекать к себе внимание потенциальных приверженцев. В этом – сила современного оккультного мифотворчества.
Оккультизм и глубинная психология
Представляется интересным совместить подход оккультизма и глубинной психологии к описанию иерархической сущности человека. В восточных эзотерических учениях принято семеричное строение человеческой личности. Исходя из этого, можно построить следующую схему.
1. Физическое тело (плотное тело, плоть, биологический организм, Голем);
2. Эфирное тело (жизненное, витальное, энергетическое тело, биоэнергия, эфирный двойник, энергетический дубль, прана, ци, ки, меридианы Кенрак);
3. Астральное тело (тело желаний, эмоциональное тело, желания, чувства, эмоции, подсознание, Бессознательное, Оно-Ид, Тень, Ка, Гермафродит);
4. Ментальное низшее тело (умственное тело, интеллект, разум, рассудок, ум, сознание, предсознание, Я-Эго, Персона, низший Манас, Нус);
5. Ментальное высшее тело (душевное, каузальное, кармическое тело, душа, интуиция, совесть, Я(Эго) – Идеал, Сверх-Я – Супер-Эго, высший Манас);
6. Духовное тело (интуитивное, буддхическое тело, тело блаженства, дух, синь, бодхи, Ба);
7. Божественное тело (атмическое, кетерное тело, искра Божья, личный Бог, Самость, Атман, Андрогин).
В контексте же глубиной психологии выстраивается еще одна, уточняющая схема:
1. Индивидуальное сознание (Эго, Я) – «дневной разум», предсознание, Эго сна, Взрослый-Ребенок-Родитель;
2. Коллективное сознание (Супер-Эго, Сверх-Я) – Критик, Контролер, Цензор, Судья, Адвокат; Идеал-Я (Эго-Идеал, Толкач, Перфекционист); Персона (личина, маска, роль);
3. Индивидуальное подсознание (Ид, Оно, Другой) – комплексы, конфликты, влечения, образы, имаго, субличности, катексисы; мир Нигредо, мир Альбедо, мир Рубедо;
4. Коллективное подсознание (Астрал) – первообразы, инстинкты, символы, архетипы (Самость, Анима-Анимус, Тень, Психопомп, Персона).
Самость – духовный, психический, направляющий центр личности; душа человека (греч. Даймон, римск. Гений, египт. Ба, у первобытных народов – дух-хранитель в образе тотема или фетиша, позднее – ангел-хранитель, а в современном оккультизме – Учитель с тонкого плана). Самость – вся сфера психики, личный Бог (Атман), заключающий в себе все семь тел человека – физическое (плотное), эфирное (жизненное), астральное (Оно-Ид), ментальное низшее (умственное, Я-Эго), ментальное высшее (душевное, Я(Эго) – Идеал, Сверх-Я – Супер-Эго), духовное и божественное. Последнее и есть Самость, как Центр. Самость (Атман, личный Бог, Бог-Сын) напрямую связана с Создателем (Брахман, Единый, Бог-отец).
Итак, говоря о тонких телах (структурах) человека, можно рассмотреть вкратце каждое из шести.
1. Эфирное тело (жизненное, витальное, энергетическое тело, эфирный двойник, энергетический дубль) – представляет собой структуру, состоящую из биоэнергии (жизненной силы, оргона, ки, ци, праны, меридианов Кенрак). Образует энергетическую матрицу человеческого организма (физического тела). Единственное из всех шести тонких тел имеющее вес (от 3 до 7 грамм). Имеет цвет (оттенки от серого до голубого).
