Страница:
Людмила Васильевна Лебедева
Социальная психология
Предисловие
Социальная психология имеет долгую историю, связанную с именами великих мыслителей прошлого, ученых-исследователей настоящего, а также обычных людей. Социальная психология – это наука и практика, изучающая законы и закономерности взаимосвязи индивидуального и социального, их взаимовлияния в различных социокультурных контекстах В ней представлены различные аспекты взаимодействия людей в социальных группах
Учебное пособие по социальной психологии – результат моего многолетнего ученичества у замечательных ученых и значимых для меня людей: Юрия Михайловича Федорова и Вадима Борисовича Ольшанского, повлиявших в свое время на мой профессиональный путь. Они открыли мир знаний о тайнах человеческих отношений незабываемыми лекциями, книгами и разговорами о проблемах социальной психологии, смыслах и ценностях человеческой жизни.
Выражаю признательность В. И. Бакштановскому, позволившему мне заниматься в годы аспирантуры интересными для меня проблемами, С. И. Бабицкой, предложившей чтение курса социальной психологии первым студентам-психологам в Тюменском институте повышения квалификации педагогических курсов в 1980-х-1990-х гг., любимым ученикам и просто студентам, участвовавшим в диалогах на занятиях, E. Л. Доценко, убедившему написать этот труд, Ю. П. Ковалевской и Е. В. Шафорост за техническую помощь в оформлении текста пособия.
Надеюсь, что материал, помещенный в пособии, будет полезен и вам, читатели.
Желаю успехов и интересных открытий.
Учебное пособие по социальной психологии – результат моего многолетнего ученичества у замечательных ученых и значимых для меня людей: Юрия Михайловича Федорова и Вадима Борисовича Ольшанского, повлиявших в свое время на мой профессиональный путь. Они открыли мир знаний о тайнах человеческих отношений незабываемыми лекциями, книгами и разговорами о проблемах социальной психологии, смыслах и ценностях человеческой жизни.
Выражаю признательность В. И. Бакштановскому, позволившему мне заниматься в годы аспирантуры интересными для меня проблемами, С. И. Бабицкой, предложившей чтение курса социальной психологии первым студентам-психологам в Тюменском институте повышения квалификации педагогических курсов в 1980-х-1990-х гг., любимым ученикам и просто студентам, участвовавшим в диалогах на занятиях, E. Л. Доценко, убедившему написать этот труд, Ю. П. Ковалевской и Е. В. Шафорост за техническую помощь в оформлении текста пособия.
Надеюсь, что материал, помещенный в пособии, будет полезен и вам, читатели.
Желаю успехов и интересных открытий.
Теоретические материалы
Раздел I
Введение в социальную психологию
Основные вопросы раздела. История формирования социально – психологических идей. Возникновение и развитие социальной психологии за рубежом. Развитие социальной психологии в нашей стране. Место науки в системе научного знания. Социальная психология как наука, изучающая «закономерности поведения и деятельности людей, обусловленных их включением в социальные группы, а также социальные характеристики самих этих групп» (Г. М. Андреева). Основные парадигмы социальной психологии. История западной социальной психологии. «Американская» и «европейская» традиции. Зарождение социальной психологии на Западе – исследования В. Вундта, М. Лацаруса, Г. Штейнталя, Г. Лебона, Г. Тар да. Основные теоретические ориентации в мировой социальной психологии: неофрейдизм, необихевиоризм, символический интеракционизм, когнитивная ориентация. Социально-психологические воззрения 3. Фрейда, Э. Эриксона, Б. Скиннера, А. Маслоу. Социометрическое, психодинамическое, гуманистическое и др. направления в социальной психологии.
Основные периоды развития отечественной социальной психологии, краткая их характеристика. Вклад философов и социологов Н. К. Михайловского, Г. В. Плеханова и др. в становление социальной психологии.
Развитие социально-психологической проблематики в России. Полемика о предмете социальной психологии в 1920-е гг. годы (позиции К. И. Корнилова, В. В. Блонского, В. М. Бехтерева, В. В. Артемова, М. С. Райснера и др.). Социальная психология в трудах А. С. Макаренко. Влияние отечественной психологии на развитие социальной психологии. Дискуссия о предмете социальной психологии в начале 1960-х гг.
Характеристика состояния и основные направления исследований в социальной психологии в России в настоящее время. Возрастание роли практического социально-психологического знания. Внедрение социальной психологии в различные сферы общественной жизни (производство, политику, деятельность СМИ и т. д.).
Предмет социальной психологии. Методы социальной психологии. Соотношение методологии и методов исследования. Основные методы социально-психологических исследований (наблюдение, контент-анализ, различные виды опроса, тесты, шкалы, эксперимент (естественный и лабораторный), аппаратурные методы, методы экспертной и групповой оценки и др.).
Метод социометрии в социальной психологии и его основные модификации. Условия применения этих методов в социальной психологии. Качественные методы социально-психологического исследования: анализ документов, продуктов совместной деятельности, метод анализа случаев, биографический метод, метод фокус – группы и т. п.
