Страница:
[99]
Геном человека содержит приблизительно 100000 генов, из которых около 4000 могут быть связаны с заболеваниями. От этих генов зависит восприимчивость к различным другим болезням; в их число входят сахарный диабет, болезнь Альцгеймера, рассеянный склероз, шизофрения, болезнь Хантингтона, малярия, несколько видов рака, мигрень, алкоголизм, тучность, гипертония и биполярные психические расстройства.
Судьба?
Хотя некоторые физические характеристики в значительной степени определяются генетикой, вы не полностью запрограммированы. На продолжительность вашей жизни влияет то, как вы обращаетесь со своим физическим телом, где вы живете и что едите. Более того, ваши мысли и чувства также связаны цепями обратной связи с вашей генетикой на биохимическом уровне. [100]
Ничто в вас не определяется целиком одним фактором или одним набором факторов. Преимущественно наследственный человеческий признак — такой, как цвет кожи — может меняться под влиянием того, как вы живете, а также факторов окружающей среды (например, солнечных лучей). С другой стороны, любой признак, чувствительный к влиянию среды — скажем, вес тела — связан и с генетическими факторами. Оплодотворенная яйцеклетка, из которой вы развиваетесь, содержит в себе основные программы формирования вашего организма, однако существуют многие возможные результаты развертывания этих программ, зависящие от вашего образа жизни.
Наследственность — это не судьба. Генетика дает нам общую карту того, что может произойти, но она не говорит нам об отдельных «катастрофах» в наших клетках или о том, кто столкнется с нами, изменив нашу жизнь. Жизнь представляет собой смесь предопределенности и случайности, и это делает ее непредсказуемой.
Неофициальный опрос, который проводил мой друг на недавней конференции по генетике, показал, что, по мнению большинства ученых, ответивших на вопросы анкеты, происходящее с нами определяется на 50 % наследственностью и на 50 % окружающей средой. «Окружающая среда» — это общее название для психологического воздействия вашего воспитания, людей, в окружении которых вы растете, пищи, которую вы ели или едите, школ, которые вы посещали, и так далее.
Нелокальные влияния на наследственность
Пока еще не существует общепринятой парадигмы, связывающей генетику, медицину и психологию с воздействиями окружающей среды. [101]Из предыдущих глав нам известно, что наше чувство атмосферы вокруг человека или организации, относящееся к стране грез, носит нелокальный характер. Сила безмолвия, квантовые поля, которые мы ощущаем в стране грез как «окружающую среду», «необусловленным» (то есть, не поддающимся измерению) образом воздействуют на все сущее. По той же причине, «генетические катастрофы» (то есть, внезапные изменения в атомной и молекулярной структуре наших генов) и последующий «естественный отбор наиболее приспособленных» также связаны с полями, не принадлежащими к общепринятой реальности.
В предыдущей главе мы познакомились с современным английским биологом Рупертом Шелдрейком и его гипотезой морфогенетических полей. Он полагает, что естественный отбор зависит от прошлого научения. По мнению Шелдрейка, благодаря тому, что предшествующее поколение научилось чему-то новому, нам легче учиться этому сегодня. (Мы видим доказательства справедливости этого принципа всякий раз, когда проводятся новые Олимпийские Игры, устанавливаются новые рекорды и осуществляются новые, ранее невозможные достижения).
Радужная медицина является квантовой медициной, поскольку она изучает воздействие на нашу наследственность (1) квантовой нелокальности, (2) рисунка наших пилот-волн, и (3) линий песен нашего сновидения. Нам известно, что генетический код может заметно меняться под действием реальных физических факторов, например, радиации, которая повреждает хромосомы. Кроме того, во время репликации гены могут повреждать необъяснимые ошибки (аварии) в воспроизведении. Подобные катастрофы в процессе воспроизведения отчасти ответственны за болезни и старение (см. рисунок ниже). [102]
(Надписи на рисунке: Генетические аварии в хромосомах на молекулярном уровне; Авария!!)
То, что в общепринятой реальности выглядит как нарушение атомной или молекулярной структуры, может быть обусловлено не только известными физическими причинами, вроде ядов и радиации, или даже колебаний поля тяготения, но также не поддающейся измерению основой таких причин — тем, что я называю силой безмолвия. Мы знаем, что почти все симптомы, которые медицина объясняет с точки зрения тех или иных причин в общепринятой реальности, в сновидениях переживаются в виде мифологических образов. Я назвал этот феномен «сновидящим телом», рассказав о нем в своей книге под тем же названием. То, что переживается как неожиданная болезнь, в сновидениях может выглядеть как паттерн, пытающийся проявиться в жизни человека. Например, одной моей клиентке, пострадавшей от воздействия радиации в результате утечки в атомном реакторе, приснилось, что ее друг по определенной причине изменил весь мир. [103]
Чувства и взаимоотношения способны играть как разрушительную, так и целительную роль в нашем общем состоянии здоровья и ощущении хорошего самочувствия; это открытие получило большую поддержку в исследованиях психосоматических процессов, проводившихся несколькими смежными дисциплинами. Поэтому резонно предполагать, что не принадлежащие к общепринятой реальности поля, пилот волны и взаимодействия с нашими личными мифами также влияют на нашу биофизическую химию.
Ваша наследственность
Прежде чем говорить о том, как сновидение взаимодействует с вашими генами, давайте начнем с кое-каких личных основ. Рассмотрим вашу собственную наследственность. Возможно, перечисленные ниже общие вопросы о физической наследственности помогут вам соприкоснуться с опытом своей личной истории, людей и полей, влияющих на вашу теперешнюю жизнь.
