Страница:
323 В греческом тексте - ?????, у Анастасия - dominus.
324 В. И. Оболенский - Ф. А. Терновский относят ????????? греческого текста к Стефану, т. е. "принял Стефана" (Летопись Феофана, с. 274; ср.: Мишулин. Отрывки, с. 279). Анастасий, видимо, не понял этого места "Хронографии": cum autem misisset Stephanum ad Terbellin, dominum Vulgariae, ut sibi auxilium praestaret ad optinendum parentale imperium suum, repromisit ei plurima se dona daturum et filiam eius in mulierem accepturum ipsique in cunctis oboediturum et concursurum iureiurando pollicitus (Theoph. Chron., II, 238.19-23), т. е. "когда он (Юстиниан.И.Ч.) послал Стефана к Тервелю, господину Булгарии, чтобы он (Тервель.- И .Ч.) предоставил ему (Юстиниану.- И.Ч.) помощь для овладения его (Юстиниана.- И .Ч.) отцовской империей, он (Юстиниан.- И.Ч.) обещал ему (Тервелю. И.Ч.), что даст много даров и возьмет его (Тервеля? - И.Ч.) дочь в жены, а ему (Тервелю.- И.Ч.) самому клятвенно обещал во всем подчиняться и споспешествовать". Если же repromisit (обещал со своей стороны) относить к Тервелю, то становится непонятно, почему и за что болгарский хан обещал дары византийскому императору.
325 Согласно одному из фрагментов Мадарской надписи, Тервель дал Юстиниану II 5 тысяч (Besevliev. Les inscriptions, р. 225), очевидно, воинов. Анонимная хроника X- начала XI в. сообщает; что войско болгарского хана в этом походе насчитывало 15 тысяч человек (Preger. Scriptores, II, 244.9). Вероятно, Юстиниан II пользовался поддержкой не только болгар, но и фракийского населения империи (ср.: "Хронография", 717 г. - о дарах будущего императора Льва III Юстиниану).
326 До середины IX в. византийские авторы отличают болгар от их данников славян (например, Theoph. Chron., ?, 359.517, 374.5-8, 436. 14-16; ср.: Nic. Brev., 76.22-30). С постепенной славянизацией протоболгар этноним "болгары" переходит на болгарских славян (Нидерле. Древности, с. 85).
327 Т. е. у Константинополя.
328 У Феофана А. М. 6198, т. е. 706/707 г.
329 В греческом тексте - ?????, т. е. "дает знать"; ср. лат. significat у Анастасия (Theoph. Chron., II, 239.29). Между прочим, Ивузир Глиаван, видимо, бывал в Константинополе, как это следует из анонимного сочинения, опубликованного Т. Прегером (Preger. Scriptores, ?, 40.7-8; cp.: Dunlop. History, p. 173).
330 Р. Гийан отождествляет Феофилакта с Саливом, помогавшим Юстиниану II вернуть престол и позже разбитым в сражении с арабами (ibid., р. 278; ср. р. 179); по мнению Гийана, Феофилакт был не простым кувикулярием, но препозитом кувикуляриев (ibid., р. 360).
331 Кувикулярии (от лат. cubiculum) - дворцовая должность, в обязанности кувикулярия входило услужение императору и императрице; кувикулярии составляли непосредственную охрану императора и ночевали рядом с императорской спальней; набирались исключительно из евнухов (Bury. System, р. 120-122; Brehier. Institutions, р. 128; Guilland. Institutions, ?, p, 269). Как полагает Р. Гийан, с начала IX в. кувикулярий становится дворцовым титулом, не связанным с выполнением определенных обязанностей (Guilland, Institutions, I, p. 269).
332 У Феофана А. М. 6203, т. е. 711/712 г. В октябре флот уже отплыл из Херсона. Возможно, первая экспедиция была непродолжительной и приходилась на осень 711 г.
333 К де Боор не был уверен в тождественности этого Стефана Асмикта Стефану, известному по рассказу Феофана о бегстве Юстиниана II из Херсона (Theoph. Chron., II, 708, №15-16).
334 Согласно "Бревиарию" Никифора, Юстиниан II отправил в Херсон 100 тысяч воинов (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
335 Т. е. Константинополь.
336 Димоты - члены димов (цирковых партий), к ним относились лишь постоянные жители столицы (Janssens. Les bleus, p. 499-536; ср.: Дьяконов. Димы, с. 155-157; Dagron. Capitale, p. 353-364; ср.: Cameron. Factions, р. 13, 16, 24, 32, 39, 44 и особенно р. 117-119).
337 Собственно античный термин для обозначения военного корабля, употреблявшийся, однако, и в средневековом греческом языке, хотя термины "дромон" и "хеландий" заменили античные (Ahrweiler. Byzance, p. 410).
338 Греческое ?????? - понятие родовое, служило для обозначения корабля вообще, как большого, так и маленькой лодки; впрочем; корабли торгового флота назывались именно ????????? ????????????? ????? (?????????. ????, ?. V, ?. 360).
339 Речь идет о водоизмещении кораблей. Списки группы у дают чтение ????????? ("вмещающие десять тысяч"), введенное издателем "Хронографии" в критический текст. Это слово хорошо известно по античным авторам (например, в применении к кораблям, вмещающим десять тысяч амфор). Остальные рукописи "Хронографии" сохранили вариант ??????????, т. е. вмещающие десять тысяч оболов, что также возможно, поскольку античный обол был не только денежной единицей, но и мерой объема, равной 1/6 драхмы Анастасий не переводит этого, вставляя вместо ?????????? chimaeras (Theoph. Chron. II, 241.17).
340 Хеландий (от греч. ??????/????? - "угорь", что подчеркивает продолговатость форм) - тяжелый военный корабль; термин появился в византийский период и заменил собой ?????????? ???? и триэру античного времени; судно вмещало 100 гребцов и 200 человек экипажа; хеландий, вероятно, тождествен дромону (Ahrweiler. Byzance, р. 410-413; ср.: Brehier. Institutions, р. 417).
341 Спафарий (от греч. ????? - широкий меч) - военный титул восьмого ранга (Guilland. Institutions, ?, p. 75). Спафария Илью (впоследствии убийцу Юстиниана II) патриарх Никифор называет "дорифором" (копьеносцем) Стефана Асмикта (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
342 Феофан явно сгущает краски, так как ниже идет речь о сопротивлении херсонитов второй экспедиции Юстиниана.
343 В греческом тексте - ??? ????????, что Анастасий передает как in servitium (Theoph. Chron., II, 241.25). Дословно - "в рабство", хотя едва ли речь идет о рабах, скорее о слугах.
