Наталья Якубова. Бали

   Чтобы позвонить в Индонезию из России, следует набрать 8 – 10–62 – код города – номер абонента.
   Чтобы позвонить в Россию из Индонезии, следует набрать 001 – 7 (код России) – код города – номер абонента.
   У различных областей острова Бали 6 региональных кодов, которые указаны в соответствующих разделах путеводителя. Телефонные номера 5– и 6-значные.
   В продаже есть телефонные карты номиналом 5, 10, 25, 50 и 100 тыс. Rp.
   По тел. 101 можно заказать разговор, стоимость минуты международной связи от 10 тыс. Rp.

Мобильная связь

   SIM-карта мобильной связи с местным номером – от 30 тыс. Rp. Международные звонки с мобильного телефона значительно дешевле, чем со стационарного.

Почта

   Почтовые отделения есть в центрах городов и во многих торговых центрах. В них доступен полный набор услуг: получение корреспонденции до востребования, отправка открыток и писем (до России идут 10–14 дней), посылок.

Интернет

   Интернет-кафе есть во всех крупных городах и туристических центрах страны. Кроме того, на некоторых почтовых отделениях работают пункты доступа в Интернет – Warposnet, стоимость -6-15 тыс. Rp/ч.

Размещение

   Пятизвездные отели ведущих мировых гостиничных сетей превосходят самые смелые ожидания. У некоторых пятизвездных отелей на своей территории есть отдельно стоящие виллы.
   У европейцев большим успехом пользуются виллы, стоящие в глубине острова, среди кокосовых рощ и рисовых полей.
   Самый дешевый вид жилья в Индонезии и на Бали – лосмен (losmen). Чаще всего это простые меблированные комнаты без кондиционеров. Завтрак включен в стоимость проживания. Комнату в лосмене нельзя забронировать заранее.

Общие сведения

Символы страны

   Государственный флаг: прямоугольное полотнище, состоящее из двух одинаковых горизонтальных полос – красной сверху и белой снизу.
   Государственный герб: на гербе изображена священная птица Гаруда – частый персонаж легенд и традиционных театрализованных представлений. В каждом из ее широко раскрытых крыльев 17 перьев, в хвосте – 8, на шее – 45. Эти три цифры, взятые вместе, означают дату провозглашения независимости Индонезии – 17 августа 1945 г.
   На груди у Гаруды щит, на котором изображена Панчасила (Pancasila) – символ пяти принципов государственности. Звезда в центре Панчасилы символизирует могущество религии. Голова буйвола – мудрость и демократию. Дерево баньян – единство страны. Колосок риса – справедливость. Ветка хлопчатника – процветание. В когтистых лапах Гаруда держит ленту, на которой написано: «Единство в многообразии». Это изречение приписывается писателю Тантулару, уроженцу о. Ява.

Политическое и административное устройство

   Текущими законодательными вопросами занимается Совет народных представителей (550 мест). Депутаты Совета народных представителей избираются на 5 лет в многомандатных округах.
   Высший законодательный орган – Народный консультативный конгресс собирается один раз в пять лет из всех депутатов Совета народных представителей и 195 депутатов, избираемых непрямым голосованием.
   Глава государства и правительства – президент.
   Административно-территориальное деление: 30 провинций, 2 особые административные единицы со статусом провинции и 1 столичный округ.
   Бали – одна из 27 провинций в составе Республики Индонезии. Административный центр острова Денпасар.

Население

   Население Индонезии – 242 млн чел. Оно многонационально: яванцы, сунданцы, мадурцы, малайцы Индонезии, минангкабау и другие.
   На Бали проживает около 3 млн чел. Балийцы – это своего рода этнический сплав малайцев, меланезийцев, китайцев, индусов и коренных народов Индонезии. В нескольких горных деревушках на севере и востоке, а также в районе озера Батур до сих пор живут потомки коренных жителей Бали, которых называют бали-ага, что означает «истинные балийцы». Они сохранили основные черты общественной, религиозной и культурной жизни, существовавшей на острове до прихода индуизма. Бали-ага ревностно оберегают свои древние традиции, считают свой край центром Земли и в течение многих столетий оберегают его от вторжения пришельцев.
   На Бали до сих пор сохранилась кастовая общественная система. На ее вершине находятся брахманы. Только они могут стать священниками. Аристократические касты: кшатрия, из которой выходили правители княжеств, и весия – каста воинов. Основное население (ок. 90 %) принадлежит к касте шудра.