2. Астральное тело (эмоциональное тело, тело желаний, Ка) – представляет собой структуру, состоящую из желаний, чувств, эмоций, влечений, аффектов, страстей, т. е. область человеческого индивидуального Бессознательного (подсознания). Индивидуальное подсознание (Оно, Ид, Другой) включает в себя различные комплексы, конфликты, образы, импульсы, имаго, катексисы (заряды либидо-мортидо). Энергии астрального тела – либидо (положительная) и мортидо, или деструдо (отрицательная). Первая является основой влечения к жизни и созиданию (Эрос, Кундалини, Руах), а вторая – основой влечения к смерти и разрушению (Танатос). Обе являются производными более тонкой всеобщей энергии – акаши. Оно (Ид) состоит из трех ярусов: мира Нигредо (низший), мира Альбедо (средний) и мира Рубедо (высший). Именно в Оно действуют различные архетипы: Тень, Психопомп, Анима-Анимус. Оно-Ид тесно примыкает к коллективному Бессознательному (подсознанию). Коллективное подсознание (Астрал) включает в себя различные первообразы, символы, инстинкты и архетипы. Энергия коллективного подсознания – акаша. Тем не менее, коллективное подсознание имеет два уровня – Астрал и Ментал. Архетипы (Персона, Тень, Анима-Анимус, Психопомп, Самость) действуют на обоих планах (уровнях), но принадлежат по своей природе высшим планам бытия – душевному и духовному (а Самость – божественному). Астральное тело имеет цвет, состоящий из различных оттенков.
3. Ментальное тело (умственное тело, низший Манас, Нус) – представляет собой структуру, состоящую из мыслей, убеждений, мыслеформ, размышлений, представлений, соображений, суждений, побуждений, мечтаний, фантазий, т. е. человеческий интеллект, разум, рассудок, сознание, мышление, ум. Эта область человеческой психики именуется индивидуальным сознанием (Я, Эго), которое включает в себя кроме «дневного разума», состоящего из трех состояний – Взрослый, Ребенок, Родитель, также предсознание, Эго сна, Идеал-Я (Эго-Идеал, Толкач, Перфекционист) и Персону (личину, Маску, социальную роль). Эго тесно примыкает к коллективному сознанию (Ментал). Ментал воздействует на сознание как Сверх-Я (Супер-Эго, Критик, Контролер, Цензор, Судья, Адвокат). Ментал включает в себя также эгрегоры – особые ментальные образования, представляющие собой сгустки коллективных мыслеформ. Вероятно, ядро любого эгрегора – тот или иной архетип. Ментальное тело имеет ярко-желтую окраску.
4. Душевное тело (каузальное, кармическое тело, высший Манас) – представляет собой структуру, состоящую из высших душевных процессов и переживаний, таких, как интуиция, совесть, любовь, воля. Это – наша душа, и в качестве высшей тонкой структуры она неуничтожима, т. е. принадлежит к бессмертной составляющей личности, а также обоепола, является Гермафродитом (бисексуальной сущностью). Это тело является нашим Ангелом-Хранителем, Духом-Покровителем, кармическим Смотрителем, Учителем с тонкого плана. И если Персона действует в ментальной структуре, а Тень – в астральной, то Анима-Анимус – продукт каузального тела. Цвет душевного тела – розовый.
5. Духовное тело (интуитивное, буддхическое тело, тело блаженства, бодхи, синь, Ба) – представляет собой структуру (неуничтожимую и бесполую), в которой совершаются неосознанные высшие процессы. Мудрость – одно из качеств этой структуры, равно как и святость, безусловная любовь ко всему сущему, благость и милосердие. Это – наш дух. Духовный план (план Ангелов) – это коллективный дух, равно как и душевный план (Дэвачан) – коллективная душа. Цвет – темно-синий.
6. Божественное тело (атмическое, кетерное тело, Атман) – наивысшая составляющая человека, духовный центр личности («искра Божья»), напрямую связанный с Богом-Творцом (Брахман, Создатель, Единый), так сказать, личный Бог. Это и есть наша Самость, включающая в себя всю сферу психики, все семь тел человека (одно плотное и шесть тонких). Оно является бессмертным и бесполым (Андрогин). В этом теле содержится вся информация обо всех человеческих жизнях и воплощениях. Цвет этого тела – золотистый.
