Те, что смягчают, утончают, режут,
Но теплоты обычно не содержат.
К примеру, магалебской вишни плод,
И корень дикой спаржи подойдет,
И порошок из жженого стекла,
Используют и корни тростника.
Дай этим средствам влагу и тепло ты,
Они помогут отделять мокроты,
У женщин образуют молоко
И им тогда становится легко.
Запомнить надобно на всякий случай,
Что лучшие имеют привкус жгучий.
О способах употребления лекарств
О болезнях, вызванных нарушением холодного мизаджа
О болезнях, вызванных нарушением горячего мизаджа
О лечении болезней, вызванных переполнением и об условиях опорожнения
О разновидностях опорожнения
О болезнях крови, при которых показано кровопускание
Кровопускание при язвах и гнойниках
О кровопусканиях при переполнении сосудов и кровотечениях
О лечении болезней крови
О лечении болезней, вызванных желтой желчью
О лечении болезней желтой желчи
О болезнях, вызванных флегмой
О лечении болезней, вызванных флегмой
О болезнях, вызванных черной желчью
Лечение болезней, вызванных черной желчью
Хирургическая практика три раздела хирургии
Раздел первый об операциях и о пользе кровопускания
О разрезании артерий
Раздел второй о хирургии на тканях и прежде всего о приемах операции
Абу Али Ибн Сина
Портрет Абу Али ибн Сины, художник А. Бакиров.
Рядом с бессмертными именами великих мыслителей стоит имя Ибн Сины — крупнейшего представителя передовых общественно-политических идей народов Средней Азии. Философ и медик, естествоиспытатель и математик, поэт и литературовед, он был подлинным энциклопедистом своего времени. Его ботатейшее наследие занимает почетное место в истории развития мировой цивилизации.
Абу Али Ибн Сина родился в 980 году в с. Афшана, близ Бухары. Известен месяц его рождения по мусульманскому летоисчислению — сафар, что соответствует второй половине августа и первой половине сентября.
Мальчику дали имя — Хусейн.
Пятилетнего Хусейна и младшего брата Махмуда отец Абдуллах перевез в Бухару, где решил дать детям хорошее образование.
Хусейн изучал арабский язык, и в десять лет знал наизусть коран. Мальчик учился также арифметике, мусульманскому законоведению — фикху.
Ибн Сина рассказывает в автобиографии о приезде в Бухару ученого Абу Абдуллаха Натили, который давал ему уроки логики и философии.
Позже Хусейн изучает геометрию, астрономию и другие науки, затем обращается к медицине.
Он овладел наукой врачевания так глубоко и основательно, что известные врачи обращались к нему за советами.
Из автобиографии мы узнаем, с какой одержимостью Ибн Сина ночами, иногда отгоняя усталость чашкой вина, изучал геометрию, музыку, астрономию. Ибн Сина хорошо знал труды своих предшественников Платона, Аристотеля и других ученых.
Есть в автобиографии строки об изучении «Метафизики» Аристотеля. Молодой Хусейн несколько раз прочитал, но не понял этот труд. Потом случайно на базаре назойливый торговец все же вручил ему книгу. Это оказались комментарии великого философа Абу Насра Фараби к «Метафизике» Аристотеля, которые и помогли изучить знаменитую работу.
И в автобиографии, и в исторических книгах приводятся примеры из врачебной практики Ибн Сины. Придворные медики не могли вылечить правителя Бухары Нух Ибн Мансура и обратились за помощью к молодому Хусейну.
Он определил диагноз болезни, помог придворным врачам восстановить здоровье эмира.
Видимо этот случай помог открыть доступ Хусейну в библиотеку Саманидов, одну из богатейших на Ближнем и Среднем Востоке.
Сведения из автобиографии дают нам возможность установить, что философская книга «Исследования о душевных силах» была написана Хусейном, когда ему было 17 лет, а книга «Алмадзкмуль» («Собрание»), где излагаются мысли о риторике, поэтике и других науках, создана, когда ученому шел 21 год.
В 1005 году Ибн Сина переезжает в Хорезм, где знакомится с великим математиком и астрономом Беруни[1] и другими учеными.