Не беспокойтесь о полных или «точных» ответах. Эти вопросы призваны просто навести вас на мысли о вашей наследственности.
Как вам кажется, какие аспекты своего тела вы могли унаследовать от своих родителей, бабушек и дедушек? (Если вы не знаете одного из своих биологических родителей или их обоих, вообразите их. По моему опыту, воображаемые фигуры этих людей нередко оказываются весьма близкими к действительности).
Позвольте своим ответам быть смесью фактов и фантазии. Откуда вам достались ваш вес, телосложение, оттенок кожи, цвет волос и форма глаз? Не связана ли ваша осанка с каким-либо из членов семьи?
Боитесь ли вы, что у вас будут те болезни, которыми страдали ваши предшественники? Как вы думаете, от кого происходит ваша сердечно-сосудистая система? У кого был рак, диабет, колит, артрит, остеопороз?
Принимаете ли вы какие-либо лекарства? Если да, то связаны ли они с историей вашей семьи? С какой (материнской или отцовской) стороной вашей семьи и с каким человеком?
С кем вы связываете какие-либо из своих талантов? От кого происходят ваши самые интересные качества?
Наконец, в чем мы являетесь живым кусочком истории? Иными словами, представьте себе, каким образом ваши проблемы несут в себе не только наследственность, но и части нерешенных проблем ваших (реальных или воображаемых) родителей и предков. Как вы вписываетесь в историю вашей семьи или культуры? В чем вы представляете собой нечто новое и, в то же самое время, пытающуюся завершиться историю прошлого?
В некотором смысле, вы служите для истории плавильным тиглем, сосудом, в котором история старается преобразовать саму себя. И ваши телесные проблемы могут быть одной из ваших связей с прошлым и одним из решений для будущего.
Генетический театр сновидения
Если вы рассмотрите только то, как ваша генетика в общепринятой реальности связана с вашей историей, то сможете начать представлять себе своего рода исторический театр, который лично мне напоминает картинку, используемую в клинике Мейо.
(Надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: Вы; Супруг (а); в рамке внизу: BC = рак груди; D = диабет; O = ожирение; CAD = болезнь коронарной артерии; BP = гипертония; / =умерший; цифры в кружочках = возраст на момент смерти)
Однако эта схема прослеживает только нашу локальную наследственность. Она не касается связанных с ней бесконечных творческих возможностей. Мы здесь будем рассматривать эти возможности. Для начала, позвольте себе поэкспериментировать — сновидетьи переставлять (реальные или воображаемые) семейные фигуры.
Притворитесь, что вы находитесь в театре. Представьте, что вы удобно сидите в своем кресле в зрительном зале. Взгляните на сцену. Открывается занавес, на сцену выходят актеры — это семья, из которой вы произошли! Представьте себе на сцене своих братьев и сестер, родителей, дедушек и бабушек. (опять же, если вы не знаете свою семью, то вообразите их). Расположите эти фигуры на сцене любым способом, каким они, по-вашему, должны располагаться. Например, возможно, что вам придется поместить себя посередине.
Вы можете использовать и других живых членов семьи — кого угодно, кто кажется вам важным. По ходу пьесы вы можете добавлять к своей психодраме людей, которые уже умерли … ли вот-вот родятся.
Полезнее всего для этой цели потратить несколько минут на то, чтобы разрезать лист бумаги на маленькие кусочки. Напишите на них «мама», «папа», «дедушка» и т. д., и разложите их на «сцене» перед собой. Запишите свой Первый акт — то есть, то, как расположены кусочки бумаги. Например, одна из моих читательниц составила такой первый акт.
(Надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: Акт 1; мамин папа; сестра; мама; папа; папин папа; Я; Места на сцене в генетическом театре).
По этой схеме вы, возможно, догадались (верно), что наша сновидица чувствует себя более близко связанной с прошлым поколением, нежели со своими родителями. Это может быть генетически, равно как и психологически, верно.
Теперь, когда вы разложили свои кусочки туда, где им, по-вашему, надлежит быть, позвольте действовать своему творческому уму, силе безмолвия. Играйте. Перемещайте кусочки бумаги, добавляйте новые фигуры, если считаете, что они нужны, до тех пор, пока театр не покажется вам «завершенным». Тогда сделайте паузу и поразмышляйте о том, что происходило на сцене. Ваш заключительный «акт», вероятно, представляет собой сочетание вашей физической и психологической наследственности, а также психологических изменений, которые пытаются в вас произойти.
Например, женщина, которая составила изображенный выше «театр», сказала, что была удивлена своей заключительной расстановкой. В Первом акте она считала себя «возвратом» к своему деду по отцовской линии, на которого была похожа. Она казалась себе во многом самой близкой к нему и самой далекой от своей сестры. Кроме того, она сказала, что, вероятно, унаследовала физические болезни своего деда.
В своем Заключительном акте моя читательница добавила фигуру женщины — общественного деятеля, которой она восхищалась, понимая, что эта героическая женская фигура каким-то образом присутствовала в ее жизни. Хотя ее родители обладали смелостью, она чувствовала себя более связанной с этой героиней. К своему великому удивлению, она поместила себя и эту героиню в одиночестве в центре, а остальные фигуры, в конце концов, соединила и расположила вокруг центра. Это объяснило ей, почему она чувствовала отделенность от своей родительской семьи, но также вызвало у нее желание рассказать им все о своем развитии.