Необходимость разработки нормативов в социально-психологическом исследовании, проблема валидности и надежности социально-психологических методик. Особенности построения поискового исследования.
Проблема измерения в социальной психологии. Построение шкал как специфическая форма измерения социально-психологических характеристик. Проблемы измерения групповых явлений и состояний. Математико-статистические методы обработки данных в социальной психологии.
Современные тенденции развития социально-психологических методов и программы исследования. Актуальные теоретические и прикладные задачи социальной психологии.
Основные понятия раздела: социальная психология.
Основные периоды развития отечественной социальной психологии, краткая их характеристика. Вклад философов и социологов Н. К. Михайловского, Г. В. Плеханова и др. в становление социальной психологии.
Развитие социально-психологической проблематики в России. Полемика о предмете социальной психологии в 1920-е гг. годы (позиции К. И. Корнилова, В. В. Блонского, В. М. Бехтерева, В. В. Артемова, М. С. Райснера и др.). Социальная психология в трудах А. С. Макаренко. Влияние отечественной психологии на развитие социальной психологии. Дискуссия о предмете социальной психологии в начале 1960-х гг.
Характеристика состояния и основные направления исследований в социальной психологии в России в настоящее время. Возрастание роли практического социально-психологического знания. Внедрение социальной психологии в различные сферы общественной жизни (производство, политику, деятельность СМИ и т. д.).
Предмет социальной психологии. Методы социальной психологии. Соотношение методологии и методов исследования. Основные методы социально-психологических исследований (наблюдение, контент-анализ, различные виды опроса, тесты, шкалы, эксперимент (естественный и лабораторный), аппаратурные методы, методы экспертной и групповой оценки и др.).
Метод социометрии в социальной психологии и его основные модификации. Условия применения этих методов в социальной психологии. Качественные методы социально-психологического исследования: анализ документов, продуктов совместной деятельности, метод анализа случаев, биографический метод, метод фокус – группы и т. п.
Необходимость разработки нормативов в социально-психологическом исследовании, проблема валидности и надежности социально-психологических методик. Особенности построения поискового исследования.
Проблема измерения в социальной психологии. Построение шкал как специфическая форма измерения социально-психологических характеристик. Проблемы измерения групповых явлений и состояний. Математико-статистические методы обработки данных в социальной психологии.
Современные тенденции развития социально-психологических методов и программы исследования. Актуальные теоретические и прикладные задачи социальной психологии.
Основные понятия раздела: социальная психология.
Глава 1. История формирования социально-психологических идей
План
§ 1. Три периода в истории социальной психологии§ 2. Возникновение и развитие социальной психологии как науки за рубежом
§ 3. Развитие социальной психологии в нашей стране
§ 4. Основные направления социальной психологии
§ 1. Три периода в истории социальной психологии
Историю формирования социально-психологических идей можно условно разделить на три основных этапа
Первый этап. Накопление социально-психологических знаний в сфере философии и общей психологии (VI в. до н. э. – середина XIX в.).
В трудах Платона, Аристотеля, Бэкона, Монтеня и других мыслителей наряду с общефилософским и социологическим содержанием содержатся элементы социально-психологических доктрин.
Второй этап. Выделение описательной социальной психологии из философии (социологии) и общей психологии (5060-е гг. XIX в. – 20-е гг. XX в.) в самостоятельную область знания.
Создаются первые описательные теории, в которых делаются попытки объяснить социально-психологические явления, знания о которых уже накопились к этому времени. Они содержатся в следующих доктринах (по У. Ф. Огборну).
1. «Аналогическая или «организмическая» (организм) теория.
2. Теория расового или коллективного бессознательного.
3. Концепция объективного духа (В.-Ф. Гегель).
4. Теория «душа народа» или «народный дух» (психология народов).
5. Теория коллективных представлений Э. Дюркгейма.
6. Теория культурного детерминизма.
7. Концепция «общего сегмента».
Третий этап. Оформление социальной психологии в экспериментальную науку (с 1920-х гг. и по настоящее время), такую же точную, как и отрасли естествознания. Учеными применяется эксперимент, качественный анализ явлений дополняется количественным, выявляются законы существования социальной психеи.
Первый этап. Накопление социально-психологических знаний в сфере философии и общей психологии (VI в. до н. э. – середина XIX в.).
В трудах Платона, Аристотеля, Бэкона, Монтеня и других мыслителей наряду с общефилософским и социологическим содержанием содержатся элементы социально-психологических доктрин.
Второй этап. Выделение описательной социальной психологии из философии (социологии) и общей психологии (5060-е гг. XIX в. – 20-е гг. XX в.) в самостоятельную область знания.
Создаются первые описательные теории, в которых делаются попытки объяснить социально-психологические явления, знания о которых уже накопились к этому времени. Они содержатся в следующих доктринах (по У. Ф. Огборну).
1. «Аналогическая или «организмическая» (организм) теория.
2. Теория расового или коллективного бессознательного.
3. Концепция объективного духа (В.-Ф. Гегель).
4. Теория «душа народа» или «народный дух» (психология народов).
5. Теория коллективных представлений Э. Дюркгейма.
