Страница:
биосфере, изменяясь в соответствии с внешними требованиями,
экономно поддерживать жизнь в цепи поколений.
Человек -- живая частица духовного моря. Осознанные и не
вполне осознаваемые ощущения того, что ты связан со всеми
людьми, нужен человеческой популяции -- это психологический
механизм, поддерживающий жизнь в человеке. Ослабление в
старости контактов с "социальным пространством" изменяет
поведение человека. Он невольно стремится подчеркнуть свою
полезность и значимость для окружающих, как правило не
осознавая изменений своего поведения и не понимая его причин.
Это проявляется в растущей склонности поучать, приказывать.
Человек может стать сварливым, назойливым, неуступчивым. Все
эти особенности поведения бессознательно направлены на то,
чтобы "пробиться" к людям и помочь им советом, подсказкой,
приказом, понуканием, строгостью или лаской. Но обычно такие
действия старых людей только ухудшают отношение окружающих к
ним.
При нормальных проявлениях уважения, признательности,
благодарности, душевности стареющий человек уже не способен
воспринимать их адекватно, они не достаются ему в полной мере,
хотя крайне нужны. Поэтому не надо бояться дарить пожилым людям
даже чрезмерные знаки признания за их настоящие и былые
заслуги, сверх меры одаривать их вниманием и поощрениями.
Совершенно необходимы им и посильные нагрузки, поддерживающие в
них ощущения собственной пользы и значимости смысла жизни. Так
можно заметно замедлить старость и дряхление.
У многих народов существуют традиции особого почитания
стариков. В Средней Азии и на Кавказе аксакал (белобородый)
окружается почитанием независимо от его прежней должности и
освобождается от чрезмерных житейских нагрузок. Благодаря
этому, во-первых, замедляется изнашивание организма, во-вторых,
он приобретает право (и время) проявить свою мудрость и,
наконец, в-третьих, ему легче и приятнее быть всеми уважаемым
старейшиной, чем занимать беспокойную должность. Благодаря
этому старики не засиживаются на государственной службе.
За последние десятилетия во многих странах
продолжительность жизни значительно увеличилась и число
стариков стремительно растет. Только в нашей стране лиц
пенсионного возраста около 60 млн. Давно пора подумать о
психологической экологии пожилых людей.
Сегодня, во время перестройки народного хозяйства и
государственного аппарата страны, было бы непростительным
благодушием не сказать, хотя бы коротко, о влиянии политических
событий на психику людей. Масштаб такого влияния для духовного
здоровья и счастья народа становится особенно очевидным, когда
политические решения отклоняются от гуманистической
(общечеловеческой) нормы. Исторические события оказывают
огромные воздействия на человеческую психику. Поэтому можно
говорить о "политико-психологической среде" обитания людей и о
"культурно-исторической экологии", более того, об "экологии
духа".
Массовые репрессии недавнего прошлого породили стрессовую
атмосферу в стране. Души всех в ту пору разъедал страх перед
неотвратимой и незаслуженной карой, а ужас перспективы стать
очередной жертвой делал людей податливыми влиянию бравурной
официальной демагогии, призывавшей к всеобщему ликованию и
энтузиазму.
Упрощение представлений о добре и зле повлекло за собой
утрату многогранности жизненных реалий, презрение к сложнейшему
культурному наследию большинства наций нашей страны, оскудение
искусства и науки. Революционный аскетизм, т. е. пренебрежение
своей жизнью для всеобщего блага, блага абстрактно-обобщенного
народа, порождал пренебрежение заботами, имуществом, да и
жизнями миллионов конкретных людей. Оборотной стороной вождизма
(т. е. культа вождей-"аскетов"), почитания отцов народа,
всеобщих друзей-благодетелей стал "культ" поиска врагов народа.
Дамоклов меч висел над каждым, порождая всеобщий страх,
выжигавший человечность, разобщавший людей, парализовавший
волю, совесть и гражданскую активность. При этом закономерно
уничтожались прежде всего сколько-нибудь неординарные личности.
Атмосфера страха и бесправия создавалась по "воле народа"
-- т. е. якобы отражала потребности большинства населения.
