Страница:
орнаментированы богаче, поздние 11-12 вв. - чаще всего лише-
ны узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нес-
кольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на
одинаковом расстоянии одно ниже другого.(рис.8, с.93)
Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в
10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего
Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не
заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеют-
ся. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуре-
чью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей
доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами.
Как следует из карты 24 (22, с.153) направление экспан-
сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо-
восток в бассейны верхней Волги и Оки.
Радимических курганов в описанном ареале с захоронени-
ями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая
часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой при-
сыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей
высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и
на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда
при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла-
вян, головой на запад. То же было и позже при трупоположени-
ях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских зах-
оронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из
местных угрофинских и балтских племен.
Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очер-
тания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 ок-
оло Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м
(при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой
в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение
кострища напоминает теремки-домовины дреговических курганов.
В здешних курганах открыты и настоящие домовины: бревенчатые
срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок вставлены в угловые
вертикальные стояки 2,6х2,3 м. Большинство курганов с трупос-
ожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сго-
рало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно.
Ввиду отсутствия инвентаря датировать эти курганы почти
невозможно. Подобные курганы в других восточнославянских рег-
ионах датируются 9-10 в. Такая же датировка принята и здесь.
В последнюю треть 10 в. появляются первые курганы с тру-
77
трупоположением. Причем, как пережиток предыдущего ритуала,
встречается положение тела на предварительно сожженный погре-
бальный костер с тонким слоем пепла. Найдены следы кольцевого
более мощного костра вокруг места погребения относящиеся к 10
-12 вв. С 11-12 вв. ритуал положения тела на предварительно
сожженный костер постепенно отмирает. И к концу 12 в. наблюд-
ается появление захоронений в погребальных ямах ниже горизон-
та.
Погребальный инвентарь достаточно разнообразен особенно
в женских погребениях. Удалось восстановить практически пол-
ные костюмы радимичей того времени. (22, с.151-157)
"Северяне локализуются летописью на трех реках днепровск-
ого левобережья: "....седоша по Десне, и по Семи, по Суле, и
нарекошеся северъ."(ПВЛ) Городами северян были Новгород-Севе-
рский, Севск, Путивль и Рыльск.
Племенное название северян (в летописях часто "север")
по происхождению явно не славянское. Наиболее вероятным пре-
дставляется мнение об иранском происхождении этого этнонима
- из иранского "seu" - "черный". Интересно, что в этом регио-
не известно несколько географических названий от того же апп-
елятива (рр. Сев, Сава), иранское происхождение которых бесс-
порно.
По-видимому,"северами" первоначально именовалась племен-
ная группа ираноязычного населения, обитавшая в днепровском
лесостепном левобережье. Это население растворилось среди
славян, проникших сюда около 8-го века из западных правобере-
жных районов и принявших старый этноним. В документах 16 - 17
вв. в Посеймье упоминается небольшая группа севруки.
Самым надежным этнографическим признаком северян являют-
ся спиральные височные кольца, находимые по всему северянско-
му ареалу и почти нигде кроме него. Женщины носили их по 2 с
каждой стороны. Раскопки кургана в Броварке на р.Суле с труп-
оположением позволило восстановить женский северянский голов-
ной убор. Голова была украшена серебряным пластинчатым венчи-
ком с мелкими подвесочками надо лбом. У обеих висков привеши-
вали по несколько спиральных колец. У одного из висков кроме
того имелась длинная проволочная привеска с 11 бубенчиками.
Северянские спиральные кольца ведут свое происхождение
от двуспиральных височных украшений, распространенных в днеп-
ровском левобережье в 6-7 вв.(рис.9,с.94)
Первые славяне появились здесь в середине 1-го тысячеле-
тия н.э. Об этом свидетельствуют антские древности юга север-
янского ареала, а на севере - оставили следы колчинской куль-
туры, которые почти на всей территории смешиваются с пражско-
пеньковской культурой.
В 8-м веке на всей территории распространились т.н. дне-
78
провская роменская (по г.Ромны) и донская борщовская (по с.
Борщево Воронежской обл.) культуры, образуя роменско-борщевс-
кую культуру, основанные на древностях прежних времен.
Городища устраивались или на песчаных косах слияния рек
или на холмах болотистой местности. Чаще укрепленные рвами и
валами. С напольной стороны обычно примыкали неукрепленные
поселения значительно большей площадью (1-1,5 га.). В деснин-
ской части ареала встречаются неукрепленные городища и в отд-
алении от укрепленных. И вообще этих городищ меньше чем в ос-
тальных частях северинского ареала.
Жилища - прямоугольные в плане полуземлянки, углублен-
ные на 0,5 - 1,2 м. Размеры невелики 2,5-4 х 3-5 м. Глинянные
печи, вырезанные из материка или слепленные, занимали один
из углов жилья (обычно - задний от входа). Конструкция стен
- столбовая. Рядом, как правило, остатки хозяйственных ям са-
мой различной формы.
Большая часть керамики изготовлена без гончарного круга.
Гончарные сосуды появляются здесь в самом конце 9-го века.
Специфической особенностью роменской лепной керамики являет-
ся ее орнаментация. Зигзагообразные и иные узоры нанесены по
плечикам сосудав штампом из перевитой веревки.
Основа хозяйства - пашенное земледелие. Найдены среди
прочих форм и широколопостные наральники. Мотыги употреблял-
ись для приусадебных участков. Найдены серпы по форме близкой
к классической. Другая сторона - скотоводства. Остеологичес-
кий материал относится, в основном, к домашнему скоту - рога-
тому крупному и мелкому и свиньям.
Многочисленные находки железных изделий (оружия, хозяйс-
твенных предметов), шлаков, остатков горнов и сопел определе-
нно показывают наличие железоделательного и железобрабатываю-
щего ремесел.