Через семь лет Ибн Сина уезжает в Джурджан, затем в города Хорасана и Ирана.
В Джурджане началась работа над знаменитым многотомным «Каноном врачебной науки».
В Хамадане Ибн Сина был визирем, но и попадал в немилость, даже находился в заточении, в зиндане, где также написал несколько книг.
С 1024 г. Ибн Сина живет в Исфагане, где правитель Алауддавла создал ему все условия для научной работы.
Ибн Сина оставил огромное наследие: многотомный «Канон врачебной науки», книги по логике, физике, математике и другим наукам.
По данным ученых Ибн Сина написал более 450 трудов, из них до нас дошли около 240.
Ибн Сина скончался 24 июня 1037 года.
На арабском и таджикско-персидском языках сохранился ряд поэтических и литературоведческих произведений Ибн Сины.
Творчество Ибн Сины имело большое значение для развития литературы не только в Средней Азии, но и на всем Востоке. Наряду с многочисленными стихами философского и лирического содержания дошли до нас и девять его поэм — урджузы, причем восемь из них посвящены медицине.
Изучая арабскую литературу, Ибн Сина глубоко познакомился с классиками арабской поэзии, что сыграло немаловажную роль в формировании его как поэта. Сначала он писал небольшие стихотворения, а позже касыды и поэмы. Таким способом он пропагандировал науку среди народа.
Как свидетельствует Абу Рейхан Беруни, древние индусы все свои научные труды писали в стихотворной форме. Только эти книги пользовались популярностью, их передавали из поколения в поколение.
У арабов многие книги даже по грамматике были написаны также в стихах и использовались в качестве учебных пособий в медресе.
Творческое наследие Ибн Сины характеризует его как неутомимого борца за разум, свободомыслие. Его жизнь, настроение и горести, протест против невежества, фанатизма и несправедливости нашли яркое отражение в поэтических произведениях.
В своем творчестве он использовал стихотворный стиль и для распространения знаний среди населения. Особенно увлекался Ибн Сина логикой, которой посвятил много книг и написал поэму. В поэме есть ссылка, что она написана по просьбе везира хорезмского шаха ас-Сахли в Гургандже (Хорезме), чтобы логика прочно укрепилась в памяти людей. Поэма состоит из 297 бейтов (двустиший), где автор дает определение науке и многим терминам: категории, силлогизму, аналогии, диалектике, риторике, софистике и т. д. Эту поэму, как и поэму о медицине, он написал в молодые годы.
Ибн Сина хотел, чтобы наука врачевания широко популяризировалась среди народа.
Урджуза (Ал-урджуза фи-т-тибб) — поэма о медицине, одна рукопись которой хранится в фондах Института востоковедения Академии наук УзССР в Ташкенте, самая крупная как по содержанию, так и по охвату материала, стоит на втором месте после «Канона врачебной науки». Поэма была переведена на латинский язык еще в XII веке Герардом Кремонским (1114—1187), с XV по XVII вв. она печаталась на латыни. Позже эта книга переводилась и издавалась на других европейских языках. Поэма состоит из 2652 строк.
Другие поэмы освещают темы о четырех сезонах года, о гигиене, об анатомии и т. д.
Поэмы созданы на арабском языке, сохранились до наших дней и свидетельствуют об огромном поэтическом даровании Ибн Сины.
Ибн Сина писал и прозаические литературно-философские произведения. Многие из них известны нам —«Трактат о птице», «Живой, сын Бодрствующего», «Саламан и Ибсал», «Повесть о Юсуфе», а также труд по литературоведению «Об искусстве поэзии».
В своих поэмах Ибн Сина большое внимание обращает на сохранение здоровья человека, дает советы, которые не утратили своего значения и в наше время. Он пишет о гигиене, еде, об обращении с больными и т. д.
Ибн Сина больше уделяет внимания предотвращению болезни, чем ее лечению. Это очень важно и сейчас. Поэтому его произведение о медицине можно назвать гимном здравоохранению.
