– Конечно, нет, – покачал головой Даос – Эта притча передавалась из уст в уста задолго до его рождения. Коэльо лишь добавил в нее Алхимика и Мелхиседека, а самого искателя сокровищ превратил в своеобразную смесь Индианы Джонса с героем романа в стиле фэнтези.
– А как звучала притча на самом деле?
– Она была намного проще, – сказал Ли. – В данном случае мудрость заключалась в простоте, хотя, как я уже упоминал, мудрость и простота далеко не всегда являются синонимами.
Некий человек несколько раз подряд видел один и тот же сон. Снилось ему, что, отправившись в отдаленный город и отыскав там старинный мост особой формы, он станет обладателем сокровищ.
Человек этот не нуждался ни в гадалках, ни в бессмертных царях, которые разъясняли бы ему, что именно он хочет и должен делать. Он двинулся в путь не из уверенности, что найдет под мостом сокровища, – ему было любопытно узнать, сбудется его сон или нет. Кроме того, он считал, что никогда не следует пренебрегать выпавшим на его долю шансом.
Путь оказался долгим и трудным, но все же наш путешественник добрался до нужного города, отыскал в нем мост той же формы, что и во сне, и начал под ним копать.
Как и на Сантьяго, на него напали грабители, потребовавшие объяснить, чем это он занимается. В отличие от постигшего Душу Мира пастуха, наш герой не стал дожидаться, пока его превратят в отбивную котлету, честно рассказал свой сон о сокровищах, и предложил помочь ему откопать клад, а потом поделить его на всех.
Главарь банды рассмеялся и ответил, что несколько раз, засыпая под этим самым мостом, он тоже видел сон, что в одном отдаленном городе под полом некоего дома спрятано сокровище.
Слушая главаря, человек неожиданно понял, что тот описывает его собственный дом.
Грабителей так рассмешила история глупца, отправившегося в далекий путь из-за какого-то сна, что их главарь дал путешественнику денег на обратную дорогу.
Вернувшись к себе, этот человек разобрал пол в своей спальне и под кроватью, на которой ему приснился сон, обнаружил ларец с сокровищами.
– Действительно, это совсем другая история, – согласился Саша.
– У этой притчи много толкований, но основной ее смысл в точности противоположен тому, что вложил Коэльо в историю испанского пастуха: чтобы обрести сокровища, не надо далеко ходить, ибо истинные ценности находятся не вне тебя, а в тебе самом.
Еще одно толкование притчи заключается в том, что жизнь важнее денег. Если не цепляться за богатство и быть искренним с людьми, даже бандиты могут проявить благородство и оказать тебе помощь.
Сантьяго разговаривал с солнцем, с ветром, с пустыней, но искренне говорить с людьми он стал лишь оказавшись на грани жизни и смерти.
Под сокровищами в этой притче подразумеваются правильное видение мира, мудрость, спокойствие и внутренняя гармония. Чтобы отыскать эти великие драгоценности, не обязательно далеко ходить – в той или иной форме они пребывают в душе каждого человека. Нужно лишь понять это, и, совершив путь в глубины собственного духа, извлечь их на поверхность.
Для героя притчи было важно не столько богатство, сколько опыт, извлеченный из путешествия. Пускаясь в дорогу, он хотел понять, можно доверять снам или нет, ибо это знание расширило бы его картину мира. Он действовал правильно, отдаваясь течению событий, и не пытался из гордыни, жадности, или по недомыслию противостоять превосходящим его силой грабителям.
Человек из притчи не тратил время на высокопарные рассуждения о том, что, отправляясь за кладом, он следует своей Судьбе, а заодно выполняет свое предназначение на Земле. Он не воображал, что вопрос о том, найдет ли он сундук с драгоценностями, крайне волнует всю Вселенную. Он просто наслаждался жизнью и путешествием. Вот и все.
– Красивая притча, – сказал Саша. – Если честно, ее простота привлекает меня больше, чем перегруженная описанием испытаний история Сантьяго.
– Это естественно, – кивнул Ли. – Ты уже начинаешь понемногу угадывать за формой суть. Но молодость любит приключения и испытания, так что я побалую тебя даосской притчей о странствиях, отдаленно напоминающей путешествие твоего любимого пастуха. Она называется «Что помогло: дорога или храм».
Однажды Мудрая Свинья возвращалась домой после паломничества в один из храмов Индии и повстречала юношу, идущего в том же направлении. Юноша стал рассказывать Свинье о чудодейственной силе стен храма, поклониться которому он ходил. Достаточно было кому-нибудь потереть ладонями камни стен, как все его желания тотчас исполнялись.
– А исполнились ли твои желания? – спросила Свинья. – И чего ты желал?
– Я желал здоровья, богатства и храбрости, ибо именно этого мне всегда не хватало, – ответил юноша.
– Ну и как же ты их получил? – осведомилась Свинья.
– Дорога к храму была долгой и тяжелой, но ее тяготы закалили и укрепили мое тело. Я стал здоровее, – ответил юноша и продолжил свой рассказ. – Однажды, уже в Индии, мне посчастливилось найти большой кувшин с золотом, и я стал богатым. Когда же до храма оставалось всего три дня пути, на меня напали разбойники, но я превозмог свой страх и обратил их в бегство. Так я получил все, что пожелал.
– Как неразумно поступают люди, – сказала Мудрая Свинья. – Им надо было сделать священной дорогу, а не храм.
– Что же может быть священного в дороге? – удивился юноша.
– А что исполнило твои желания – храм или все-таки дорога? – спросила Свинья.
– Действительно, эта притча ближе к истории Сантьяго, – сказал Саша. – Хотя Сантьяго не сумел разогнать грабителей.
– Ее герой получил то, что хотел, но не понял, что именно исполнило его желания. В отличие от него, пастух мечтал о сокровищах, но в дороге получил то, что являлось вовсе не его мечтой.
– Так нужно отправляться в путешествие или нет? Если судить по первой притче, которую ты мне рассказал, то нет, а по второй – да. Где же Истина?
– Как всегда, посередине, – засмеялся Даос. – Все зависит от ситуации и от поставленной цели.
– Странный персонаж – Мудрая Свинья, – заметил Саша. – Разве свинья может быть мудрой?