Значительная коллекция украшений из серебра и меди, а
также неоднократно находимые льячки и литейные формы указыва-
ют на наличие обработки цветных металлов.
Резные изделия из кости указывали на наличие косторезно-
го ремесла.
Датировка роменских поселений 8-10 вв. не вызывает ника-
ких возражений. Роменская культура целиком является северин-
ской т.к. нигде не выходит за пределы летописного расселения
северян и не отмечена у их соседей.
Многочисленные захоронения до 9 века не дают ничего для
их определенного отнесения к северянам. И только начиная с
9-го века часть захоронений можно было отнести точно к север-
янским. В 9-10 вв. господствовал обряд труппосожжения. Крема-
ция совершалось на стороне, а прах и кости складывали в глин-
яной урне или без нее в верхней части кургана".
Славянские поселения 8-9 вв. того же облика, что в земле
северян, известны также в верховьях Дона. Как уже отмечалось
выше здесь сложилась борщовская культура. По форме керамики
79
борщовская культура подобна романской отличаясь лишь мелкими
подробностями....Славянские поселения на Дону были покинуты в
10-м веке, очевидно, под напором кочевников.
(22, с.133 - 142)
"В междуречьях нижнего Днепра, Днестра и Прута, а также
Прикарпатья антская пражско-пеньковская культура преобразует-
ся к 8-у веку в Луку-Райковецкую. Племенные различия нивели-
руются и этот район становится этноединым с различными межп-
леменными нюансами....Объясняется это, по-видимому, передви-
жениями крупных масс славянского населения в порядке заселе-
ния подунавья несколькими потоками из различных мест Восточ-
ной Европы. При этом они частично смешивались на этой террит-
ории с потомками антов.
В результате наблюдается смешение на одних раскопах ме-
стной пражско-пеньковской керамики с дулебской, продолжавшей
традиции пражско-корчакской керамики. Эта смесь и является
основой местной Луку-Райковецкой культуры 8-9 вв. Основным
типом поселения остаются селища антского типа с полуземляноч-
ными жилищами, что и в 6-7 вв. Остаются без изменения и печи
каменки.
В 8-9 вв. на месте некоторых селищ возникают городища с
дубовыми стенам столбовой конструкции. Добновское городище
имело стены из срубных конструкций, а земляной вал 10 в. в
Грозницах был насыпан на месте стены из срубов, заполненных
землей.
На прежней антской территории ПВЛ локализует три племе-
ни - хорватов, тиверцев и уличей"(22, с.123)
Хорваты являлись частью большого племенного объединения,
т.к. кроме русских хорватов летопись знает еще южно-славянск-
их: "А се ти же словени: хровато белии и серебь и хорутане"
Хорваты - племя периода разъединения индо-иранцев и пра-
славян т.к. наименование явно не славянское их аналогии нахо-
дятся только в иранском языке.
В Прикарпатье жило единое хорватское полугосударствен-
ное племенное объединение, имевшее центром Краков.
Около 560 г. хорваты подверглись нападению авар.
Часть племени переселилась в Далмацию, где и живут до
сих пор на территории Югославии. Другие переместились на Зап-
ад к истокам Эльбы. Оставшиеся на месте жили в Закарпатье, в
основном в бассейне рр. Серета и Збруча - левых притоков Дне-
стра.
В 9-10 вв. одно из хорватских племен населяло западную Гали-
цию с городом Джерваб.
907 г.- хорваты участвуют в Киевском походе на Византию.
80
992 г.- "Иде Володимиръ на Хорваты"(Пвл) - больше упоминаний
о них нет.
Археологические памятники 8-9 вв. верхнего поднестровья
считаются хорватскими.(рис.9,с.94)
Отличительным признаком хорватских захоронений являлось
труппоположение с западной ориентировкой в большинстве своем
под каменной плитой, но иногда и без нее.
Большинство захоронений безинвентарно или имеет очень
бедный набор вещей. Среди височных украшений преобладают пер-
стнеобразные кольца с заходящими концами и перстнеобразные
кольца с концом или 2 концами, загнутыми в обратном направле-
нии. Часто эти украшения изготовлялсь из 4-хгранной проволки.
Остальные украшения находились в единичных экземплярах.
В 10-м в. хорватская территория тесно заселяется тиверц-
ами, сдвинутыми со своих мест кочевниками.
Оформление Галицкой земли в особую древнерусскую область
в какой-то степени, по-видимому, было обусловлено спецификой
племенного населения Верхнего Поднестровья. Выделение ее про-
изошло в конце 11 в. По решению Любечского "съезда" древнеру-
сских князей в 1097 г. один из Ростиславичей - Василько - был
утвержден в Теробвле. В Перемышле был утвержден свой князь -
Володарь, земля эта вошла в состав Галицкого княжества позже."
(22, с.123-128)
"В ПВЛ им отводится Поднестровье: "...а улучи и тиверьци
сидяху бо по Днестру, приседяху къ Дунаеви. Бе множество ихъ;
седяху бо по Днестру оли до моря, и суть грады их и до сего
дне"(ПВЛ)
885 г.- Киевский князь Олег воевал с тиверцами и уличами, но
по всей видимости, не покорил их.
907 г.- В походе Олега на Византию участвовали и тиверцы.
944 г.- В -"- Игоря " -"- -"- -"-
"Тиверци, яже соу толковины."(т.е. переводчики)
(это было их последнее упоминание)
Этноним "тиверцы" скорее всего произведен от греческого
названия Днестра - Тирас (из иранского "turas"- быстрый). Эт-
ноним, очевидно, был присвоен части славян-антов времен черн-
яховской культуры во время контактов с сарматами.