Физическое тело (плотное, брутальное тело, Голем) – это наша плоть, биологический организм, состоящий из грубой материи – клеток, химических элементов, молекул, атомов, элементарных частиц, кварков. Далее полевые структуры – микролептонные, спинорно-торсионные поля, являющиеся атомами эфира (тонкой эфирной энергии). Биоэнергия эфирного тела (оргон) воздействует на нервные окончания, заставляющие работать и жить весь биоорганизм (физико-химические соединения, клетки, ткани, органы).
1. Физическое тело (плотное тело, плоть, биологический организм, Голем);
2. Эфирное тело (жизненное, витальное, энергетическое тело, биоэнергия, эфирный двойник, энергетический дубль, прана, ци, ки, меридианы Кенрак);
3. Астральное тело (тело желаний, эмоциональное тело, желания, чувства, эмоции, подсознание, Бессознательное, Оно-Ид, Тень, Ка, Гермафродит);
4. Ментальное низшее тело (умственное тело, интеллект, разум, рассудок, ум, сознание, предсознание, Я-Эго, Персона, низший Манас, Нус);
5. Ментальное высшее тело (душевное, каузальное, кармическое тело, душа, интуиция, совесть, Я(Эго) – Идеал, Сверх-Я – Супер-Эго, высший Манас);
6. Духовное тело (интуитивное, буддхическое тело, тело блаженства, дух, синь, бодхи, Ба);
7. Божественное тело (атмическое, кетерное тело, искра Божья, личный Бог, Самость, Атман, Андрогин).
В контексте же глубиной психологии выстраивается еще одна, уточняющая схема:
1. Индивидуальное сознание (Эго, Я) – «дневной разум», предсознание, Эго сна, Взрослый-Ребенок-Родитель;
2. Коллективное сознание (Супер-Эго, Сверх-Я) – Критик, Контролер, Цензор, Судья, Адвокат; Идеал-Я (Эго-Идеал, Толкач, Перфекционист); Персона (личина, маска, роль);
3. Индивидуальное подсознание (Ид, Оно, Другой) – комплексы, конфликты, влечения, образы, имаго, субличности, катексисы; мир Нигредо, мир Альбедо, мир Рубедо;
4. Коллективное подсознание (Астрал) – первообразы, инстинкты, символы, архетипы (Самость, Анима-Анимус, Тень, Психопомп, Персона).
Самость – духовный, психический, направляющий центр личности; душа человека (греч. Даймон, римск. Гений, египт. Ба, у первобытных народов – дух-хранитель в образе тотема или фетиша, позднее – ангел-хранитель, а в современном оккультизме – Учитель с тонкого плана). Самость – вся сфера психики, личный Бог (Атман), заключающий в себе все семь тел человека – физическое (плотное), эфирное (жизненное), астральное (Оно-Ид), ментальное низшее (умственное, Я-Эго), ментальное высшее (душевное, Я(Эго) – Идеал, Сверх-Я – Супер-Эго), духовное и божественное. Последнее и есть Самость, как Центр. Самость (Атман, личный Бог, Бог-Сын) напрямую связана с Создателем (Брахман, Единый, Бог-отец).
Итак, говоря о тонких телах (структурах) человека, можно рассмотреть вкратце каждое из шести.
1. Эфирное тело (жизненное, витальное, энергетическое тело, эфирный двойник, энергетический дубль) – представляет собой структуру, состоящую из биоэнергии (жизненной силы, оргона, ки, ци, праны, меридианов Кенрак). Образует энергетическую матрицу человеческого организма (физического тела). Единственное из всех шести тонких тел имеющее вес (от 3 до 7 грамм). Имеет цвет (оттенки от серого до голубого).