Создание вашего «театра» было разновидностью игры; оно происходило спонтанно, в ответ на прочтение этих страниц, и, возможно, основывалось на заигрываниях, интуитивных догадках, и силе безмолвия. В общепринятой реальности вы составляете часть своего театра, а в сновидении вы являетесь всем, что есть на сцене. Вы — сумма всех параллельных миров, включая ваше прошлое, и сотворец будущего. На самом деле, то что вы могли бы назвать «своим» творчеством — спонтанная перестановка этих фигур — представляет собой проявление того, что пытается создать сила безмолвия.
Влияет ли изменение вашего генетического театра в фантазии на ваши симптомы и наследственность? В следующей главе я выскажу предположение, что такое влияние возможно, показав, как ваш «театр» связан с вашей генетикой, а также с вашим личным мифом.
14. Генетическое «обратное действие»
«Настоящие» поля в общепринятой реальности — например, электромагнетизм, тяготение, температура и давление воздуха — влияют на тело измеримым образом. Однако эти совершенно реальные силы всегда сопровождаются не принадлежащими к общепринятой реальности и не поддающимися измерению личными полями, чувствами, сновидениями и фантазиями. Самое неуловимое поле — это сила безмолвия. Вы чувствуете ее, но не можете легко выразить словами ее намерение, пока оно не развернется в сновидении или не проявится приближенно в виде события в реальности.
В предыдущей главе мы рассматривали генетику и ее возможное отношение к нашим телесным и психологическим переживаниям. Мы во многом представляем собой порождения своих родителей, предков и теней умерших. В этой главе мы будем экспериментировать с «обратным действием»: то есть, с тем, как осознание воздействует на интенциональные поля, генетику и симптомы. То, что вы чувствуете, затрагивает не только ваши текущие телесные состояния, но также вашу унаследованную «экспрессию генов», вашу теперешнюю жизнь, и жизнь, которую вы непреднамеренно передаете другим. Иными словами, ваши чувства влияют на будущее, точно так же, как все предшествующие поколения влияют на вас сейчас. То, что мы называем мутациями и генетическими катастрофами может быть точками соприкосновения между генами и сновидениями.
Согласно биологической теории, если происходит мутация, то природа отбирает для выживания наиболее приспособленных. Например, мутации, вызываемые радиацией и химическими ядами связаны с различными заболеваниями и ускоряют старение. Природа, в конечном счете, отвергает мутации, которые, образно говоря, представляют собой «дурные семена».
На приведенном ниже рисунки в упрощенном виде показаны стадии эволюции, содержащие мутацию. Представьте себе, что сочетание темных и светлых стеклянных шариков (о) соответствует генетическому коду.
Допустим, что на стадии I наследственность родителя № 1 передается кодом оооо — все светлые шарики; коду родителя № 2 соответствуют все темные шарики.
На стадии II воспроизведение передает инструкции следующему поколению, и новое потомство представляет собой сочетание шариков своих родителей (по половине от каждого). В этом случае код является сочетанием темных и светлых и темных шариков — например, два светлых и два темных, как показано на рисунке. Между III и V стадиями, во время репликации на IV стадии происходит авария, порождающая мутацию. Один из шариков в потомстве «разбивается» или изменяется каким-то другим образом.
На стадии V исходный код имеет нарушенную генетическую экспрессию, отмеченную значком Х:(ооХо). Разбитый шарик может быть связан с порождением признака, являющегося благоприятным или неблагоприятным с точки зрения выживания в общепринятой реальности.
На стадии V естественный отбор определяет, будет ли ген-мутант передаваться следующим поколениям.
(Надпись над рисунком в рамке: Стадии эволюции, включающие в себя мутацию. Надписи на рисунке: I. Вы; II. Ваше потомство; III. Следующее потомство; IV. Авария; V…? Будущее..?; Мутация)
Вследствие действия токсинов, радиации или неизвестных факторов, на стадии IV произошла авария с химическими, молекулярными, атомными или квантово-механическими последствиями. Это означает, что исходная последовательность генов заметно нарушена и приводит к появлению потомства, будущее которого — согласно современной биологической теории — определяется естественным отбором.
Как психология может влиять на генетику
Чтобы понять, как психология непосредственно, либо через казалось бы случайные мутации может влиять на нашу генетику, рассмотрим аналогии в структуре фантазий и экспрессии генов.
Психологические паттерны, которые выглядят унаследованными или, по крайней мере, «передавшимися» можно найти в детских сновидениях. Эти паттерны представляют собой повествования или «изложения», связанные друг с другом общей последовательностью, как бусы на нитке. Так или иначе, истории и сновидения образуют цепочки базовых образов, отражающих общечеловеческую феноменологию, которые Юнг называл «архетипами» или «архаическими образами»; их можно найти в мифах и сказках народов всего мира. Согласно Юнгу, архетипы являются наследуемыми характеристиками — так сказать, «семенами» образов или групп образов. Эти «изложения» (Юнг использовал немецкое слово erzaehlung(перечисление), которое происходит от слова «число») можно рассматривать как психологическую параллель или аналог экспрессии генов, которая также представляет собой упорядоченный «отчет» о цепочках (хромосомах) исчислимых унаследованных единиц генов.
Когда в ту или иную историю верят много людей, она превращается в легенду. Со временем, легенды утрачивают свой личный и местный характер и развиваются в коллективные мифы. Юнг полагал, что мифологические образы, присутствующие в сновидениях, представляют собой, так сказать, наследуемые феноменологические программы, происходящие из опыта наших предков. [104]Работа Юнга основывалась на его собственных исследованиях и на идеях Фрейда, который придерживался более биологической ориентации и рассуждал, в основном, с точки зрения личных «влечений», наподобие сексуального влечения или «инстинкта смерти».