Географическое положение

   Остров Бали расположен в Южном полушарии недалеко от экватора. Это один из 17 508 островов крупнейшего в мире Малайского (Индонезийского) архипелага, омываемого водами Индийского и Тихого океанов. Остров лежит к востоку от о. Ява, от которого его отделяет Балийский пролив. Протяженность Бали с востока на запад 120 км, с севера на юг – 80 км. Рельеф острова гористый. С запада на восток тянется горная гряда высотой до 3 км. Отличительная черта ландшафта – вулканы. Самый высокий из них Агунг (3142 м). К северо-западу от него возвышается вулкан Батур (1717 м). В его кальдере лежит большое красивое озеро Батур. Еще западнее расположен вулкан Лесонг (1860 м). В его кальдере лежат озера Братан, Тамблинган и Буйан. Горные озера питают многочисленные реки острова.
   Бали находится в зоне постоянной вулканической и сейсмической деятельности, потому что расположен в одном из наиболее геологически активных регионов земли – на стыке Зондской и Тихоокеанской тектонических платформ. К юго-востоку от Бали находится остров Нуса-Пенида. Оба острова окружены кольцом коралловых рифов, что создает хорошие условия для дайвинга.

Растительность

   Бали не зря называют зеленым шедевром природы. Буйные тропические леса покрывают большую часть острова. Мангровые заросли сдерживают береговую эрозию. Настоящее чудо – рисовые поля Бали.

Климат

   Среднегодовая температура 26 °C, в горах 20 °C. В краю вечного лета влажный сезон продолжается с середины октября по март. Сухой – с апреля по октябрь. Лучшее время для поездки июль-август. Самое большое количество осадков выпадает в декабре-январе.

Язык

   Государственный язык Республики Индонезии – бахаса Индонезия. На нем ведется обучение в школах, им владеют все балийцы. Основу бахаса Индонезия составляет малайский язык, веками бывший языком межнационального общения на архипелаге. Кроме того, балийцы сохранили свой язык бахаса Бали, близкий к яванскому и использующий алфавит, основанный на санязык скрите. У бахаса Бали несколько лингвистических групп, соответствующих конкретному социальному уровню. Другими словами, у каждой касты свой язык. Высшая каста никогда не использует низших каст. Низшие касты обяза ны использовать язык своих собеседников.

Религия

   Религия балийцев называется агама хинду дхарма, или балийский индуизм. Однако дословный перевод не отражает сущности этой религии. Балийский индуизм во многом отличается от классического. В действительности, балийцы исповедуют уникальную религию, представляющую собой сложное сочетание индуизма и анимистических верований. Пантеон балийских богов возглавляет Сангхиянг Види, которого изображают в языках пламени, струящихся по всему телу. Его воплощения – индуистская троица Брахма, Шиву и Вишну. Кроме индуистских богов, Бали населяет целый сонм анимистических богов и богинь, олицетворяющих горы, реки, деревья, большие камни и другие творения природы. Эти неведомые существа обитают на Бали повсюду. Есть, например, бог ветра Дэви Бари, бог моря Дэви Барун, богиня риса Дэви Сри. Предки, прожившие достойную жизнь, также могут стать богами и богинями. Кроме того, буйная фантазия балийцев заселила остров множеством духов и демонов. Предводитель демонов – колдунья Ранга, которую изображают с рыжими волосами, выпученными глазами и четырьмя клыками – отличительным признаком всех демонов. Особая концентрация духов и демонов наблюдается на перекрестках дорог, на кладбищах, возле озер и рек. Злой Кала наводит ужас в лесах, а Бута – на пляжах. Зонтик возле дерева или камня указывает на присутствие в нем духа. Статуи и другие предметы, которым приписывают магические свойства, оборачивают тканью поленг (poleng) в черно-белую клетку, символизирующую вселенский дуализм. Видимый физический мир как бы пронизывает невидимый мир духов, что выражается в термине скала-ни-скала (skala-ni-skala) – видимое-невидимое. Чтобы умилостивить духов, балийцы возводят в их честь жертвенники и делают ежедневные подношения чананг (canang) в виде маленьких плетеных корзиночек с цветами. Их можно увидеть на острове повсюду – у порогов домов, магазинов, храмов, на капотах автомобилей и обочинах дорог. Горы для балийцев – сосредоточие всего самого возвышенного. Море, напротив, обитель зла, несчастий и болезней. Активность злых духов нарастает на рассвете и в сумерках. Страх перед сверхъестественным заставляет балийцев практиковать черную и белую магию. Колдун на Бали – профессия обыденная. Особенно много их проживает в курортном Сануре.
   На вершине иерархической лестницы священнослужителей находится первосвященник педанда (pedanda). Так же называют и его жену. Более низкая ступень немангку (nemangku) – настоятель храма в деревне. И педанда, и немангку – медиумы и заклинатели злых духов, они ведут службы на древнеяванском языке кави (kawi), предназначенном для написания религиозных текстов, исполнения ритуалов и для поэзии. Язык этот очень труден для понимания.