2. Астральное тело (эмоциональное тело, тело желаний, Ка) – представляет собой структуру, состоящую из желаний, чувств, эмоций, влечений, аффектов, страстей, т. е. область человеческого индивидуального Бессознательного (подсознания). Индивидуальное подсознание (Оно, Ид, Другой) включает в себя различные комплексы, конфликты, образы, импульсы, имаго, катексисы (заряды либидо-мортидо). Энергии астрального тела – либидо (положительная) и мортидо, или деструдо (отрицательная). Первая является основой влечения к жизни и созиданию (Эрос, Кундалини, Руах), а вторая – основой влечения к смерти и разрушению (Танатос). Обе являются производными более тонкой всеобщей энергии – акаши. Оно (Ид) состоит из трех ярусов: мира Нигредо (низший), мира Альбедо (средний) и мира Рубедо (высший). Именно в Оно действуют различные архетипы: Тень, Психопомп, Анима-Анимус. Оно-Ид тесно примыкает к коллективному Бессознательному (подсознанию). Коллективное подсознание (Астрал) включает в себя различные первообразы, символы, инстинкты и архетипы. Энергия коллективного подсознания – акаша. Тем не менее, коллективное подсознание имеет два уровня – Астрал и Ментал. Архетипы (Персона, Тень, Анима-Анимус, Психопомп, Самость) действуют на обоих планах (уровнях), но принадлежат по своей природе высшим планам бытия – душевному и духовному (а Самость – божественному). Астральное тело имеет цвет, состоящий из различных оттенков.
3. Ментальное тело (умственное тело, низший Манас, Нус) – представляет собой структуру, состоящую из мыслей, убеждений, мыслеформ, размышлений, представлений, соображений, суждений, побуждений, мечтаний, фантазий, т. е. человеческий интеллект, разум, рассудок, сознание, мышление, ум. Эта область человеческой психики именуется индивидуальным сознанием (Я, Эго), которое включает в себя кроме «дневного разума», состоящего из трех состояний – Взрослый, Ребенок, Родитель, также предсознание, Эго сна, Идеал-Я (Эго-Идеал, Толкач, Перфекционист) и Персону (личину, Маску, социальную роль). Эго тесно примыкает к коллективному сознанию (Ментал). Ментал воздействует на сознание как Сверх-Я (Супер-Эго, Критик, Контролер, Цензор, Судья, Адвокат). Ментал включает в себя также эгрегоры – особые ментальные образования, представляющие собой сгустки коллективных мыслеформ. Вероятно, ядро любого эгрегора – тот или иной архетип. Ментальное тело имеет ярко-желтую окраску.
4. Душевное тело (каузальное, кармическое тело, высший Манас) – представляет собой структуру, состоящую из высших душевных процессов и переживаний, таких, как интуиция, совесть, любовь, воля. Это – наша душа, и в качестве высшей тонкой структуры она неуничтожима, т. е. принадлежит к бессмертной составляющей личности, а также обоепола, является Гермафродитом (бисексуальной сущностью). Это тело является нашим Ангелом-Хранителем, Духом-Покровителем, кармическим Смотрителем, Учителем с тонкого плана. И если Персона действует в ментальной структуре, а Тень – в астральной, то Анима-Анимус – продукт каузального тела. Цвет душевного тела – розовый.
5. Духовное тело (интуитивное, буддхическое тело, тело блаженства, бодхи, синь, Ба) – представляет собой структуру (неуничтожимую и бесполую), в которой совершаются неосознанные высшие процессы. Мудрость – одно из качеств этой структуры, равно как и святость, безусловная любовь ко всему сущему, благость и милосердие. Это – наш дух. Духовный план (план Ангелов) – это коллективный дух, равно как и душевный план (Дэвачан) – коллективная душа. Цвет – темно-синий.
6. Божественное тело (атмическое, кетерное тело, Атман) – наивысшая составляющая человека, духовный центр личности («искра Божья»), напрямую связанный с Богом-Творцом (Брахман, Создатель, Единый), так сказать, личный Бог. Это и есть наша Самость, включающая в себя всю сферу психики, все семь тел человека (одно плотное и шесть тонких). Оно является бессмертным и бесполым (Андрогин). В этом теле содержится вся информация обо всех человеческих жизнях и воплощениях. Цвет этого тела – золотистый.
