РАУЛИ Гарольд (1890-1969) - протестантский английский библеист; редактор нового издания Библейского словаря Гастингса
РЕНАН Эрнест (1823-1892) - французский историк и писатель рационалистического направления. Главный труд по Ветхому Завету - "История израильского народа" (русск. пер. 1913)
РИЧЧИОТТИ Джузеппе (1890-1964) - католический итальянский иеромонах, библеист и историк. Главный труд - "История Израиля" (1-е изд. 1938)
РИШАР Симон (1638-1712) - католический французский экзегет; один из основоположников библейской критики
СКАБАЛЛАНОВИЧ Михаил Николаевич (1871-1927) - проф. Киевской Духовной Академии. Главный библейский труд посвящен Кн. пр. Иезекииля
СМИРНОВ Александр Васильевич (.........) - протоиерей, проф. богословия Казанской Духовной Академии. Главные труды посвящены ветхозаветным апокрифам (1888-1911)
СОВЕ Борис Иванович (1899-1962) - православный литургист и библеист. Преподавал в Парижском Православном Институте
СПИНОЗА Бенедикт (1632-1677) - голландско-еврейский философ; один из основоположников библейской критики
ТРОИЦКИЙ Иван Гаврилович (1850-1920) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии; гебраист и историк Ветхого Завета. Главный труд - "Библейская археология" (1913)
ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич (1862-1905) - проф. и ректор Московского университета; философ, историк. Темы библейского богословия рассмотрены им в книге "Учение о Логосе" (1906)
ТУРАЕВ Борис Александрович (1868-1920) - православный литургист, историк-востоковед, проф. Петроградского Богословского института. Ветхозаветной истории посвящены главы в его труде "История Древнего Востока" (1-е изд. 1913)
ФИЛАРЕТ (Дроздов) (1783-1867) - митрополит, проповедник, богослов, экзегет
ХВОЛЬСОН Даниил Абрамович (1819-1911) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии, гебраист, востоковед
ЧАРЛЗ Роберт (1855-1931) - протестантский английский библеист; исследователь и переводчик ветхозаветных апокрифов
ЧИСТОВИЧ Илларион Алексеевич (1828-1893) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии. Главный труд - "История перевода Библии на русский язык" (1889)
ШЮРЕР Эмиль (1844-1910) - протестанский немецкий историк. Главный труд - "История еврейского народа в эпоху Христа" (посмертное дополненное издание на английском языке 1973-1979)
ЭВАЛЬД Генрих (1803-1875) - протестантский немецкий библеист. Первым выделил в Пятикнижии Священническую традицию.
ЮНГЕРОВ Павел Александрович (1856-1922) - проф. Казанской Духоной Академии. Главный труд: "Общее и частное введение в Ветхий Завет" (1902, 1907)
ЯКИМОВ Иван Степанович (1847-1885) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии, экзегет и историк
3. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ АПОКАЛИПТИКА (от гpеч. "апокалипсис", откpовение) общий теpмин,
обозначающий особый жанp библейских и апокpифических книг, в котоpых
содеpжание учения pаскpывается языком символов, аллегоpий и видений (Дан.,
Иоиль, Откp., частично Ис., Иез., из апокpифов Енох, Апок. Ваpуха и дp.)
БЕДНЫЙ или НИЩИЙ (евp. "аивэ", множ. "анавим", или "эбион", множ.
"эбионим") - слово, означающее не только неимущего человека, но пpаведника,
котоpый, не возлагая надежд на земные блага, во всем уповает на Бога
БИБЛЕЙСКАЯ КРИТИКА - см. ИСАГОГИКА
БОГОПОЗНАНИЕ (евp. "даат Элог`им") - теpмин означает главным обpазом не
теоpетическое познание Бога, но любовь к Нему и жизнь по Его заповедям
БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ, или БОГОДУХНОВЕННОСТЬ - теpмин, пpилагаемый к
каноническим книгам Св. Писания, означает, что автоpы этих книг писали,
будучи вдохновлены Духом Божиим
ВЕРА (евp. "эмун`а") - слово, означающее в Библии не просто уверенность
в Бытии Божием, но полное доверие к Создателю
ВУЛЬГАТА (лат.) - латинский перевод Библии, осуществленный блаженный
Иеронимом (IV в.)
ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (День Ягве) - в простонародном представлении день, когда
Бог поразит врагов Израиля. По учению пророков - день последнего
Богоявления, когда Ягве установит на земле Свое Царство
ДОМ (евр. "байт") - этим словом часто называется Иерусалимский храм как
место пребывания Славы Божией (см. СЛАВА)
ДУХ (евр. "руах") - слово "руах" переводится как дух, дыхание и ветер
(смотря по контексту). Эта многозначность термина указывает на библейскую
веру в единство сил Божиих, действующих в мире
ЗАВЕТ (евр. "брит" - договор, союз). Этим термином обозначается главный
принцип библейской религии, построенной на богочеловеческой основе: Союз
Творца и твари является идеалом истинной веры (см. Обетование)
ИСАГОГИКА (от греч. "исагогикос", вводный) - раздел библейской науки,
трактующий об авторах, литературных особенностях, целях, времени и
исторических обстоятельствах составления библейских книг. И. иначе именуется
"Введением в Св. Писание" или библейской критикой
КУМРАН - местность на побережье Мертвого моря, где были найдены
рукописи иудейской секты ессеев (135 г. до Р.Х. - 68 г. по Р.Х.). Перевод
части текстов имеется на русском языке
МЕССИЯ (евр. "маш`иах", греч. "христос") - помазанник, человек, над
которым совершен обряд помазания священным елеем. Обряд означает пребывание
на помазаннике Духа Божия. Помазанниками называли священников, пророков и
гл. образом царей. Помазанником в сотериологическом смысле слова называется
Избавитель мира, Который был обещан в ВЗ и явился миру в НЗ в лице Иисуса
Христа
МИР (евр. "шал`ом") - в узком смысле слова - прекращение войн; в
широком смысле - эра благоденствия, когда над людьми пребудет благословение
Божие
МУДРОСТЬ, или ПРЕМУДРОСТЬ (евр. "хокм`а") - умение жить согласно разуму
и Закону Господню, умение управлять домом и царством. Впоследствии М.
означала разумный строй мироздания и олицетворялась божественной Ипостасью
М. Ягве. М. называется также особый род библейской литературы (Притч., Кн.
Иова, Еккл.)
ОБЕТОВАНИЕ - обещание Божие. То, что Господь обещает верным,
заключившим с Ним Завет (см.). Бог как Царь Правды не отменяет Своих
обетований, но по греховности людей может отодвигать в будущее их
осуществление
ОСТАТОК (евр. "ше`ар") - избранная часть народа Божия, которая
останется верной Завету (ср. БЕДНЫЕ)
ОТРАСЛЬ (евр. "Цем`а", "Нец`ер") - синоним Мессии (см.). После того как
древо рода Давидова будет срублено, из его корня выходит молодой Побег
ПАРЕМИЯ (греч. притча) - богослужебное чтение из книг ВЗ
ПРЕИСПОДНЯЯ (евр. "ше`ол") - место, где, по представлениям древних (греч. Аид, шумерск. Кур), пребывают тени умерших. Из Преисподней нет возврата, и обитатели ее ведует полубессознательное существование. До III-II вв. до Р.Х. евреи разделяли это воззрение, но в III-II вв. ветхозаветный человек получил откровение о грядущем воскресении мертвых
ПРОРОЧЕСТВО - в узком смысле предсказание будущего. В ВЗ чаще всего это слово означает возвещение Слова по повелению Божию
ПЛОТЬ (евр. "бас`ар") - синоним немощного рода человеческого. У ап. Павла - психофизическая природа человека
СВЯТОСТЬ (евр. "кад`ош") - слово, означающее священное. "Святым" называлось все, относящееся к культу. Святость Божия - несоизмеримость Творца и твари. Святость народа Божия - посвященность его Богу, проявляемая в исполнении Закона и Заповедей
СЕПТУАГИНТА (LXX) - греч. перевод ВЗ, именуемый переводом Семидесяти. Осуществлен в III-II вв. до Р.Х.
СЛАВА (евр. "кав`од") - видимые знаки Теофании (см.)
СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. сотер - Спаситель) - учение о спасении
ТЕОКРАТИЯ (греч. боговластие) - термин, введенный Иосифом Флавием.
Означает общественный строй, основанный на Законе Божием. Искажение
теократии есть иерократия - политическая власть духовенства
ТЕОФАНИЯ (греч. Богоявление) - зримые образы присутствия Бога среди
людей (неопалимая купина, огненный столп, колесница в видении Иезекииля).
Высшей Т. стало Воплощение Слова
ТОРА (евр. наставление) - в широком смысле любое божественное
повеление. В спец. смысле - Пятикнижие Моисеево
ЭКЗЕГЕЗА (греч.) - толкование текста (Св. Писания)
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.) - учение о "конце", т.е. о посмертной судьбе
человека и о конце истории. Эсхатологическими книгами Библии являются Дан.,
часть Ис., Иоиль, часть Зах., части Евангелий и Откровение
4. СХЕМА СВ. ИСТОРИИ, СОГЛАСНО ГИПОТЕЗЕ 4-Х ТРАДИЦИЙ Я. I-я Священ. История (ЯГВИСТИЧЕСКАЯ); источники: устное Предание, эпос и древние законодательные тексты. Записана в Иудее ок. Х в. до Р.Х.