   Церемония в храме
 

   Педанга
 

   Подношения чанан
 

   Подношения по случаю праздника
 

   Подношения духу, живущему в дереве
 

   Балийский демон

Храмы

   Общественный балийский храм называется Пура (в переводе с санскрита это слово означает «место, окруженное стенами»). В отличие от европейского, это не здание, а территория, огороженная невысоким забором. Считается, что на Бали более 20 тыс. храмов. На самом деле, их никто никогда не считал. Самый главный храмовый комплекс Бали – Пура Бесаких, называемый «Матерью всех храмов», стоит на склоне вулкана Агунг. Есть государственные храмы в столицах бывших княжеств (королевств), клановые храмы, рыночные храмы. В каждой балийской деревне, как минимум, три общественных храма. В середине расположен храм Пура Деса, посвященный местному деревенскому божеству, а также богу Вишну. Во время церемоний в него собирают все священные реликвии деревни. Традиционно балийские деревни сориентированы по оси «вулкан Агунг – море». В начале каждой деревни (по направлению к Агунгу) находится храм Пура Пусех, посвященный богу Брахме и предкам – основателям деревни. Третий храм – Пура Далем расположен в конце деревни (по направлению к морю). Этот храм смерти и инкарнации посвящен Шиве.
   Устройство балийских храмов подчинено строгим канонам. Все они ориентированы по оси «вулкан Агунг – море» и состоят из трех дворов (очень редко из двух). В первом светском дворе находятся бале (bale) – павильоны для различных практических нужд. Из первого во второй вход через ворота Чанди Бентар (Candi Bentar, «расколотые ворота»), олицетворяющие космическую гору, расколотую на две части. Обе половинки ворот символизируют добро и зло, негативные и позитивные силы Вселенной. Во втором дворе, который называется джаба тента (jaba tenga), расположены жертвенники в честь второстепенных божеств, бале агунг (bale agung) – павильон для общественных собраний и бале пиасан (bale piasan) – священный павильон для размещения подношений. Здесь может также находиться кулкул (kulkul) – сторожевая башня с барабаном, в который бьют в случае какого-нибудь важного события, например, когда божества спускаются в храм. Величественные ворота Кори Агунг (Kori Agung) ведут из второго в третий, священный двор джероан (jeroan). Через Кори Агунг могут входить только боги и священники. Для простых балийцев рядом есть более скромные входы. Для туристов джероан закрыт, но хорошо просматривается поверх невысоких стен.

   Вход в храм через ворота Чанди Бентар
 
   На территории третьего священного двора находится павильон бале агунг (bale agung), в котором во время церемоний играет оркестр гамелан, а также пелингги (pelinggi) или, как их еще называют, троны богов. На них боги восседают во время храмовых праздников. Иногда в самом святом, правом углу двора ставят падмасану (padmasana) – трон бога солнца Сурья, который покоится на черепахе и охраняется двумя священными змеями. Помимо многочисленных тронов, на джероане стоят жертвенники меру (meru) в виде башен. Они символизируют святую гору Махамеру, где живут индуистские боги. Башни меру могут быть высотой 3, 5, 7, 9 или 11 ярусов – в зависимости от значимости божества, которому они посвящены. Самая высокая, 11-ярусная, меру посвящена главному балийскому богу Сангхиянг Види. И мужчины, и женщины, посещая храм, независимо от того, проходит ли в это время храмовая церемония или нет, должны одеть юбку-саронг и подпоясаться кушаком. По мнению балийцев, это помогает сохранить чистоту священного места. Почти во всех храмах саронги и кушаки выдаются на входе за чисто символическую плату (2-10 тыс. Rp), но вряд ли обременительно заранее захватить их с собой.
   Для туристов вход в большие храмы по билетам. В остальных предлагают сделать пожертвование. В специальную книгу турист собственноручно вписывает свое имя, сумму пожертвования и страну, из которой он прибыл. Стандартная сумма – 10 тыс. Rp, но можно дать и больше.

Балийские танцы

   Танцы для балийцев – форма бытия. В храмах, на религиозных церемониях, танцы – сакральное действо, во время которого танцоры нередко впадают в транс. Танцевальные представления для туристов в отелях и на сценических площадках всего лишь фольклор. Некоторые танцы бессюжетны. Некоторые инсценируют какие-либо истории, часто из древнеиндийских эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна». Иногда это целый драматический спектакль, в котором принимают участие танцоры в масках топенг (topeng). Во время представления танцовщик, изображая разные персонажи, может сменить несколько масок.