6. Теория культурного детерминизма.
7. Концепция «общего сегмента».
Третий этап. Оформление социальной психологии в экспериментальную науку (с 1920-х гг. и по настоящее время), такую же точную, как и отрасли естествознания. Учеными применяется эксперимент, качественный анализ явлений дополняется количественным, выявляются законы существования социальной психеи.
§ 2. Возникновение и развитие социальной психологии как науки за рубежом
Начало зарубежной социальной психологии обычно связывают с экспериментами В. Меде, Ф. Олпорта, которые в 1920-е гг. стали экспериментально изучать социально-психологические явления в группах В. Меде в 1920 г. в Лейпциге опубликовал результаты своих экспериментов с группами. Их основные положения: имеются различные типы людей по отношению к коллективу (положительный, отрицательный, нейтральный); в познавательной сфере влияние коллектива меньше, чем в сфере эмоций, моторики и воли; в зависимости от типа отношения к коллективу находятся и сдвиги в психологической атмосфере.
В 1924 г. в работе «Социальная психология» Ф. Олпортом были опубликованы следующие результаты экспериментов в группе студентов: суждения о текстах философов по качеству выше, но по скорости выдвижения опровержений медленней в изолированных условиях, чем в группе; в изолированных условиях больше личных моментов в ассоциациях по сравнению с групповыми условиями в оценке запахов и веса предметов, группа сглаживает крайности суждений.
Определенным поворотом в истории социальной психологии стал хоуторнский эксперимент Э. Мэйо, положивший начало доктрине «человеческих отношений», которая становится центральной в промышленной социологии Запада.
В эти же годы разрабатываются такие методы социальной психологии, как глубинное интервью, проективные тесты, биографический метод и др.
Курт Левин одним из первых предложил так называемый полевой эксперимент для исследования групповой динамики, психологической атмосферы в группе. Наметилось целое направление, получившее название социометрии, возглавленное Дж. Морено. Социометрия дословно в переводе – измерение товарища, соучастника. Измеряя товарища, измеряю самого себя.
В 1924 г. в работе «Социальная психология» Ф. Олпортом были опубликованы следующие результаты экспериментов в группе студентов: суждения о текстах философов по качеству выше, но по скорости выдвижения опровержений медленней в изолированных условиях, чем в группе; в изолированных условиях больше личных моментов в ассоциациях по сравнению с групповыми условиями в оценке запахов и веса предметов, группа сглаживает крайности суждений.
Определенным поворотом в истории социальной психологии стал хоуторнский эксперимент Э. Мэйо, положивший начало доктрине «человеческих отношений», которая становится центральной в промышленной социологии Запада.
В эти же годы разрабатываются такие методы социальной психологии, как глубинное интервью, проективные тесты, биографический метод и др.
Курт Левин одним из первых предложил так называемый полевой эксперимент для исследования групповой динамики, психологической атмосферы в группе. Наметилось целое направление, получившее название социометрии, возглавленное Дж. Морено. Социометрия дословно в переводе – измерение товарища, соучастника. Измеряя товарища, измеряю самого себя.
§ 3. Развитие социальной психологии в нашей стране
Развитие идей социальной психологии в нашей стране имеет свою историю. Среди мыслителей XVIII в. следует упомянуть В. Н. Татищева, М В. Ломоносова, А. Н. Радищева. Видное место социально-психологические идеи занимают в работах таких русских мыслителей XIX – начала XX в.: Н. Г. Чернышевский Н. К. Михайловский, В. Г. Плеханов, В. М Бехтерев, А. Копельман и др.
1920–1930-е гг. – это этап становления и роста марксистской социальной психологии. Впервые вопрос о предмете социальной психологии в 1920-е гг. был поставлен Г. И. Челпановым в работах «Психология и марксизм», «Социальная психология или «условные рефлексы»?», в которых обосновывался тезис о психологии как социальной. Разрабатывалось направление, получившее название «психология поведения».
Большой вклад в развитие социально-психологических идей в нашей стране внесла школа реактологии В. М Бехтерева. Он считал социальную психологию одной из областей социологии, понимая под ней, прежде всего, психологию группы, которая изучает психические проявления в тех случаях, когда образуются социальные объединения (два и более индивида), массовидные явления группы, коллективное наблюдение, коллективное сосредоточение, коллективные эмоции и настроения. Задачей коллективной рефлексологии является установление характера социальной связи, устанавливаемой между отдельными индивидами, влияния характера взаимосвязи индивидов на особенности психической деятельности коллектива и влияния коллектива на личность, особенности поведения личности в коллективе. Заслуга В. М. Бехтерева состояла в том, что он поставил вопрос о необходимости социальной психологии как науки и определил ее предмет.