Тиверцы и уличи целиком жили на антской территории и были,
вероятно, племенами, входившими в Антский союз племен.
Характерным признаком захоронений 6-8 вв. является разн-
овременные коллективные захоронения скорее всего семейного
характера чаще всего по обряду кремирования. Каких-либо чисто
тиверских черт выявить не удалось. Тела сжигались на стороне
и пепел хоронился в глинянных урнах, произведенных на гончар-
ном круге и принадлежат к древнерусской керамике 9-10 вв.
После появления печенегов в 915 г., а позже и половцев
местное славянское население ушло на север и растворилось в
81
населении Галицкого княжества. Отдельные островки славян, ос-
тавшиеся на месте были романизированы и вошли в состав молда-
вского народа."(22, с.129-130)
Может быть, переселение славян-тиверцев на север отражают
такие топонимы, как летописный Черн на среднем Днестре и Чер-
новцы в Северной Буковине. Город Черн - Алчедарское городище
был покинут славянами в 12 в. (22, с.128)
Упоминаний об уличах крайне мало и они являются поистине
загадочным народом. Этноним скорее всего происходит от древн-
еславянского слова, обозначавшего угол - угличи, уличи. Жили
первоначально они или в углу нижнего течения Днепра, (древне-
русское - "улучье"). Согласно ПВЛ жили они в нижнем течении
Днестра и имели г. Пересечен и тяготели к побережью Черного
моря, где берег имеет форму угла- (по турецки- Буджак- угол).
В древнерусской Киевской летописи во времена Аскольда и
Дира (конец 9-о века) древляне и уличи жили рядом с полянами,
видимо, первые выше, а вторые ниже по Днепру.
Основной территорией уличей до середины 10 в. было Подн-
епровье южнее полянской земли. В древнейшем своде, отрывки
которого сохранились в Новгородской летописи, сказано:
"И беша седяще уличи по Днепру вънизъ, и по семь преидоша
межю Бъгъ и Дънестръ, и седоша тамо."
Тем более, что г.Пересечен в поднепровье южнее Киева уп-
оминается под 1154 г. в перечне древнерусских городов, соста-
вленном в 14 веке.
885 г. - Олег имел рать с уличами, но безуспешно
940 г. - воевода Игоря Свенельд осаждал Пересечен 3 года и
взял его.
После этого уличи в летописи не упоминаются. Судьба их
под напором степняков была такая же как у тиверцов - они под
напором печенегов были оттеснены на север и в районы поднест-
ровья. Археологические раскопки 60-х гг. привязали уличей к
правобережному Поднепровью от устья р. Роси до днепровских
порогов и в бассейне Тясмина, а также в Днепровском углу. Па-
мятники эти - поселения и могильники - принадлежат к древнос-
тям пражско-пеньковской и следующей за ней Луки-Райковецкой
культур. Никаких особых отличий в инвентаре погребений и пос-
елений отмечено не было по сравнению со следами этих же куль-
тур на других территориях."
(22, с.131-132)
-"-
На основе всего предыдущего материала может быть соста-
влен следующий порядок расселения восточных славян по той
территории, которую они занимали к 9 в.
В 6 в. первыми сюда переселились дулебы на правобережье
Припяти и анты в нижнее междуречье Днестра и Днепра. Почти
одновременно с ними переселились, всего вероятнее морским
путем из междуречья Вислы и Одера на берега Чудского озера
82
кривичи, а в верховья Днестра пришла после разгрома авара-
ми восточная ветвь хорватов.
Примерно из того же района в 6-7 веке переселились пред-
ки Юго-Восточных славян в район южного поднепровья.
В начале 7 в. в район озера Ильменя пришла первая волна
словен после разгрома славян на Дунае Византией.
К концу 7 в. дулебы расселившись шире своего начального
местообитания разделились на полян, древлян, дреговичей и во-
лынян. Одновременно с этим в Приильменье пришла 2-я волна
словен.
В начале 8 века от основной группы кривичей отделились
т.н. смоленские кривичи, а оставшиеся стали называться криви-
чами псковскими. На месте антов оказалось 2 племени тиверцев
и уличей. И в том же 8 в. на свои места расселения пришли вя-
тичи, радимичи и северяне из южного поднепровья.
"Славянские племена, занявшие обширные территории Восточ-
ной Европы, переживают процесс консолидации и в 8-9 вв. обра-
зуют древнерусскую (или восточнославянскую) народность. Общие
черты в современных русском, белорусском и украинском языках
показывают, что все они выделились из одного общерусского яз-
ыка. На древнерусском (восточнославянском) языке написаны та-
кие памятники, как "Повесть временных лет", древнейший свод
законов - "Русская Правда", поэтическое произведение "Слово о
полку Игореве", многочисленные грамоты и др.
Начало сложение общерусского языка определяется лингвис-
тами - как 8-9 вв.
Сознание единства Русской Земли сохранялось как в эпоху
Киевской Руси, так и в период феодальной раздробленности. По-
нятие "Русская Земля" охватывало все восточнославянские обла-
сти от Ладоги на севере до Черного моря на юге и от Буга на
Западе до Волго-Окского междуречья включительно на востоке.
Вместе с тем имелось еще узкое понятие Русь, соответств-
ующее среднему Поднепровью (Киевская, Черниговская и Северс-
кая земли), сохранившееся от эпохи 6-7 вв., когда в Среднем
Поднепровье существовал племенной союз под главенством одного
из славянских племен - русов. Население Русского племенного
союза в 9-10 вв. послужило ядром для образования древнерусс-
кой народности, в которую вошли славянские племена Восточной
Европы и часть ославяненных финских племен.
Каковы же предпосылки образования восточнославянской на-
родности?