344 О месте тудуна в тюркской иерархии см.: "Хронография", комм. 218) По Г. Дёрферу, в обязанности тудуна, положение которого аналогично положению баскака Золотой Орды, входил контроль за управителями (Doerfer. Elemente, II, S. 397). Здесь титул "тудун" прямо сопоставляется с формулой ? ???????? (от лица), что подтверждает точку зрения А. А. Васильева о Валгице - тудуне Фанагории (см.: "Хронография", комм. 316). Анонимный греческий словарь (Etymologicum Magnum) X в. дает как параллель тудуну греч. ???????????, т. е. "местоблюститель", "наместник" (Et. Mag. 763.24). Д. Моравчик возводит эту глоссу к "Хронографии" Феофана или "Бревиарию" Никифора (Moravcsik. Byzantinoturcica, I, S. 257), хотя ни тот, ни другой не называют тудуна топотиритом. Появление хазарского тудуна в Херсоне Васильев связывал с бегством из города Юстиниана II, его обращением за помощью к хагану и с последовавшим за этим обострением отношений между Византией и Хазарским каганатом (Васильев. Готы, с. 196; ср.: Vasiliev. Goths, p. 84). В принципе это мнение разделяет Д. Данлоп, считая, что иначе (т. е. если бы тудун был в Херсоне при Юстиниане II) свергнутому василевсу не пришлось бы искать контактов с хаганом из Дараса. Смысл экспедиции Юстиниана II в Херсон Данлоп видит в стремлении императора сохранить свою власть над теми территориями, потеря которых грозит империи и которые оказались в руках хазар, а не в наказании херсонитов, собиравшихся выдать Юстиниана II Тиверию Апсимару, как об этом пишет Феофан (Dunlop. History, p. 174). Не отрицая распространения хазарского влияния в Херсоне, хотелось бы все-таки подчеркнуть сложность отношений между империей и ее северопричерноморской периферией. Как бы ни были ослаблены позиции Византии в Крыму, Херсон все же остается местом ссылки неугодных Константинополю лиц и в 695 г. туда изгоняют Юстиниана II. Реакция херсонитов на честолюбивые планы бывшего императора предполагает опять-таки наличие определенных связей столицы с Херсоном, диктующих жителям крымского города по крайней мере лояльность к правящему императору. Феофан отмечает вынужденность контактов херсонитов с хаганом и объясняет ее жестокостью Юстиниана. Наконец, новый император (Вардан-Филиппик) провозглашается именно в Херсоне. Неоднозначна и роль хазар в анализируемом фрагменте: с одной стороны, хаган укрывает бежавшего из Херсона Юстиниана II и выдает за него свою сестру, с другой - соглашается выдать беглеца и поддерживает восставшего против Юстиниана Вардана. Конечно, в описании этих событий Феофаном нельзя не заметить желания хрониста, резко отрицательное отношение которого к Юстиниану II известно, представить императора главным и единственным виновником происшедшего. Однако это могло коснуться лишь некоторых акцентов в повествовании (оценок, характеристик), существо дела излагается так же, как и у Никифора, уступающего Феофану в резкости оценок. В итоге, видимо, приходится говорить не о конфликте Херсона с империей, но о враждебности херсонитов к одному из ее императоров.
345 Имя передается в списках "Хронографии" без существенных разночтений (варьируются только ударения, и в одной рукописи вместо ? стоит ?), у Анастасия - Zohelum (Theoph. Chron., II, 241.26, 242.14,21). В византийское время Зоил - имя редкое: известен, если мы не ошибаемся, лишь один святой Зоил, бегло упоминаемый в перечне мучеников, пострадавших при Диоклетиане (Delehaye. Saints de Thrace, р. 192.30); в 540-551 гг. Зоил патриарх Александрии; Д. Моравчик предполагает хазарское происхождение херсонского Зоила (Moravcsik. Byzantinoturcica, II, S. 132).
346 Протополит (греч. ????????????), primus civium в передаче Анастасия (Theoph. Chron., II, 241.27).
347 В греческом тексте - ? ?????, в латинском переводе - ех linea (ibid., 241.26). Это же выражение употребляется в "Хронографии" в применении к роду болгарских ханов Вокил и Укил (ibid., I, 432.26; ср.: Златарски. История, I, 1, с. 212-213).
348 Протевон (греч. ????????) - дословно "первенствующий", как правило, в применении к главам города. Видимо, протевон упоминается в греческой надписи, найденной в Крыму, которую Ю. А. Кулаковский связывает с назначением епископа готам в 548 г. (Кулаковский. К объяснению надписи, с. 195-196). Константин Багрянородный сообщает о том, что до императора Феофила (829-842) Херсоном управлял протевон с "отцами города", причем Константин говорит о протевонах только в Херсоне (Const. Porph. DAI, 42.45-47). Аналогичные сведения содержатся и у Продолжателя Феофана (Theoph. Cont., 123.16-18). Термин долго удерживался в Крыму и, очевидно, означал представителей как городского, так и сельского самоуправления: в генуэзской грамоте 1381 г. речь идет о деревнях в окрестности Судака, каждая из которых была под началом своего propto/proto (Брун. Черноморье, II, с. 228; cp. I, с. 226). Институт протевонов в Херсоне Л. Брейе рассматривает как продолжение традиций муниципального управления эллинистического периода; в начале VIII в., наряду с хазарским тудуном, в городе действовал совет во главе с муниципальным магистратом (так Брейе трактует термин "протополит") Зоилом (Brehier. Institutions, p. 209). Однако эволюция форм городского самоуправления естественно подразумевает и изменение терминологии, что не могло не отразиться на значении слова "протевон". Если в V в. оно могло служить синонимом сенатору (Dаgrоп. Capitale, p. 191), то в VI в. протевоны играли руководящую роль в городском самоуправлении как представители муниципальной верхушки; по эдикту 24 июня 530 г. епископы возглавили в городах комиссии из пяти знатнейших граждан города (quinque primatibus civitatis) по проверке деятельности куратора, ситона (Курбатов. Проблемы, с. 197, 199). Но в течение VII-VIII вв. термин, наряду с узко техническим значением (первые граждане-куриалы, первые в списке курии, т. е. главы городского самоуправления), приобрел и широкое: он стал применяться для обозначения всех наиболее влиятельных лиц в городе, в том числе и государственных чиновников; протевоны VII-VIII вв. сочетали в себе государственных служащих, военных и первенствующих в городе собственников (там же, с. 204). По мнению М. Я. Сюзюмова, протевоны VIII в. были наиболее влиятельными и состоятельными гражданами городов, осуществлявшими по поручению и под контролем императорской чиновной администрации определенные функции по руководству населением города (или отдельных его кварталов) при выполнении им городских обязанностей (Сюзюмов. О социальной сущности, с. 76). Если данные "Хронографии" точны, то в Херсоне к началу VIII в. Было 67 протевонов.
349 Это место, очевидно, испорчено: списки "Хронографии" дают чтения ?? ???????????? hxy, ?? ??????????? g, что непонятно. Конъектура К. де Боора основана на переводе Анастасия: ad lora navis (Theoph. Chron., II, 241.31).
350 Рукописи сохранили варианты ????????? f, ?????? ?? h. Ф. Комбефис предложил поправку ???????/Арктура; у Анастасия - Taurura. В списке f чтение ? ? ?????? (в заливе?). Г. Сэмнер, пересматривая хронологию правления императора Филиппика, высказывает предположение, что сообщение Феофана о гибели флота в октябре помещено хронистом неверно: между октябрем и ноябрем (месяцем вступления Филиппика на престол); Феофан помещает в этом месте "Хронографии" слишком много событий, чтобы сделать возможным воцарение Филиппика в ноябре; по Сэмнеру, правильнее если бы октябрь был месяцем возвращения самого Филиппика в Константинополь (Sumner. Philippicus, Anastasius II and Theodosios III, p. 288).