Школа реактологии (К. Н. Корнилов, В. А. Артемов и др) пыталась учесть как объективное, так и субъективное в поведении человека. К предмету социальной психологии К. Н. Корнилов относил «изучение поведения человека в коллективе». В. А. Артемов, который резко критиковал «коллективную рефлексологию» за то, что вся система построена на основе принципа рефлекса, объем понятия которого расширен до «гиперболических размеров». В работе «Введение в социальную психологию» В. А. Артемов к предмету социальной психологии относил следующие явления: психологическую природу коллективного акта, куда входит сравнительный анализ поведения в коллективе и вне его; формы собственно коллективного поведения, к которым он относил чувство собственного достоинства, взаимопомощь и борьбу, симпатии, подражание, словесное воздействие, внушение, различные виды оценок человека; психологическую сторону общественных институтов и установлений, куда включались моды, нравы, обычаи и т. д.
Из многочисленных направлений в отечественной социальной психологии можно выделить школу П. П. Блонского, изучающую психологию как науку о поведении; деятельность Б. Д. Фридмана, А. Р. Лурии, А. П. Варьяша, которыми были поставлены проблемы социальной обусловленности человеческой деятельности, проблема характера, проблема формирования нравов, традиций с ложных позиций эклектики фрейдизма и марксизма, работы Л. Н. Войтоловского и М. А. Рейснера.
Особо выделим так называемую культурно-историческую концепцию Л. С. Выготского. Согласно этой концепции, культура человеческого рода хранит универсальную информацию о поведении индивидов. Появляясь в этом мире, мы усваиваем определенный фрагмент этой культуры, именно тот фрагмент, который потом будет регулировать наше поведение в конкретных видах деятельности. Вне культуры взаимодействие людей невозможно. Социализация индивида есть приобщение к культуре рода. Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев разрабатывали деятельностный подход в социальной психологии.
Однако в силу ряда объективных и субъективных причин социальная психология в нашей стране не оформилась в самостоятельную науку. С начала второй половины 1930-х гг. после Постановления от 4 июля 1936 г. «О педологических извращениях в системе Наркомпросов» (Директивы ВКП(б) и Постановления Советского правительства о народном образовании за 1917–1947 гг., М., 1947, с. 193) развитие социальной психологии фактически прекратилось. Педология, психотехника, социальная психология рассматривались как буржуазные лженауки. Господствующим стало утверждение, что советская психологическая наука по природе своей социальна, и разрабатывать особую социальную психологию – значит протаскивать в отечественную науку буржуазные теории
После длительного и трагичного перерыва в истории развития социальной психологии в нашей стране в 1958-59 гг. появляются первые публикации по вопросам социальной психологии, развертываются конкретные социально-психологические исследования. С 1962 г. в печати начинает обсуждаться вопрос о предмете социальной психологии и ее месте в системе общественных наук. К концу 1960-х – началу 1970-х гг. в основном завершился процесс становления и выделения социальной психологии в самостоятельную научную дисциплину. В 1962 г. в ЛГУ организуется первая в стране лаборатория социальной психологии. Возникают многочисленные исследовательские центры в Москве, Ленинграде, Курске, Костроме, Ярославле, Киеве, Минске, Тбилиси, в республиках Прибалтики. В 1968 г. создается кафедра социальной психологии в ЛГУ, а в 1972 г. и в Москве. Такова история формирования социально-психологических идей. Среди выдающихся ученых, развивающих социальную психологию как науку в нашей стране, можно назвать Г. М. Андрееву, В. Б. Ольшанского, И. С. Кона, Б. Д. Парыгина, Г. П. Предвечного, Ю. А. Шерковина, А. В. Петровского, К. К. Платонова, Б. Ф.Поршнева, Л. И. Анцыферову, А. А. Бодалева, Н. Н. Обозова и др.
Основные направления социальной психологии. К основным направлениям социальной психологии принято относить бихевиоризм и необихевиоризм (Б. Скиннер, Э. Халл, Д. Хомане, А. Бандура и др.), неофрейдизм (Э. Фромм, Дж. Салливан, Г. Шепард, В. Шутц и др.), когнитивизм (КЛевин, Ф. Хайдер, Л. Фестингер, Ч. Осгуд, С. Аш и др.), интеракционизм (Г. Мид и др.), социокультурный детерминизм (Л. С. Выготский, А.Н. Леонтьев и др.).
1920–1930-е гг. – это этап становления и роста марксистской социальной психологии. Впервые вопрос о предмете социальной психологии в 1920-е гг. был поставлен Г. И. Челпановым в работах «Психология и марксизм», «Социальная психология или «условные рефлексы»?», в которых обосновывался тезис о психологии как социальной. Разрабатывалось направление, получившее название «психология поведения».
Большой вклад в развитие социально-психологических идей в нашей стране внесла школа реактологии В. М Бехтерева. Он считал социальную психологию одной из областей социологии, понимая под ней, прежде всего, психологию группы, которая изучает психические проявления в тех случаях, когда образуются социальные объединения (два и более индивида), массовидные явления группы, коллективное наблюдение, коллективное сосредоточение, коллективные эмоции и настроения. Задачей коллективной рефлексологии является установление характера социальной связи, устанавливаемой между отдельными индивидами, влияния характера взаимосвязи индивидов на особенности психической деятельности коллектива и влияния коллектива на личность, особенности поведения личности в коллективе. Заслуга В. М. Бехтерева состояла в том, что он поставил вопрос о необходимости социальной психологии как науки и определил ее предмет.