Формы балийских танцев

   Пендет (Pendet). Массовый ритуальный танец-импровизация. Исполняется мужчинами и женщинами. Все танцоры держат в правой руке жертвоприношения – зажженные благовония, сосуды с водой, фрукты, цветы.
   Легонг (Legong). Очень грациозный танец. Повествует о принцессе Рангкесари, которую похитил король Ласема. Три девочки не старше 12 лет рассказывают эту историю, изображая разные персонажи.
   Барис (Baris). Древний мужской танец благородных воинов, требующий большой энергии и мастерства.
   Шангиянг (Sanghyang). Танец совсем маленьких девочек, изображающих небесных ангелов. Помогает изгнать из деревни злых демонов.
   Кечак (Kecak). Массовый танец. Раздетые до пояса мужчины изображают обезьянью армию бога Ханумана. Танец сопровождается ритмичными движениями и выкриками «чак-а-чак», отсюда и название. Помимо этого, есть много сольных танцев героев эпоса «Рамаяна»: бога Ханумана, Рамы, Ситы.
   Баронг (Barong). Нравоучительный спектакль, повествующий о борьбе мифического животного Баронга со злой ведьмой Рангдой. Во время действа танцоры, изображающие богов, будто пытаются пронзить себя кинжалами. Это многочасовой танец, но на сценических площадках для туристов его сокращают до 45 мин.
 

   Танцор в маске топенг
 

   Исполнительницы танца шангиянг
 

   Маска Рангды
 

   Маска Баронга

Маски

   Балииские маски топенг, красочные и разнообразные, одни из лучших сувениров, которые можно привезти с острова. Но для жителей острова это по-настоящему сакральные вещи. Особенно распространены маски Шивы, богини риса Дэви Сри, Гаруды, реальных исторических персонажей, например Гаджа Мады. Балийские маски часто украшены волосами, усами, настоящими серьгами. У каждого исполнителя ритуальных танцев свой набор масок, обычно от 10 до 30. Две главные маски – Баронга и его лютого врага – ведьмы Рангды считаются особо священными, связанными с магическими силами.
   Далеко не каждый мастер осмелится вырезать маску Баронга или Рангды. Когда эти две маски не используются в храмовых представлениях или других религиозных церемониях, они хранятся в специальном павильоне храма, переложенные жертвоприношениями в виде цветов и фруктов.

Традиционный балийский дом

   Каждый деревенский дом, беден он или богат, должен соответствовать общепринятым канонам архитектуры. Он представляет собой территорию, обнесенную высоким забором, на которой расположено несколько крытых строений. Дома в балийских деревнях выстроены по одной линии вдоль узких улиц. Их ворота всегда смотрят в сторону моря. Непосредственно за воротами возвышается небольшая стена алинг-селинг (aling-seling), защищающая от злых духов. В каждом балийском доме есть семейный храм санггах (sanggah) или мереджан (merejan).
   Дома у балийцев ассоциируются с живым существом. Его голова – семейный храм, руки – жилые постройки, а ноги – кухня и амбар. И, наконец, зад – место для мусора.

Календарь

   На Бали довольно сложная календарная система. Хотя на острове, как и повсюду в Индонезии, действует привычный для нас григорианский календарь, балийцы используют его только для сверки часов с туристами.
   Свою жизнь балийцы строят сразу по двум календарям – по лунному индуистскому календарю Сака (Saka) и явано-балийскому календарю Вуку (Wuku). Эти два календаря в совокупности определяют невероятно сложный график праздников, священных дней и годовщин. Некоторые праздники дублируются, т. к. проводятся по двум календарям.
   Календарь Сака состоит из 12 месяцев продолжительностью 29 или 30 дней, в зависимости от периода обращения Луны. По этому календарю год длится 354 дня 8 ч и 48 мин, так как лунный месяц равняется 29 дням 12 ч и 44 мин.
   Год по календарю Вуку состоит из 210 дней. Недели колеблются от 1 до 10 дней. Самые важные те, что состоят из 3, 5, 6 и 7 дней. Месяцев нет вообще. Различные, очень сложные комбинации дней и недель определяют «важные» дни. Особенно важен каждый 15-й день – он одновременно святой и страшный. Этот день получается от умножения 3 на 5, а 210 дней составляющие год, получаются от умножения 5 на 6 и на 7.
   Для праздников, церемоний и годовщин назначается не число месяца, а день той или иной недели. Обычно выбирают так называемые «хорошие» дни. Таким образом, день рождения человека в разные годы может приходиться на разные числа.