351 Цифра Феофана вызывает сомнения, но она принадлежит, вероятно, не самому хронисту, поскольку такое же количество погибших насчитал и Никифор (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
352 Смысл фразы не вполне ясен: ?? ??????? ??? ?????? дословно означает "вплоть до мочащегося у стены". Именно так понял Феофана его латинский переводчик: usque ad mingentem ad parietem (Theoph. Chron., II, 242.5-6). Близкое толкование этих слов находим у В. И. Оболенского - Ф. А. Терновского: "даже где мочились" (Летопись Феофана, с. 277). Но с таким пониманием плохо вяжутся предыдущие слова: ?????? ?????? ?? ??????????, т. е. "распахать всех и сровнять с землей", поскольку глаголы ??????, ?????????? имеют узкое, техническое значение, не распространяющееся на одушевленные предметы. Аналогичные причины вызывали, видимо, сомнения и у Ф. Комбефиса, предложившего исправить ?????? (всех) на ????? (всё). Вместе с тем ?? употребляется с родительным падежом, а не с винительным, как у Феофана. Возможно, мы имеем в данном случае дело с устойчивым фразеологическим оборотом, точное значение которого неизвестно. Между прочим, угроза, приписываемая Феофаном Юстиниану II, отсутствует в "Бревиарии" Никифора (см.: "Бревиарий", 711/712 г.). Не исключено, что она принадлежит перу автора "Хронографии".
353 Выше уже говорилось о внедрении хазар в Крым (см.: "Хронография", комм. 312, 317; ср.: Vasiliev. Gots, p. 83 sq.; Ostrogorsky. Geschichte3, S. 121). Однако следует отметить, что неизвестный автор VIII в. (источник "Хронографии" и "Бревиария") прямо не отождествляет Крым и Хазарию: херсониты и жители других крымских крепостей посылают за помощью к хагану в Хазарию, т. е. за пределы своих городов, где они, по всей видимости, не находили поддержки хазар. Наряду с этим нельзя переоценивать значимости самого факта посылки за хазарским войском: тот же Юстиниан использовал болгарское войско Тервеля для возвращения себе константинопольского престола, но из этого не следует, что на Византию распространялась власть Первого Болгарского царства.
354 Вардан, армянин по происхождению (Каганкатваци. История, с. 254), был сослан на Кефалинию императором Тиверием III.
355 Остров в Ионическом море к юго-западу от Итаки (Markl. Ortsnamen. S. 39).
356 Известны печати нескольких Георгиев в VII-IX вв.: Георгия комеркиария Карии, Лидии, Родоса и Херсонеса VII в., Георгия главного комеркиария VII в., Георгия кувикулярия VII-VIII вв. и протоспафария Георгия, стратига Херсонеса VIII-IX вв. (Guilland. Institutions, I, p. 278; II, p. 51). Комеркиарий - чиновник, ведающий сбором налогов, в ведомстве логофета геникона (Bury. System, p. 88). Не исключено, что среди Георгиев, которым принадлежат эти печати, был и Георгий, будущий логофет геникона, посланный Юстинианом II в Херсон.
357 Геникон - финансовое ведомство и государственная сокровищница, куда стекались поступления от налогов и где хранились податные списки. Во главе геникона стоял логофет. Должность логофета геникона появляется, насколько известно, в правление Юстиниана II (Brehier. Institutions, p. 257; cp.: Dolger. Finanzverwaltung, S. 19-24).
358 Эпарх города - префект города (т. е. Константинополя) - одна из высших должностей в империи. В столице эпарх обладал высшей властью после императора, в его руках была сосредоточена административная и судебная власть, он отвечал за сохранение порядка в городе, под контролем эпарха находились городские ремесленники, организованные в коллегии (Bury. System, p. 69-70; cp.: Guilland. Institutions, I, p. 5, 26).
359 Турма - военное подразделение, третья часть фемы с турмархом во главе, в более поздний период термин мог обозначать и командующего вообще. (Bilderstreit, S. 187).
360 Фракисийская фема отделилась в VII в. от фемы Анатолик при переводе фракийских отрядов в Малую Азию (в район Пергама, Смирны, Эфеса, Сард); она охватывала восточную часть Малой Азии со Смирной и островом Хиос (Brehier. Institutions, p. 357; cp.: Bilderstreit, S. 190). Впрочем, в последнее с традиционной точкой зрения о возникновении Фракисийской фемы полемизировал Р. Лили, утверждающий ее самостоятельное существование (а не как составной части фемы Анатолик) еще до 687 г. (Lilie. "Thrakien" und "Thrakesion", S. 22-25.
361 Эту же цифру дает и Никифор (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
362 В греческом текте - ????????, что К. де Боор понимает как colloquium de pace, т. е. "переговоры о мире", ссылаясь на словарь Софоклиса (Theoph. Chron., II, 766). Анастасий переводит rationem reddere, т. е. "отдавать отчет" (ibid., 242. 18), причем так же он переводит выше и греческое ???????????? (ibid., 242.15-16) - "оправдываться", "защищаться". Перевод Анастасия неточен, так как, во-первых, ??????? и ???????????? не являются синонимами, а во-вторых, они относятся к разным действующим лицам: в одном случае - к хагану, в другом к херсонитам.
363 Стратиотская система была тесно связана с фемным устройством империи. Стратиот - воин, получивший земельный надел и обязанный нести службу в армии или флоте в зависимости от размера надела.
364 Введенное К. де Боором в критический текст чтение ???? засвидетельствовано лишь одним списком (f), остальные рукописи дают варианты ???? emx, ???? g, ????? h, которые, видимо, надо предпочесть греческому ??????, поскольку речь идет о ????? - тюркской тризне по умершем (Moravcsik. Byzantinoturcica, II, S. 119; cp.: Theoph. Chron., II, 740, где де Боор приводит последнее значение с цитатой из Менандра Протиктора).
365 Император Вардан-Филиппик (711-713). Анастасий не понял технических для Феофана выражений ???????? и ??????? ("свергнуть" и "провозгласить василевса"), переведя их как mala imprecati sunt ("пожелав зла") и ut imperatorem laudibus extulerunt ("превознесли похвалами как императора") (Theoph. Chron., II, 242.24-27). Согласно предположению Г. Сэмнера, Филиппик был провозглашен императором в сентябре 711 г. (Sumner. Philippicus, Anastasius II and Theodosios III, p. 289). Д. Данлоп видит в свержении Юстиниана II и провозглашении императором Вардана свидетельство господства хазар в Крыму и их влияния на развитие событий внутри империи (Dunlop. History, p. 176), что, очевидно, следует считать преувеличением: византийских императоров свергают, по свидетельству Феофана, и провозглашают ромеи - херсониты, жители других крымских крепостей и присланные Юстинианом II воины. Для столь высокой оценки хазарского вмешательства нет, как нам кажется, веских оснований.
366 Бессы (вессы) - ветвь фракийского племени сатров; жили вдоль горного течения реки Хеброс (совр. Марица).
367 Имеется в виду ????? - лат. aries, как и перевел Анастасий.
368 Вид осадного сооружения.
369 Название башни происходит, видимо, от названия монеты кентенарий (лат. centenarium), равной ста литрам. А. Л. Бертье-Делагард отождествлял ее с ближайшей к морю башней в Херсоне № 18 (Якобсон. Раннесредневековый Херсонес, с. 38 и прим. 3).