Предлагаемая книга посвящена поэтическому творчеству Ибн Сины. В нее вошли лирические строки — газели, касыды, рубаи, кытъы. Эта лирика всегда пользовалась большим успехом у читателей, представляет она большой интерес и в наши дни. Стихи много раз издавались, но урджуза — «Поэма о медицине» в стихотворной форме на русском языке печатается впервые. Ибн Сина часто употребляет названия лекарственных трав, дает советы, как их использовать при различных заболеваниях.
Переводчики «Поэмы о медицине» не рассчитывали на академическое издание. В данном варианте она сокращена. Но, несомненно, широкому кругу читателей дается возможность познакомиться с творчеством величайшего ученого и поэта.
Абдусадык ИРИСОВ.
Но теплоты обычно не содержат.
К примеру, магалебской вишни плод,
И корень дикой спаржи подойдет,
И порошок из жженого стекла,
Используют и корни тростника.
Дай этим средствам влагу и тепло ты,
Они помогут отделять мокроты,
У женщин образуют молоко
И им тогда становится легко.
Запомнить надобно на всякий случай,
Что лучшие имеют привкус жгучий.
О способах употребления лекарств
Лекарства я подробно описал,
Характер свойств, мизаджей и начал.
Одни принять вовнутрь лекарства нужно,
Другие применяются наружно.
Того, что исцеляет, в мире есть
Немало, снадобий не перечесть.
Средь них пилюли, порошки, облатки.
Припарки, травы против лихорадки.
Сиропы, мази, зубочистки, пудры
И палочка мисвака зубы чистить утром,
Татуировки, крашенья, бандаж,
А также обмыванья и массаж,
Конечно и средства очищенья,
И капли разного предназначенья,
Окуривания, пластыри, сурьма
И средств других для врачеванья тьма.
Болезни нас всецело поражают
Иль органам отдельным угрожают.
Когда болезнь не изменила сок,
Не изгоняй его, а в нужный срок
Лечи до изменения мизаджа,
Будь осторожным в предписаньи каждом.
Недуг быть должен мудро отличен,
Когда задержкой сока вызван он.
Стремись переполнения заметить
Малейший признак, ибо ты в ответе,
Когда лекарство причиняет вред,
И значит свойства у лекарства нет,
Чтоб в корне изменять мизадж больного —
Найди лекарство качества иного.
Ослабнет функция — суди по ней,
Прощупать можно — выводы верней...
Охвачен орган болью, как огнем,
Исток болезни, несомненно, в нем.
Учитывай мизадж, окраску кожи
И возраст, что присущ больному, тоже.
Все важно: местожительство, природа,
Цивилизация и время года.
Все изучи, описанное мной,
И организму дай мизадж иной.
О болезнях, вызванных нарушением холодного мизаджа
Больному холод причиняет вред,
Когда тепла в его мизадже нет.
Тепло ему приносит облегченье,
Мизадж пойми — и сделай назначенье.
Холодная погода коль вредна,
Замедлен пульс, нет нарушенья сна,
И жажда, беспокойство не тиранят,
Тревоги душу без причин не ранят,
Лицом мучнист и телом дрябл больной,
Болезнь его случается зимой,
Страдают ею в местности холодной,
Она больного мучит ежегодно.
Что согревает, тем его лечи,
Тепло излечит и параличи.
О болезнях, вызванных нарушением горячего мизаджа
Коль теплотою организм охвачен,
То средством не лечи его горячим.
Есть жажда у больного, он страдает,
Взволнован и без сна желтеет, тает,
Живет на юге, очень молод он,
Недугом летом каждый год сражен.
Чтобы больного прекратить мытарства,
Используй лишь холодные лекарства.
Ему хороший нужен аппетит,
Чтоб был всегда накормлен он и сыт.
Болезнь сухой бывает или влажной —
Зависит все от главных двух мизаджей.
Излишки влаги изгоняй из тела,
Чтоб сухость им нормальная владела.
Болезнь сухая — сушит тело зной,
А влажная — то телом дрябл больной.
Всем сухость черезмерная вредна,
Будь горяча она иль холодна,
Во всем старайся отыскать причины,
И их лечи — в том сущность медицины.
О лечении болезней, вызванных переполнением и об условиях опорожнения
Для этого условий ровно десять
Нам следует учесть и точно взвесить.