Вошла в книги: Бытие, Исход, Числа, Второзаконие. Охватывает время от сотворения мира до вступления Израиля в Ханаан. Основные тексты, принадлежащие Ягвисту: Быт 2,4б(X); 3; 4,5-29; 6,1-8; 7,1-5, 7-10, 12, 16б, 17б, 22-23; 8,2б-3а, 6-12, 13б, 20-22; 9,18-27; 10,8-19, 21, 24-32; 11,1-9, 28-30; 12,1-4, 6-20; 13,1-5, 7-11, 12б, 18; 15 (Я + Э); 16,1б-2, 4-16; 18 (кроме стиха 29); 21,1-2а, 6б-7, 25, 26, 28-30, 32-34; 25,11, 14-18; 20-24; 25,1-6, 18, 21-26, 27-34; 26; 27,1-45; 28,10, 13-16, 19, 31-35; 30,3б-5, 7, 9-16, 24-31, стихи с 32 по 43 (Я + Э); 31,1, 3, 21, 31, 38-40, 46, 48-50; 32,2-13, 14а, 22, 24-32; 33,1-17; 34 (Я + Э); 37,1-2 (Я + Э), 3-4, 11-13, 14б, 18б, 21, 23а, 25-27, 28б, 32б-33, 35; 38; 39; 42,27-28, 38; 43,1-14, 16-23, 24-34; 44; 45 (Я + Э); 46,1-5, 28-34 (Я + Э); 47,12 (Я + Э); 48,8-22 (Я + Э); 49 (Я + С); 50,1-11, 14. Исх 1,6, 8-12; 2,15-23; 3,7-8, 16-20; 4,1-16, 19-20, 22-31; 5 (Я + Э); 6,1; 7,23, 25; 8,1-4, 8-15, 20-32; 9,7, 13-21, 23-34; 10,1-7, 13б-19, 28-29; 11,4-8; 12,21-23, 29-30; 12,21-22; 14,5-7, 10-14, 19-20, 24-26, 27б, 30-31; 15,22-25, 27; 16,4; 17,1б-2; 19-20; 24,1-2, 9-11; 32,9-14; 33,7-11; 34,1-5, 10-28. Числ 10,29-36; 11,1-34; 13,17б-20, 22-24, 26-31, 32б-33; 14 (Я + Э + С); 20,1 24,23 (Я + Э + С). Втор 10,6-7, 31, 14-15, 23; 34,1б-4, 10-12. Э. II-я Священ. История (ЭЛОГИСТИЧЕСКАЯ); источники: устное Предание, эпос и древние законодательные тексты. Записана в северном Израиле ок. IХ-VIII вв. до Р.Х. Охватывает время от Авраама до вступления Израиля в Ханаан. Вошла в книги: Бытие, Исход, Числа, Второзаконие. Основные тексты, принадлежащие Элогисту: Быт 15 (Э + Я); 20; 21,6-32, 34; 22,1-14, 19; 28,11, 12, 17, 18, 20-22; 29,1, 15, 23, 25-28, 30; 30,1-3а, 6, 8, 17, 23; 31,2, 4-18а, 19-45, 51-55; 32,1-2, 13б-21, 23; 33,18б-20; 35,1-8, 16-20; 37,2б, 5-11, 14а, 15-18а, 19-20, 22, 23б-24, 28а, 28б-30, 31б-32а, 34, 36; 40,1-3а, 4-5а, 6, 15а, 16-23; 41; 42,1, 3-4а, 8-26, 29-37; 43,14-23б; 45; 46,1-5а; 47,12; 48,1-2, 8-22; 50,15-26. Исх 1,15-22; 2,1-15; 3,1, 4б, 6, 9-15, 21-22; 4,17-18, 20б-21; 7,20б-21а, 24; 9,22-23а, 35; 10,8-13а, 20-27; 11,1-3; 12,31-36, 37б-39; 13,17-19; 15,1-21; 17,3-6, 8-16; 18; 19,2б-19; 20,1-21; 21; 22; 23; 24,3-8, 12а, 18б; 31,18б; 32,1-8, 15-35; 33. Числ 10,29-36; 11; 12; 13,17-33 (Э + С); 16,1-34 (Э + С); 20,1-9, 12-29; 21; 22; 23; 24; 25,1-5; 32,1-17, 20-27, 34-42. Втор 10,6-7; 27,5-7а; 31,14-15,23; 33; 34,5-6.