370 По А. Л. Бертье-Делагарду, башня № 17, так называемая башня Зинона (там же).
371 Размер выкупа, согласно Ватиканскому списку "Бревиария", в сто раз больше: по сто номисм за человека (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
372 Опсикион (от лат. Obsequium - "императорская гвардия") - фема в северо-западной части Малой Азии, к югу от Мраморного моря; северная часть фемы (древняя провинция Вифиния) была местом расселения малоазийских славян. Г. Острогорский датирует возникновение фемы правлением Ираклия (Ostrogorsky. Livre des Themes, p. 48-51; cp.: "Хронография", комм. 290 дискуссию о времени формирования фемного строя). По Никифору, Юстиниан II и в этот раз обратился за помощью к Тервелю, который прислал ему 3000 воинов (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
373 Город в Пафлагонии, в центральной части южного побережья Черного моря, в античный период крупный торговый центр и морской порт, в средние века был вытеснен Трапезундом и потерял свое прежнее значение (Philippson. Das byzantinische Reich, S. 154). Никифор сообщает, что Юстиниан II дошел до прибрежной деревни Гингилисс (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
374 В греческом тексте - ? ??????? ????, у Анастасия - ulteriores partes (Theoph. Chron., II, 243.12). В. И. Оболенский - Ф. А. Терновский переводят: "в отдаленные части моря" (Летопись Феофана, с. 278).
375 У Феофана А. М. 6209, т. е. 716/717 г.; точнее 717 г., так как Лев III в этом году вступает на престол. Рассказ о посольстве Льва на Кавказ дается ретроспективно, источник его не выявлен; неизвестны также параллели к повествованию Феофана в иноязычной (негреческой) литературе.
376 Император Лев III (717-741), инициатор иконоборческой политики византийских императоров VIII-IX вв., чем в основном и объясняется негативная оценка его Феофаном.
377 Город в Киликии; совр. Мараш в южной Турции.
378 Исаврия - область на юго-востоке Малой Азии, напротив острова Кипр. Лев III при крещении принял распространенное среди исаврийцев имя Конон, что послужило Ю. А. Кулаковскому основанием для предположения об исаврийском происхождении Льва III (Кулаковский. История, II, с. 319). Впрочем, К. Шенком было показано, что Феофан, видимо, перепутал Германикию с Германикополем (совр. Эрменек) - городом в Исаврии и что слова "а по правде" являются позднейшей вставкой (Schenk. Kaiser Leon's Walten, S. 296-297; cp.: Ostrogorsky. Geschichte3, S. 129 u. Anm. 2). Обращает на себя вниманиеи их отсутствие в латинском переводе Анастасия, где читаем: genere Syrus (Theoph. Chron., II, 251.32). Вместе с тем имя Конон не обязательно указывает на исаврийское происхождение: папа римский Конон (686-687) был родом из Фракии.
379 Т. е. Юстинианом II.
380 Отец Льва III, вероятно, был стратиотом (Кулаковский. История, III, с. 319-320).
381 Феофан упоминает о переселении исаврийцев во Фракию при императоре Анастасии I (Theoph. Chron., ?, 140.5); позже, в конце VII- VIII в., это, видимо, стало практикой: "Хронография" сообщает о переселении Константином V (741-775) во Фракию сирийцев (ibid., 422.15-16), Львом IV (775-780) опять-таки сирийцев (ibid., 451.1-2).
382 Т. е. в 685-695 гг. Место неправильно понято В. И. Оболенским - Ф. А. Терновским: "в первом году его царствования" (Летопись Феофана, с. 286). Ср. латинский перевод Анастасия: cum prius regnaret (Theoph. Chron., II, 251.32-33).
383 Т. е. в 705-711 гг. Ср. латинский перевод Анастасия: posterioris imperii sui tempore (ibid., II, 251.33-34) и ошибочный - В. И. Оболенского - Ф. А. Терновского: "во втором же году его царствования" (Летопись Феофана, с. 286).
384 Т. е. с Тервелем (см.: "Хронография", 704/705 г.).
385 Речь идет, очевидно, о провианте для войска Юстиниана II.
386 Так мы передаем греческое ??????; ср. у Анастасия taedium "отвращение" (Theoph. Chron., II, 252.5). К. де Боор допускает написание ????? - "зловоние" (ibid., 735), хотя все рукописи дают без разночтений ??????.
387 Византийские авторы ничего не сообщают об аланах в течение целого столетия - с конца VI в. до конца VII в. Ю. А. Кулаковский связывает молчание византийских источников об аланах с их зависимостью от хазар; с точки зрения Кулаковского эпицентр событий переместился на восток - от Кавказского прохода (Дарьяла), где селились аланы, к Каспийскому (Дербенту), через который хазары совершали набеги на персов и позже на арабов; тем самым аланы оставались в стороне от столкновений империи с сасанидским Ираном в VII в., чем и объясняется отсутствие упоминаний об этом народе. Повествование Феофана о посольстве Льва III на Кавказ рассматривается Кулаковским как свидетельство свободы аланов от власти хазар. И для VIII в. рассказ "Хронографии" остается единственным источником по истории аланов, хотя контакты Византии с аланами, вероятно, не прерывались, о чем говорит, по Кулаковскому, обращение аланов в христианство в начале IX в. (Кулаковский. Аланы, с. 142, 144). В VIII в. аланы селились к северу от Кавказа, в долинах Кубани и Терека. На это время приходится сужение территорий аланских племен: если в V-VII вв. их земли простирались от Кубани до Дагестана, то в VIII-IX вв. аланы, вытесненные черными болгарами, теряют район Кисловодска (Кузнецов. Аланские племена, с. 30). По мнению В. А. Кузнецова, понятие "аланы" в раннее средневековье не только имело узко этническое значение, но и использовалось как собирательный термин для определения союза племен (там же, с. 74). В соответствии с этим Кузнецов выделяет три крупных локальных варианта аланской материальной культуры: западный - в верховьях Кубани, центральный - Кабардино-Балкария и восточный - Северная Осетия и Чечено-Ингушетия (Кузнецов. Локальный вариант, с. 149). В нашем случае речь идет скорее всего об аланах в верховьях Кубани.
388 Абасги (совр. абхазцы) называли себя Afswa; греческий этноним передает один из грузинских вариантов имени - Abasq/Ap'xaz; с поздней античности народ распадается на три группы: абасги (от реки Псоу до Бзыби), саниты (от реки Бзыби на юг до Диоскуриады) и апсилы (у устья Кодори); в византийских источниках первое упоминание об абасгах находим у Феодорита Киррского (V в.) под 423 г. (Kollautz. Abasgen, S. 21-24). Абасгам принадлежали области вдоль черноморского побережья от Псоу на северо-западе до устья Ингури на юге (границы между Мингрелией-Имеретией и Абхазией); на севере и востоке Кавказский хребет, тянущийся на северо-запад, отграничивал абасгов от равнин Кубани и Терека; Лазика, хотя и находилась за пределами древней и современной Абхазии, в VIII-? вв. принадлежала Абхазскому царству; название страны появляется впервые в VI в. (Kollautz. Abasgia, S. 42-44). Независимость от Византии абасги завоевали в 790 г., когда ими была захвачена и Лазика (Kollautz. Abasgen, S. 35).