Широкое расселение славян на территории Восточной Европы
приходится, в основном, на 6- 8 вв. Это был еще праславянский
период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отноше-
нии. Миграция происходила не из одного региона, а из разных
диалектных областей праславянского ареала. Следовательно,
83
всякие предположения о "русской прародине" или о зачатках во-
сточнославянской народности внутри праславянского мира ничем
не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на обш-
ирных пространствах и имела в своей основе славянское населе-
ние, объединенное не на этнодиалектной, а на территориальной
почве.
Ведущая роль в сложении этой народности, по-видимому,
принадлежит древнерусскому государству. Ведь недаром начало
формирования древнерусской народности по времени совпадает с
процессом складывания русского государства. Совпадает и терр-
итория древнерусского государства с ареалом восточнославянс-
кой народности.
Русской землей или Русью, стали называть территорию дре-
внерусского раннефеодального государства. Термином Русь поль-
зуется ПВЛ и зарубежные страны Европы и Азии. О Руси упомина-
ют византийские и западноевропейские источники.
Сложение древнерусской государственности и народности
сопровождалось бурным развитием культуры и экономики. Строит-
ельство древнерусских городов, подъем ремесленного производс-
тва, развитие торговых связей благоприятствовали консолидации
славянства Восточной Европы в единую народность.
В формировании древнерусского языка и народности сущест-
венная роль принадлежала распространению христианства и пись-
менности. Очень скоро понятия "русский" и "христианин" начали
отождествляться. Церковь играла многостороннюю роль в истории
Руси.
В результате складывается единая материальная и духовная
культура, что проявляется почти во всем- от женских украшений
до архитектуры.(22, с.271-273)
"Когда в результате Калкской битвы и нашествия орд Батыя
были потеряны не только единство Русской земли, но и независ-
имость разрозненных русских княжеств, сознание единства всей
Русской земли стало еще острее ощущаться в литературе. Бессо-
знательным выражением русского единства стал единый на всей
территории Русской земли русский язык, а сознательным - вся
русская литература. "Слово о погибели Русской земли", "Житие
Александра Невского", цикл рязанских повестей и особенно рус-
ские летописи напоминали о былом историческом единстве Русс-
кой земли и тем самым как бы призывали вновь обрести это еди-
нство и независимость."( 9а, стр.140)
1.Бонгард-Левин Г.М.,Деопик Д.В.,Деревянко А.П. и др. -
- Археология зарубежной Азии, Высшая школа,
М., 1986 г.
2.Бунак В., Преображенский П., - Антропология, археология,
этнография, языки в статье "Европа", БСЭ,
т.24, "Советская энциклопедия", ОГИЗ, М.,
1932 г. ст.227-253.
3.Бэшем А. - Чудо, которым была Индия,"Наука", М.,1977г.
4.Вигасин А.А., Данадамаев М.А., Крюков М.В. и др. -
- История Древнего Востока, Высшая школа,
М., 1988 г.
5.Гумилев Л.Н. - Ритмы Евразии.Эпохи и цивализации. Экопрос.
М., 1993 г.
6.Гусева Н.Р. - Индуизм, "Наука", М., 1977 г.
7.История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории Ро-
ссии IX - начала XX в. /Сост. С.В. Миронен-
ко/, Политиздат, М., 1991 г.
8.Костамаров Н.И.- Русские инородцы, "Чарли", М., 1996 г.
9.Лебедев Г.С. - О времени появления славян на Северо-Западе
в сб. Северная Русь и ее соседи в эпоху ра-
ннего средневековья, ЛГУИиздат, Л.,1982 г.,
с.29
9а.Лихачев Д.С. - Земля родная, "Просвещение", М., 1983 г.
10.Мачинский Д.А.-О времени и обстоятельствах первого появле-
ния славян на Северо-Западе Восточной Евро-
пы по данным письменных источников в сб.
Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего
средневековья, ЛГУИиздат, Л., 1982 г.,с.7
11.Мельникова Е.А.,Петрухин В.Я.- Легенда о "призвании варяг-
ов" и становление древнерусской историогра-
фии, журн.Вопросы истории, N 2, 1995г.с.44.
12.Мельникова Е.А.-Этнономика Севера европейской части СССР
по древнескандинавской письменности и "Пов-
ести временных лет", в сб. Северная Русь и
ее соседи в эпоху раннего средневековья,
ЛГУИиздат, Л., 1982 г.,с.124
13.Минасян Р.С. - Проблема славянского заселения лесной зоны
Восточной Европы в свете археологических
данных в сб.Северная Русь и ее соседи в эп-
оху раннего средневековья, ЛГУИиздат, Л.,
1982 г.,с.24
14.Новосельцев А.П., Сахаров А.Н. и др.
- История России с древнейших времен до конца
XUII века, АСТ, М., 1996 г.
15.Першиц А.И.,Монгайт А.Л.,Алексеев В.П.
- История первобытного общества, "Высшая шко-
ла", М.,1974 г.
16.Пучков П.И. - Некоторые проблемы протоэтногенеза, в сбор.
Исчезнувшие народы, "Наука", М., 1988 г.
17.Петухов Ю. - Родина Аполлона в сб.Дорогами тысячелетий,
кн 3, "Молодая гвардия",М., 1989 г.,с.3-23
18.Плоткин К.М. - Псков и его округа в конце 1 тыс.н.э.,в сб.
Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего
средневековья, ЛГУИиздат, Л.,1982 г.,с.157
19.Пчелов Е.В. - Легендарная и начальная генеалогия Рюрико-
вичей, Вестник ИРО, N2, М.,1994 г.,с...
20.Рыбаков Б.А. - Мир истории, Молодая Гвардия, М., 1984 г.
21. -"- - Язычество древних славян, "Наука",М.,1981г.
22.Седов В.В. - Восточные славяне в 6 - 12 вв., сер. Архео-
логия СССР, "Наука", М.,1982 г.