С. III-я Священ. История (СВЯЩЕННИЧЕСКАЯ); источники: устное Предание, эпос, древние законодательные тексты и богослужебные уставы. Записана в Вавилоне между VI и V вв. до Р.Х. Охватывает время от сотворения мира до вступления Израиля в Ханаан. Вошла в книги: Бытие, Исход, Левит (целиком), Числа, Второзаконие. К этому источнику обычно относят следующие места Пятикнижия: Быт 1; 2,1-4а; 5,1-28; 6,9-22; 7,6, 11, 13-16а, 18-21; 8,1-2а, 3б-5, 13а, 14-19; 9,1-17, 28-29; 10,1-7, 22-23, 31-32; 11,10-27, 31-32; 12,4б-5; 13,6, 11б-12а; 16,1а, 3, 15-16; 17; 19,29; 21,1б, 2б-5; 23; 25,7-11а, 12-17, 19-20, 26б; 26,34-35; 27,46; 28,1-9; 29,24, 29; 31,18б; 33,18а; 34,1-2а, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29; 35,9-13, 15, 22б-29; 36 (С + Я); 36,1-2а; 46,5б-27; 47,7-11, 27б-28; 48,3-7; 49,1а, 28б-33; 50,12-13. Исх 1,1-5, 7, 13-14; 2,23б-25; 6,2-30; 7,1-13, 19-20а, 21б-22; 8,1-3, 11б-15; 9,8-12; 11,9-10; 12,1-20, 28, 37а, 40-51; 13,1-2, 20; 14,1-4, 8-9, 15-18, 21а, 21б-23, 26-27а, 28-29; 16,1-3, 6-14, 16-18, 22-28, 31-36; 17,1а; 19,1-2а; 24,15б-28а; 25-30; 31,1-18а; 34,29-35; 35,40. Левит целиком. Числ 1-9; 10,1-28; 13,1-17а, 21, 25-26а, 32а; 14,1-2, 5-7, 10, 26-30, 34-38; 15; 16,1а, 2б-11, 16-24, 27а, 32б, 35-50; 17-19; 20,1а, 3б-4, 6-13, 22-29; 21,4а, 10-11; 22,1; 25,6-18; 26; 27-31; 32,18-19, 28-33; 33-36. Втор 4,41-43; 32,48-52; 34,1а, 7-9.
В. IV-я Священ. История (ВТОРОЗАКОННИЧЕСКАЯ); источники: устное Предание, Книга войн Ягве, Книга Яшар(X), эпос, законодательные тексты, летописи. Первоначально эта история начиналась Второзаконием, за ним следовали книги: Иошуа (Иисуса Навина), Судьи, Самуил (1-2 Царств) и Цари (3-4 Царств). Завершена в VI в. до Р.Х. в Вавилоне. Охватывает время от смерти Моисея (ХIII в. до Р.Х.) до смерти Навуходоносора II (562 г. до Р.Х.)(XX).
5. ХРОНОЛОГИЯ
годы до н.э. Ветхий Завет годы до н.э. Внебиблейский мир
ок. 1850 Переселение Авраама в 1840-1742 Аменемхет III в
Ханаан Египте
ок. 1750 Переселение Иакова в 1728-1686 Хаммурапи в
Ханаан Вавилоне
ок. 1700 Израиль переселяется в ок. 1700 Воцарение
Египет гиксосов в Египте
Устные сказания о 1580 Изгнание
патриархах гиксосов из Египта
ок. 1285 Угнетение Израиля в 1301-1234 Рамсес II в
Египте Египте
1234-1220 Мернептах в
Проповедь Моисея Египте
ок. 1230 Исход 1230 Поход
Мернептаха в
Десять заповедей (Исх 20) Сирию
ок. 1190 Иисус Навин ок. 1200 Троянская война
Вторжение Израиля в
Ханаан
1125 Последняя борьба с нач. ХII в. Вторжение
хананеями Девора филистимлян в
Ханаан
Героический эпос Израиля
1112-1025 Период Судей 1112-1074 Тиглатпаласар I
в Ассирии
КНИГА ЗАВЕТА
(Исх 20,22 - 33,33)
ок. 1050 Самуил. Филистимское иго
ок. 1025 Воцаpение Саула
ок. 1000 Смеpть Саула
ок. 1000-961 Давид ок. 950 Возникновение
961-922 Соломон цаpства Савского
Священная Истоpия Ягвиста (Я)
922 Летописи, сказания и гимны, вошедшие в Библию
922 Разделение Изpаиля на Иудейское и Изpаильское цаpства
гг. до н.э. Изpаиль гг. до н.э. Иудея гг. до н.э. внебиблейский миp
922-901 Иеpовоам I 922-915 Ровоам
901-900 Надав убит Ваасой 915-913 Авия
900-877 Вааса 913-873 Аса 883-859 Асурназирпал II в Ассирии
877-876 Ела убит Замврием 873-849 Иосафат
876 Замврий правит неделю
876-869 Омри основывает свою династию. Построение 849 Смерть Иосафата, воцарение Иорама Самарии IХ в. Этбаал, царь Тира, отец Иезавели
869 Воцарение Ахава; Иезавель, пророк ИЛИЯ 858-824 Салманассар III в Ассирии.