Школа реактологии (К. Н. Корнилов, В. А. Артемов и др) пыталась учесть как объективное, так и субъективное в поведении человека. К предмету социальной психологии К. Н. Корнилов относил «изучение поведения человека в коллективе». В. А. Артемов, который резко критиковал «коллективную рефлексологию» за то, что вся система построена на основе принципа рефлекса, объем понятия которого расширен до «гиперболических размеров». В работе «Введение в социальную психологию» В. А. Артемов к предмету социальной психологии относил следующие явления: психологическую природу коллективного акта, куда входит сравнительный анализ поведения в коллективе и вне его; формы собственно коллективного поведения, к которым он относил чувство собственного достоинства, взаимопомощь и борьбу, симпатии, подражание, словесное воздействие, внушение, различные виды оценок человека; психологическую сторону общественных институтов и установлений, куда включались моды, нравы, обычаи и т. д.
Из многочисленных направлений в отечественной социальной психологии можно выделить школу П. П. Блонского, изучающую психологию как науку о поведении; деятельность Б. Д. Фридмана, А. Р. Лурии, А. П. Варьяша, которыми были поставлены проблемы социальной обусловленности человеческой деятельности, проблема характера, проблема формирования нравов, традиций с ложных позиций эклектики фрейдизма и марксизма, работы Л. Н. Войтоловского и М. А. Рейснера.
Особо выделим так называемую культурно-историческую концепцию Л. С. Выготского. Согласно этой концепции, культура человеческого рода хранит универсальную информацию о поведении индивидов. Появляясь в этом мире, мы усваиваем определенный фрагмент этой культуры, именно тот фрагмент, который потом будет регулировать наше поведение в конкретных видах деятельности. Вне культуры взаимодействие людей невозможно. Социализация индивида есть приобщение к культуре рода. Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев разрабатывали деятельностный подход в социальной психологии.
Однако в силу ряда объективных и субъективных причин социальная психология в нашей стране не оформилась в самостоятельную науку. С начала второй половины 1930-х гг. после Постановления от 4 июля 1936 г. «О педологических извращениях в системе Наркомпросов» (Директивы ВКП(б) и Постановления Советского правительства о народном образовании за 1917–1947 гг., М., 1947, с. 193) развитие социальной психологии фактически прекратилось. Педология, психотехника, социальная психология рассматривались как буржуазные лженауки. Господствующим стало утверждение, что советская психологическая наука по природе своей социальна, и разрабатывать особую социальную психологию – значит протаскивать в отечественную науку буржуазные теории
После длительного и трагичного перерыва в истории развития социальной психологии в нашей стране в 1958-59 гг. появляются первые публикации по вопросам социальной психологии, развертываются конкретные социально-психологические исследования. С 1962 г. в печати начинает обсуждаться вопрос о предмете социальной психологии и ее месте в системе общественных наук. К концу 1960-х – началу 1970-х гг. в основном завершился процесс становления и выделения социальной психологии в самостоятельную научную дисциплину. В 1962 г. в ЛГУ организуется первая в стране лаборатория социальной психологии. Возникают многочисленные исследовательские центры в Москве, Ленинграде, Курске, Костроме, Ярославле, Киеве, Минске, Тбилиси, в республиках Прибалтики. В 1968 г. создается кафедра социальной психологии в ЛГУ, а в 1972 г. и в Москве. Такова история формирования социально-психологических идей. Среди выдающихся ученых, развивающих социальную психологию как науку в нашей стране, можно назвать Г. М. Андрееву, В. Б. Ольшанского, И. С. Кона, Б. Д. Парыгина, Г. П. Предвечного, Ю. А. Шерковина, А. В. Петровского, К. К. Платонова, Б. Ф.Поршнева, Л. И. Анцыферову, А. А. Бодалева, Н. Н. Обозова и др.
Основные направления социальной психологии. К основным направлениям социальной психологии принято относить бихевиоризм и необихевиоризм (Б. Скиннер, Э. Халл, Д. Хомане, А. Бандура и др.), неофрейдизм (Э. Фромм, Дж. Салливан, Г. Шепард, В. Шутц и др.), когнитивизм (КЛевин, Ф. Хайдер, Л. Фестингер, Ч. Осгуд, С. Аш и др.), интеракционизм (Г. Мид и др.), социокультурный детерминизм (Л. С. Выготский, А.Н. Леонтьев и др.).
§ 4. Актуальные проблемы развития современной социальной психологии
История социальной психологии как науки переживала периоды подъема, в которые были созданы интересные теории, ученые выходили из кабинетов и обращали свое внимание на социально– психологические процессы в реальных группах, и спада, разочарования в появляющихся теориях, сомнения в их возможности объяснить все новые и новые социальные феномены взаимодействия как отдельных индивидов, так и больших и малых групп. Например, стремительное развитие социально-психологических исследований после Второй мировой войны, создавало впечатление весьма успешного и результативного развития молодой науки. Однако к концу 1960-х гг. ясное представление путей и задач сменилось повсеместным разочарованием в результатах, сомнением в целях и неуверенностью в социальной релевантности социально-психологического знания. Актуализировалась проблема неадекватности методологического арсенала экспериментальной социальной психологии ее предмету – социальному поведению людей. В процессе ее решения возникли два направления (две парадигмы) социальной психологии: позитивистская (неопозитивистская) и социально-конструктивистская.