Во-первых, знать болезни проявленье,
В чем выражается переполненье.
Больного возраст, проявленье сил,
Каков его мизадж — горяч иль стыл.
Как переносит он кровопусканье,
И пульс каков, и каково дыханье,
И климат местности, где он живет,
Погожий день иль осень у ворот.
О разновидностях опорожнения
Из органа больного удаляй,
Определив начало или край,
Все то, что вызвало переполненье.
Порой бывает орган в отдаленье
От очага, который воспален,
Переполненье вызывает он.
Кровопускающую банку ставят
На грудь, и этим боли ослабляют…
О болезнях крови, при которых показано кровопускание
Кровопусканье назначал Гален,[54]
Когда чрезмерно наполненье вен.
И значит в теле кровь преобладает,
Нарывы тела часто вызывает.
Как поступал он, также поступай.
Кровь при таких недугах выпускай.
Когда обширным сделался нарыв,
Облегчи боли, вену рядом вскрыв.
Произвести кровопусканье нужно,
Когда сустав внутри или снаружи
Припух, болит. Терпима боль едва,
Иль если заболела голова,
Кровопусканье делай всякий раз
При воспалении ушей и глаз,
Нарывах десен, горла, языка.
Припухлость по размерам велика,
Когда миндалины воспалены,
И рядом ткани красноты полны.
Когда больного мучает плеврит,
В сосках нарывы и в паху болит.
Воспалены желудок, почки, печень,
Кровопусканьем воспаленье лечим.
Кровопускание при язвах и гнойниках
При язвах головы и гнойниках
Кровопусканье не вредит никак.
Оно благоприятно для больных
При множественных язвах оспянных
Когда усыпан гнойничками рот,
Или заметно опухоль растет,
И на покровах выражена четко
Экзема или мокрая чесотка.
О кровопусканиях при переполнении сосудов и кровотечениях
В том случае назначь кровопусканье,
Когда, сосуды переполнив крайне,
Из носа иль из десен кровь пойдет,
И оттого в наростах нос и рот...
Необходима процедура та
При облысенье, запахе из рта.
При боли головной или зубной,
Когда ушибся иль простыл больной.
Если страдает он от лихорадки,
Если больного мучают припадки,
При истеченье семени чрезмерном
Такое назначенье будет верным.
При быстром помутненьи роговицы,
При боли, что идет от поясницы,
При коликах в боку и при свищах,
Желудка резях, темноте в глазах.
О лечении болезней крови
Болезней крови мной описан ход.
Замечу, что таких недугов род
Как длительную лечат лихорадку.
Я расскажу об этом по порядку.
Кровопусканье проведи сначала,
Стремись к тому, чтоб желчь светлее стала.
Горячее в питанье избегай,
Чтоб кровь не забурлила через край.
В питании холодное назначь.
Знай, поступает так разумный врач.
О лечении болезней, вызванных желтой желчью
В данной главе подробно я отмечу
Болезни, вызванные желтой желчью.
Во-первых, помутнение рассудка,
Затем кровотеченье из желудка.
Все признаки трехдневной лихорадки,
Мигрени приступы и частые припадки.
Зуд в венах, боли сильные в ушах
И опухоль в суставах и в свищах.
На коже черных пятен появленье
И печени при этом уплотненье.
И зубы характерной желтизны.
На пальцах сыпь и трещины видны.
Нарывы часты, гнойники, плеврит,
Отсутствует нередко аппетит.
Кишечник воспален в различной мере,
К дизентерии склонен и к холере.
И опухоль внутри бывает зла,
Обширна и зовется дубайла.[55]
Сопутствуют ей головокруженье,
На коже зуд и внутреннее жженье.
Покровы все становятся желты,
На коже язвы обнаружишь ты.
О лечении болезней желтой желчи
Пойми и знай, здесь применять уместно
Как при трехдневной лихорадке средства.
Желчь изгоняй ты без кровопусканья,
Того добейся с помощью питанья.
И то, что увлажняет, назначай,
Желчь вязким и холодным изгоняй.
Чем более тепло преобладает,
Тем тяжелее организм страдает.