Когда в 1960 гг. я изучал психологию в Институте Юнга в Цюрихе, одна из моих преподавателей дала мне копию чрезвычайно интересной (хотя, насколько мне известно, пока не опубликованной) работы Юнга — не отредактированной рукописи под названием “ Kindertraeume”, или «Сновидения детства». [105]Основываясь на сновидениях, описанных в этой рукописи, Юнг указывает, что повторяющиеся детские сны предсказывают будущий род занятий отдельных сновидцев.
Мои исследования обобщают это открытие. Я обнаружил, что такие детские сны предсказывают не только будущий род занятий сновидцев, но и их будущие телесные переживания. Например, детский сон женщины о льве, скребущемся в оконный ставень, символизирует не только «львинообразную» силу, с которой она встретилась ребенком, и которую она узнает и будет развивать позднее в своей жизни, но также «скребущееся» или зудящее чувство, проявившееся в пожизненном хроническом заболевании кожи. Лев скребся в оконный ставень так же, как взрослый человек расчесывал то, что оказалось хроническим раздражением кожи.
Этот лев представляет собой «унаследованный» инстинктивный паттерн, психологический шаблон, связанный также с домом детства сновидца. Во всяком случае, символы в детских сновидениях (вроде льва или ставня) можно было бы рассматривать как «единицы», образующие цепь, последовательность, или «отчет». Сущности, или, как сказал бы Юнг, «архетипы», скрывающиеся за группами таких единиц (вроде льва, скребущегося в ставень) можно было бы считать психологическими «генами» И гены, и архетипы проявляются в сновидениях и поведении как группы символов и поведенческих шаблонов.
(Надписи на рисунке, слева направо: «Ген» истории; «Отчет» или изложение)
Такие детские сновидения, как этот сон о льве, представляют собой выражение личных мифов в стране грез — долговременные паттерны, происходящие от «психогенетических кодов». Более того, подобно генам, части этих паттернов чувствительны к повседневному уму, или могут трансформироваться в зависимости от воображения сновидца.
На основании многих сотен или тысяч рассказов о детских сновидениях, которые я слышал и от детей, и от взрослых (утверждавших, что они помнят свои детские сны), мне представляется, что такие изложения снов представляют собой собрание элементов, предсказывающих наша физическое и психологическое поведение. Это свойство делает их примерно аналогичными предсказаниям относительно наших тел, которые можно делать, зная нашу биологическую наследственность. [106]
Допуская наличие этой связи между нашими генами и сновидениями, мы можем предполагать, что ранние детские сны выражают фундаментальные паттерны, которые Юнг называл «архетипами», а я буду называть «генами сновидения». В биологической реальности экспрессия наших генов проявляется в виде единиц наследственности; в психологической реальности наши долговременные паттерны проявляются в форме символов в детских сновидениях.
Влияние сознания на сновидения и гены
Одна из главных задач психологии состоит в изменении взаимоотношения людей с их психологической наследственностью, с их «генами сновидения». Независимо от того, принадлежат ли они к школе Юнга, Фрейда, Адлера, к традиции гештальт-терапии или процессуально-ориентированной работы со сновидениями, психотерапевты взаимодействуют с персонажами сновидений и детскими воспоминаниями, используя их, следуя им, анализируя их или борясь с ним для создания согласованности между повседневным умом и человеческой душой в целом. Улучшение взаимосвязи с этими ранними фигурами изменяет ваш опыт жизни.
С процессуально-ориентированной точки зрения, именно здесь, когда дело касается преобразования генов — как биологического, так и психологического — заканчиваются параллели между психологией и медицинской биологией. В то время, как биология и медицина рассуждают с точки зрения благоприятных или неблагоприятных событий в общепринятой реальности, наподобие «здоровы» или «нездоровых сочетаний генов», процессуально-ориентированная психология говорит о событиях общепринятой реальности и процессах страны грез, включая потенциальные смысл и цель проблем и событий.
Иными словами, с точки зрения общепринятой реальности, определенное построени генов и сновидений может оцениваться как благоприятная или неблагоприятная мутация. Но в стране грез «болезнь» или «нарушение» могут рассматриваться как события, полные чрезвычайно глубокого смысла и нередко указывающие на переживания, которые обогащают жизнь.
Мне на ум приходит пример женщины с радиационным отравлением. Ее состояние было диагностировано как тяжелое с прогнозом летального исхода в течение нескольких месяцев. Однако ей приснилось, что она «освободилась из ужасной тюрьмы». Сон говорил ей, что она не «больна», а освобождается. После работы над этим сновидением, она решила освободиться от некоторых жизненных обстоятельств. Спустя двадцать пять лет после даты своей предполагаемой смерти, она рассказывала мне, что у нее все еще много телесных проблем, но она чувствует себя совершенно свободной. Было ли это везением?
Геном человека содержит приблизительно 100000 генов, из которых около 4000 могут быть связаны с заболеваниями. От этих генов зависит восприимчивость к различным другим болезням; в их число входят сахарный диабет, болезнь Альцгеймера, рассеянный склероз, шизофрения, болезнь Хантингтона, малярия, несколько видов рака, мигрень, алкоголизм, тучность, гипертония и биполярные психические расстройства.
Судьба?