Тирания осуществлялась от имени народа кликой "вождей",
узурпировавших власть. Практически любой человек своими
индивидуальными потребностями в глубине души чувствовал себя
участником "меньшинства", т. е. потенциальным изгоем и
преступником. Репрессии в адрес "меньшинства" деморализовали
все общество, создавали горе и страх, всеобщий конформизм и
"лагерную психологию".
Порочность признания приоритета политико-экономической
среды ведет, среди прочего, к искажениям социальной,
производственной среды. Нашим руководителям показалось
заманчивым интенсифицировать производство, экономя на средствах
для эмоционального отдыха, восполнения душевных затрат. С этой
целью "отдыху" противопоставили "праздность", заодно
подсократив время "праздников". Из-за этого накапливалось
душевное утомление, угнетенность -- вплоть до оскудения души,
ее "выгорания" -- у человека либо регулярно перерабатывающего,
либо регулярно недополучающего необходимого удовлетворения
(материального и морального) за труд. Возникла диспропорция
между отдачей трудящихся и воздаянием им по заслугам. Это рано
или поздно приведет не только к снижению производительности
труда, большей инвалидности, более высокой смертности, но и к
деморализации и дегуманизации общества -- деградации культуры,
к преступности, аморальности, алкоголизму и т. д. Репрессивная
сверхмобилизация ресурсов страны произвела опустошительную
эрозию не только в ее экономике, но и в душах ее граждан,
ослабив их способность жить энергично, радостно и
предприимчиво.
Провозглашенная перестройка общества должна вестись без
судорожной поспешности, которая может вызвать срыв из-за
истощения тех или иных ресурсов, без озлобленности в адрес
"меньшинства", даже если это "бюрократическое меньшинство"
(вспомним не столь давнюю травлю "меньшинства"). В
психологическом смысле перестройка -- это человечность друг к
другу, энтузиазм во всех полезных делах, улучшение
психологической среды на работе, дома и в обществе.
Именно поэтому резко возрастает роль психологической
грамотности и становится жизненно необходимым развитие
психологической экологии, которая уже сегодня дает нам важные
знания о том, как найти гармонию во внешних и внутренних
психологических пространствах.
экономно поддерживать жизнь в цепи поколений.
Человек -- живая частица духовного моря. Осознанные и не
вполне осознаваемые ощущения того, что ты связан со всеми
людьми, нужен человеческой популяции -- это психологический
механизм, поддерживающий жизнь в человеке. Ослабление в
старости контактов с "социальным пространством" изменяет
поведение человека. Он невольно стремится подчеркнуть свою
полезность и значимость для окружающих, как правило не
осознавая изменений своего поведения и не понимая его причин.
Это проявляется в растущей склонности поучать, приказывать.
Человек может стать сварливым, назойливым, неуступчивым. Все
эти особенности поведения бессознательно направлены на то,
чтобы "пробиться" к людям и помочь им советом, подсказкой,
приказом, понуканием, строгостью или лаской. Но обычно такие
действия старых людей только ухудшают отношение окружающих к
ним.
При нормальных проявлениях уважения, признательности,
благодарности, душевности стареющий человек уже не способен
воспринимать их адекватно, они не достаются ему в полной мере,
хотя крайне нужны. Поэтому не надо бояться дарить пожилым людям
даже чрезмерные знаки признания за их настоящие и былые
заслуги, сверх меры одаривать их вниманием и поощрениями.
Совершенно необходимы им и посильные нагрузки, поддерживающие в
них ощущения собственной пользы и значимости смысла жизни. Так
можно заметно замедлить старость и дряхление.
У многих народов существуют традиции особого почитания
стариков. В Средней Азии и на Кавказе аксакал (белобородый)
окружается почитанием независимо от его прежней должности и
освобождается от чрезмерных житейских нагрузок. Благодаря
этому, во-первых, замедляется изнашивание организма, во-вторых,
он приобретает право (и время) проявить свою мудрость и,
наконец, в-третьих, ему легче и приятнее быть всеми уважаемым
старейшиной, чем занимать беспокойную должность. Благодаря
этому старики не засиживаются на государственной службе.