Физическое тело (плотное, брутальное тело, Голем) – это наша плоть, биологический организм, состоящий из грубой материи – клеток, химических элементов, молекул, атомов, элементарных частиц, кварков. Далее полевые структуры – микролептонные, спинорно-торсионные поля, являющиеся атомами эфира (тонкой эфирной энергии). Биоэнергия эфирного тела (оргон) воздействует на нервные окончания, заставляющие работать и жить весь биоорганизм (физико-химические соединения, клетки, ткани, органы).
Часть I
Символика сновидений по К.Г. Юнгу
АВТОБУС — общественная жизнь индивида.
АВТОМОБИЛЬ (легковая машина, новая машина, иномарка) – Эго, личность, управляемая психическими инстанциями человека.
АД (преисподняя) – мрак Бессознательного.
АКАЦИЯ – символ жизненной силы, возрождения.
АКРОБАТИКА (акробат) — 1) разрешение критической ситуации, освобождение от условностей; 2) стремление к овладению сверхчеловеческими возможностями.
АЛКОГОЛЬ – 1) ниспровержение запретов и табу; 2) высвобождение творческих сил.
АЛМАЗ – символ твердости, прочности.
АЛТАРЬ (жертвенник, престол для совершения таинств) — 1) место, где приносятся жертвы в качестве даров божеству, дабы умилостивить его, получить его расположение и милость; 2) место захоронения, но одновременно и возрождения, трансформации смерти в вечную жизнь; 3) символическое подчинение силе подсознания (божественным указаниям Самости).
АЛЬПИНИЗМ (восхождение на гору, лазание по скалам) — 1) желание превзойти себя, подняться выше себя, продиктованное либо комплексом (чувством) неполноценности, либо чувством подсознательной вины и самокритики в связи с неприемлемыми поступками в реальной жизни; 2) предупреждение о том, что человек занимается рискованными предприятиями, «ходит по краю пропасти».
АМЕТИСТ – символ твердости.
АНГЕЛ – 1) то же, что и божество (сила позитивного характера); 2) сотрудник (проявления) Супер-Эго; 3) хранитель, помощник души, личности; 4) аспект четвертой высшей стадии развития Анимуса; 5) проявление Самости; 6) образ евангелиста Святого Матфея.
АНДРОГИН (гермафродит, двуполое бисексуальное существо, Адонис, Бальдр, Таммуз, Либер) – бисексуальный (обоеполый) аспект Самости, Великий человек; двойственность в единстве.
АПЕЛЬСИН – символ плодородия, любви и Солнца.
АРА (попугай) – символ огня, солнца.
АРКА – то же, что и порог.
АТЛЕТ (спортсмен, культурист, силач, Тарзан, Маугли, мускулистый герой-киноактер) – первая, примитивная стадия развития Анимуса (сугубо эротический образ).
АТОМНЫЙ (ЯДЕРНЫЙ) ВЗРЫВ – образ психической диссоциации (расщепления сознания), безумия.
АФРИКА – 1) олицетворение темных, хтонических материнских сил в подсознании; 2) область темного колдовства и суеверий; 3) символ дикости, варварства; 4) колыбель человечества.
АЭРОПЛАН – посредник между мирами (потусторонним нижним, нашим средним и надличностным высшим), т. е. символ-заменитель диких птиц (трансцендентности).
БАБОЧКА (насекомое) – символ души, Психеи.
БАГАЖ – 1) склонности, способности, планы; 2) потеря багажа – беспокойство, неуверенность в себе.
БАЛДАХИН – символ власти.
БАРАН (овца) — 1) символ Христа (агнец Божий); 2) символ египетского бога Хнума – создателя земли и людей; 3) символ размножения, сексуального пыла.
БЕЛОЕ ПОЛОТНО – жертвенное одеяние, саван.
БЕЛЫЙ (цвет, окраска, альбинос) — 1) богоподобие, святость; 2) чистота, невинность, очищение; 3) свежесть, прохлада, молодость; 4) правдивость, ясность; 5) цвет Луны; 6) цвет мира Альбедо.
БИРЮЗА – символ обновления, возрождения.
БЛИЗНЕЦЫ – двойственность, дуальность, противоречия.