849 Смерть Ахава; воцарение Иорама; пророк ЕЛИСЕЙ "Гомеровская" Греция
842 Переворот Иегу (Ииуя). Разрушение храма Мелькарта в Самарии 842 Смерть Иорама; воцарение Охозии. Охозия убит Иегу. Воцарение Гофолии
841 Иегу - данник Ассура 837 Свержение Гофолии, воцарение Иоаса 815 Смерть Иегу, воцарение Иоахаза
801 Смерть Иоахаза; воцарение Иоаса 800 Смерть Иоаса, воцарение Амасии
РЕНАН Эрнест (1823-1892) - французский историк и писатель рационалистического направления. Главный труд по Ветхому Завету - "История израильского народа" (русск. пер. 1913)
РИЧЧИОТТИ Джузеппе (1890-1964) - католический итальянский иеромонах, библеист и историк. Главный труд - "История Израиля" (1-е изд. 1938)
РИШАР Симон (1638-1712) - католический французский экзегет; один из основоположников библейской критики
СКАБАЛЛАНОВИЧ Михаил Николаевич (1871-1927) - проф. Киевской Духовной Академии. Главный библейский труд посвящен Кн. пр. Иезекииля
СМИРНОВ Александр Васильевич (.........) - протоиерей, проф. богословия Казанской Духовной Академии. Главные труды посвящены ветхозаветным апокрифам (1888-1911)
СОВЕ Борис Иванович (1899-1962) - православный литургист и библеист. Преподавал в Парижском Православном Институте
СПИНОЗА Бенедикт (1632-1677) - голландско-еврейский философ; один из основоположников библейской критики
ТРОИЦКИЙ Иван Гаврилович (1850-1920) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии; гебраист и историк Ветхого Завета. Главный труд - "Библейская археология" (1913)
ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич (1862-1905) - проф. и ректор Московского университета; философ, историк. Темы библейского богословия рассмотрены им в книге "Учение о Логосе" (1906)
ТУРАЕВ Борис Александрович (1868-1920) - православный литургист, историк-востоковед, проф. Петроградского Богословского института. Ветхозаветной истории посвящены главы в его труде "История Древнего Востока" (1-е изд. 1913)
ФИЛАРЕТ (Дроздов) (1783-1867) - митрополит, проповедник, богослов, экзегет
ХВОЛЬСОН Даниил Абрамович (1819-1911) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии, гебраист, востоковед
ЧАРЛЗ Роберт (1855-1931) - протестантский английский библеист; исследователь и переводчик ветхозаветных апокрифов
ЧИСТОВИЧ Илларион Алексеевич (1828-1893) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии. Главный труд - "История перевода Библии на русский язык" (1889)
ШЮРЕР Эмиль (1844-1910) - протестанский немецкий историк. Главный труд - "История еврейского народа в эпоху Христа" (посмертное дополненное издание на английском языке 1973-1979)
ЭВАЛЬД Генрих (1803-1875) - протестантский немецкий библеист. Первым выделил в Пятикнижии Священническую традицию.
ЮНГЕРОВ Павел Александрович (1856-1922) - проф. Казанской Духоной Академии. Главный труд: "Общее и частное введение в Ветхий Завет" (1902, 1907)
ЯКИМОВ Иван Степанович (1847-1885) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии, экзегет и историк
3. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ АПОКАЛИПТИКА (от гpеч. "апокалипсис", откpовение) общий теpмин,
обозначающий особый жанp библейских и апокpифических книг, в котоpых
содеpжание учения pаскpывается языком символов, аллегоpий и видений (Дан.,
Иоиль, Откp., частично Ис., Иез., из апокpифов Енох, Апок. Ваpуха и дp.)
БЕДНЫЙ или НИЩИЙ (евp. "аивэ", множ. "анавим", или "эбион", множ.
"эбионим") - слово, означающее не только неимущего человека, но пpаведника,
котоpый, не возлагая надежд на земные блага, во всем уповает на Бога
БИБЛЕЙСКАЯ КРИТИКА - см. ИСАГОГИКА
БОГОПОЗНАНИЕ (евp. "даат Элог`им") - теpмин означает главным обpазом не
теоpетическое познание Бога, но любовь к Нему и жизнь по Его заповедям
БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ, или БОГОДУХНОВЕННОСТЬ - теpмин, пpилагаемый к
каноническим книгам Св. Писания, означает, что автоpы этих книг писали,
будучи вдохновлены Духом Божиим
ВЕРА (евp. "эмун`а") - слово, означающее в Библии не просто уверенность
в Бытии Божием, но полное доверие к Создателю
ВУЛЬГАТА (лат.) - латинский перевод Библии, осуществленный блаженный
Иеронимом (IV в.)
ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (День Ягве) - в простонародном представлении день, когда
Бог поразит врагов Израиля. По учению пророков - день последнего
Богоявления, когда Ягве установит на земле Свое Царство
ДОМ (евр. "байт") - этим словом часто называется Иерусалимский храм как
место пребывания Славы Божией (см. СЛАВА)
ДУХ (евр. "руах") - слово "руах" переводится как дух, дыхание и ветер
(смотря по контексту). Эта многозначность термина указывает на библейскую
веру в единство сил Божиих, действующих в мире
ЗАВЕТ (евр. "брит" - договор, союз). Этим термином обозначается главный
принцип библейской религии, построенной на богочеловеческой основе: Союз
Творца и твари является идеалом истинной веры (см. Обетование)
ИСАГОГИКА (от греч. "исагогикос", вводный) - раздел библейской науки,
трактующий об авторах, литературных особенностях, целях, времени и
исторических обстоятельствах составления библейских книг. И. иначе именуется
"Введением в Св. Писание" или библейской критикой
КУМРАН - местность на побережье Мертвого моря, где были найдены
рукописи иудейской секты ессеев (135 г. до Р.Х. - 68 г. по Р.Х.). Перевод
части текстов имеется на русском языке
МЕССИЯ (евр. "маш`иах", греч. "христос") - помазанник, человек, над
которым совершен обряд помазания священным елеем. Обряд означает пребывание
на помазаннике Духа Божия. Помазанниками называли священников, пророков и
гл. образом царей. Помазанником в сотериологическом смысле слова называется
Избавитель мира, Который был обещан в ВЗ и явился миру в НЗ в лице Иисуса
Христа
МИР (евр. "шал`ом") - в узком смысле слова - прекращение войн; в
широком смысле - эра благоденствия, когда над людьми пребудет благословение
Божие
МУДРОСТЬ, или ПРЕМУДРОСТЬ (евр. "хокм`а") - умение жить согласно разуму
и Закону Господню, умение управлять домом и царством. Впоследствии М.
означала разумный строй мироздания и олицетворялась божественной Ипостасью
М. Ягве. М. называется также особый род библейской литературы (Притч., Кн.
Иова, Еккл.)
ОБЕТОВАНИЕ - обещание Божие. То, что Господь обещает верным,
заключившим с Ним Завет (см.). Бог как Царь Правды не отменяет Своих
обетований, но по греховности людей может отодвигать в будущее их
осуществление
ОСТАТОК (евр. "ше`ар") - избранная часть народа Божия, которая
останется верной Завету (ср. БЕДНЫЕ)
ОТРАСЛЬ (евр. "Цем`а", "Нец`ер") - синоним Мессии (см.). После того как
древо рода Давидова будет срублено, из его корня выходит молодой Побег
ПАРЕМИЯ (греч. притча) - богослужебное чтение из книг ВЗ
ПРЕИСПОДНЯЯ (евр. "ше`ол") - место, где, по представлениям древних (греч. Аид, шумерск. Кур), пребывают тени умерших. Из Преисподней нет возврата, и обитатели ее ведует полубессознательное существование. До III-II вв. до Р.Х. евреи разделяли это воззрение, но в III-II вв. ветхозаветный человек получил откровение о грядущем воскресении мертвых
ПРОРОЧЕСТВО - в узком смысле предсказание будущего. В ВЗ чаще всего это слово означает возвещение Слова по повелению Божию
ПЛОТЬ (евр. "бас`ар") - синоним немощного рода человеческого. У ап. Павла - психофизическая природа человека
СВЯТОСТЬ (евр. "кад`ош") - слово, означающее священное. "Святым" называлось все, относящееся к культу. Святость Божия - несоизмеримость Творца и твари. Святость народа Божия - посвященность его Богу, проявляемая в исполнении Закона и Заповедей
СЕПТУАГИНТА (LXX) - греч. перевод ВЗ, именуемый переводом Семидесяти. Осуществлен в III-II вв. до Р.Х.
СЛАВА (евр. "кав`од") - видимые знаки Теофании (см.)
СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. сотер - Спаситель) - учение о спасении
ТЕОКРАТИЯ (греч. боговластие) - термин, введенный Иосифом Флавием.
Означает общественный строй, основанный на Законе Божием. Искажение
теократии есть иерократия - политическая власть духовенства
ТЕОФАНИЯ (греч. Богоявление) - зримые образы присутствия Бога среди
людей (неопалимая купина, огненный столп, колесница в видении Иезекииля).
Высшей Т. стало Воплощение Слова
ТОРА (евр. наставление) - в широком смысле любое божественное
повеление. В спец. смысле - Пятикнижие Моисеево
ЭКЗЕГЕЗА (греч.) - толкование текста (Св. Писания)
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.) - учение о "конце", т.е. о посмертной судьбе
человека и о конце истории. Эсхатологическими книгами Библии являются Дан.,
часть Ис., Иоиль, часть Зах., части Евангелий и Откровение
4. СХЕМА СВ. ИСТОРИИ, СОГЛАСНО ГИПОТЕЗЕ 4-Х ТРАДИЦИЙ Я. I-я Священ. История (ЯГВИСТИЧЕСКАЯ); источники: устное Предание, эпос и древние законодательные тексты. Записана в Иудее ок. Х в. до Р.Х.