За последние десятилетия во многих странах
продолжительность жизни значительно увеличилась и число
стариков стремительно растет. Только в нашей стране лиц
пенсионного возраста около 60 млн. Давно пора подумать о
психологической экологии пожилых людей.
Сегодня, во время перестройки народного хозяйства и
государственного аппарата страны, было бы непростительным
благодушием не сказать, хотя бы коротко, о влиянии политических
событий на психику людей. Масштаб такого влияния для духовного
здоровья и счастья народа становится особенно очевидным, когда
политические решения отклоняются от гуманистической
(общечеловеческой) нормы. Исторические события оказывают
огромные воздействия на человеческую психику. Поэтому можно
говорить о "политико-психологической среде" обитания людей и о
"культурно-исторической экологии", более того, об "экологии
духа".
Массовые репрессии недавнего прошлого породили стрессовую
атмосферу в стране. Души всех в ту пору разъедал страх перед
неотвратимой и незаслуженной карой, а ужас перспективы стать
очередной жертвой делал людей податливыми влиянию бравурной
официальной демагогии, призывавшей к всеобщему ликованию и
энтузиазму.
Упрощение представлений о добре и зле повлекло за собой
утрату многогранности жизненных реалий, презрение к сложнейшему
культурному наследию большинства наций нашей страны, оскудение
искусства и науки. Революционный аскетизм, т. е. пренебрежение
своей жизнью для всеобщего блага, блага абстрактно-обобщенного
народа, порождал пренебрежение заботами, имуществом, да и
жизнями миллионов конкретных людей. Оборотной стороной вождизма
(т. е. культа вождей-"аскетов"), почитания отцов народа,
всеобщих друзей-благодетелей стал "культ" поиска врагов народа.
Дамоклов меч висел над каждым, порождая всеобщий страх,
выжигавший человечность, разобщавший людей, парализовавший
волю, совесть и гражданскую активность. При этом закономерно
уничтожались прежде всего сколько-нибудь неординарные личности.
Атмосфера страха и бесправия создавалась по "воле народа"
-- т. е. якобы отражала потребности большинства населения.
Тирания осуществлялась от имени народа кликой "вождей",
узурпировавших власть. Практически любой человек своими
индивидуальными потребностями в глубине души чувствовал себя
участником "меньшинства", т. е. потенциальным изгоем и
преступником. Репрессии в адрес "меньшинства" деморализовали
все общество, создавали горе и страх, всеобщий конформизм и
"лагерную психологию".
Порочность признания приоритета политико-экономической
среды ведет, среди прочего, к искажениям социальной,
производственной среды. Нашим руководителям показалось
заманчивым интенсифицировать производство, экономя на средствах
для эмоционального отдыха, восполнения душевных затрат. С этой
целью "отдыху" противопоставили "праздность", заодно
подсократив время "праздников". Из-за этого накапливалось
душевное утомление, угнетенность -- вплоть до оскудения души,
ее "выгорания" -- у человека либо регулярно перерабатывающего,
либо регулярно недополучающего необходимого удовлетворения
(материального и морального) за труд. Возникла диспропорция
между отдачей трудящихся и воздаянием им по заслугам. Это рано
или поздно приведет не только к снижению производительности
труда, большей инвалидности, более высокой смертности, но и к
деморализации и дегуманизации общества -- деградации культуры,
к преступности, аморальности, алкоголизму и т. д. Репрессивная
сверхмобилизация ресурсов страны произвела опустошительную
эрозию не только в ее экономике, но и в душах ее граждан,
ослабив их способность жить энергично, радостно и
предприимчиво.
Провозглашенная перестройка общества должна вестись без
судорожной поспешности, которая может вызвать срыв из-за
истощения тех или иных ресурсов, без озлобленности в адрес
"меньшинства", даже если это "бюрократическое меньшинство"
(вспомним не столь давнюю травлю "меньшинства"). В
психологическом смысле перестройка -- это человечность друг к
другу, энтузиазм во всех полезных делах, улучшение
психологической среды на работе, дома и в обществе.
Именно поэтому резко возрастает роль психологической
грамотности и становится жизненно необходимым развитие
психологической экологии, которая уже сегодня дает нам важные
знания о том, как найти гармонию во внешних и внутренних
психологических пространствах.