Представителями неозитивизма утверждается, что социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности, методы социального исследования должны быть такими же точными, строгими и объективными, как методы естествознания (сциентизм), «субъективные аспекты» человеческого поведения можно исследовать только через открытое поведение (бихевиоризм), истинность научных понятий и утверждений должна устанавливаться на основе эмпирических процедур (верификация), все социальные явления должны быть описаны и выражены количественно (квантификация), социальная наука должна быть свободна от ценностных суждений и связи с идеологией (методологический объективизм), а социальная психология – это наука, изучающая процессы социального взаимодействия людей.
Как пишет А. Н. Онучин, сторонники новой парадигмы в социальной психологии (социальный конструкционизм) придерживаются убеждений, что «осмысление социопсихологической реальности не равнозначно «физическому знанию» и требует принципиально иной эпистемологической модели. С этой точки зрения, научная истина не тождественна знанию о мире как он есть, которым располагает объективный наблюдатель. Соответственно, научная теория не может быть сведена к описанию этой истины избранными исследователями… Критерием оценки социопсихологической теории служит не степень ее соответствия подлинному миру, а ее социальная интеллиги– бельность и способность генерировать новые поведенческие феномены, которые утверждают «истину», проецируемую теорией. В рамках новой парадигмы социальное поведение интерпретируется как дискурсивная, смыслосозидающая активность. Поэтому осмыслению здесь подлежат такие явления, как правила и структура конверсаций, идеологические функции мышления и т. п.».
Еще одна характеристика нового направления социальной психологии заключается в том, что она является специфическим видом социальной критики, в процессе которой подвергается сомнению объективность конвенционального знания; такие феномены, как эмоции, самоубийство, шизофрения, альтруизм, верования, детство, бытовое насилие либо ограничены – культурой, историей, социальным контекстом, либо не существуют вовсе. «Значимым же является лишь мир познанный, а не мир как таковой. Социально– конструкционистский анализ охватывает такие разнообразные явления, как пол, агрессия, разум, причинность, личность, Я, ребенок, мотивация, эмоции, мораль. Как правило, фокус этих исследований составляют принятые в обществе языковые формы, средства достижения социальной договоренности по поводу этих форм, а также значения последних для прочих областей социальной жизнедеятельности»[1].
Представителями неозитивизма утверждается, что социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности, методы социального исследования должны быть такими же точными, строгими и объективными, как методы естествознания (сциентизм), «субъективные аспекты» человеческого поведения можно исследовать только через открытое поведение (бихевиоризм), истинность научных понятий и утверждений должна устанавливаться на основе эмпирических процедур (верификация), все социальные явления должны быть описаны и выражены количественно (квантификация), социальная наука должна быть свободна от ценностных суждений и связи с идеологией (методологический объективизм), а социальная психология – это наука, изучающая процессы социального взаимодействия людей.
Как пишет А. Н. Онучин, сторонники новой парадигмы в социальной психологии (социальный конструкционизм) придерживаются убеждений, что «осмысление социопсихологической реальности не равнозначно «физическому знанию» и требует принципиально иной эпистемологической модели. С этой точки зрения, научная истина не тождественна знанию о мире как он есть, которым располагает объективный наблюдатель. Соответственно, научная теория не может быть сведена к описанию этой истины избранными исследователями… Критерием оценки социопсихологической теории служит не степень ее соответствия подлинному миру, а ее социальная интеллиги– бельность и способность генерировать новые поведенческие феномены, которые утверждают «истину», проецируемую теорией. В рамках новой парадигмы социальное поведение интерпретируется как дискурсивная, смыслосозидающая активность. Поэтому осмыслению здесь подлежат такие явления, как правила и структура конверсаций, идеологические функции мышления и т. п.».
Еще одна характеристика нового направления социальной психологии заключается в том, что она является специфическим видом социальной критики, в процессе которой подвергается сомнению объективность конвенционального знания; такие феномены, как эмоции, самоубийство, шизофрения, альтруизм, верования, детство, бытовое насилие либо ограничены – культурой, историей, социальным контекстом, либо не существуют вовсе. «Значимым же является лишь мир познанный, а не мир как таковой. Социально– конструкционистский анализ охватывает такие разнообразные явления, как пол, агрессия, разум, причинность, личность, Я, ребенок, мотивация, эмоции, мораль. Как правило, фокус этих исследований составляют принятые в обществе языковые формы, средства достижения социальной договоренности по поводу этих форм, а также значения последних для прочих областей социальной жизнедеятельности»[1].