– У «Спокойных» есть множество притч о Мудрой Свинье. Этот образ лишний раз напоминает ученику о многозначности Истины, о различии между формой и сутью. В представлении людей образ роющейся в помоях хрюшки никоим образом не связан с мудростью, и Воины Жизни таким образом подчеркивают, что Истина может скрываться под самой неподходящей личиной. Как правило, Мудрая Свинья находит оригинальные решения, соответствующие Срединному Пути.
– А какие еще толкования были у притчи «Испытание змеями»? – спросил Саша. – В прошлый раз ты упомянул только о двух.
– Как ты спешишь, – покачал головой Даос. – Даже вторая трактовка притчи оказалась чуждой твоему духу. Слишком рано переходить к новым толкованиям. Нельзя питаться тем, что ты не в силах переварить. Окажись здесь Мудрая Свинья, она наверняка подтвердила бы мои слова.
– Вероятно, такому человеку также не потребуются кошки, удавы, черепахи и скорпионы, – усмехнулся Саша.
– И все-таки Сантьяго так бы не поступил, – гнул свою линию упрямый пес.
– Сантьяго – это я, – напомнил ему юноша.
Путешествие по «местам боевой славы» продолжалось. Саша решил заскочить на торговый склад, где он впервые повстречался с англичанином, мечтавшим стать алхимиком.
– Ты не настоящий Сантьяго, – упрямо возразил щенок. – Как бы ты им ни прикидывался, мозги у тебя иначе работают. У тебя пытливый и критический ум, и избавить тебя от этого недостатка сможет разве что лоботомия. Вряд ли ты пойдешь на столь крайние меры.
– Не пойду, – согласился Саша. – Вот в этом ты совершенно прав.
– А на склад-то тебе зачем? – осведомился щенок. – Насколько я помню, это на редкость непривлекательное место – нечто вроде хлева, пропахшего потом, пылью и скотиной.
– С этим местом у меня связаны особые воспоминания, – объяснил юноша. – Именно оттуда я начал свой путь через Сахару.
– Надеюсь, тебе не придет в голову второй раз совершить ту же самую глупость, – вздохнул Мелхиседек.
– Хорошо, – сказал Даос. – Эта притча называется «Вещий сон о священной свинье».
Приснился как-то святому человеку сон про танцующую свинью. Та свинья танцевала в священной роще, и все ее тело от пятачка до хвоста было украшено цветами и разноцветными лентами.
Проснулся святой человек и долго думал, что может означать столь странный сон. Думал он, думал, ничего не придумал, и решил спросить у соседа, как истолковать его ночные видения.
А в хлеву у соседа в ту пору жила Мудрая Свинья, которая и подслушала весь разговор между святым и хозяином о странном сне. Услышала она, что хозяин посоветовал святому сходить в рощу и посмотреть, живут ли там танцующие свиньи.
Со всех ног бросилась свинья в дом, изорвала на ленты одежду хозяина, украсилась цветами и лоскутами и помчалась в рощу, где принялась скакать и вертеться на задних ногах, да так быстро, как только могла.
Пришел в рощу святой человек и видит – танцует в роще свинья, от пятачка до хвоста цветами и лентами украшенная.
Удивился святой, отвесил Свинье поклон и обратился к ней со следующей речью:
– Скажите, уважаемая Свинья, почему ваше тело так украшено и по какой причине вы танцуете здесь, в святой роще?
– На все твои вопросы один ответ, – сказала Свинья, прервав танец и чинно усевшись перед святым. – И танец мой, и украшения угодны богам! В священной роще каждое утро слышу я их голоса, а чтобы ничего не пропустить, я то подпрыгиваю, то приседаю, то поворачиваюсь во все стороны. Боги обращаются ко мне с речами для избранных. Что же касается тебя, то твое предназначение – стать пророком и разъяснять людям сказанное богами.
«Так вот почему мне приснился вещий сон!» – подумал святой, но все же обратился к Свинье с еще одним вопросом:
– Скажите, Свинья, а отчего боги среди прочих земных тварей именно вас избрали вместилищем их речей?
Ответила святому Свинья:
– Непомерна гордыня человека. Общаясь с богами, он забывает о том, что сам он – порождение грязи и источник ее, и что лишь великими делами может он изменить свою судьбу. Оттого боги и прибегают к услугам таких тварей, как я. В прошлой жизни я была курильницей в храме и за хорошую службу стала свиньей. Но сейчас не время для бесед. Пора исполнить волю богов. Ты должен передать их слова людям.
Начала Свинья говорить святому мудрые речи, а тот их старательно записывал и читал народу, приходившему к священной роще посмотреть на удивительную хрюшку.
На все вопросы у Свиньи находились ответы, недаром была она Мудрой Свиньей.
В скором времени со всех концов Поднебесной потянулись к священной роще толпы людей поклониться танцующей Свинье и наставнику-прорицателю. Как-то пришел на поклон и бывший ее хозяин.
– Да ведь это же моя хавронья! – в полном изумлении воскликнул он. – Я ее как раз заколоть собирался незадолго до того, как она пропала!
– Это не хавронья, а вестник богов, – укоризненно возразил святой. – Вот тебе деньги, купи себе стадо свиней.
С досадой и завистью принял бывший сосед деньги святого и сказал на прощание:
– Не может эта свинья быть Голосом Богов! Как ни убеждай меня – не поверю!
– Один голос не услышат в гомоне десяти. Он слышен лишь, когда остальные молчат, – ответил святой, а затем добавил:
– Как жуку неведомы помыслы человека, так и человеку неведомы помыслы небожителей. Как можешь ты знать волю неба?
Может быть, и прав был святой, только один старик сказал по этому поводу:
– Что в руках одного – глина, то у другого – золото, а упустив свое – на чужое не зарься.
А другой старик сказал:
– И святому человеку хочется вкусно поесть и на мягком поспать.
И еще сказал:
– Лучше быть сытым и довольным, но при этом в чьих-то глазах выглядеть дураком, чем казаться другим умным и голодать.
– Какая удивительная притча! – восхитился Саша. – В ней можно отыскать бесчисленное количество подтекстов.