324 В. И. Оболенский - Ф. А. Терновский относят ????????? греческого текста к Стефану, т. е. "принял Стефана" (Летопись Феофана, с. 274; ср.: Мишулин. Отрывки, с. 279). Анастасий, видимо, не понял этого места "Хронографии": cum autem misisset Stephanum ad Terbellin, dominum Vulgariae, ut sibi auxilium praestaret ad optinendum parentale imperium suum, repromisit ei plurima se dona daturum et filiam eius in mulierem accepturum ipsique in cunctis oboediturum et concursurum iureiurando pollicitus (Theoph. Chron., II, 238.19-23), т. е. "когда он (Юстиниан.И.Ч.) послал Стефана к Тервелю, господину Булгарии, чтобы он (Тервель.- И .Ч.) предоставил ему (Юстиниану.- И.Ч.) помощь для овладения его (Юстиниана.- И .Ч.) отцовской империей, он (Юстиниан.- И.Ч.) обещал ему (Тервелю. И.Ч.), что даст много даров и возьмет его (Тервеля? - И.Ч.) дочь в жены, а ему (Тервелю.- И.Ч.) самому клятвенно обещал во всем подчиняться и споспешествовать". Если же repromisit (обещал со своей стороны) относить к Тервелю, то становится непонятно, почему и за что болгарский хан обещал дары византийскому императору.
325 Согласно одному из фрагментов Мадарской надписи, Тервель дал Юстиниану II 5 тысяч (Besevliev. Les inscriptions, р. 225), очевидно, воинов. Анонимная хроника X- начала XI в. сообщает; что войско болгарского хана в этом походе насчитывало 15 тысяч человек (Preger. Scriptores, II, 244.9). Вероятно, Юстиниан II пользовался поддержкой не только болгар, но и фракийского населения империи (ср.: "Хронография", 717 г. - о дарах будущего императора Льва III Юстиниану).
326 До середины IX в. византийские авторы отличают болгар от их данников славян (например, Theoph. Chron., ?, 359.517, 374.5-8, 436. 14-16; ср.: Nic. Brev., 76.22-30). С постепенной славянизацией протоболгар этноним "болгары" переходит на болгарских славян (Нидерле. Древности, с. 85).
327 Т. е. у Константинополя.
328 У Феофана А. М. 6198, т. е. 706/707 г.
329 В греческом тексте - ?????, т. е. "дает знать"; ср. лат. significat у Анастасия (Theoph. Chron., II, 239.29). Между прочим, Ивузир Глиаван, видимо, бывал в Константинополе, как это следует из анонимного сочинения, опубликованного Т. Прегером (Preger. Scriptores, ?, 40.7-8; cp.: Dunlop. History, p. 173).
330 Р. Гийан отождествляет Феофилакта с Саливом, помогавшим Юстиниану II вернуть престол и позже разбитым в сражении с арабами (ibid., р. 278; ср. р. 179); по мнению Гийана, Феофилакт был не простым кувикулярием, но препозитом кувикуляриев (ibid., р. 360).
331 Кувикулярии (от лат. cubiculum) - дворцовая должность, в обязанности кувикулярия входило услужение императору и императрице; кувикулярии составляли непосредственную охрану императора и ночевали рядом с императорской спальней; набирались исключительно из евнухов (Bury. System, р. 120-122; Brehier. Institutions, р. 128; Guilland. Institutions, ?, p, 269). Как полагает Р. Гийан, с начала IX в. кувикулярий становится дворцовым титулом, не связанным с выполнением определенных обязанностей (Guilland, Institutions, I, p. 269).
332 У Феофана А. М. 6203, т. е. 711/712 г. В октябре флот уже отплыл из Херсона. Возможно, первая экспедиция была непродолжительной и приходилась на осень 711 г.
333 К де Боор не был уверен в тождественности этого Стефана Асмикта Стефану, известному по рассказу Феофана о бегстве Юстиниана II из Херсона (Theoph. Chron., II, 708, №15-16).
334 Согласно "Бревиарию" Никифора, Юстиниан II отправил в Херсон 100 тысяч воинов (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
335 Т. е. Константинополь.
336 Димоты - члены димов (цирковых партий), к ним относились лишь постоянные жители столицы (Janssens. Les bleus, p. 499-536; ср.: Дьяконов. Димы, с. 155-157; Dagron. Capitale, p. 353-364; ср.: Cameron. Factions, р. 13, 16, 24, 32, 39, 44 и особенно р. 117-119).
337 Собственно античный термин для обозначения военного корабля, употреблявшийся, однако, и в средневековом греческом языке, хотя термины "дромон" и "хеландий" заменили античные (Ahrweiler. Byzance, p. 410).
338 Греческое ?????? - понятие родовое, служило для обозначения корабля вообще, как большого, так и маленькой лодки; впрочем; корабли торгового флота назывались именно ????????? ????????????? ????? (?????????. ????, ?. V, ?. 360).
339 Речь идет о водоизмещении кораблей. Списки группы у дают чтение ????????? ("вмещающие десять тысяч"), введенное издателем "Хронографии" в критический текст. Это слово хорошо известно по античным авторам (например, в применении к кораблям, вмещающим десять тысяч амфор). Остальные рукописи "Хронографии" сохранили вариант ??????????, т. е. вмещающие десять тысяч оболов, что также возможно, поскольку античный обол был не только денежной единицей, но и мерой объема, равной 1/6 драхмы Анастасий не переводит этого, вставляя вместо ?????????? chimaeras (Theoph. Chron. II, 241.17).
340 Хеландий (от греч. ??????/????? - "угорь", что подчеркивает продолговатость форм) - тяжелый военный корабль; термин появился в византийский период и заменил собой ?????????? ???? и триэру античного времени; судно вмещало 100 гребцов и 200 человек экипажа; хеландий, вероятно, тождествен дромону (Ahrweiler. Byzance, р. 410-413; ср.: Brehier. Institutions, р. 417).
341 Спафарий (от греч. ????? - широкий меч) - военный титул восьмого ранга (Guilland. Institutions, ?, p. 75). Спафария Илью (впоследствии убийцу Юстиниана II) патриарх Никифор называет "дорифором" (копьеносцем) Стефана Асмикта (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
342 Феофан явно сгущает краски, так как ниже идет речь о сопротивлении херсонитов второй экспедиции Юстиниана.
343 В греческом тексте - ??? ????????, что Анастасий передает как in servitium (Theoph. Chron., II, 241.25). Дословно - "в рабство", хотя едва ли речь идет о рабах, скорее о слугах.