Глава 2. Предмет, и метод курса «Социальная психология»
План
Введение
§ 1. Предмет социальной психологии
§ 2. Основные методы социальной психологии
Введение
§ 1. Предмет социальной психологии
§ 2. Основные методы социальной психологии
§ 1. Предмет социальной психологии
Уже в XIX в. зародилась мысль о том, что помимо индивидуальной психеи, души человеческого индивидуума, в определенных условиях начинает проявляться некая надиндивидуальная, социальная психея, которая должна изучаться не общей, а социальной психологией. Замечено, что социальная психея возникает всякий раз, когда несколько индивидов собираются вместе и начинают составлять социальную общность. Их поведением начинает управлять коллективная, а не индивидуальная психея. Ее стали называть «социальной душой», «общественным сознанием» «коллективной психологией» и т. д., подразумевая нечто ментальное, лежащее за пределами индивидуальной субъективности. Замечено, что в обществе себе подобных мотивы поведения человека, его поступки, ценности и т. д. меняются. Его индивидуальная душа растворяется в некоей «коллективной душе», которая и управляет его поведением. Появилась новая отрасль научного знания, призванная «понять и объяснить, какое влияние оказывает на мысли, чувства и поведение индивидов действительное, воображаемое или предполагаемое присутствие других» (Г. Олпорт).
К середине XX в. учеными и исследователями было накоплено большое количество описаний социально-психологических фактов и феноменов, проведены эксперименты, которые позволили получить сведения о многообразных аспектах человеческого поведения и взаимодействия в различных условиях жизнедеятельности. Требовалась научная рефлексия, позволяющая вывести социальную психологию на уровень развития, т. е. определить предмет и методологию научного знания о социально-психологических феноменах, фактах и закономерностях
В ходе дискуссии ученых было обнаружено различие в представлениях об источниках социальной психологии. Например, некоторыми учеными считалось, что социальная психология – социологическая дисциплина (Г. В. Осипов, М. Я. Ковальзон, Д. М. Угринович и др.); другими – отрасль единой психологической науки (К. К. Платонов, В. И. Селиванов и др.); третьими – самостоятельная наука (Ю. Левада, Ж. Ошавков и др.); четвертыми, – что она одновременно обладает и социологическим и психологическим статусом, т. к. возникла и существует на стыке двух наук (А. Г. Ковалев, В. Б. Ольшанский и др.). Пятый подход обнаруживает существование как бы двух социальных психологий: социологически ориентированную и психологически ориентированную (Г. М. Андреева и др.). Американский ученый Р. Зайонц писал: «Если мышь, двигаясь по лабиринту, предпочитает левый коридор правому, потому что в нем лежит пища, то ее поведение изучает психолог. Если же мышь поворачивает налево потому, что в правом коридоре сидит другая мышь, то таким поведением должен заниматься социальный психолог»[2]. Согласно шестому подходу, социальная психология – наука, изучающая, как люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу (Д. Майрес и др.).
Многообразие представлений о статусе социальной психологии как науки и об источниках ее возникновения объясняет и сложность в описании ее предмета. Эту задачу можно решить, лишь интегрировав различные подходы и выделив следующие предметные зоны:
1) социально-психологические проблемы личности – социализация личности, социальные роли, статусы, диспозиционная структура личности;
2) социально-психологические явления в малых группах (психологическая совместимость, психология групп и коллективов, совместимость, механизмы группового контроля, референтные группы, лидерство и руководство, конформизм);
3) социально-психологические явления в больших группах (психология классов, наций, профессиональных групп и т. д.);
4) массовидные явления психики (толпа, паника, публика, аудитория);
5) массовое сознание (социальные эмоции, чувства, настроения, заблуждения, иллюзии, ценности, аттитюды);
6) психологические механизмы влияния человека на человека (подражание, внушение, заражение);
7) социально-психологические аспекты коммуникативных и информационных процессов (индивидуальная и массовая коммуникация, мода, слухи, сплетни, имидж, реклама, слухи, мифы).
Вопросы, связанные с описанием предмета социальной психологии, отражаются в определениях самой науки. Одно из определений вы можете найти в тексте выше, другие – прочитав самостоятельно некоторые работы.
К середине XX в. учеными и исследователями было накоплено большое количество описаний социально-психологических фактов и феноменов, проведены эксперименты, которые позволили получить сведения о многообразных аспектах человеческого поведения и взаимодействия в различных условиях жизнедеятельности. Требовалась научная рефлексия, позволяющая вывести социальную психологию на уровень развития, т. е. определить предмет и методологию научного знания о социально-психологических феноменах, фактах и закономерностях
В ходе дискуссии ученых было обнаружено различие в представлениях об источниках социальной психологии. Например, некоторыми учеными считалось, что социальная психология – социологическая дисциплина (Г. В. Осипов, М. Я. Ковальзон, Д. М. Угринович и др.); другими – отрасль единой психологической науки (К. К. Платонов, В. И. Селиванов и др.); третьими – самостоятельная наука (Ю. Левада, Ж. Ошавков и др.); четвертыми, – что она одновременно обладает и социологическим и психологическим статусом, т. к. возникла и существует на стыке двух наук (А. Г. Ковалев, В. Б. Ольшанский и др.). Пятый подход обнаруживает существование как бы двух социальных психологий: социологически ориентированную и психологически ориентированную (Г. М. Андреева и др.). Американский ученый Р. Зайонц писал: «Если мышь, двигаясь по лабиринту, предпочитает левый коридор правому, потому что в нем лежит пища, то ее поведение изучает психолог. Если же мышь поворачивает налево потому, что в правом коридоре сидит другая мышь, то таким поведением должен заниматься социальный психолог»[2]. Согласно шестому подходу, социальная психология – наука, изучающая, как люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу (Д. Майрес и др.).