Вошла в книги: Бытие, Исход, Числа, Второзаконие. Охватывает время от сотворения мира до вступления Израиля в Ханаан. Основные тексты, принадлежащие Ягвисту: Быт 2,4б(X); 3; 4,5-29; 6,1-8; 7,1-5, 7-10, 12, 16б, 17б, 22-23; 8,2б-3а, 6-12, 13б, 20-22; 9,18-27; 10,8-19, 21, 24-32; 11,1-9, 28-30; 12,1-4, 6-20; 13,1-5, 7-11, 12б, 18; 15 (Я + Э); 16,1б-2, 4-16; 18 (кроме стиха 29); 21,1-2а, 6б-7, 25, 26, 28-30, 32-34; 25,11, 14-18; 20-24; 25,1-6, 18, 21-26, 27-34; 26; 27,1-45; 28,10, 13-16, 19, 31-35; 30,3б-5, 7, 9-16, 24-31, стихи с 32 по 43 (Я + Э); 31,1, 3, 21, 31, 38-40, 46, 48-50; 32,2-13, 14а, 22, 24-32; 33,1-17; 34 (Я + Э); 37,1-2 (Я + Э), 3-4, 11-13, 14б, 18б, 21, 23а, 25-27, 28б, 32б-33, 35; 38; 39; 42,27-28, 38; 43,1-14, 16-23, 24-34; 44; 45 (Я + Э); 46,1-5, 28-34 (Я + Э); 47,12 (Я + Э); 48,8-22 (Я + Э); 49 (Я + С); 50,1-11, 14. Исх 1,6, 8-12; 2,15-23; 3,7-8, 16-20; 4,1-16, 19-20, 22-31; 5 (Я + Э); 6,1; 7,23, 25; 8,1-4, 8-15, 20-32; 9,7, 13-21, 23-34; 10,1-7, 13б-19, 28-29; 11,4-8; 12,21-23, 29-30; 12,21-22; 14,5-7, 10-14, 19-20, 24-26, 27б, 30-31; 15,22-25, 27; 16,4; 17,1б-2; 19-20; 24,1-2, 9-11; 32,9-14; 33,7-11; 34,1-5, 10-28. Числ 10,29-36; 11,1-34; 13,17б-20, 22-24, 26-31, 32б-33; 14 (Я + Э + С); 20,1 24,23 (Я + Э + С). Втор 10,6-7, 31, 14-15, 23; 34,1б-4, 10-12. Э. II-я Священ. История (ЭЛОГИСТИЧЕСКАЯ); источники: устное Предание, эпос и древние законодательные тексты. Записана в северном Израиле ок. IХ-VIII вв. до Р.Х. Охватывает время от Авраама до вступления Израиля в Ханаан. Вошла в книги: Бытие, Исход, Числа, Второзаконие. Основные тексты, принадлежащие Элогисту: Быт 15 (Э + Я); 20; 21,6-32, 34; 22,1-14, 19; 28,11, 12, 17, 18, 20-22; 29,1, 15, 23, 25-28, 30; 30,1-3а, 6, 8, 17, 23; 31,2, 4-18а, 19-45, 51-55; 32,1-2, 13б-21, 23; 33,18б-20; 35,1-8, 16-20; 37,2б, 5-11, 14а, 15-18а, 19-20, 22, 23б-24, 28а, 28б-30, 31б-32а, 34, 36; 40,1-3а, 4-5а, 6, 15а, 16-23; 41; 42,1, 3-4а, 8-26, 29-37; 43,14-23б; 45; 46,1-5а; 47,12; 48,1-2, 8-22; 50,15-26. Исх 1,15-22; 2,1-15; 3,1, 4б, 6, 9-15, 21-22; 4,17-18, 20б-21; 7,20б-21а, 24; 9,22-23а, 35; 10,8-13а, 20-27; 11,1-3; 12,31-36, 37б-39; 13,17-19; 15,1-21; 17,3-6, 8-16; 18; 19,2б-19; 20,1-21; 21; 22; 23; 24,3-8, 12а, 18б; 31,18б; 32,1-8, 15-35; 33. Числ 10,29-36; 11; 12; 13,17-33 (Э + С); 16,1-34 (Э + С); 20,1-9, 12-29; 21; 22; 23; 24; 25,1-5; 32,1-17, 20-27, 34-42. Втор 10,6-7; 27,5-7а; 31,14-15,23; 33; 34,5-6.