Хотя некоторые физические характеристики в значительной степени определяются генетикой, вы не полностью запрограммированы. На продолжительность вашей жизни влияет то, как вы обращаетесь со своим физическим телом, где вы живете и что едите. Более того, ваши мысли и чувства также связаны цепями обратной связи с вашей генетикой на биохимическом уровне. [100]
Ничто в вас не определяется целиком одним фактором или одним набором факторов. Преимущественно наследственный человеческий признак — такой, как цвет кожи — может меняться под влиянием того, как вы живете, а также факторов окружающей среды (например, солнечных лучей). С другой стороны, любой признак, чувствительный к влиянию среды — скажем, вес тела — связан и с генетическими факторами. Оплодотворенная яйцеклетка, из которой вы развиваетесь, содержит в себе основные программы формирования вашего организма, однако существуют многие возможные результаты развертывания этих программ, зависящие от вашего образа жизни.
Наследственность — это не судьба. Генетика дает нам общую карту того, что может произойти, но она не говорит нам об отдельных «катастрофах» в наших клетках или о том, кто столкнется с нами, изменив нашу жизнь. Жизнь представляет собой смесь предопределенности и случайности, и это делает ее непредсказуемой.
Неофициальный опрос, который проводил мой друг на недавней конференции по генетике, показал, что, по мнению большинства ученых, ответивших на вопросы анкеты, происходящее с нами определяется на 50 % наследственностью и на 50 % окружающей средой. «Окружающая среда» — это общее название для психологического воздействия вашего воспитания, людей, в окружении которых вы растете, пищи, которую вы ели или едите, школ, которые вы посещали, и так далее.
Нелокальные влияния на наследственность
Пока еще не существует общепринятой парадигмы, связывающей генетику, медицину и психологию с воздействиями окружающей среды. [101]Из предыдущих глав нам известно, что наше чувство атмосферы вокруг человека или организации, относящееся к стране грез, носит нелокальный характер. Сила безмолвия, квантовые поля, которые мы ощущаем в стране грез как «окружающую среду», «необусловленным» (то есть, не поддающимся измерению) образом воздействуют на все сущее. По той же причине, «генетические катастрофы» (то есть, внезапные изменения в атомной и молекулярной структуре наших генов) и последующий «естественный отбор наиболее приспособленных» также связаны с полями, не принадлежащими к общепринятой реальности.
В предыдущей главе мы познакомились с современным английским биологом Рупертом Шелдрейком и его гипотезой морфогенетических полей. Он полагает, что естественный отбор зависит от прошлого научения. По мнению Шелдрейка, благодаря тому, что предшествующее поколение научилось чему-то новому, нам легче учиться этому сегодня. (Мы видим доказательства справедливости этого принципа всякий раз, когда проводятся новые Олимпийские Игры, устанавливаются новые рекорды и осуществляются новые, ранее невозможные достижения).
Радужная медицина является квантовой медициной, поскольку она изучает воздействие на нашу наследственность (1) квантовой нелокальности, (2) рисунка наших пилот-волн, и (3) линий песен нашего сновидения. Нам известно, что генетический код может заметно меняться под действием реальных физических факторов, например, радиации, которая повреждает хромосомы. Кроме того, во время репликации гены могут повреждать необъяснимые ошибки (аварии) в воспроизведении. Подобные катастрофы в процессе воспроизведения отчасти ответственны за болезни и старение (см. рисунок ниже). [102]
(Надписи на рисунке: Генетические аварии в хромосомах на молекулярном уровне; Авария!!)
То, что в общепринятой реальности выглядит как нарушение атомной или молекулярной структуры, может быть обусловлено не только известными физическими причинами, вроде ядов и радиации, или даже колебаний поля тяготения, но также не поддающейся измерению основой таких причин — тем, что я называю силой безмолвия. Мы знаем, что почти все симптомы, которые медицина объясняет с точки зрения тех или иных причин в общепринятой реальности, в сновидениях переживаются в виде мифологических образов. Я назвал этот феномен «сновидящим телом», рассказав о нем в своей книге под тем же названием. То, что переживается как неожиданная болезнь, в сновидениях может выглядеть как паттерн, пытающийся проявиться в жизни человека. Например, одной моей клиентке, пострадавшей от воздействия радиации в результате утечки в атомном реакторе, приснилось, что ее друг по определенной причине изменил весь мир. [103]
Чувства и взаимоотношения способны играть как разрушительную, так и целительную роль в нашем общем состоянии здоровья и ощущении хорошего самочувствия; это открытие получило большую поддержку в исследованиях психосоматических процессов, проводившихся несколькими смежными дисциплинами. Поэтому резонно предполагать, что не принадлежащие к общепринятой реальности поля, пилот волны и взаимодействия с нашими личными мифами также влияют на нашу биофизическую химию.
Ваша наследственность
Прежде чем говорить о том, как сновидение взаимодействует с вашими генами, давайте начнем с кое-каких личных основ. Рассмотрим вашу собственную наследственность. Возможно, перечисленные ниже общие вопросы о физической наследственности помогут вам соприкоснуться с опытом своей личной истории, людей и полей, влияющих на вашу теперешнюю жизнь.
Не беспокойтесь о полных или «точных» ответах. Эти вопросы призваны просто навести вас на мысли о вашей наследственности.
Как вам кажется, какие аспекты своего тела вы могли унаследовать от своих родителей, бабушек и дедушек? (Если вы не знаете одного из своих биологических родителей или их обоих, вообразите их. По моему опыту, воображаемые фигуры этих людей нередко оказываются весьма близкими к действительности).
Позвольте своим ответам быть смесью фактов и фантазии. Откуда вам достались ваш вес, телосложение, оттенок кожи, цвет волос и форма глаз? Не связана ли ваша осанка с каким-либо из членов семьи?
Боитесь ли вы, что у вас будут те болезни, которыми страдали ваши предшественники? Как вы думаете, от кого происходит ваша сердечно-сосудистая система? У кого был рак, диабет, колит, артрит, остеопороз?