Праздники

   Из-за сложной календарной системы, конкретную дату проведения того или иного праздника или ритуала европейцам определить практически невозможно. Для туристов ежегодно выпускается «Календарь событий» (Calendar of Events), который можно приобрести в туристических офисах. Заглянув в него, легко можно убедиться, что ежедневно на Бали проходит не менее 50 праздников и храмовых церемоний.
   Праздники лунного цикла, справляющиеся в полнолуние, – пуринама (purinama), помечены в календаре красным цветом. Праздники, справляющиеся в новолуние, – тилем (tilem), помечены черным. Каждый балийский храм отмечает свой ежегодный храмовый праздник одалан (odalan), сопровождающийся подношениями, танцами и другими ритуалами. Многие одаланы справляются в период пуринама. Совет: чтобы увидеть наибольшее число храмовых церемоний, надо чтобы посещение Бали пришлось на новолуние, еще лучше, на полнолуние.
   Самый большой праздник по календарю Вуку – Галунган (Galungan). Он празднуется раз в 210 дней (обязательно в среду, в счастливое совпадение дней из календарей Вуку и Сака) в честь победы балийцев над царем-демоном Маядэнава. Как гласит легенда, этот царь запрещал подданным соблюдать культ предков. С помощью бога Индры и его воинов, балийцы свергли царя-демона. В Галунган верховный бог Сангхиянг Види в сопровождении других богов спускается с небес в храмы, а духи предков возвращаются в дома к живым родственникам. Праздник длится 10 дней. Улицы украшаются пенджорами – бамбуковыми шестами с гирляндами. Повсеместно в храмах устраиваются шествия, жертвоприношения, танцы, драматические представления.
   В 10-й день Галунгана отмечается второй по значению балийский праздник Кунинган (Kuningan) – что-то вроде Дня Всех Святых.
   В каждый 35-й день календаря Вуку, в священный день тумпег (tumpeg) островитяне делают подношения предметам, сделанным из железа, книгам, деревьям, музыкальным инструментам, автомобилям, холодильникам, мотоциклам и даже компьютерам.

Основные события истории

   XX в. до н. э. На Бали прибыли переселенцы из Южного Китая. К этому времени относятся самые древние археологические находки на острове.
   Н.э., начало. Проникновение индуизма на Бали и соседнюю Яву.
   914. Первые упоминания Бали в письменных источниках, из которых следует, что задолго до этой даты существовали связи между Бали и буддийской династией Сангжайя, правившей в Центральной Яве.
   X в., нач. Возникновение первых государств на острове.
   939. Старший сын балийского раджи Удаяна – Эрланг, после женитьбы на дочери последнего яванского раджи, был провозглашен правителем Восточной Явы.
   1025. Младший сын Удаяна – Анак Вунгу после смерти отца стал правителем всего Бали. В это время на остров проникает богатейшая яванская культура.
   1284. Бали покорил Картанагара – раджа восточно-яванского государства Сингасари.
   XIVb., сер. Остров входит в состав империи Маджапахит, крупнейшей из когда-либо существовавших в Юго-Восточной Азии.
   1343. Легендарный яванский полководец Гаджа Мада разгромил балийского раджу и сделал брахмана Шри Кресна Капакисана из восточно-яванского княжества Кедири правителем острова. Гаджа Мада основал также Самранган – столицу нового балийского княжества, находящегося в вассальной зависимости от империи Маджапахит.
   1460. Перенос столицы в Гелгел.
   XV в., конец. Когда индуистская империя Маджапахит пришла в упадок и на смену индуизму пришел ислам, последний раджа Маджапахита покончил с собой самосожжением. Его сын в 1478 г. нашел убежище на Бали. Он переехал в Гелгел с большой свитой священников, сановников, ученых, художников и поэтов.
   На Бали окончательно утвердился индуизм яванского толка. Это время небывалого расцвета культуры и искусства. Религиозные обряды стали выходить из дворцов и распространяться на повседневную жизнь всего населения.
   1535. Данг Хьянг Нирартха прибыл на Бали из Восточной Явы. Этот брахман – самая яркая личность в пантеоне балийских святых, был поэтом, архитектором и религиозным учителем. Он основал несколько десятков храмов, ввел множество храмовых ритуалов, а также возглавил несколько миссионерских походов на соседний остров Ломбок. Вместе со своим братом, буддийским священником, Данг Хьянг Нирартха стал прародителем балийской касты брахманов.