ны узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нес-
кольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на
одинаковом расстоянии одно ниже другого.(рис.8, с.93)
Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в
10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего
Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не
заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеют-
ся. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуре-
чью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей
доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами.
Как следует из карты 24 (22, с.153) направление экспан-
сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо-
восток в бассейны верхней Волги и Оки.
Радимических курганов в описанном ареале с захоронени-
ями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая
часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой при-
сыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей
высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и
на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда
при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла-
вян, головой на запад. То же было и позже при трупоположени-
ях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских зах-
оронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из
местных угрофинских и балтских племен.
Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очер-
тания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 ок-
оло Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м
(при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой
в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение
кострища напоминает теремки-домовины дреговических курганов.
В здешних курганах открыты и настоящие домовины: бревенчатые
срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок вставлены в угловые
вертикальные стояки 2,6х2,3 м. Большинство курганов с трупос-
ожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сго-
рало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно.
Ввиду отсутствия инвентаря датировать эти курганы почти
невозможно. Подобные курганы в других восточнославянских рег-
ионах датируются 9-10 в. Такая же датировка принята и здесь.
В последнюю треть 10 в. появляются первые курганы с тру-
77
трупоположением. Причем, как пережиток предыдущего ритуала,
встречается положение тела на предварительно сожженный погре-
бальный костер с тонким слоем пепла. Найдены следы кольцевого
более мощного костра вокруг места погребения относящиеся к 10
-12 вв. С 11-12 вв. ритуал положения тела на предварительно
сожженный костер постепенно отмирает. И к концу 12 в. наблюд-
ается появление захоронений в погребальных ямах ниже горизон-
та.
Погребальный инвентарь достаточно разнообразен особенно
в женских погребениях. Удалось восстановить практически пол-
ные костюмы радимичей того времени. (22, с.151-157)
"Северяне локализуются летописью на трех реках днепровск-
ого левобережья: "....седоша по Десне, и по Семи, по Суле, и
нарекошеся северъ."(ПВЛ) Городами северян были Новгород-Севе-
рский, Севск, Путивль и Рыльск.
Племенное название северян (в летописях часто "север")
по происхождению явно не славянское. Наиболее вероятным пре-
дставляется мнение об иранском происхождении этого этнонима
- из иранского "seu" - "черный". Интересно, что в этом регио-
не известно несколько географических названий от того же апп-
елятива (рр. Сев, Сава), иранское происхождение которых бесс-
порно.
По-видимому,"северами" первоначально именовалась племен-
ная группа ираноязычного населения, обитавшая в днепровском
лесостепном левобережье. Это население растворилось среди
славян, проникших сюда около 8-го века из западных правобере-
жных районов и принявших старый этноним. В документах 16 - 17
вв. в Посеймье упоминается небольшая группа севруки.
Самым надежным этнографическим признаком северян являют-
ся спиральные височные кольца, находимые по всему северянско-
му ареалу и почти нигде кроме него. Женщины носили их по 2 с
каждой стороны. Раскопки кургана в Броварке на р.Суле с труп-
оположением позволило восстановить женский северянский голов-
ной убор. Голова была украшена серебряным пластинчатым венчи-
ком с мелкими подвесочками надо лбом. У обеих висков привеши-
вали по несколько спиральных колец. У одного из висков кроме
того имелась длинная проволочная привеска с 11 бубенчиками.
Северянские спиральные кольца ведут свое происхождение
от двуспиральных височных украшений, распространенных в днеп-
ровском левобережье в 6-7 вв.(рис.9,с.94)
Первые славяне появились здесь в середине 1-го тысячеле-
тия н.э. Об этом свидетельствуют антские древности юга север-
янского ареала, а на севере - оставили следы колчинской куль-
туры, которые почти на всей территории смешиваются с пражско-
пеньковской культурой.
В 8-м веке на всей территории распространились т.н. дне-
78
провская роменская (по г.Ромны) и донская борщовская (по с.
Борщево Воронежской обл.) культуры, образуя роменско-борщевс-
кую культуру, основанные на древностях прежних времен.
Городища устраивались или на песчаных косах слияния рек
или на холмах болотистой местности. Чаще укрепленные рвами и
валами. С напольной стороны обычно примыкали неукрепленные
поселения значительно большей площадью (1-1,5 га.). В деснин-
ской части ареала встречаются неукрепленные городища и в отд-
алении от укрепленных. И вообще этих городищ меньше чем в ос-
тальных частях северинского ареала.
Жилища - прямоугольные в плане полуземлянки, углублен-
ные на 0,5 - 1,2 м. Размеры невелики 2,5-4 х 3-5 м. Глинянные
печи, вырезанные из материка или слепленные, занимали один
из углов жилья (обычно - задний от входа). Конструкция стен
- столбовая. Рядом, как правило, остатки хозяйственных ям са-
мой различной формы.
Большая часть керамики изготовлена без гончарного круга.
Гончарные сосуды появляются здесь в самом конце 9-го века.
Специфической особенностью роменской лепной керамики являет-
ся ее орнаментация. Зигзагообразные и иные узоры нанесены по
плечикам сосудав штампом из перевитой веревки.
Основа хозяйства - пашенное земледелие. Найдены среди
прочих форм и широколопостные наральники. Мотыги употреблял-
ись для приусадебных участков. Найдены серпы по форме близкой
к классической. Другая сторона - скотоводства. Остеологичес-
кий материал относится, в основном, к домашнему скоту - рога-
тому крупному и мелкому и свиньям.
Многочисленные находки железных изделий (оружия, хозяйс-
твенных предметов), шлаков, остатков горнов и сопел определе-
нно показывают наличие железоделательного и железобрабатываю-
щего ремесел.