О болезнях, вызванных флегмой
Болезней признаки назвать сумею:
То опухоли дряблые на шее
И слабость постоянная, причем
Кончается она параличем.
Со струпьями чесотка и лишай
Ползут по голове. Как ни взывай,
Ушная боль подобна костолому,
Потерей памяти она грозит больному.
Боль в почках. Ежедневно лихорадка
Все силы забирает без остатка.
Зеленый и землистый цвет лица.
В суставах резким болям нет конца.
И запах из-под мышек. И зрачки
Мутны или чрезмерно широки.
И в печени, и в селезенке холод
И вечером и утром не проходит.
Трудны у женщин и смертельны роды,
Послед изорван и обильны воды.
Водянка, — флегмон вызванный, недуг,
Живот больного, как с водой бурдюк.
О лечении болезней, вызванных флегмой
Перед леченьем врач пусть знает каждый:
Мизадж холодный здесь и также влажный.
Диагноз ставя, обрати вниманье,
В чем флегмы состоит преобладанье.
Лекарства сообразно избирай,
От лишней флегмы тело избавляй.
Давай питье, чтобы оно согрело,
С горячей пищей чередуй умело.
И сушащие средства избери,
Снаружи согревая и внутри.
А если паралич скосил больного,
Слабительных пилюль ему дай снова.
О болезнях, вызванных черной желчью
Болезни, вызванные желчью черной,
Я назову в главе, им посвященной.
То бородавки, частые припадки,
И жар четырехдневной лихорадки.
Бессонница, мигрень и спазмы те,
Что вызывают боли в животе.
И все недуги от еды дурной.
Проказа. Кашель громкий и сухой.
Сыпь кожная, заметна еле-еле,
Болезненные онухоли в теле,
Подагра, заворачиванье век
Больному сокращают жизни век.
И селезенка вздута, холодна,
А печень напряженна и плотна.
Лечение болезней, вызванных черной желчью
Лечить их надо, я замечу сразу,
Лекарствами, что лечим мы проказу.
Болезнь леченью легче поддается,
Когда она точней распознается...
Используй то, что в меру согревает,
И, согревая, ткани увлажняет.
В леченье средств подобных примененье
И принесет больному исцеленье.
Хирургическая практика три раздела хирургии
Таков леченья общего порядок.
Скажу о хирургии. Буду краток.
Средь операций, — первыми назвал их,—
Есть на сосудах и больших, и малых.
Второе — что мы делаем на тканях,
И третье — на костях, при их страданьях.
Раздел первый об операциях и о пользе кровопускания
Кровь лишь из тех сосудов выпускают,
Где пульс почти не ощутим бывает.
Пульсация заметна у других,[56]
Разрезав, перевязывают их.
Ток открывают из срединной вены,
Коль грудь болит и боли повседневны.
Пускают кровь из вены головной,—
Когда мигренью поражен больной.
А вену басилику мы должны
Открыть, коль будут легкие больны.
Когда бывает в печени изъян,
Разрезать надо нам «ал-мадиан».[57]
А если вену не открыть грудную,
То открывают вену плечевую.
При постоянных головных болях,
Мы открываем вену на висках.
Когда глаза гноятся и страдают,
У переносья вены открывают.
Надрез при этом делать неглубокий,
Не разрезая полностью протоки.
А вену на макушке головы
При язвах вкруг нее откройте вы.
На шее вену открывают сразу,
Коль у больного врач нашел проказу.
При жалобах на головокруженье
Проводят на затылке надсеченье.
Пинцетом кончик надсекают —
Быстрей на скулах раны высыхают.
И делают надрез на лобной вене
Больным при продолжительной мигрени.
При опухолях и нарывах шеи
Под языком надрез всего вернее.
Когда боль в нижней части живота,
В коленях надсекают неспроста.
О разрезании артерий
Артерии разрез тогда показан,
Когда грозит разлиться жидкость глаза,
И делают еще разруб двойной
При очень сильной боли головной.
Если при этом не сочится кровь,
Разрежь, и все, что надо, приготовь
Для перевязки. Отсекай порой
Сосуда часть. Затем вином промой.