БОГ (Всевышний, Господь) — 1) Создатель, Творец всего бытия, в т. ч. и человека; 2) отец, родитель: 3) авторитет (часто непреклонный и непререкаемый); 4) Супер-Эго (Сверх-Я), совесть; 5) Самость, высшая инстанция – архетип души, человеческой личности.
БОГИНЯ ПРИРОДЫ И ЛЮБВИ (Деметра-Церера, Персефона-Либера, Афродита-Венера, Исида, Астарта-Иштар, Инанна, Деркето, Кибела, Майя) — 1) Самость (у женщин); 2) положительная Анима (высший аспект).
БОГОМАТЕРЬ (Дева Мария, Мать богов, Гуань-Инь, Шакти, Великая Матерь, Кибела, Исида, Астарта, Гера, Гея, Мать-Земля) – 1) третий, духовный уровень развития Анимы (наивысший для большинства мужчин); 2) Самость (у женщин).
БОГОЧЕЛОВЕК (Христос, Кришна, Митра, Гермес-Трисмегист, Будда) – Самость (у мужчин).
БОЖЕСТВО – 1) архетипы, силы подсознательной сферы, внутренние побуждения глубинной природы; 2) проявления Самости.
БОЛЬНОЙ КОРОЛЬ (заболевший, стареющий, дряхлый) – образ пустоты и скуки, душевные метания в поисках себя – первоначальная стадия индивидуации.
БОЛЬШОЙ ДОМ (здание с массой комнат и коридоров) – незнание собственных духовных масштабов и способности их реализовать.
БОРОДА – 1) символ мудрости; 2) Синяя борода – символ ужаса, зверства и низменной сексуальности.
БЫК – 1) мужчина, мужское начало, мужская сексуальность; 2) страх инцеста (у женщин) с отцом; 3) животное начало в человеке; 4) 350 быков Гелиоса – 350 дней в году (по греческому календарю); 5) Апис – бог плодородия, жизненная сила верховного египетского бога Осириса – священный бык, меж рогами которого помещен солнечный диск; 6) Минотавр – полубык-получеловек, чудовище, порождение противоестественной связи (зоофилии, скотоложства) женщины и быка; 7) образ евангелиста Святого Луки.
АВТОМОБИЛЬ (легковая машина, новая машина, иномарка) – Эго, личность, управляемая психическими инстанциями человека.
АД (преисподняя) – мрак Бессознательного.
АКАЦИЯ – символ жизненной силы, возрождения.
АКРОБАТИКА (акробат) — 1) разрешение критической ситуации, освобождение от условностей; 2) стремление к овладению сверхчеловеческими возможностями.
АЛКОГОЛЬ – 1) ниспровержение запретов и табу; 2) высвобождение творческих сил.
АЛМАЗ – символ твердости, прочности.
АЛТАРЬ (жертвенник, престол для совершения таинств) — 1) место, где приносятся жертвы в качестве даров божеству, дабы умилостивить его, получить его расположение и милость; 2) место захоронения, но одновременно и возрождения, трансформации смерти в вечную жизнь; 3) символическое подчинение силе подсознания (божественным указаниям Самости).
АЛЬПИНИЗМ (восхождение на гору, лазание по скалам) — 1) желание превзойти себя, подняться выше себя, продиктованное либо комплексом (чувством) неполноценности, либо чувством подсознательной вины и самокритики в связи с неприемлемыми поступками в реальной жизни; 2) предупреждение о том, что человек занимается рискованными предприятиями, «ходит по краю пропасти».
АМЕТИСТ – символ твердости.
АНГЕЛ – 1) то же, что и божество (сила позитивного характера); 2) сотрудник (проявления) Супер-Эго; 3) хранитель, помощник души, личности; 4) аспект четвертой высшей стадии развития Анимуса; 5) проявление Самости; 6) образ евангелиста Святого Матфея.
АНДРОГИН (гермафродит, двуполое бисексуальное существо, Адонис, Бальдр, Таммуз, Либер) – бисексуальный (обоеполый) аспект Самости, Великий человек; двойственность в единстве.