Принимаете ли вы какие-либо лекарства? Если да, то связаны ли они с историей вашей семьи? С какой (материнской или отцовской) стороной вашей семьи и с каким человеком?
С кем вы связываете какие-либо из своих талантов? От кого происходят ваши самые интересные качества?
Наконец, в чем мы являетесь живым кусочком истории? Иными словами, представьте себе, каким образом ваши проблемы несут в себе не только наследственность, но и части нерешенных проблем ваших (реальных или воображаемых) родителей и предков. Как вы вписываетесь в историю вашей семьи или культуры? В чем вы представляете собой нечто новое и, в то же самое время, пытающуюся завершиться историю прошлого?
В некотором смысле, вы служите для истории плавильным тиглем, сосудом, в котором история старается преобразовать саму себя. И ваши телесные проблемы могут быть одной из ваших связей с прошлым и одним из решений для будущего.
Генетический театр сновидения
Если вы рассмотрите только то, как ваша генетика в общепринятой реальности связана с вашей историей, то сможете начать представлять себе своего рода исторический театр, который лично мне напоминает картинку, используемую в клинике Мейо.
Карта наследственности
Эта генетическая карта, используемая в клинике Мейо в США прослеживает, как передаются в истории такие болезни, как рак, диабет, ожирение и сердечно-сосудистые расстройства.(Надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: Вы; Супруг (а); в рамке внизу: BC = рак груди; D = диабет; O = ожирение; CAD = болезнь коронарной артерии; BP = гипертония; / =умерший; цифры в кружочках = возраст на момент смерти)
Однако эта схема прослеживает только нашу локальную наследственность. Она не касается связанных с ней бесконечных творческих возможностей. Мы здесь будем рассматривать эти возможности. Для начала, позвольте себе поэкспериментировать — сновидетьи переставлять (реальные или воображаемые) семейные фигуры.
Притворитесь, что вы находитесь в театре. Представьте, что вы удобно сидите в своем кресле в зрительном зале. Взгляните на сцену. Открывается занавес, на сцену выходят актеры — это семья, из которой вы произошли! Представьте себе на сцене своих братьев и сестер, родителей, дедушек и бабушек. (опять же, если вы не знаете свою семью, то вообразите их). Расположите эти фигуры на сцене любым способом, каким они, по-вашему, должны располагаться. Например, возможно, что вам придется поместить себя посередине.
Вы можете использовать и других живых членов семьи — кого угодно, кто кажется вам важным. По ходу пьесы вы можете добавлять к своей психодраме людей, которые уже умерли … ли вот-вот родятся.
Полезнее всего для этой цели потратить несколько минут на то, чтобы разрезать лист бумаги на маленькие кусочки. Напишите на них «мама», «папа», «дедушка» и т. д., и разложите их на «сцене» перед собой. Запишите свой Первый акт — то есть, то, как расположены кусочки бумаги. Например, одна из моих читательниц составила такой первый акт.
(Надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: Акт 1; мамин папа; сестра; мама; папа; папин папа; Я; Места на сцене в генетическом театре).
По этой схеме вы, возможно, догадались (верно), что наша сновидица чувствует себя более близко связанной с прошлым поколением, нежели со своими родителями. Это может быть генетически, равно как и психологически, верно.
Теперь, когда вы разложили свои кусочки туда, где им, по-вашему, надлежит быть, позвольте действовать своему творческому уму, силе безмолвия. Играйте. Перемещайте кусочки бумаги, добавляйте новые фигуры, если считаете, что они нужны, до тех пор, пока театр не покажется вам «завершенным». Тогда сделайте паузу и поразмышляйте о том, что происходило на сцене. Ваш заключительный «акт», вероятно, представляет собой сочетание вашей физической и психологической наследственности, а также психологических изменений, которые пытаются в вас произойти.
Например, женщина, которая составила изображенный выше «театр», сказала, что была удивлена своей заключительной расстановкой. В Первом акте она считала себя «возвратом» к своему деду по отцовской линии, на которого была похожа. Она казалась себе во многом самой близкой к нему и самой далекой от своей сестры. Кроме того, она сказала, что, вероятно, унаследовала физические болезни своего деда.
В своем Заключительном акте моя читательница добавила фигуру женщины — общественного деятеля, которой она восхищалась, понимая, что эта героическая женская фигура каким-то образом присутствовала в ее жизни. Хотя ее родители обладали смелостью, она чувствовала себя более связанной с этой героиней. К своему великому удивлению, она поместила себя и эту героиню в одиночестве в центре, а остальные фигуры, в конце концов, соединила и расположила вокруг центра. Это объяснило ей, почему она чувствовала отделенность от своей родительской семьи, но также вызвало у нее желание рассказать им все о своем развитии.
Создание вашего «театра» было разновидностью игры; оно происходило спонтанно, в ответ на прочтение этих страниц, и, возможно, основывалось на заигрываниях, интуитивных догадках, и силе безмолвия. В общепринятой реальности вы составляете часть своего театра, а в сновидении вы являетесь всем, что есть на сцене. Вы — сумма всех параллельных миров, включая ваше прошлое, и сотворец будущего. На самом деле, то что вы могли бы назвать «своим» творчеством — спонтанная перестановка этих фигур — представляет собой проявление того, что пытается создать сила безмолвия.
Влияет ли изменение вашего генетического театра в фантазии на ваши симптомы и наследственность? В следующей главе я выскажу предположение, что такое влияние возможно, показав, как ваш «театр» связан с вашей генетикой, а также с вашим личным мифом.