Чтоб не было большой кровопотери,
Используй прижигание артерий.
Место разреза или отсеченья
Лечи, как рану, вплоть до излеченья.
Раздел второй о хирургии на тканях и прежде всего о приемах операции
Приемы операции на тканях:
То — вскрытье, отсеченье, прижиганья.
Сюда кровопускание включают,
Для этой цели банки применяют.
С их помощью из язв и кожных ран
Выходит кровь. Прием подобный дан
Не только для того, чтоб кровь отвлечь,—
А соки прочие в движение вовлечь.
Пустую банку к телу приставляем,
Кусочки белой ваты в ней сжигаем,
Чтоб в пораженный орган перешло
Для исцеленья нужное тепло.
Авиценна
Абу Али Ибн Сина
(980-1037)
Портрет Абу Али ибн Сины, художник А. Бакиров.
Рядом с бессмертными именами великих мыслителей стоит имя Ибн Сины — крупнейшего представителя передовых общественно-политических идей народов Средней Азии. Философ и медик, естествоиспытатель и математик, поэт и литературовед, он был подлинным энциклопедистом своего времени. Его ботатейшее наследие занимает почетное место в истории развития мировой цивилизации.
Абу Али Ибн Сина родился в 980 году в с. Афшана, близ Бухары. Известен месяц его рождения по мусульманскому летоисчислению — сафар, что соответствует второй половине августа и первой половине сентября.
Мальчику дали имя — Хусейн.
Пятилетнего Хусейна и младшего брата Махмуда отец Абдуллах перевез в Бухару, где решил дать детям хорошее образование.
Хусейн изучал арабский язык, и в десять лет знал наизусть коран. Мальчик учился также арифметике, мусульманскому законоведению — фикху.
Ибн Сина рассказывает в автобиографии о приезде в Бухару ученого Абу Абдуллаха Натили, который давал ему уроки логики и философии.
Позже Хусейн изучает геометрию, астрономию и другие науки, затем обращается к медицине.
Он овладел наукой врачевания так глубоко и основательно, что известные врачи обращались к нему за советами.
Из автобиографии мы узнаем, с какой одержимостью Ибн Сина ночами, иногда отгоняя усталость чашкой вина, изучал геометрию, музыку, астрономию. Ибн Сина хорошо знал труды своих предшественников Платона, Аристотеля и других ученых.
Есть в автобиографии строки об изучении «Метафизики» Аристотеля. Молодой Хусейн несколько раз прочитал, но не понял этот труд. Потом случайно на базаре назойливый торговец все же вручил ему книгу. Это оказались комментарии великого философа Абу Насра Фараби к «Метафизике» Аристотеля, которые и помогли изучить знаменитую работу.
И в автобиографии, и в исторических книгах приводятся примеры из врачебной практики Ибн Сины. Придворные медики не могли вылечить правителя Бухары Нух Ибн Мансура и обратились за помощью к молодому Хусейну.
Он определил диагноз болезни, помог придворным врачам восстановить здоровье эмира.
Видимо этот случай помог открыть доступ Хусейну в библиотеку Саманидов, одну из богатейших на Ближнем и Среднем Востоке.
Сведения из автобиографии дают нам возможность установить, что философская книга «Исследования о душевных силах» была написана Хусейном, когда ему было 17 лет, а книга «Алмадзкмуль» («Собрание»), где излагаются мысли о риторике, поэтике и других науках, создана, когда ученому шел 21 год.
В 1005 году Ибн Сина переезжает в Хорезм, где знакомится с великим математиком и астрономом Беруни[1] и другими учеными.
Через семь лет Ибн Сина уезжает в Джурджан, затем в города Хорасана и Ирана.
В Джурджане началась работа над знаменитым многотомным «Каноном врачебной науки».
В Хамадане Ибн Сина был визирем, но и попадал в немилость, даже находился в заточении, в зиндане, где также написал несколько книг.
С 1024 г. Ибн Сина живет в Исфагане, где правитель Алауддавла создал ему все условия для научной работы.
Ибн Сина оставил огромное наследие: многотомный «Канон врачебной науки», книги по логике, физике, математике и другим наукам.