– Она многозначна, как жизнь, – сказал Даос. – Жизнь полна подтекстов и субъективных истин. Одна из этих истин очевидна: если хочешь, чтобы к тебе прислушивались, если хочешь быть сытым и довольным, объяви себя «Голосом Богов».
– Но ведь Мудрая Свинья действительно была мудрой, и ее советы приносили людям пользу, – возразил Саша.
– Так и есть, – кивнул Ли. – Мудрая Свинья давала правильные советы, потому что обладала даосской интуитивной мудростью. Тем не менее, многие люди объявляют себя «Голосом Богов» или глашатаями Великой Истины без всяких на то оснований. Подобно Джекобу, они с легкостью увлекают за собой остальных, ибо говорят то, во что людям хочется верить.
– Что ты подразумеваешь под даосской интуитивной мудростью? – спросил юноша.
– Даосская интуитивная мудрость – это нечто особенное, – ответил Даос, – Она отличается от того, что называется «мудростью» в европейском понимании этого слова. Даосская интуитивная мудрость – это инстинктивный и при этом наиболее подходящий к данному случаю ответ «всадника, оседлавшего ветер» на любое изменение ситуации. Она проявляется в способности к мгновенной спонтанной подстройке внутреннего мира «всадника» под внешний мир, но без подмены одного другим.
Чтобы чутко подстраиваться под изменения в окружающем мире, Воин Жизни развивает у себя особый дар обостренного чувственного восприятия. Чувства быстрее мысли. Именно поэтому мир постигается в первую очередь именно чувствами, а не разумом.
Разум порождает идею, под которую подгоняются представления о мире, в то же время чувства, настроенные должным образом, позволяют избегать зависимости от интеллектуальных построений и схем. Правильно настроенные чувства – это чувства, относящиеся именно к данному моменту, а не к воспоминаниям прошлого или к порожденным разумом фантазиям о будущем.
Интуитивная мудрость даосов – это доверие к жизни, к ее изменчивому и непредсказуемому течению, уносящему нас в неведомое. «Спокойные» сравнивают течение жизни с ветром – капризным и переменчивым, щедрым и насмешливым, жестоким и нежным, а человека, овладевшего даосской интуитивной мудростью – с всадником, оседлавшим ветер.
Интуитивная мудрость даосов в сочетании с особыми проявлениями энергии становится источником Внутренней Силы, а Внутренняя Сила, в свою очередь, является ключом к бессмертию и к тому, что люди называют чудесами или сверхъестественными способностями.
Можно бороться с потоком жизни, с вихрем, несущим нас через время и пространство, а можно отдаться ему, и искусно удерживая равновесие, изменять курс в подходящие для этого моменты, корректируя направление своего движения точными и эффективными действиями.
Человек, стремящийся любой ценой осуществить свои желания, как правило, борется с потоком, теряя при этом не только силы и правильную картину мира, но и гармонию духа.
В то же время Воинам Жизни хорошо известно, что иногда крошечное усилие, сделанное вовремя, дает больший результат, чем годы напряженных трудов. Вот почему интуитивная мудрость дает ответ не только на вопрос: «Как?», но и на не менее важный вопрос: «Когда?».
– А что такое Внутренняя Сила? – спросил Саша.
– Как и Истину, ее невозможно описать словами, – улыбнулся Даос. – Ее можно только почувствовать.
Он улыбнулся, вспомнив, как два года назад на этом складе познакомился с испанским юношей по имени Сантьяго, мечтавшим добраться до египетских пирамид и отыскать там какие-то сокровища. Приятный был парнишка, но уж больно простоват. Впрочем, чего можно ожидать от пастуха? Два года читал одну и ту же книгу, да так и застрял на первых страниц, а потом и вовсе выбросил ее, чтобы верблюд не вез лишнюю тяжесть.
Англичанин был благодарен Сантьяго за то, что пастух помог ему разыскать могущественного арабского колдуна – Алхимика, живущего неподалеку от оазиса Эль-Фаюм. Впрочем, проку от этого оказалось немного.
Англичанин объяснил Алхимику, что мечтает научиться обращать свинец в золото, на что тот ответил: «Иди и пробуй». Только это – больше ничего.
Он ушел и принялся пробовать, как пробовал и раньше, но, как и прежде, безуспешно. Полгода провел англичанин в оазисе, экспериментируя с химическими соединениями и надеясь в глубине души, что Алхимик вознаградит его за усердие подсказкой или советом, но тот как сквозь землю провалился: видимо, не хотел больше встречаться. Вот и решил разочарованный англичанин вернуться домой.
«Интересно, как сложилась судьба испанского юноши?» – подумал англичанин. «Добрался ли он до пирамид?»
Дверь склада скрипнула. Обернувшись, англичанин застыл на месте, в первый момент не поверив своим глазам. По проходу между тюками с товарами к нему пробирался Сантьяго в белом арабском бурнусе. У ног юноши крутился небольшой рыже-белый пес.
«Это знак, – подумал англичанин. – Так было записано. Мактуб».
– Постижение этого искусства иногда требует целой жизни, – заметил Даос.
– Но с чего-то ведь можно начать?
Ли усмехнулся.
– Может быть с Пути Пищи?
– Что ты имеешь в виду? – растерялся юноша. – Правильное питание?
– Можно сказать и так. Мудрая Свинья, например, следовала Пути Пищи.
– Свиньи, несомненно, любят поесть, – согласился Саша, не совсем понимая, к чему клонит его собеседник.
– Я расскажу тебе еще одну притчу о Мудрой Свинье, – сказал Даос. – Это притча о манерах и еде.
Мудрую Свинью спросили:
Почему во время еды ты становишься в пищу ногами?
– Я люблю ощущать пищу не только ртом, но и телом, – ответила Мудрая Свинья. – Когда я, насыщаясь, чувствую прикосновение пищи к ногам, то получаю от этого двойное удовольствие.
– А как же быть с манерами, присущими достойному воспитанию?
– Манеры предназначены для окружающих, а удовольствие – для себя. Если основа удовольствия исходит от моей природы, то само удовольствие приносит пользу, – объяснила Мудрая Свинья.
– Но ведь и манеры приносят пользу!
– Когда манеры приносят мне больше пользы, чем удовольствия, я не ставлю ноги в еду, – гордо ответила Свинья и ушла по своим делам.
Как ты истолкуешь эту притчу?