344 О месте тудуна в тюркской иерархии см.: "Хронография", комм. 218) По Г. Дёрферу, в обязанности тудуна, положение которого аналогично положению баскака Золотой Орды, входил контроль за управителями (Doerfer. Elemente, II, S. 397). Здесь титул "тудун" прямо сопоставляется с формулой ? ???????? (от лица), что подтверждает точку зрения А. А. Васильева о Валгице - тудуне Фанагории (см.: "Хронография", комм. 316). Анонимный греческий словарь (Etymologicum Magnum) X в. дает как параллель тудуну греч. ???????????, т. е. "местоблюститель", "наместник" (Et. Mag. 763.24). Д. Моравчик возводит эту глоссу к "Хронографии" Феофана или "Бревиарию" Никифора (Moravcsik. Byzantinoturcica, I, S. 257), хотя ни тот, ни другой не называют тудуна топотиритом. Появление хазарского тудуна в Херсоне Васильев связывал с бегством из города Юстиниана II, его обращением за помощью к хагану и с последовавшим за этим обострением отношений между Византией и Хазарским каганатом (Васильев. Готы, с. 196; ср.: Vasiliev. Goths, p. 84). В принципе это мнение разделяет Д. Данлоп, считая, что иначе (т. е. если бы тудун был в Херсоне при Юстиниане II) свергнутому василевсу не пришлось бы искать контактов с хаганом из Дараса. Смысл экспедиции Юстиниана II в Херсон Данлоп видит в стремлении императора сохранить свою власть над теми территориями, потеря которых грозит империи и которые оказались в руках хазар, а не в наказании херсонитов, собиравшихся выдать Юстиниана II Тиверию Апсимару, как об этом пишет Феофан (Dunlop. History, p. 174). Не отрицая распространения хазарского влияния в Херсоне, хотелось бы все-таки подчеркнуть сложность отношений между империей и ее северопричерноморской периферией. Как бы ни были ослаблены позиции Византии в Крыму, Херсон все же остается местом ссылки неугодных Константинополю лиц и в 695 г. туда изгоняют Юстиниана II. Реакция херсонитов на честолюбивые планы бывшего императора предполагает опять-таки наличие определенных связей столицы с Херсоном, диктующих жителям крымского города по крайней мере лояльность к правящему императору. Феофан отмечает вынужденность контактов херсонитов с хаганом и объясняет ее жестокостью Юстиниана. Наконец, новый император (Вардан-Филиппик) провозглашается именно в Херсоне. Неоднозначна и роль хазар в анализируемом фрагменте: с одной стороны, хаган укрывает бежавшего из Херсона Юстиниана II и выдает за него свою сестру, с другой - соглашается выдать беглеца и поддерживает восставшего против Юстиниана Вардана. Конечно, в описании этих событий Феофаном нельзя не заметить желания хрониста, резко отрицательное отношение которого к Юстиниану II известно, представить императора главным и единственным виновником происшедшего. Однако это могло коснуться лишь некоторых акцентов в повествовании (оценок, характеристик), существо дела излагается так же, как и у Никифора, уступающего Феофану в резкости оценок. В итоге, видимо, приходится говорить не о конфликте Херсона с империей, но о враждебности херсонитов к одному из ее императоров.
345 Имя передается в списках "Хронографии" без существенных разночтений (варьируются только ударения, и в одной рукописи вместо ? стоит ?), у Анастасия - Zohelum (Theoph. Chron., II, 241.26, 242.14,21). В византийское время Зоил - имя редкое: известен, если мы не ошибаемся, лишь один святой Зоил, бегло упоминаемый в перечне мучеников, пострадавших при Диоклетиане (Delehaye. Saints de Thrace, р. 192.30); в 540-551 гг. Зоил патриарх Александрии; Д. Моравчик предполагает хазарское происхождение херсонского Зоила (Moravcsik. Byzantinoturcica, II, S. 132).
346 Протополит (греч. ????????????), primus civium в передаче Анастасия (Theoph. Chron., II, 241.27).
347 В греческом тексте - ? ?????, в латинском переводе - ех linea (ibid., 241.26). Это же выражение употребляется в "Хронографии" в применении к роду болгарских ханов Вокил и Укил (ibid., I, 432.26; ср.: Златарски. История, I, 1, с. 212-213).
348 Протевон (греч. ????????) - дословно "первенствующий", как правило, в применении к главам города. Видимо, протевон упоминается в греческой надписи, найденной в Крыму, которую Ю. А. Кулаковский связывает с назначением епископа готам в 548 г. (Кулаковский. К объяснению надписи, с. 195-196). Константин Багрянородный сообщает о том, что до императора Феофила (829-842) Херсоном управлял протевон с "отцами города", причем Константин говорит о протевонах только в Херсоне (Const. Porph. DAI, 42.45-47). Аналогичные сведения содержатся и у Продолжателя Феофана (Theoph. Cont., 123.16-18). Термин долго удерживался в Крыму и, очевидно, означал представителей как городского, так и сельского самоуправления: в генуэзской грамоте 1381 г. речь идет о деревнях в окрестности Судака, каждая из которых была под началом своего propto/proto (Брун. Черноморье, II, с. 228; cp. I, с. 226). Институт протевонов в Херсоне Л. Брейе рассматривает как продолжение традиций муниципального управления эллинистического периода; в начале VIII в., наряду с хазарским тудуном, в городе действовал совет во главе с муниципальным магистратом (так Брейе трактует термин "протополит") Зоилом (Brehier. Institutions, p. 209). Однако эволюция форм городского самоуправления естественно подразумевает и изменение терминологии, что не могло не отразиться на значении слова "протевон". Если в V в. оно могло служить синонимом сенатору (Dаgrоп. Capitale, p. 191), то в VI в. протевоны играли руководящую роль в городском самоуправлении как представители муниципальной верхушки; по эдикту 24 июня 530 г. епископы возглавили в городах комиссии из пяти знатнейших граждан города (quinque primatibus civitatis) по проверке деятельности куратора, ситона (Курбатов. Проблемы, с. 197, 199). Но в течение VII-VIII вв. термин, наряду с узко техническим значением (первые граждане-куриалы, первые в списке курии, т. е. главы городского самоуправления), приобрел и широкое: он стал применяться для обозначения всех наиболее влиятельных лиц в городе, в том числе и государственных чиновников; протевоны VII-VIII вв. сочетали в себе государственных служащих, военных и первенствующих в городе собственников (там же, с. 204). По мнению М. Я. Сюзюмова, протевоны VIII в. были наиболее влиятельными и состоятельными гражданами городов, осуществлявшими по поручению и под контролем императорской чиновной администрации определенные функции по руководству населением города (или отдельных его кварталов) при выполнении им городских обязанностей (Сюзюмов. О социальной сущности, с. 76). Если данные "Хронографии" точны, то в Херсоне к началу VIII в. Было 67 протевонов.
349 Это место, очевидно, испорчено: списки "Хронографии" дают чтения ?? ???????????? hxy, ?? ??????????? g, что непонятно. Конъектура К. де Боора основана на переводе Анастасия: ad lora navis (Theoph. Chron., II, 241.31).
350 Рукописи сохранили варианты ????????? f, ?????? ?? h. Ф. Комбефис предложил поправку ???????/Арктура; у Анастасия - Taurura. В списке f чтение ? ? ?????? (в заливе?). Г. Сэмнер, пересматривая хронологию правления императора Филиппика, высказывает предположение, что сообщение Феофана о гибели флота в октябре помещено хронистом неверно: между октябрем и ноябрем (месяцем вступления Филиппика на престол); Феофан помещает в этом месте "Хронографии" слишком много событий, чтобы сделать возможным воцарение Филиппика в ноябре; по Сэмнеру, правильнее если бы октябрь был месяцем возвращения самого Филиппика в Константинополь (Sumner. Philippicus, Anastasius II and Theodosios III, p. 288).