Значительная коллекция украшений из серебра и меди, а
также неоднократно находимые льячки и литейные формы указыва-
ют на наличие обработки цветных металлов.
Резные изделия из кости указывали на наличие косторезно-
го ремесла.
Датировка роменских поселений 8-10 вв. не вызывает ника-
ких возражений. Роменская культура целиком является северин-
ской т.к. нигде не выходит за пределы летописного расселения
северян и не отмечена у их соседей.
Многочисленные захоронения до 9 века не дают ничего для
их определенного отнесения к северянам. И только начиная с
9-го века часть захоронений можно было отнести точно к север-
янским. В 9-10 вв. господствовал обряд труппосожжения. Крема-
ция совершалось на стороне, а прах и кости складывали в глин-
яной урне или без нее в верхней части кургана".
Славянские поселения 8-9 вв. того же облика, что в земле
северян, известны также в верховьях Дона. Как уже отмечалось
выше здесь сложилась борщовская культура. По форме керамики
79
борщовская культура подобна романской отличаясь лишь мелкими
подробностями....Славянские поселения на Дону были покинуты в
10-м веке, очевидно, под напором кочевников.
(22, с.133 - 142)
"В междуречьях нижнего Днепра, Днестра и Прута, а также
Прикарпатья антская пражско-пеньковская культура преобразует-
ся к 8-у веку в Луку-Райковецкую. Племенные различия нивели-
руются и этот район становится этноединым с различными межп-
леменными нюансами....Объясняется это, по-видимому, передви-
жениями крупных масс славянского населения в порядке заселе-
ния подунавья несколькими потоками из различных мест Восточ-
ной Европы. При этом они частично смешивались на этой террит-
ории с потомками антов.
В результате наблюдается смешение на одних раскопах ме-
стной пражско-пеньковской керамики с дулебской, продолжавшей
традиции пражско-корчакской керамики. Эта смесь и является
основой местной Луку-Райковецкой культуры 8-9 вв. Основным
типом поселения остаются селища антского типа с полуземляноч-
ными жилищами, что и в 6-7 вв. Остаются без изменения и печи
каменки.
В 8-9 вв. на месте некоторых селищ возникают городища с
дубовыми стенам столбовой конструкции. Добновское городище
имело стены из срубных конструкций, а земляной вал 10 в. в
Грозницах был насыпан на месте стены из срубов, заполненных
землей.
На прежней антской территории ПВЛ локализует три племе-
ни - хорватов, тиверцев и уличей"(22, с.123)
Хорваты являлись частью большого племенного объединения,
т.к. кроме русских хорватов летопись знает еще южно-славянск-
их: "А се ти же словени: хровато белии и серебь и хорутане"
Хорваты - племя периода разъединения индо-иранцев и пра-
славян т.к. наименование явно не славянское их аналогии нахо-
дятся только в иранском языке.
В Прикарпатье жило единое хорватское полугосударствен-
ное племенное объединение, имевшее центром Краков.
Около 560 г. хорваты подверглись нападению авар.
Часть племени переселилась в Далмацию, где и живут до
сих пор на территории Югославии. Другие переместились на Зап-
ад к истокам Эльбы. Оставшиеся на месте жили в Закарпатье, в
основном в бассейне рр. Серета и Збруча - левых притоков Дне-
стра.
В 9-10 вв. одно из хорватских племен населяло западную Гали-
цию с городом Джерваб.
907 г.- хорваты участвуют в Киевском походе на Византию.
80
992 г.- "Иде Володимиръ на Хорваты"(Пвл) - больше упоминаний
о них нет.
Археологические памятники 8-9 вв. верхнего поднестровья
считаются хорватскими.(рис.9,с.94)
Отличительным признаком хорватских захоронений являлось
труппоположение с западной ориентировкой в большинстве своем
под каменной плитой, но иногда и без нее.
Большинство захоронений безинвентарно или имеет очень
бедный набор вещей. Среди височных украшений преобладают пер-
стнеобразные кольца с заходящими концами и перстнеобразные
кольца с концом или 2 концами, загнутыми в обратном направле-
нии. Часто эти украшения изготовлялсь из 4-хгранной проволки.
Остальные украшения находились в единичных экземплярах.
В 10-м в. хорватская территория тесно заселяется тиверц-
ами, сдвинутыми со своих мест кочевниками.
Оформление Галицкой земли в особую древнерусскую область
в какой-то степени, по-видимому, было обусловлено спецификой
племенного населения Верхнего Поднестровья. Выделение ее про-
изошло в конце 11 в. По решению Любечского "съезда" древнеру-
сских князей в 1097 г. один из Ростиславичей - Василько - был
утвержден в Теробвле. В Перемышле был утвержден свой князь -
Володарь, земля эта вошла в состав Галицкого княжества позже."
(22, с.123-128)
"В ПВЛ им отводится Поднестровье: "...а улучи и тиверьци
сидяху бо по Днестру, приседяху къ Дунаеви. Бе множество ихъ;
седяху бо по Днестру оли до моря, и суть грады их и до сего
дне"(ПВЛ)
885 г.- Киевский князь Олег воевал с тиверцами и уличами, но
по всей видимости, не покорил их.
907 г.- В походе Олега на Византию участвовали и тиверцы.
944 г.- В -"- Игоря " -"- -"- -"-
"Тиверци, яже соу толковины."(т.е. переводчики)
(это было их последнее упоминание)
Этноним "тиверцы" скорее всего произведен от греческого
названия Днестра - Тирас (из иранского "turas"- быстрый). Эт-
ноним, очевидно, был присвоен части славян-антов времен черн-
яховской культуры во время контактов с сарматами.
Тиверцы и уличи целиком жили на антской территории и были,
вероятно, племенами, входившими в Антский союз племен.