– Ее смысл кажется очевидным, – сказал Саша. – Нужно следовать своей природе, даже если это противоречит общепринятым правилам поведения в случае, если это приносит тебе пользу, и поступать наоборот, когда этого требуют обстоятельства. Речь идет о преимуществе здравого смысла и свободного выбора над слепым следованием догмам, зачастую глупым и бессмысленным.
– У этой притчи есть и более глубокое толкование, – произнес Ли. – Мудрая Свинья ставила ноги в еду не только ради того, чтобы получать дополнительное удовольствие. Действуя так, она следовала по Пути Пищи. Путь Пищи – это учение о питании тела, сознания и духа. Дух человека кормится окружающим миром так же, как желудок его насыщается поглощаемой едой. Дух питается ощущениями, приходящими к нему через восприятие. Так же, как и в случае с обычной пищей, ощущения могут правильно усваиваться и идти на пользу, или же «пищеварение» может быть нарушено. Пищи может быть слишком много или недостаточно, она может оказаться приятной или тошнотворной, доброкачественной или неудобоваримой.
В притче Мудрая Свинья, наполняя свой желудок, одновременно питала свой дух, познавая пищу со всех сторон – в ощущениях не только вкусовых, но и тактильных. Она постигала ее снаружи и изнутри, ее форму и суть, вкус и цвет, используя для этого все органы чувств, даже те, для которых современная наука еще не придумала названия. Точно так же Мудрая Свинья познавала явления окружающего мира, расширяя и углубляя свои представления о нем.
Правильное питание духа направлено на достижение внутренней гармонии и на создание картины мира, максимально приближенной к Истине. С путем Пищи связано и представление о смысле бытия вообще и человеческого бытия в частности.
Люди, особенно в молодости, часто задаются вопросом о том, в чем заключается смысл жизни. «Спокойные» дали один из возможных ответов на этот вопрос в одном из диалогов Учителя и ученика из притчи, посвященной Пути Пищи. Вот отрывок из этого диалога.
– Зачем нам дана Жизнь, Учитель?
– Чтобы отражать, как озеро луну.
– Что отражать, Учитель?
– То, что пусто, но неисчерпаемо; то, что само себя порождает, кормит себя собою, но не поедает себя; то, что является первопричиной всех вещей; то, что прекрасно, вечно и безмятежно.
– Красиво, но непонятно, – вздохнул Саша. – Что именно нужно отражать? И как?
– Не важно, как ты это назовешь, ибо словами оно невыразимо. Ты можешь говорить о Дао, Вселенной, Боге или Первопричине Всех Вещей, или просто об окружающем мире. Имеет значение лишь то, что во Вселенной существует универсальный закон – закон отражения.
Благодаря этому закону мир существует и развивается. Все так или иначе что-то отражает или является чьим-то отражением. Озерная гладь отражает луну, воин отражают удары противника, дети отражают родителей, человек отражает Вселенную, а сознание человеческое отражает окружающий мир. Чем полнее и достовернее отражение человеком мира, тем ближе он к Вселенной, к самому себе, к Первопричине Всех Вещей и, в итоге, к Истине. Можно сказать, что самосовершенствование – это расширение способности к отражению.
К сожалению, люди не заботятся о правильном отражении мира. Они цепляются за фальшивые, но яркие образы, предпочитая их ясности и чистоте восприятия.
– Похоже, человечество следует по пути наименьшего сопротивления, – усмехнулся Саша. – Я уже начинаю это понимать. Мое желание стать Сантьяго – это ведь тоже цепляние за фальшивый, но яркий образ в попытке избежать запутанности и противоречивости настоящего мира.
– Рад, что ты, наконец, осознал это, – улыбнулся Ли. – Привязанность к искаженным образам, как правило, заводит человека в тупик, препятствуя его развитию. Эти образы могут создавать ложное представление о собственной мудрости или же, наоборот, о собственной никчемности. Иногда они даже заставляют совершать поступки, направленные против жизненности и гармонии.
– Что ты имеешь в виду под поступками, направленными против жизненности? – спросил Саша. – Как они связаны с искаженными образами?
– «Кто убьет неверного, попадет в рай», – процитировал Даос. – Это ложное представление, порожденное мусульманской религией. Оно толкало людей на преступления против чужой жизненности не ради защиты себя или своих близких, а из следования искаженным образам.
Еще худшее преступление против жизненности – отнять свою собственную жизнь. Коэльо считает, что покончивший с собой Хемингуэй овладел Всеобщим Языком, что является одним из высочайших достижений человека.
Аналогом владения Всеобщим Языком в даосизме считается мгновенное интуитивное постижение сути вещей и явлений, достижимое лишь после того, как человек обретет надлежащую гармонию тела, духа и чувств.
Жизнь и поступки Хемингуэя доказывают, что он, несмотря на выдающийся литературный талант, был далек от душевной гармонии, а его образ мира грешил противоречивостью и несовершенством. Уверяю тебя, ни один человек, постигший красоту этого мира не станет добровольно прерывать свой жизненный путь, причем не из боязни совершить грех или попасть в ад, а потому, что он с уважением относится к бесценному дару жизни, как своей, так и чужой.
Связь между образом знаменитого самоубийцы и постижением Всеобщего Языка, создает фальшивое представление, которое при определенных обстоятельствах может подтолкнуть кого-то, увлеченного идеей проникновения в Душу Мира к решению покончить с собой, оправдывая его примером американского писателя.
– Но если так, фальшивые образы опасны! – воскликнул Саша.
– Иногда даже зубочистка может оказаться смертельным оружием, – подмигнул ему Ли. – Мир полон опасных вещей. Вот почему Воины Жизни так ценят знания. Знания помогают им избегать нежелательных ошибок и не подвергать себя напрасному риску.
– А как звучала притча на самом деле?
– Она была намного проще, – сказал Ли. – В данном случае мудрость заключалась в простоте, хотя, как я уже упоминал, мудрость и простота далеко не всегда являются синонимами.
Некий человек несколько раз подряд видел один и тот же сон. Снилось ему, что, отправившись в отдаленный город и отыскав там старинный мост особой формы, он станет обладателем сокровищ.