14. Генетическое «обратное действие»
Как сновидения влияют на гены
«Если ты вглядишься в ладонь своей руки, то увидишь своих родителей и все поколения своих предков. В этот момент все они живы. Каждый присутствует в твоем теле. Ты — продолжение всех этих людей»
Тич Нат Хан, Сущность учений Будды
«В целом, хотя каждая форма мысли, по существу, представляет собой видимость, она также отражает реальность, однако ее качества, свойства и само существование всегда зависят от более широких контекстов и более глубоких уровней».
Дэвид Бом, Целостная Вселенная
«Настоящие» поля в общепринятой реальности — например, электромагнетизм, тяготение, температура и давление воздуха — влияют на тело измеримым образом. Однако эти совершенно реальные силы всегда сопровождаются не принадлежащими к общепринятой реальности и не поддающимися измерению личными полями, чувствами, сновидениями и фантазиями. Самое неуловимое поле — это сила безмолвия. Вы чувствуете ее, но не можете легко выразить словами ее намерение, пока оно не развернется в сновидении или не проявится приближенно в виде события в реальности.
В предыдущей главе мы рассматривали генетику и ее возможное отношение к нашим телесным и психологическим переживаниям. Мы во многом представляем собой порождения своих родителей, предков и теней умерших. В этой главе мы будем экспериментировать с «обратным действием»: то есть, с тем, как осознание воздействует на интенциональные поля, генетику и симптомы. То, что вы чувствуете, затрагивает не только ваши текущие телесные состояния, но также вашу унаследованную «экспрессию генов», вашу теперешнюю жизнь, и жизнь, которую вы непреднамеренно передаете другим. Иными словами, ваши чувства влияют на будущее, точно так же, как все предшествующие поколения влияют на вас сейчас. То, что мы называем мутациями и генетическими катастрофами может быть точками соприкосновения между генами и сновидениями.
Более подробно о мутациях
Будущее человеческой расы отчасти определяется мутациями, смешением генов и совершенно случайными изменениями. Мы уже знаем, что мутации представляют собой изменения в генетическом материале клетки, передаваемые ее потомству. Мутации могут происходить от нарушений в воспроизведении генетического материала, либо от действия внешних факторов, вроде радиации и определенных токсинов (или сочетания токсинов).Согласно биологической теории, если происходит мутация, то природа отбирает для выживания наиболее приспособленных. Например, мутации, вызываемые радиацией и химическими ядами связаны с различными заболеваниями и ускоряют старение. Природа, в конечном счете, отвергает мутации, которые, образно говоря, представляют собой «дурные семена».
На приведенном ниже рисунки в упрощенном виде показаны стадии эволюции, содержащие мутацию. Представьте себе, что сочетание темных и светлых стеклянных шариков (о) соответствует генетическому коду.
Допустим, что на стадии I наследственность родителя № 1 передается кодом оооо — все светлые шарики; коду родителя № 2 соответствуют все темные шарики.
На стадии II воспроизведение передает инструкции следующему поколению, и новое потомство представляет собой сочетание шариков своих родителей (по половине от каждого). В этом случае код является сочетанием темных и светлых и темных шариков — например, два светлых и два темных, как показано на рисунке. Между III и V стадиями, во время репликации на IV стадии происходит авария, порождающая мутацию. Один из шариков в потомстве «разбивается» или изменяется каким-то другим образом.
На стадии V исходный код имеет нарушенную генетическую экспрессию, отмеченную значком Х:(ооХо). Разбитый шарик может быть связан с порождением признака, являющегося благоприятным или неблагоприятным с точки зрения выживания в общепринятой реальности.
На стадии V естественный отбор определяет, будет ли ген-мутант передаваться следующим поколениям.
(Надпись над рисунком в рамке: Стадии эволюции, включающие в себя мутацию. Надписи на рисунке: I. Вы; II. Ваше потомство; III. Следующее потомство; IV. Авария; V…? Будущее..?; Мутация)
Вследствие действия токсинов, радиации или неизвестных факторов, на стадии IV произошла авария с химическими, молекулярными, атомными или квантово-механическими последствиями. Это означает, что исходная последовательность генов заметно нарушена и приводит к появлению потомства, будущее которого — согласно современной биологической теории — определяется естественным отбором.
Как психология может влиять на генетику
Чтобы понять, как психология непосредственно, либо через казалось бы случайные мутации может влиять на нашу генетику, рассмотрим аналогии в структуре фантазий и экспрессии генов.
Психологические паттерны, которые выглядят унаследованными или, по крайней мере, «передавшимися» можно найти в детских сновидениях. Эти паттерны представляют собой повествования или «изложения», связанные друг с другом общей последовательностью, как бусы на нитке. Так или иначе, истории и сновидения образуют цепочки базовых образов, отражающих общечеловеческую феноменологию, которые Юнг называл «архетипами» или «архаическими образами»; их можно найти в мифах и сказках народов всего мира. Согласно Юнгу, архетипы являются наследуемыми характеристиками — так сказать, «семенами» образов или групп образов. Эти «изложения» (Юнг использовал немецкое слово erzaehlung(перечисление), которое происходит от слова «число») можно рассматривать как психологическую параллель или аналог экспрессии генов, которая также представляет собой упорядоченный «отчет» о цепочках (хромосомах) исчислимых унаследованных единиц генов.