351 Цифра Феофана вызывает сомнения, но она принадлежит, вероятно, не самому хронисту, поскольку такое же количество погибших насчитал и Никифор (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
352 Смысл фразы не вполне ясен: ?? ??????? ??? ?????? дословно означает "вплоть до мочащегося у стены". Именно так понял Феофана его латинский переводчик: usque ad mingentem ad parietem (Theoph. Chron., II, 242.5-6). Близкое толкование этих слов находим у В. И. Оболенского - Ф. А. Терновского: "даже где мочились" (Летопись Феофана, с. 277). Но с таким пониманием плохо вяжутся предыдущие слова: ?????? ?????? ?? ??????????, т. е. "распахать всех и сровнять с землей", поскольку глаголы ??????, ?????????? имеют узкое, техническое значение, не распространяющееся на одушевленные предметы. Аналогичные причины вызывали, видимо, сомнения и у Ф. Комбефиса, предложившего исправить ?????? (всех) на ????? (всё). Вместе с тем ?? употребляется с родительным падежом, а не с винительным, как у Феофана. Возможно, мы имеем в данном случае дело с устойчивым фразеологическим оборотом, точное значение которого неизвестно. Между прочим, угроза, приписываемая Феофаном Юстиниану II, отсутствует в "Бревиарии" Никифора (см.: "Бревиарий", 711/712 г.). Не исключено, что она принадлежит перу автора "Хронографии".
353 Выше уже говорилось о внедрении хазар в Крым (см.: "Хронография", комм. 312, 317; ср.: Vasiliev. Gots, p. 83 sq.; Ostrogorsky. Geschichte3, S. 121). Однако следует отметить, что неизвестный автор VIII в. (источник "Хронографии" и "Бревиария") прямо не отождествляет Крым и Хазарию: херсониты и жители других крымских крепостей посылают за помощью к хагану в Хазарию, т. е. за пределы своих городов, где они, по всей видимости, не находили поддержки хазар. Наряду с этим нельзя переоценивать значимости самого факта посылки за хазарским войском: тот же Юстиниан использовал болгарское войско Тервеля для возвращения себе константинопольского престола, но из этого не следует, что на Византию распространялась власть Первого Болгарского царства.
354 Вардан, армянин по происхождению (Каганкатваци. История, с. 254), был сослан на Кефалинию императором Тиверием III.
355 Остров в Ионическом море к юго-западу от Итаки (Markl. Ortsnamen. S. 39).
356 Известны печати нескольких Георгиев в VII-IX вв.: Георгия комеркиария Карии, Лидии, Родоса и Херсонеса VII в., Георгия главного комеркиария VII в., Георгия кувикулярия VII-VIII вв. и протоспафария Георгия, стратига Херсонеса VIII-IX вв. (Guilland. Institutions, I, p. 278; II, p. 51). Комеркиарий - чиновник, ведающий сбором налогов, в ведомстве логофета геникона (Bury. System, p. 88). Не исключено, что среди Георгиев, которым принадлежат эти печати, был и Георгий, будущий логофет геникона, посланный Юстинианом II в Херсон.
357 Геникон - финансовое ведомство и государственная сокровищница, куда стекались поступления от налогов и где хранились податные списки. Во главе геникона стоял логофет. Должность логофета геникона появляется, насколько известно, в правление Юстиниана II (Brehier. Institutions, p. 257; cp.: Dolger. Finanzverwaltung, S. 19-24).
358 Эпарх города - префект города (т. е. Константинополя) - одна из высших должностей в империи. В столице эпарх обладал высшей властью после императора, в его руках была сосредоточена административная и судебная власть, он отвечал за сохранение порядка в городе, под контролем эпарха находились городские ремесленники, организованные в коллегии (Bury. System, p. 69-70; cp.: Guilland. Institutions, I, p. 5, 26).
359 Турма - военное подразделение, третья часть фемы с турмархом во главе, в более поздний период термин мог обозначать и командующего вообще. (Bilderstreit, S. 187).
360 Фракисийская фема отделилась в VII в. от фемы Анатолик при переводе фракийских отрядов в Малую Азию (в район Пергама, Смирны, Эфеса, Сард); она охватывала восточную часть Малой Азии со Смирной и островом Хиос (Brehier. Institutions, p. 357; cp.: Bilderstreit, S. 190). Впрочем, в последнее с традиционной точкой зрения о возникновении Фракисийской фемы полемизировал Р. Лили, утверждающий ее самостоятельное существование (а не как составной части фемы Анатолик) еще до 687 г. (Lilie. "Thrakien" und "Thrakesion", S. 22-25.
361 Эту же цифру дает и Никифор (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
362 В греческом текте - ????????, что К. де Боор понимает как colloquium de pace, т. е. "переговоры о мире", ссылаясь на словарь Софоклиса (Theoph. Chron., II, 766). Анастасий переводит rationem reddere, т. е. "отдавать отчет" (ibid., 242. 18), причем так же он переводит выше и греческое ???????????? (ibid., 242.15-16) - "оправдываться", "защищаться". Перевод Анастасия неточен, так как, во-первых, ??????? и ???????????? не являются синонимами, а во-вторых, они относятся к разным действующим лицам: в одном случае - к хагану, в другом к херсонитам.
363 Стратиотская система была тесно связана с фемным устройством империи. Стратиот - воин, получивший земельный надел и обязанный нести службу в армии или флоте в зависимости от размера надела.
364 Введенное К. де Боором в критический текст чтение ???? засвидетельствовано лишь одним списком (f), остальные рукописи дают варианты ???? emx, ???? g, ????? h, которые, видимо, надо предпочесть греческому ??????, поскольку речь идет о ????? - тюркской тризне по умершем (Moravcsik. Byzantinoturcica, II, S. 119; cp.: Theoph. Chron., II, 740, где де Боор приводит последнее значение с цитатой из Менандра Протиктора).
365 Император Вардан-Филиппик (711-713). Анастасий не понял технических для Феофана выражений ???????? и ??????? ("свергнуть" и "провозгласить василевса"), переведя их как mala imprecati sunt ("пожелав зла") и ut imperatorem laudibus extulerunt ("превознесли похвалами как императора") (Theoph. Chron., II, 242.24-27). Согласно предположению Г. Сэмнера, Филиппик был провозглашен императором в сентябре 711 г. (Sumner. Philippicus, Anastasius II and Theodosios III, p. 289). Д. Данлоп видит в свержении Юстиниана II и провозглашении императором Вардана свидетельство господства хазар в Крыму и их влияния на развитие событий внутри империи (Dunlop. History, p. 176), что, очевидно, следует считать преувеличением: византийских императоров свергают, по свидетельству Феофана, и провозглашают ромеи - херсониты, жители других крымских крепостей и присланные Юстинианом II воины. Для столь высокой оценки хазарского вмешательства нет, как нам кажется, веских оснований.
366 Бессы (вессы) - ветвь фракийского племени сатров; жили вдоль горного течения реки Хеброс (совр. Марица).
367 Имеется в виду ????? - лат. aries, как и перевел Анастасий.
368 Вид осадного сооружения.
369 Название башни происходит, видимо, от названия монеты кентенарий (лат. centenarium), равной ста литрам. А. Л. Бертье-Делагард отождествлял ее с ближайшей к морю башней в Херсоне № 18 (Якобсон. Раннесредневековый Херсонес, с. 38 и прим. 3).