Многообразие представлений о статусе социальной психологии как науки и об источниках ее возникновения объясняет и сложность в описании ее предмета. Эту задачу можно решить, лишь интегрировав различные подходы и выделив следующие предметные зоны:
1) социально-психологические проблемы личности – социализация личности, социальные роли, статусы, диспозиционная структура личности;
2) социально-психологические явления в малых группах (психологическая совместимость, психология групп и коллективов, совместимость, механизмы группового контроля, референтные группы, лидерство и руководство, конформизм);
3) социально-психологические явления в больших группах (психология классов, наций, профессиональных групп и т. д.);
4) массовидные явления психики (толпа, паника, публика, аудитория);
5) массовое сознание (социальные эмоции, чувства, настроения, заблуждения, иллюзии, ценности, аттитюды);
6) психологические механизмы влияния человека на человека (подражание, внушение, заражение);
7) социально-психологические аспекты коммуникативных и информационных процессов (индивидуальная и массовая коммуникация, мода, слухи, сплетни, имидж, реклама, слухи, мифы).
Вопросы, связанные с описанием предмета социальной психологии, отражаются в определениях самой науки. Одно из определений вы можете найти в тексте выше, другие – прочитав самостоятельно некоторые работы.
§ 2. Основные методы социальной психологии
Для исследования социально-психологических фактов, явлений и феноменов в социальной психологии как науке существует три методологических уровня.
Первый – общая методология. Это общий философский подход, общий способ познания, принимаемый исследователями, позволяющий сформулировать некоторые наиболее общие принципы, которые применяются в исследованиях Философско-методологический уровень социально-психологических исследований позволяет определить место и значение социально– психологических явлений, процессов и состояний в социальной системе.
Второй уровень – частная (или специальная) методология. Он содержит совокупность методологических принципов, применяемых в данной области знания, реализует философские принципы применительно к специфическому объекту исследования. Это определенный способ познания, адаптированный для более узкой сферы знания. Для социальной психологии – это, например, принцип деятельности. Как пишет Г. М. Андреева, «в самом широком смысле слова философский принцип деятельности означает признание деятельности сущностью способа бытия человека, он есть реализация еще более общего принципа – принципа отражения, когда сознание рассматривается как высшая форма отражения, предполагающая активность личности. В социологии деятельность интерпретируется как способ существования человеческого общества, как реализация социальных законов, которые и проявляются не иначе как через деятельность людей. Деятельность и производит и изменяет конкретные условия существования индивидов, а также общества в целом. Именно через деятельность личность включается в систему общественных отношений. В психологии деятельность рассматривается как специфический вид человеческой активности, как некоторое субъектно-объектное отношение, в котором человек – субъект – определенным образом относится к объекту, овладевает им. В ходе деятельности человек реализует свой интерес, преобразуя предметный мир. При этом человек удовлетворяет одни потребности, при этом же рождаются новые потребности. Таким образом, деятельность предстает как процесс, в ходе которого развивается сама человеческая личность.
Первый – общая методология. Это общий философский подход, общий способ познания, принимаемый исследователями, позволяющий сформулировать некоторые наиболее общие принципы, которые применяются в исследованиях Философско-методологический уровень социально-психологических исследований позволяет определить место и значение социально– психологических явлений, процессов и состояний в социальной системе.
Второй уровень – частная (или специальная) методология. Он содержит совокупность методологических принципов, применяемых в данной области знания, реализует философские принципы применительно к специфическому объекту исследования. Это определенный способ познания, адаптированный для более узкой сферы знания. Для социальной психологии – это, например, принцип деятельности. Как пишет Г. М. Андреева, «в самом широком смысле слова философский принцип деятельности означает признание деятельности сущностью способа бытия человека, он есть реализация еще более общего принципа – принципа отражения, когда сознание рассматривается как высшая форма отражения, предполагающая активность личности. В социологии деятельность интерпретируется как способ существования человеческого общества, как реализация социальных законов, которые и проявляются не иначе как через деятельность людей. Деятельность и производит и изменяет конкретные условия существования индивидов, а также общества в целом. Именно через деятельность личность включается в систему общественных отношений. В психологии деятельность рассматривается как специфический вид человеческой активности, как некоторое субъектно-объектное отношение, в котором человек – субъект – определенным образом относится к объекту, овладевает им. В ходе деятельности человек реализует свой интерес, преобразуя предметный мир. При этом человек удовлетворяет одни потребности, при этом же рождаются новые потребности. Таким образом, деятельность предстает как процесс, в ходе которого развивается сама человеческая личность.