С. III-я Священ. История (СВЯЩЕННИЧЕСКАЯ); источники: устное Предание, эпос, древние законодательные тексты и богослужебные уставы. Записана в Вавилоне между VI и V вв. до Р.Х. Охватывает время от сотворения мира до вступления Израиля в Ханаан. Вошла в книги: Бытие, Исход, Левит (целиком), Числа, Второзаконие. К этому источнику обычно относят следующие места Пятикнижия: Быт 1; 2,1-4а; 5,1-28; 6,9-22; 7,6, 11, 13-16а, 18-21; 8,1-2а, 3б-5, 13а, 14-19; 9,1-17, 28-29; 10,1-7, 22-23, 31-32; 11,10-27, 31-32; 12,4б-5; 13,6, 11б-12а; 16,1а, 3, 15-16; 17; 19,29; 21,1б, 2б-5; 23; 25,7-11а, 12-17, 19-20, 26б; 26,34-35; 27,46; 28,1-9; 29,24, 29; 31,18б; 33,18а; 34,1-2а, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29; 35,9-13, 15, 22б-29; 36 (С + Я); 36,1-2а; 46,5б-27; 47,7-11, 27б-28; 48,3-7; 49,1а, 28б-33; 50,12-13. Исх 1,1-5, 7, 13-14; 2,23б-25; 6,2-30; 7,1-13, 19-20а, 21б-22; 8,1-3, 11б-15; 9,8-12; 11,9-10; 12,1-20, 28, 37а, 40-51; 13,1-2, 20; 14,1-4, 8-9, 15-18, 21а, 21б-23, 26-27а, 28-29; 16,1-3, 6-14, 16-18, 22-28, 31-36; 17,1а; 19,1-2а; 24,15б-28а; 25-30; 31,1-18а; 34,29-35; 35,40. Левит целиком. Числ 1-9; 10,1-28; 13,1-17а, 21, 25-26а, 32а; 14,1-2, 5-7, 10, 26-30, 34-38; 15; 16,1а, 2б-11, 16-24, 27а, 32б, 35-50; 17-19; 20,1а, 3б-4, 6-13, 22-29; 21,4а, 10-11; 22,1; 25,6-18; 26; 27-31; 32,18-19, 28-33; 33-36. Втор 4,41-43; 32,48-52; 34,1а, 7-9.
В. IV-я Священ. История (ВТОРОЗАКОННИЧЕСКАЯ); источники: устное Предание, Книга войн Ягве, Книга Яшар(X), эпос, законодательные тексты, летописи. Первоначально эта история начиналась Второзаконием, за ним следовали книги: Иошуа (Иисуса Навина), Судьи, Самуил (1-2 Царств) и Цари (3-4 Царств). Завершена в VI в. до Р.Х. в Вавилоне. Охватывает время от смерти Моисея (ХIII в. до Р.Х.) до смерти Навуходоносора II (562 г. до Р.Х.)(XX).
5. ХРОНОЛОГИЯ
годы до н.э. Ветхий Завет годы до н.э. Внебиблейский мир
ок. 1850 Переселение Авраама в 1840-1742 Аменемхет III в
Ханаан Египте
ок. 1750 Переселение Иакова в 1728-1686 Хаммурапи в
Ханаан Вавилоне
ок. 1700 Израиль переселяется в ок. 1700 Воцарение
Египет гиксосов в Египте
Устные сказания о 1580 Изгнание
патриархах гиксосов из Египта
ок. 1285 Угнетение Израиля в 1301-1234 Рамсес II в
Египте Египте
1234-1220 Мернептах в
Проповедь Моисея Египте
ок. 1230 Исход 1230 Поход
Мернептаха в
Десять заповедей (Исх 20) Сирию
ок. 1190 Иисус Навин ок. 1200 Троянская война
Вторжение Израиля в
Ханаан
1125 Последняя борьба с нач. ХII в. Вторжение
хананеями Девора филистимлян в
Ханаан
Героический эпос Израиля
1112-1025 Период Судей 1112-1074 Тиглатпаласар I
в Ассирии
КНИГА ЗАВЕТА
(Исх 20,22 - 33,33)
ок. 1050 Самуил. Филистимское иго
ок. 1025 Воцаpение Саула
ок. 1000 Смеpть Саула
ок. 1000-961 Давид ок. 950 Возникновение
961-922 Соломон цаpства Савского
Священная Истоpия Ягвиста (Я)
922 Летописи, сказания и гимны, вошедшие в Библию
922 Разделение Изpаиля на Иудейское и Изpаильское цаpства
гг. до н.э. Изpаиль гг. до н.э. Иудея гг. до н.э. внебиблейский миp
922-901 Иеpовоам I 922-915 Ровоам
901-900 Надав убит Ваасой 915-913 Авия
900-877 Вааса 913-873 Аса 883-859 Асурназирпал II в Ассирии
877-876 Ела убит Замврием 873-849 Иосафат
876 Замврий правит неделю
876-869 Омри основывает свою династию. Построение 849 Смерть Иосафата, воцарение Иорама Самарии IХ в. Этбаал, царь Тира, отец Иезавели
869 Воцарение Ахава; Иезавель, пророк ИЛИЯ 858-824 Салманассар III в Ассирии.
849 Смерть Ахава; воцарение Иорама; пророк ЕЛИСЕЙ "Гомеровская" Греция
842 Переворот Иегу (Ииуя). Разрушение храма Мелькарта в Самарии 842 Смерть Иорама; воцарение Охозии. Охозия убит Иегу. Воцарение Гофолии
841 Иегу - данник Ассура 837 Свержение Гофолии, воцарение Иоаса 815 Смерть Иегу, воцарение Иоахаза
801 Смерть Иоахаза; воцарение Иоаса 800 Смерть Иоаса, воцарение Амасии