Характерным признаком захоронений 6-8 вв. является разн-
овременные коллективные захоронения скорее всего семейного
характера чаще всего по обряду кремирования. Каких-либо чисто
тиверских черт выявить не удалось. Тела сжигались на стороне
и пепел хоронился в глинянных урнах, произведенных на гончар-
ном круге и принадлежат к древнерусской керамике 9-10 вв.
После появления печенегов в 915 г., а позже и половцев
местное славянское население ушло на север и растворилось в
81
населении Галицкого княжества. Отдельные островки славян, ос-
тавшиеся на месте были романизированы и вошли в состав молда-
вского народа."(22, с.129-130)
Может быть, переселение славян-тиверцев на север отражают
такие топонимы, как летописный Черн на среднем Днестре и Чер-
новцы в Северной Буковине. Город Черн - Алчедарское городище
был покинут славянами в 12 в. (22, с.128)
Упоминаний об уличах крайне мало и они являются поистине
загадочным народом. Этноним скорее всего происходит от древн-
еславянского слова, обозначавшего угол - угличи, уличи. Жили
первоначально они или в углу нижнего течения Днепра, (древне-
русское - "улучье"). Согласно ПВЛ жили они в нижнем течении
Днестра и имели г. Пересечен и тяготели к побережью Черного
моря, где берег имеет форму угла- (по турецки- Буджак- угол).
В древнерусской Киевской летописи во времена Аскольда и
Дира (конец 9-о века) древляне и уличи жили рядом с полянами,
видимо, первые выше, а вторые ниже по Днепру.
Основной территорией уличей до середины 10 в. было Подн-
епровье южнее полянской земли. В древнейшем своде, отрывки
которого сохранились в Новгородской летописи, сказано:
"И беша седяще уличи по Днепру вънизъ, и по семь преидоша
межю Бъгъ и Дънестръ, и седоша тамо."
Тем более, что г.Пересечен в поднепровье южнее Киева уп-
оминается под 1154 г. в перечне древнерусских городов, соста-
вленном в 14 веке.
885 г. - Олег имел рать с уличами, но безуспешно
940 г. - воевода Игоря Свенельд осаждал Пересечен 3 года и
взял его.
После этого уличи в летописи не упоминаются. Судьба их
под напором степняков была такая же как у тиверцов - они под
напором печенегов были оттеснены на север и в районы поднест-
ровья. Археологические раскопки 60-х гг. привязали уличей к
правобережному Поднепровью от устья р. Роси до днепровских
порогов и в бассейне Тясмина, а также в Днепровском углу. Па-
мятники эти - поселения и могильники - принадлежат к древнос-
тям пражско-пеньковской и следующей за ней Луки-Райковецкой
культур. Никаких особых отличий в инвентаре погребений и пос-
елений отмечено не было по сравнению со следами этих же куль-
тур на других территориях."
(22, с.131-132)
-"-
На основе всего предыдущего материала может быть соста-
влен следующий порядок расселения восточных славян по той
территории, которую они занимали к 9 в.
В 6 в. первыми сюда переселились дулебы на правобережье
Припяти и анты в нижнее междуречье Днестра и Днепра. Почти
одновременно с ними переселились, всего вероятнее морским
путем из междуречья Вислы и Одера на берега Чудского озера
82
кривичи, а в верховья Днестра пришла после разгрома авара-
ми восточная ветвь хорватов.
Примерно из того же района в 6-7 веке переселились пред-
ки Юго-Восточных славян в район южного поднепровья.
В начале 7 в. в район озера Ильменя пришла первая волна
словен после разгрома славян на Дунае Византией.
К концу 7 в. дулебы расселившись шире своего начального
местообитания разделились на полян, древлян, дреговичей и во-
лынян. Одновременно с этим в Приильменье пришла 2-я волна
словен.
В начале 8 века от основной группы кривичей отделились
т.н. смоленские кривичи, а оставшиеся стали называться криви-
чами псковскими. На месте антов оказалось 2 племени тиверцев
и уличей. И в том же 8 в. на свои места расселения пришли вя-
тичи, радимичи и северяне из южного поднепровья.
"Славянские племена, занявшие обширные территории Восточ-
ной Европы, переживают процесс консолидации и в 8-9 вв. обра-
зуют древнерусскую (или восточнославянскую) народность. Общие
черты в современных русском, белорусском и украинском языках
показывают, что все они выделились из одного общерусского яз-
ыка. На древнерусском (восточнославянском) языке написаны та-
кие памятники, как "Повесть временных лет", древнейший свод
законов - "Русская Правда", поэтическое произведение "Слово о
полку Игореве", многочисленные грамоты и др.
Начало сложение общерусского языка определяется лингвис-
тами - как 8-9 вв.
Сознание единства Русской Земли сохранялось как в эпоху
Киевской Руси, так и в период феодальной раздробленности. По-
нятие "Русская Земля" охватывало все восточнославянские обла-
сти от Ладоги на севере до Черного моря на юге и от Буга на
Западе до Волго-Окского междуречья включительно на востоке.
Вместе с тем имелось еще узкое понятие Русь, соответств-
ующее среднему Поднепровью (Киевская, Черниговская и Северс-
кая земли), сохранившееся от эпохи 6-7 вв., когда в Среднем
Поднепровье существовал племенной союз под главенством одного
из славянских племен - русов. Население Русского племенного
союза в 9-10 вв. послужило ядром для образования древнерусс-
кой народности, в которую вошли славянские племена Восточной
Европы и часть ославяненных финских племен.
Каковы же предпосылки образования восточнославянской на-
родности?