Более подробно о детских сновидениях и психологических «генах»
Почти столетие назад Юнг указал, что типичные коллективные образы, наподобие «великой матери», «божественного ребенка», «правителя», и т. п., обнаруживаются у людей по всему миру. Он назвал эти образы «архетипами», имея в виду их сходство с такими биологическими шаблонами, как инстинкты. Когда последовательность этих образов присутствует в народном устном творчестве, ее называют легендой или сказкой. Когда такая последовательность проявляется у человека, ее называют сновидением.Когда в ту или иную историю верят много людей, она превращается в легенду. Со временем, легенды утрачивают свой личный и местный характер и развиваются в коллективные мифы. Юнг полагал, что мифологические образы, присутствующие в сновидениях, представляют собой, так сказать, наследуемые феноменологические программы, происходящие из опыта наших предков. [104]Работа Юнга основывалась на его собственных исследованиях и на идеях Фрейда, который придерживался более биологической ориентации и рассуждал, в основном, с точки зрения личных «влечений», наподобие сексуального влечения или «инстинкта смерти».
Когда в 1960 гг. я изучал психологию в Институте Юнга в Цюрихе, одна из моих преподавателей дала мне копию чрезвычайно интересной (хотя, насколько мне известно, пока не опубликованной) работы Юнга — не отредактированной рукописи под названием “ Kindertraeume”, или «Сновидения детства». [105]Основываясь на сновидениях, описанных в этой рукописи, Юнг указывает, что повторяющиеся детские сны предсказывают будущий род занятий отдельных сновидцев.
Мои исследования обобщают это открытие. Я обнаружил, что такие детские сны предсказывают не только будущий род занятий сновидцев, но и их будущие телесные переживания. Например, детский сон женщины о льве, скребущемся в оконный ставень, символизирует не только «львинообразную» силу, с которой она встретилась ребенком, и которую она узнает и будет развивать позднее в своей жизни, но также «скребущееся» или зудящее чувство, проявившееся в пожизненном хроническом заболевании кожи. Лев скребся в оконный ставень так же, как взрослый человек расчесывал то, что оказалось хроническим раздражением кожи.
Этот лев представляет собой «унаследованный» инстинктивный паттерн, психологический шаблон, связанный также с домом детства сновидца. Во всяком случае, символы в детских сновидениях (вроде льва или ставня) можно было бы рассматривать как «единицы», образующие цепь, последовательность, или «отчет». Сущности, или, как сказал бы Юнг, «архетипы», скрывающиеся за группами таких единиц (вроде льва, скребущегося в ставень) можно было бы считать психологическими «генами» И гены, и архетипы проявляются в сновидениях и поведении как группы символов и поведенческих шаблонов.
(Надписи на рисунке, слева направо: «Ген» истории; «Отчет» или изложение)
Такие детские сновидения, как этот сон о льве, представляют собой выражение личных мифов в стране грез — долговременные паттерны, происходящие от «психогенетических кодов». Более того, подобно генам, части этих паттернов чувствительны к повседневному уму, или могут трансформироваться в зависимости от воображения сновидца.
На основании многих сотен или тысяч рассказов о детских сновидениях, которые я слышал и от детей, и от взрослых (утверждавших, что они помнят свои детские сны), мне представляется, что такие изложения снов представляют собой собрание элементов, предсказывающих наша физическое и психологическое поведение. Это свойство делает их примерно аналогичными предсказаниям относительно наших тел, которые можно делать, зная нашу биологическую наследственность. [106]
Допуская наличие этой связи между нашими генами и сновидениями, мы можем предполагать, что ранние детские сны выражают фундаментальные паттерны, которые Юнг называл «архетипами», а я буду называть «генами сновидения». В биологической реальности экспрессия наших генов проявляется в виде единиц наследственности; в психологической реальности наши долговременные паттерны проявляются в форме символов в детских сновидениях.
Влияние сознания на сновидения и гены
Одна из главных задач психологии состоит в изменении взаимоотношения людей с их психологической наследственностью, с их «генами сновидения». Независимо от того, принадлежат ли они к школе Юнга, Фрейда, Адлера, к традиции гештальт-терапии или процессуально-ориентированной работы со сновидениями, психотерапевты взаимодействуют с персонажами сновидений и детскими воспоминаниями, используя их, следуя им, анализируя их или борясь с ним для создания согласованности между повседневным умом и человеческой душой в целом. Улучшение взаимосвязи с этими ранними фигурами изменяет ваш опыт жизни.
С процессуально-ориентированной точки зрения, именно здесь, когда дело касается преобразования генов — как биологического, так и психологического — заканчиваются параллели между психологией и медицинской биологией. В то время, как биология и медицина рассуждают с точки зрения благоприятных или неблагоприятных событий в общепринятой реальности, наподобие «здоровы» или «нездоровых сочетаний генов», процессуально-ориентированная психология говорит о событиях общепринятой реальности и процессах страны грез, включая потенциальные смысл и цель проблем и событий.
Иными словами, с точки зрения общепринятой реальности, определенное построени генов и сновидений может оцениваться как благоприятная или неблагоприятная мутация. Но в стране грез «болезнь» или «нарушение» могут рассматриваться как события, полные чрезвычайно глубокого смысла и нередко указывающие на переживания, которые обогащают жизнь.
Мне на ум приходит пример женщины с радиационным отравлением. Ее состояние было диагностировано как тяжелое с прогнозом летального исхода в течение нескольких месяцев. Однако ей приснилось, что она «освободилась из ужасной тюрьмы». Сон говорил ей, что она не «больна», а освобождается. После работы над этим сновидением, она решила освободиться от некоторых жизненных обстоятельств. Спустя двадцать пять лет после даты своей предполагаемой смерти, она рассказывала мне, что у нее все еще много телесных проблем, но она чувствует себя совершенно свободной. Было ли это везением?