370 По А. Л. Бертье-Делагарду, башня № 17, так называемая башня Зинона (там же).
371 Размер выкупа, согласно Ватиканскому списку "Бревиария", в сто раз больше: по сто номисм за человека (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
372 Опсикион (от лат. Obsequium - "императорская гвардия") - фема в северо-западной части Малой Азии, к югу от Мраморного моря; северная часть фемы (древняя провинция Вифиния) была местом расселения малоазийских славян. Г. Острогорский датирует возникновение фемы правлением Ираклия (Ostrogorsky. Livre des Themes, p. 48-51; cp.: "Хронография", комм. 290 дискуссию о времени формирования фемного строя). По Никифору, Юстиниан II и в этот раз обратился за помощью к Тервелю, который прислал ему 3000 воинов (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
373 Город в Пафлагонии, в центральной части южного побережья Черного моря, в античный период крупный торговый центр и морской порт, в средние века был вытеснен Трапезундом и потерял свое прежнее значение (Philippson. Das byzantinische Reich, S. 154). Никифор сообщает, что Юстиниан II дошел до прибрежной деревни Гингилисс (см.: "Бревиарий", 711/712 г.).
374 В греческом тексте - ? ??????? ????, у Анастасия - ulteriores partes (Theoph. Chron., II, 243.12). В. И. Оболенский - Ф. А. Терновский переводят: "в отдаленные части моря" (Летопись Феофана, с. 278).
375 У Феофана А. М. 6209, т. е. 716/717 г.; точнее 717 г., так как Лев III в этом году вступает на престол. Рассказ о посольстве Льва на Кавказ дается ретроспективно, источник его не выявлен; неизвестны также параллели к повествованию Феофана в иноязычной (негреческой) литературе.
376 Император Лев III (717-741), инициатор иконоборческой политики византийских императоров VIII-IX вв., чем в основном и объясняется негативная оценка его Феофаном.
377 Город в Киликии; совр. Мараш в южной Турции.
378 Исаврия - область на юго-востоке Малой Азии, напротив острова Кипр. Лев III при крещении принял распространенное среди исаврийцев имя Конон, что послужило Ю. А. Кулаковскому основанием для предположения об исаврийском происхождении Льва III (Кулаковский. История, II, с. 319). Впрочем, К. Шенком было показано, что Феофан, видимо, перепутал Германикию с Германикополем (совр. Эрменек) - городом в Исаврии и что слова "а по правде" являются позднейшей вставкой (Schenk. Kaiser Leon's Walten, S. 296-297; cp.: Ostrogorsky. Geschichte3, S. 129 u. Anm. 2). Обращает на себя вниманиеи их отсутствие в латинском переводе Анастасия, где читаем: genere Syrus (Theoph. Chron., II, 251.32). Вместе с тем имя Конон не обязательно указывает на исаврийское происхождение: папа римский Конон (686-687) был родом из Фракии.
379 Т. е. Юстинианом II.
380 Отец Льва III, вероятно, был стратиотом (Кулаковский. История, III, с. 319-320).
381 Феофан упоминает о переселении исаврийцев во Фракию при императоре Анастасии I (Theoph. Chron., ?, 140.5); позже, в конце VII- VIII в., это, видимо, стало практикой: "Хронография" сообщает о переселении Константином V (741-775) во Фракию сирийцев (ibid., 422.15-16), Львом IV (775-780) опять-таки сирийцев (ibid., 451.1-2).
382 Т. е. в 685-695 гг. Место неправильно понято В. И. Оболенским - Ф. А. Терновским: "в первом году его царствования" (Летопись Феофана, с. 286). Ср. латинский перевод Анастасия: cum prius regnaret (Theoph. Chron., II, 251.32-33).
383 Т. е. в 705-711 гг. Ср. латинский перевод Анастасия: posterioris imperii sui tempore (ibid., II, 251.33-34) и ошибочный - В. И. Оболенского - Ф. А. Терновского: "во втором же году его царствования" (Летопись Феофана, с. 286).
384 Т. е. с Тервелем (см.: "Хронография", 704/705 г.).
385 Речь идет, очевидно, о провианте для войска Юстиниана II.
386 Так мы передаем греческое ??????; ср. у Анастасия taedium "отвращение" (Theoph. Chron., II, 252.5). К. де Боор допускает написание ????? - "зловоние" (ibid., 735), хотя все рукописи дают без разночтений ??????.
387 Византийские авторы ничего не сообщают об аланах в течение целого столетия - с конца VI в. до конца VII в. Ю. А. Кулаковский связывает молчание византийских источников об аланах с их зависимостью от хазар; с точки зрения Кулаковского эпицентр событий переместился на восток - от Кавказского прохода (Дарьяла), где селились аланы, к Каспийскому (Дербенту), через который хазары совершали набеги на персов и позже на арабов; тем самым аланы оставались в стороне от столкновений империи с сасанидским Ираном в VII в., чем и объясняется отсутствие упоминаний об этом народе. Повествование Феофана о посольстве Льва III на Кавказ рассматривается Кулаковским как свидетельство свободы аланов от власти хазар. И для VIII в. рассказ "Хронографии" остается единственным источником по истории аланов, хотя контакты Византии с аланами, вероятно, не прерывались, о чем говорит, по Кулаковскому, обращение аланов в христианство в начале IX в. (Кулаковский. Аланы, с. 142, 144). В VIII в. аланы селились к северу от Кавказа, в долинах Кубани и Терека. На это время приходится сужение территорий аланских племен: если в V-VII вв. их земли простирались от Кубани до Дагестана, то в VIII-IX вв. аланы, вытесненные черными болгарами, теряют район Кисловодска (Кузнецов. Аланские племена, с. 30). По мнению В. А. Кузнецова, понятие "аланы" в раннее средневековье не только имело узко этническое значение, но и использовалось как собирательный термин для определения союза племен (там же, с. 74). В соответствии с этим Кузнецов выделяет три крупных локальных варианта аланской материальной культуры: западный - в верховьях Кубани, центральный - Кабардино-Балкария и восточный - Северная Осетия и Чечено-Ингушетия (Кузнецов. Локальный вариант, с. 149). В нашем случае речь идет скорее всего об аланах в верховьях Кубани.
388 Абасги (совр. абхазцы) называли себя Afswa; греческий этноним передает один из грузинских вариантов имени - Abasq/Ap'xaz; с поздней античности народ распадается на три группы: абасги (от реки Псоу до Бзыби), саниты (от реки Бзыби на юг до Диоскуриады) и апсилы (у устья Кодори); в византийских источниках первое упоминание об абасгах находим у Феодорита Киррского (V в.) под 423 г. (Kollautz. Abasgen, S. 21-24). Абасгам принадлежали области вдоль черноморского побережья от Псоу на северо-западе до устья Ингури на юге (границы между Мингрелией-Имеретией и Абхазией); на севере и востоке Кавказский хребет, тянущийся на северо-запад, отграничивал абасгов от равнин Кубани и Терека; Лазика, хотя и находилась за пределами древней и современной Абхазии, в VIII-? вв. принадлежала Абхазскому царству; название страны появляется впервые в VI в. (Kollautz. Abasgia, S. 42-44). Независимость от Византии абасги завоевали в 790 г., когда ими была захвачена и Лазика (Kollautz. Abasgen, S. 35).