Человек этот не нуждался ни в гадалках, ни в бессмертных царях, которые разъясняли бы ему, что именно он хочет и должен делать. Он двинулся в путь не из уверенности, что найдет под мостом сокровища, – ему было любопытно узнать, сбудется его сон или нет. Кроме того, он считал, что никогда не следует пренебрегать выпавшим на его долю шансом.
Путь оказался долгим и трудным, но все же наш путешественник добрался до нужного города, отыскал в нем мост той же формы, что и во сне, и начал под ним копать.
Как и на Сантьяго, на него напали грабители, потребовавшие объяснить, чем это он занимается. В отличие от постигшего Душу Мира пастуха, наш герой не стал дожидаться, пока его превратят в отбивную котлету, честно рассказал свой сон о сокровищах, и предложил помочь ему откопать клад, а потом поделить его на всех.
Главарь банды рассмеялся и ответил, что несколько раз, засыпая под этим самым мостом, он тоже видел сон, что в одном отдаленном городе под полом некоего дома спрятано сокровище.
Слушая главаря, человек неожиданно понял, что тот описывает его собственный дом.
Грабителей так рассмешила история глупца, отправившегося в далекий путь из-за какого-то сна, что их главарь дал путешественнику денег на обратную дорогу.
Вернувшись к себе, этот человек разобрал пол в своей спальне и под кроватью, на которой ему приснился сон, обнаружил ларец с сокровищами.
– Действительно, это совсем другая история, – согласился Саша.
– У этой притчи много толкований, но основной ее смысл в точности противоположен тому, что вложил Коэльо в историю испанского пастуха: чтобы обрести сокровища, не надо далеко ходить, ибо истинные ценности находятся не вне тебя, а в тебе самом.
Еще одно толкование притчи заключается в том, что жизнь важнее денег. Если не цепляться за богатство и быть искренним с людьми, даже бандиты могут проявить благородство и оказать тебе помощь.
Сантьяго разговаривал с солнцем, с ветром, с пустыней, но искренне говорить с людьми он стал лишь оказавшись на грани жизни и смерти.
Под сокровищами в этой притче подразумеваются правильное видение мира, мудрость, спокойствие и внутренняя гармония. Чтобы отыскать эти великие драгоценности, не обязательно далеко ходить – в той или иной форме они пребывают в душе каждого человека. Нужно лишь понять это, и, совершив путь в глубины собственного духа, извлечь их на поверхность.
Для героя притчи было важно не столько богатство, сколько опыт, извлеченный из путешествия. Пускаясь в дорогу, он хотел понять, можно доверять снам или нет, ибо это знание расширило бы его картину мира. Он действовал правильно, отдаваясь течению событий, и не пытался из гордыни, жадности, или по недомыслию противостоять превосходящим его силой грабителям.
Человек из притчи не тратил время на высокопарные рассуждения о том, что, отправляясь за кладом, он следует своей Судьбе, а заодно выполняет свое предназначение на Земле. Он не воображал, что вопрос о том, найдет ли он сундук с драгоценностями, крайне волнует всю Вселенную. Он просто наслаждался жизнью и путешествием. Вот и все.
– Красивая притча, – сказал Саша. – Если честно, ее простота привлекает меня больше, чем перегруженная описанием испытаний история Сантьяго.
– Это естественно, – кивнул Ли. – Ты уже начинаешь понемногу угадывать за формой суть. Но молодость любит приключения и испытания, так что я побалую тебя даосской притчей о странствиях, отдаленно напоминающей путешествие твоего любимого пастуха. Она называется «Что помогло: дорога или храм».
Однажды Мудрая Свинья возвращалась домой после паломничества в один из храмов Индии и повстречала юношу, идущего в том же направлении. Юноша стал рассказывать Свинье о чудодейственной силе стен храма, поклониться которому он ходил. Достаточно было кому-нибудь потереть ладонями камни стен, как все его желания тотчас исполнялись.
– А исполнились ли твои желания? – спросила Свинья. – И чего ты желал?
– Я желал здоровья, богатства и храбрости, ибо именно этого мне всегда не хватало, – ответил юноша.
– Ну и как же ты их получил? – осведомилась Свинья.
– Дорога к храму была долгой и тяжелой, но ее тяготы закалили и укрепили мое тело. Я стал здоровее, – ответил юноша и продолжил свой рассказ. – Однажды, уже в Индии, мне посчастливилось найти большой кувшин с золотом, и я стал богатым. Когда же до храма оставалось всего три дня пути, на меня напали разбойники, но я превозмог свой страх и обратил их в бегство. Так я получил все, что пожелал.
– Как неразумно поступают люди, – сказала Мудрая Свинья. – Им надо было сделать священной дорогу, а не храм.
– Что же может быть священного в дороге? – удивился юноша.
– А что исполнило твои желания – храм или все-таки дорога? – спросила Свинья.
– Действительно, эта притча ближе к истории Сантьяго, – сказал Саша. – Хотя Сантьяго не сумел разогнать грабителей.
– Ее герой получил то, что хотел, но не понял, что именно исполнило его желания. В отличие от него, пастух мечтал о сокровищах, но в дороге получил то, что являлось вовсе не его мечтой.
– Так нужно отправляться в путешествие или нет? Если судить по первой притче, которую ты мне рассказал, то нет, а по второй – да. Где же Истина?
– Как всегда, посередине, – засмеялся Даос. – Все зависит от ситуации и от поставленной цели.
– Странный персонаж – Мудрая Свинья, – заметил Саша. – Разве свинья может быть мудрой?
– У «Спокойных» есть множество притч о Мудрой Свинье. Этот образ лишний раз напоминает ученику о многозначности Истины, о различии между формой и сутью. В представлении людей образ роющейся в помоях хрюшки никоим образом не связан с мудростью, и Воины Жизни таким образом подчеркивают, что Истина может скрываться под самой неподходящей личиной. Как правило, Мудрая Свинья находит оригинальные решения, соответствующие Срединному Пути.
– А какие еще толкования были у притчи «Испытание змеями»? – спросил Саша. – В прошлый раз ты упомянул только о двух.
– Как ты спешишь, – покачал головой Даос. – Даже вторая трактовка притчи оказалась чуждой твоему духу. Слишком рано переходить к новым толкованиям. Нельзя питаться тем, что ты не в силах переварить. Окажись здесь Мудрая Свинья, она наверняка подтвердила бы мои слова.