По данным ученых Ибн Сина написал более 450 трудов, из них до нас дошли около 240.
Ибн Сина скончался 24 июня 1037 года.
На арабском и таджикско-персидском языках сохранился ряд поэтических и литературоведческих произведений Ибн Сины.
Творчество Ибн Сины имело большое значение для развития литературы не только в Средней Азии, но и на всем Востоке. Наряду с многочисленными стихами философского и лирического содержания дошли до нас и девять его поэм — урджузы, причем восемь из них посвящены медицине.
Изучая арабскую литературу, Ибн Сина глубоко познакомился с классиками арабской поэзии, что сыграло немаловажную роль в формировании его как поэта. Сначала он писал небольшие стихотворения, а позже касыды и поэмы. Таким способом он пропагандировал науку среди народа.
Как свидетельствует Абу Рейхан Беруни, древние индусы все свои научные труды писали в стихотворной форме. Только эти книги пользовались популярностью, их передавали из поколения в поколение.
У арабов многие книги даже по грамматике были написаны также в стихах и использовались в качестве учебных пособий в медресе.
Творческое наследие Ибн Сины характеризует его как неутомимого борца за разум, свободомыслие. Его жизнь, настроение и горести, протест против невежества, фанатизма и несправедливости нашли яркое отражение в поэтических произведениях.
В своем творчестве он использовал стихотворный стиль и для распространения знаний среди населения. Особенно увлекался Ибн Сина логикой, которой посвятил много книг и написал поэму. В поэме есть ссылка, что она написана по просьбе везира хорезмского шаха ас-Сахли в Гургандже (Хорезме), чтобы логика прочно укрепилась в памяти людей. Поэма состоит из 297 бейтов (двустиший), где автор дает определение науке и многим терминам: категории, силлогизму, аналогии, диалектике, риторике, софистике и т. д. Эту поэму, как и поэму о медицине, он написал в молодые годы.
Ибн Сина хотел, чтобы наука врачевания широко популяризировалась среди народа.
Урджуза (Ал-урджуза фи-т-тибб) — поэма о медицине, одна рукопись которой хранится в фондах Института востоковедения Академии наук УзССР в Ташкенте, самая крупная как по содержанию, так и по охвату материала, стоит на втором месте после «Канона врачебной науки». Поэма была переведена на латинский язык еще в XII веке Герардом Кремонским (1114—1187), с XV по XVII вв. она печаталась на латыни. Позже эта книга переводилась и издавалась на других европейских языках. Поэма состоит из 2652 строк.
Другие поэмы освещают темы о четырех сезонах года, о гигиене, об анатомии и т. д.
Поэмы созданы на арабском языке, сохранились до наших дней и свидетельствуют об огромном поэтическом даровании Ибн Сины.
Ибн Сина писал и прозаические литературно-философские произведения. Многие из них известны нам —«Трактат о птице», «Живой, сын Бодрствующего», «Саламан и Ибсал», «Повесть о Юсуфе», а также труд по литературоведению «Об искусстве поэзии».
В своих поэмах Ибн Сина большое внимание обращает на сохранение здоровья человека, дает советы, которые не утратили своего значения и в наше время. Он пишет о гигиене, еде, об обращении с больными и т. д.
Ибн Сина больше уделяет внимания предотвращению болезни, чем ее лечению. Это очень важно и сейчас. Поэтому его произведение о медицине можно назвать гимном здравоохранению.
Предлагаемая книга посвящена поэтическому творчеству Ибн Сины. В нее вошли лирические строки — газели, касыды, рубаи, кытъы. Эта лирика всегда пользовалась большим успехом у читателей, представляет она большой интерес и в наши дни. Стихи много раз издавались, но урджуза — «Поэма о медицине» в стихотворной форме на русском языке печатается впервые. Ибн Сина часто употребляет названия лекарственных трав, дает советы, как их использовать при различных заболеваниях.
Переводчики «Поэмы о медицине» не рассчитывали на академическое издание. В данном варианте она сокращена. Но, несомненно, широкому кругу читателей дается возможность познакомиться с творчеством величайшего ученого и поэта.
Абдусадык ИРИСОВ.