АПЕЛЬСИН – символ плодородия, любви и Солнца.
АРА (попугай) – символ огня, солнца.
АРКА – то же, что и порог.
АТЛЕТ (спортсмен, культурист, силач, Тарзан, Маугли, мускулистый герой-киноактер) – первая, примитивная стадия развития Анимуса (сугубо эротический образ).
АТОМНЫЙ (ЯДЕРНЫЙ) ВЗРЫВ – образ психической диссоциации (расщепления сознания), безумия.
АФРИКА – 1) олицетворение темных, хтонических материнских сил в подсознании; 2) область темного колдовства и суеверий; 3) символ дикости, варварства; 4) колыбель человечества.
АЭРОПЛАН – посредник между мирами (потусторонним нижним, нашим средним и надличностным высшим), т. е. символ-заменитель диких птиц (трансцендентности).
БАБОЧКА (насекомое) – символ души, Психеи.
БАГАЖ – 1) склонности, способности, планы; 2) потеря багажа – беспокойство, неуверенность в себе.
БАЛДАХИН – символ власти.
БАРАН (овца) — 1) символ Христа (агнец Божий); 2) символ египетского бога Хнума – создателя земли и людей; 3) символ размножения, сексуального пыла.
БЕЛОЕ ПОЛОТНО – жертвенное одеяние, саван.
БЕЛЫЙ (цвет, окраска, альбинос) — 1) богоподобие, святость; 2) чистота, невинность, очищение; 3) свежесть, прохлада, молодость; 4) правдивость, ясность; 5) цвет Луны; 6) цвет мира Альбедо.
БИРЮЗА – символ обновления, возрождения.
БЛИЗНЕЦЫ – двойственность, дуальность, противоречия.
БОГ (Всевышний, Господь) — 1) Создатель, Творец всего бытия, в т. ч. и человека; 2) отец, родитель: 3) авторитет (часто непреклонный и непререкаемый); 4) Супер-Эго (Сверх-Я), совесть; 5) Самость, высшая инстанция – архетип души, человеческой личности.
БОГИНЯ ПРИРОДЫ И ЛЮБВИ (Деметра-Церера, Персефона-Либера, Афродита-Венера, Исида, Астарта-Иштар, Инанна, Деркето, Кибела, Майя) — 1) Самость (у женщин); 2) положительная Анима (высший аспект).
БОГОМАТЕРЬ (Дева Мария, Мать богов, Гуань-Инь, Шакти, Великая Матерь, Кибела, Исида, Астарта, Гера, Гея, Мать-Земля) – 1) третий, духовный уровень развития Анимы (наивысший для большинства мужчин); 2) Самость (у женщин).
БОГОЧЕЛОВЕК (Христос, Кришна, Митра, Гермес-Трисмегист, Будда) – Самость (у мужчин).
БОЖЕСТВО – 1) архетипы, силы подсознательной сферы, внутренние побуждения глубинной природы; 2) проявления Самости.
БОЛЬНОЙ КОРОЛЬ (заболевший, стареющий, дряхлый) – образ пустоты и скуки, душевные метания в поисках себя – первоначальная стадия индивидуации.
БОЛЬШОЙ ДОМ (здание с массой комнат и коридоров) – незнание собственных духовных масштабов и способности их реализовать.
БОРОДА – 1) символ мудрости; 2) Синяя борода – символ ужаса, зверства и низменной сексуальности.
БЫК – 1) мужчина, мужское начало, мужская сексуальность; 2) страх инцеста (у женщин) с отцом; 3) животное начало в человеке; 4) 350 быков Гелиоса – 350 дней в году (по греческому календарю); 5) Апис – бог плодородия, жизненная сила верховного египетского бога Осириса – священный бык, меж рогами которого помещен солнечный диск; 6) Минотавр – полубык-получеловек, чудовище, порождение противоестественной связи (зоофилии, скотоложства) женщины и быка; 7) образ евангелиста Святого Луки.