* * *
– Сантьяго никогда в жизни не выкинул бы подобного фортеля, – осуждающе заметил Мелхиседек. – Признаться, ты меня удивил. Ни за что ни про что вовлек несчастного торговца хрусталем в мутный омут семейной жизни, а сам с невинным видом умыл руки. Есть пословица: «У кого есть две жены – тому не нужна собака». Что же можно сказать о четырех женах?– Вероятно, такому человеку также не потребуются кошки, удавы, черепахи и скорпионы, – усмехнулся Саша.
– И все-таки Сантьяго так бы не поступил, – гнул свою линию упрямый пес.
– Сантьяго – это я, – напомнил ему юноша.
Путешествие по «местам боевой славы» продолжалось. Саша решил заскочить на торговый склад, где он впервые повстречался с англичанином, мечтавшим стать алхимиком.
– Ты не настоящий Сантьяго, – упрямо возразил щенок. – Как бы ты им ни прикидывался, мозги у тебя иначе работают. У тебя пытливый и критический ум, и избавить тебя от этого недостатка сможет разве что лоботомия. Вряд ли ты пойдешь на столь крайние меры.
– Не пойду, – согласился Саша. – Вот в этом ты совершенно прав.
– А на склад-то тебе зачем? – осведомился щенок. – Насколько я помню, это на редкость непривлекательное место – нечто вроде хлева, пропахшего потом, пылью и скотиной.
– С этим местом у меня связаны особые воспоминания, – объяснил юноша. – Именно оттуда я начал свой путь через Сахару.
– Надеюсь, тебе не придет в голову второй раз совершить ту же самую глупость, – вздохнул Мелхиседек.
* * *
– Расскажи мне еще какую-нибудь притчу про Мудрую Свинью, – попросил Саша.– Хорошо, – сказал Даос. – Эта притча называется «Вещий сон о священной свинье».
Приснился как-то святому человеку сон про танцующую свинью. Та свинья танцевала в священной роще, и все ее тело от пятачка до хвоста было украшено цветами и разноцветными лентами.
Проснулся святой человек и долго думал, что может означать столь странный сон. Думал он, думал, ничего не придумал, и решил спросить у соседа, как истолковать его ночные видения.
А в хлеву у соседа в ту пору жила Мудрая Свинья, которая и подслушала весь разговор между святым и хозяином о странном сне. Услышала она, что хозяин посоветовал святому сходить в рощу и посмотреть, живут ли там танцующие свиньи.
Со всех ног бросилась свинья в дом, изорвала на ленты одежду хозяина, украсилась цветами и лоскутами и помчалась в рощу, где принялась скакать и вертеться на задних ногах, да так быстро, как только могла.
Пришел в рощу святой человек и видит – танцует в роще свинья, от пятачка до хвоста цветами и лентами украшенная.
Удивился святой, отвесил Свинье поклон и обратился к ней со следующей речью:
– Скажите, уважаемая Свинья, почему ваше тело так украшено и по какой причине вы танцуете здесь, в святой роще?
– На все твои вопросы один ответ, – сказала Свинья, прервав танец и чинно усевшись перед святым. – И танец мой, и украшения угодны богам! В священной роще каждое утро слышу я их голоса, а чтобы ничего не пропустить, я то подпрыгиваю, то приседаю, то поворачиваюсь во все стороны. Боги обращаются ко мне с речами для избранных. Что же касается тебя, то твое предназначение – стать пророком и разъяснять людям сказанное богами.
«Так вот почему мне приснился вещий сон!» – подумал святой, но все же обратился к Свинье с еще одним вопросом:
– Скажите, Свинья, а отчего боги среди прочих земных тварей именно вас избрали вместилищем их речей?
Ответила святому Свинья:
– Непомерна гордыня человека. Общаясь с богами, он забывает о том, что сам он – порождение грязи и источник ее, и что лишь великими делами может он изменить свою судьбу. Оттого боги и прибегают к услугам таких тварей, как я. В прошлой жизни я была курильницей в храме и за хорошую службу стала свиньей. Но сейчас не время для бесед. Пора исполнить волю богов. Ты должен передать их слова людям.
Начала Свинья говорить святому мудрые речи, а тот их старательно записывал и читал народу, приходившему к священной роще посмотреть на удивительную хрюшку.
На все вопросы у Свиньи находились ответы, недаром была она Мудрой Свиньей.
В скором времени со всех концов Поднебесной потянулись к священной роще толпы людей поклониться танцующей Свинье и наставнику-прорицателю. Как-то пришел на поклон и бывший ее хозяин.
– Да ведь это же моя хавронья! – в полном изумлении воскликнул он. – Я ее как раз заколоть собирался незадолго до того, как она пропала!
– Это не хавронья, а вестник богов, – укоризненно возразил святой. – Вот тебе деньги, купи себе стадо свиней.
С досадой и завистью принял бывший сосед деньги святого и сказал на прощание:
– Не может эта свинья быть Голосом Богов! Как ни убеждай меня – не поверю!
– Один голос не услышат в гомоне десяти. Он слышен лишь, когда остальные молчат, – ответил святой, а затем добавил:
– Как жуку неведомы помыслы человека, так и человеку неведомы помыслы небожителей. Как можешь ты знать волю неба?
Может быть, и прав был святой, только один старик сказал по этому поводу:
– Что в руках одного – глина, то у другого – золото, а упустив свое – на чужое не зарься.
А другой старик сказал:
– И святому человеку хочется вкусно поесть и на мягком поспать.
И еще сказал:
– Лучше быть сытым и довольным, но при этом в чьих-то глазах выглядеть дураком, чем казаться другим умным и голодать.
– Какая удивительная притча! – восхитился Саша. – В ней можно отыскать бесчисленное количество подтекстов.
– Она многозначна, как жизнь, – сказал Даос. – Жизнь полна подтекстов и субъективных истин. Одна из этих истин очевидна: если хочешь, чтобы к тебе прислушивались, если хочешь быть сытым и довольным, объяви себя «Голосом Богов».
– Но ведь Мудрая Свинья действительно была мудрой, и ее советы приносили людям пользу, – возразил Саша.