Широкое расселение славян на территории Восточной Европы
приходится, в основном, на 6- 8 вв. Это был еще праславянский
период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отноше-
нии. Миграция происходила не из одного региона, а из разных
диалектных областей праславянского ареала. Следовательно,
83
всякие предположения о "русской прародине" или о зачатках во-
сточнославянской народности внутри праславянского мира ничем
не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на обш-
ирных пространствах и имела в своей основе славянское населе-
ние, объединенное не на этнодиалектной, а на территориальной
почве.
Ведущая роль в сложении этой народности, по-видимому,
принадлежит древнерусскому государству. Ведь недаром начало
формирования древнерусской народности по времени совпадает с
процессом складывания русского государства. Совпадает и терр-
итория древнерусского государства с ареалом восточнославянс-
кой народности.
Русской землей или Русью, стали называть территорию дре-
внерусского раннефеодального государства. Термином Русь поль-
зуется ПВЛ и зарубежные страны Европы и Азии. О Руси упомина-
ют византийские и западноевропейские источники.
Сложение древнерусской государственности и народности
сопровождалось бурным развитием культуры и экономики. Строит-
ельство древнерусских городов, подъем ремесленного производс-
тва, развитие торговых связей благоприятствовали консолидации
славянства Восточной Европы в единую народность.
В формировании древнерусского языка и народности сущест-
венная роль принадлежала распространению христианства и пись-
менности. Очень скоро понятия "русский" и "христианин" начали
отождествляться. Церковь играла многостороннюю роль в истории
Руси.
В результате складывается единая материальная и духовная
культура, что проявляется почти во всем- от женских украшений
до архитектуры.(22, с.271-273)
"Когда в результате Калкской битвы и нашествия орд Батыя
были потеряны не только единство Русской земли, но и независ-
имость разрозненных русских княжеств, сознание единства всей
Русской земли стало еще острее ощущаться в литературе. Бессо-
знательным выражением русского единства стал единый на всей
территории Русской земли русский язык, а сознательным - вся
русская литература. "Слово о погибели Русской земли", "Житие
Александра Невского", цикл рязанских повестей и особенно рус-
ские летописи напоминали о былом историческом единстве Русс-
кой земли и тем самым как бы призывали вновь обрести это еди-
нство и независимость."( 9а, стр.140)
1.Бонгард-Левин Г.М.,Деопик Д.В.,Деревянко А.П. и др. -
- Археология зарубежной Азии, Высшая школа,
М., 1986 г.
2.Бунак В., Преображенский П., - Антропология, археология,
этнография, языки в статье "Европа", БСЭ,
т.24, "Советская энциклопедия", ОГИЗ, М.,
1932 г. ст.227-253.
3.Бэшем А. - Чудо, которым была Индия,"Наука", М.,1977г.
4.Вигасин А.А., Данадамаев М.А., Крюков М.В. и др. -
- История Древнего Востока, Высшая школа,
М., 1988 г.
5.Гумилев Л.Н. - Ритмы Евразии.Эпохи и цивализации. Экопрос.
М., 1993 г.
6.Гусева Н.Р. - Индуизм, "Наука", М., 1977 г.
7.История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории Ро-
ссии IX - начала XX в. /Сост. С.В. Миронен-
ко/, Политиздат, М., 1991 г.
8.Костамаров Н.И.- Русские инородцы, "Чарли", М., 1996 г.
9.Лебедев Г.С. - О времени появления славян на Северо-Западе
в сб. Северная Русь и ее соседи в эпоху ра-
ннего средневековья, ЛГУИиздат, Л.,1982 г.,
с.29
9а.Лихачев Д.С. - Земля родная, "Просвещение", М., 1983 г.
10.Мачинский Д.А.-О времени и обстоятельствах первого появле-
ния славян на Северо-Западе Восточной Евро-
пы по данным письменных источников в сб.
Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего
средневековья, ЛГУИиздат, Л., 1982 г.,с.7
11.Мельникова Е.А.,Петрухин В.Я.- Легенда о "призвании варяг-
ов" и становление древнерусской историогра-
фии, журн.Вопросы истории, N 2, 1995г.с.44.
12.Мельникова Е.А.-Этнономика Севера европейской части СССР
по древнескандинавской письменности и "Пов-
ести временных лет", в сб. Северная Русь и
ее соседи в эпоху раннего средневековья,
ЛГУИиздат, Л., 1982 г.,с.124
13.Минасян Р.С. - Проблема славянского заселения лесной зоны
Восточной Европы в свете археологических
данных в сб.Северная Русь и ее соседи в эп-
оху раннего средневековья, ЛГУИиздат, Л.,
1982 г.,с.24
14.Новосельцев А.П., Сахаров А.Н. и др.
- История России с древнейших времен до конца
XUII века, АСТ, М., 1996 г.
15.Першиц А.И.,Монгайт А.Л.,Алексеев В.П.
- История первобытного общества, "Высшая шко-
ла", М.,1974 г.
16.Пучков П.И. - Некоторые проблемы протоэтногенеза, в сбор.
Исчезнувшие народы, "Наука", М., 1988 г.
17.Петухов Ю. - Родина Аполлона в сб.Дорогами тысячелетий,
кн 3, "Молодая гвардия",М., 1989 г.,с.3-23
18.Плоткин К.М. - Псков и его округа в конце 1 тыс.н.э.,в сб.
Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего
средневековья, ЛГУИиздат, Л.,1982 г.,с.157
19.Пчелов Е.В. - Легендарная и начальная генеалогия Рюрико-
вичей, Вестник ИРО, N2, М.,1994 г.,с...
20.Рыбаков Б.А. - Мир истории, Молодая Гвардия, М., 1984 г.
21. -"- - Язычество древних славян, "Наука",М.,1981г.
22.Седов В.В. - Восточные славяне в 6 - 12 вв., сер. Архео-
логия СССР, "Наука", М.,1982 г.