– Так и есть, – кивнул Ли. – Мудрая Свинья давала правильные советы, потому что обладала даосской интуитивной мудростью. Тем не менее, многие люди объявляют себя «Голосом Богов» или глашатаями Великой Истины без всяких на то оснований. Подобно Джекобу, они с легкостью увлекают за собой остальных, ибо говорят то, во что людям хочется верить.
– Что ты подразумеваешь под даосской интуитивной мудростью? – спросил юноша.
– Даосская интуитивная мудрость – это нечто особенное, – ответил Даос, – Она отличается от того, что называется «мудростью» в европейском понимании этого слова. Даосская интуитивная мудрость – это инстинктивный и при этом наиболее подходящий к данному случаю ответ «всадника, оседлавшего ветер» на любое изменение ситуации. Она проявляется в способности к мгновенной спонтанной подстройке внутреннего мира «всадника» под внешний мир, но без подмены одного другим.
Чтобы чутко подстраиваться под изменения в окружающем мире, Воин Жизни развивает у себя особый дар обостренного чувственного восприятия. Чувства быстрее мысли. Именно поэтому мир постигается в первую очередь именно чувствами, а не разумом.
Разум порождает идею, под которую подгоняются представления о мире, в то же время чувства, настроенные должным образом, позволяют избегать зависимости от интеллектуальных построений и схем. Правильно настроенные чувства – это чувства, относящиеся именно к данному моменту, а не к воспоминаниям прошлого или к порожденным разумом фантазиям о будущем.
Интуитивная мудрость даосов – это доверие к жизни, к ее изменчивому и непредсказуемому течению, уносящему нас в неведомое. «Спокойные» сравнивают течение жизни с ветром – капризным и переменчивым, щедрым и насмешливым, жестоким и нежным, а человека, овладевшего даосской интуитивной мудростью – с всадником, оседлавшим ветер.
Интуитивная мудрость даосов в сочетании с особыми проявлениями энергии становится источником Внутренней Силы, а Внутренняя Сила, в свою очередь, является ключом к бессмертию и к тому, что люди называют чудесами или сверхъестественными способностями.
Можно бороться с потоком жизни, с вихрем, несущим нас через время и пространство, а можно отдаться ему, и искусно удерживая равновесие, изменять курс в подходящие для этого моменты, корректируя направление своего движения точными и эффективными действиями.
Человек, стремящийся любой ценой осуществить свои желания, как правило, борется с потоком, теряя при этом не только силы и правильную картину мира, но и гармонию духа.
В то же время Воинам Жизни хорошо известно, что иногда крошечное усилие, сделанное вовремя, дает больший результат, чем годы напряженных трудов. Вот почему интуитивная мудрость дает ответ не только на вопрос: «Как?», но и на не менее важный вопрос: «Когда?».
– А что такое Внутренняя Сила? – спросил Саша.
– Как и Истину, ее невозможно описать словами, – улыбнулся Даос. – Ее можно только почувствовать.
* * *
Брезгливо морщась, англичанин окинул взглядом дощатый барак, больше похожий на хлев, чем на торговый склад. За два года здесь почти ничего не изменилось, разве что добавилось пыли, вони и грязи. За стенами барака погонщики с гортанными криками разгружали караван, только что прибывший из Египта. Англичанин вернулся в Тарифу вместе с караваном.Он улыбнулся, вспомнив, как два года назад на этом складе познакомился с испанским юношей по имени Сантьяго, мечтавшим добраться до египетских пирамид и отыскать там какие-то сокровища. Приятный был парнишка, но уж больно простоват. Впрочем, чего можно ожидать от пастуха? Два года читал одну и ту же книгу, да так и застрял на первых страниц, а потом и вовсе выбросил ее, чтобы верблюд не вез лишнюю тяжесть.
Англичанин был благодарен Сантьяго за то, что пастух помог ему разыскать могущественного арабского колдуна – Алхимика, живущего неподалеку от оазиса Эль-Фаюм. Впрочем, проку от этого оказалось немного.
Англичанин объяснил Алхимику, что мечтает научиться обращать свинец в золото, на что тот ответил: «Иди и пробуй». Только это – больше ничего.
Он ушел и принялся пробовать, как пробовал и раньше, но, как и прежде, безуспешно. Полгода провел англичанин в оазисе, экспериментируя с химическими соединениями и надеясь в глубине души, что Алхимик вознаградит его за усердие подсказкой или советом, но тот как сквозь землю провалился: видимо, не хотел больше встречаться. Вот и решил разочарованный англичанин вернуться домой.
«Интересно, как сложилась судьба испанского юноши?» – подумал англичанин. «Добрался ли он до пирамид?»
Дверь склада скрипнула. Обернувшись, англичанин застыл на месте, в первый момент не поверив своим глазам. По проходу между тюками с товарами к нему пробирался Сантьяго в белом арабском бурнусе. У ног юноши крутился небольшой рыже-белый пес.
«Это знак, – подумал англичанин. – Так было записано. Мактуб».
* * *
– Ты постоянно говоришь о знании, мудрости, Внутренней Силе, – вздохнул Саша. – Ты настаиваешь на том, что важно правильно формировать свои желания и осознавать, как добиться того, что в действительности нужно и полезно для человека. Но это лишь общие слова. До сих пор ты не объяснил мне, как воплотить это в жизнь. Ты можешь научить меня?– Постижение этого искусства иногда требует целой жизни, – заметил Даос.
– Но с чего-то ведь можно начать?
Ли усмехнулся.
– Может быть с Пути Пищи?
– Что ты имеешь в виду? – растерялся юноша. – Правильное питание?
– Можно сказать и так. Мудрая Свинья, например, следовала Пути Пищи.
– Свиньи, несомненно, любят поесть, – согласился Саша, не совсем понимая, к чему клонит его собеседник.
– Я расскажу тебе еще одну притчу о Мудрой Свинье, – сказал Даос. – Это притча о манерах и еде.
Мудрую Свинью спросили:
Почему во время еды ты становишься в пищу ногами?
– Я люблю ощущать пищу не только ртом, но и телом, – ответила Мудрая Свинья. – Когда я, насыщаясь, чувствую прикосновение пищи к ногам, то получаю от этого двойное удовольствие.
– А как же быть с манерами, присущими достойному воспитанию?
– Манеры предназначены для окружающих, а удовольствие – для себя. Если основа удовольствия исходит от моей природы, то само удовольствие приносит пользу, – объяснила Мудрая Свинья.
– Но ведь и манеры приносят пользу!
– Когда манеры приносят мне больше пользы, чем удовольствия, я не ставлю ноги в еду, – гордо ответила Свинья и ушла по своим делам.
Как ты истолкуешь эту притчу?
– Ее смысл кажется очевидным, – сказал Саша. – Нужно следовать своей природе, даже если это противоречит общепринятым правилам поведения в случае, если это приносит тебе пользу, и поступать наоборот, когда этого требуют обстоятельства. Речь идет о преимуществе здравого смысла и свободного выбора над слепым следованием догмам, зачастую глупым и бессмысленным.
– У этой притчи есть и более глубокое толкование, – произнес Ли. – Мудрая Свинья ставила ноги в еду не только ради того, чтобы получать дополнительное удовольствие. Действуя так, она следовала по Пути Пищи. Путь Пищи – это учение о питании тела, сознания и духа. Дух человека кормится окружающим миром так же, как желудок его насыщается поглощаемой едой. Дух питается ощущениями, приходящими к нему через восприятие. Так же, как и в случае с обычной пищей, ощущения могут правильно усваиваться и идти на пользу, или же «пищеварение» может быть нарушено. Пищи может быть слишком много или недостаточно, она может оказаться приятной или тошнотворной, доброкачественной или неудобоваримой.
В притче Мудрая Свинья, наполняя свой желудок, одновременно питала свой дух, познавая пищу со всех сторон – в ощущениях не только вкусовых, но и тактильных. Она постигала ее снаружи и изнутри, ее форму и суть, вкус и цвет, используя для этого все органы чувств, даже те, для которых современная наука еще не придумала названия. Точно так же Мудрая Свинья познавала явления окружающего мира, расширяя и углубляя свои представления о нем.
Правильное питание духа направлено на достижение внутренней гармонии и на создание картины мира, максимально приближенной к Истине. С путем Пищи связано и представление о смысле бытия вообще и человеческого бытия в частности.
Люди, особенно в молодости, часто задаются вопросом о том, в чем заключается смысл жизни. «Спокойные» дали один из возможных ответов на этот вопрос в одном из диалогов Учителя и ученика из притчи, посвященной Пути Пищи. Вот отрывок из этого диалога.
– Зачем нам дана Жизнь, Учитель?
– Чтобы отражать, как озеро луну.
– Что отражать, Учитель?
– То, что пусто, но неисчерпаемо; то, что само себя порождает, кормит себя собою, но не поедает себя; то, что является первопричиной всех вещей; то, что прекрасно, вечно и безмятежно.
– Красиво, но непонятно, – вздохнул Саша. – Что именно нужно отражать? И как?
– Не важно, как ты это назовешь, ибо словами оно невыразимо. Ты можешь говорить о Дао, Вселенной, Боге или Первопричине Всех Вещей, или просто об окружающем мире. Имеет значение лишь то, что во Вселенной существует универсальный закон – закон отражения.
Благодаря этому закону мир существует и развивается. Все так или иначе что-то отражает или является чьим-то отражением. Озерная гладь отражает луну, воин отражают удары противника, дети отражают родителей, человек отражает Вселенную, а сознание человеческое отражает окружающий мир. Чем полнее и достовернее отражение человеком мира, тем ближе он к Вселенной, к самому себе, к Первопричине Всех Вещей и, в итоге, к Истине. Можно сказать, что самосовершенствование – это расширение способности к отражению.
К сожалению, люди не заботятся о правильном отражении мира. Они цепляются за фальшивые, но яркие образы, предпочитая их ясности и чистоте восприятия.
– Похоже, человечество следует по пути наименьшего сопротивления, – усмехнулся Саша. – Я уже начинаю это понимать. Мое желание стать Сантьяго – это ведь тоже цепляние за фальшивый, но яркий образ в попытке избежать запутанности и противоречивости настоящего мира.
– Рад, что ты, наконец, осознал это, – улыбнулся Ли. – Привязанность к искаженным образам, как правило, заводит человека в тупик, препятствуя его развитию. Эти образы могут создавать ложное представление о собственной мудрости или же, наоборот, о собственной никчемности. Иногда они даже заставляют совершать поступки, направленные против жизненности и гармонии.
– Что ты имеешь в виду под поступками, направленными против жизненности? – спросил Саша. – Как они связаны с искаженными образами?
– «Кто убьет неверного, попадет в рай», – процитировал Даос. – Это ложное представление, порожденное мусульманской религией. Оно толкало людей на преступления против чужой жизненности не ради защиты себя или своих близких, а из следования искаженным образам.
Еще худшее преступление против жизненности – отнять свою собственную жизнь. Коэльо считает, что покончивший с собой Хемингуэй овладел Всеобщим Языком, что является одним из высочайших достижений человека.
Аналогом владения Всеобщим Языком в даосизме считается мгновенное интуитивное постижение сути вещей и явлений, достижимое лишь после того, как человек обретет надлежащую гармонию тела, духа и чувств.
Жизнь и поступки Хемингуэя доказывают, что он, несмотря на выдающийся литературный талант, был далек от душевной гармонии, а его образ мира грешил противоречивостью и несовершенством. Уверяю тебя, ни один человек, постигший красоту этого мира не станет добровольно прерывать свой жизненный путь, причем не из боязни совершить грех или попасть в ад, а потому, что он с уважением относится к бесценному дару жизни, как своей, так и чужой.
Связь между образом знаменитого самоубийцы и постижением Всеобщего Языка, создает фальшивое представление, которое при определенных обстоятельствах может подтолкнуть кого-то, увлеченного идеей проникновения в Душу Мира к решению покончить с собой, оправдывая его примером американского писателя.
– Но если так, фальшивые образы опасны! – воскликнул Саша.
– Иногда даже зубочистка может оказаться смертельным оружием, – подмигнул ему Ли. – Мир полон опасных вещей. Вот почему Воины Жизни так ценят знания. Знания помогают им избегать нежелательных ошибок и не подвергать себя напрасному риску.