Страница:
Портрет абстрактника с ярко выраженными качествами можно обрисовать так: энергия собрана в голове, почти все время в ней текут мысли, рассуждения, цепочки фактов, выводы и т.д. Абстрактники любят разговаривать языком символов, сложных понятий, им сам этот процесс доставляет удовольствие - они этим живут. Чаще всего абстрактники мужчины, среди женщин их немного. Их легко можно встретить на механико-математических и физико-технических факультетах - это их стихия. Абстрактники часто небрежны в одежде - они могут не замечать, что на них надето и на какие пуговицы застегнуто. Энергия снята с физического плана и витает в мысленных построениях. В разговоре они часто строят длинные "колбасы" из рассуждений, иногда забывая, с чего начали. К недостаткам относится невнимательность к окружающим. Проблемы, волнующие их домашних, их жен, кажутся им мелкими и нестоящими внимания. Абстрактники живут в своем личном мире, центрированы на себе, поэтому им сложнее всех нарабатывать альтруизм.
Обобщим основные качества.
Достоинства:
1. Способность мыслить сложными категориями, делать отвлеченные выводы, видеть ситуации под разными углами.
2. Сильный мыслительный аппарат, большая работоспособность и увлеченность в своей области.
3. Способность отрешаться от физического плана.
Недостатки:
1. Центрированы на себе, бывают эгоистами.
2. Рассеянность, невнимательность к окружающим.
3. Иногда уходят в абстракцию настолько, что выводы становятся непрактичными. Тратят много энергии на теорию, мало остается для практики.
ПОРТРЕТ СОЦИАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ЧЕЛОВЕКА
Социальная ориентация - это способность человека чувствовать, как устроены общества людей, каким они подчинены законам и как в этих иерархиях занимать желаемые места.
Каждое общество, от маленьких - семья, компания, до целого государственного аппарата, построены по каким-то законам, подчинены определенным идеям, имеют установленную систему ценностей, свою мораль, структуру управления, религию и т.д. Человек с врожденной социальной ориентацией инстинктивно чувствует эти вещи и обычно стремится занять то положение в любой иерархии, которое ему выгодно, если только увлеченность развитием в себе других уровней отражения не перебивает ему этот интерес. Вспомните свой первый класс в школе дети, у которых была врожденная социальная ориентация, сразу сфиксировали свое внимание на том, что нравится и что нет учительнице. Они стремились получать хорошие оценки ради того, чтобы войти в группу учеников, которая ставилась в пример другим по успеваемости. Если способностей хорошо учиться кому-то из них не хватало, то они активно принимали участие в общественной работе, исправно посещали линейки, классные часы, всегда приходили в парадной форме, когда это требовалось. Как только начала складываться иерархия, они старались занять посты управления: командир звездочки, звеньевой, командир отряда, староста класса и т.д. Такой человек получает удовольствие, энергию, чувствует себя сильным и уверенным, если командует кем-то, имеет власть, несет ответственность, управляет ситуацией. Он чувствует себя на этих постах на своем месте, в своей тарелке - здесь есть применение его способностям и наклонностям. Для человека соц. ориентации характерно четкое чувствование, какая принята идеология в данном обществе, какие законы требуют выполнять те силы, от которых он зависит: учителя, директор. Они легко подчиняются кому-то, кто сильнее и склонны требовать подчинения от тех, кто слабее в чем-то. Интересно то, что внутри у них есть свое личное представление о том, справедлива данная власть или нет, умные установлены порядки или нелепые, но все это они обычно скрывают, делятся редко и только с теми, кто их понимает, обычно вне стен школы. Главное, чем они живут - карьера. Устанавливать свои личные порядки они начинают только тогда, когда уже высоко залезают по иерархической лестнице и прочно закрепляются на своем месте, а до этого момента строго следуют общепринятой идеологии.
Людей соц. ориентации в нашем современном социуме интересует то, кто от кого зависит и почему, кого на что можно купить, кто чего боится, у кого какая слабость, привычки, привязанности и как на этом можно сыграть. Такой человек не станет делать действий, которые могут показаться людям смешными, слабыми, нелепыми. Он стремится держать марку солидности, уверенности, престижности. В наше время таких людей очень много - встретить их можно в аппарате управления практически везде и еще в торговле, в бизнесе.
Основные черты социально ориентированного человека.
Достоинства:
1. Чувствование иерархий и законов, ими управляющих.
2. Умеют управлять массами людей и отдельными людьми.
3. Умеют влезать в новые для них общества, подстраиваться под новых людей, им ранее неизвестных, как бы менять под них окраску.
Недостатки:
1. Карьеризм - узость взгляда на мир.
2. Иногда способны идти по головам, т.е. могут подставить кого-то, даже друзей, жертвуют многими ценностями жизни ради карьеры.
ПОРТРЕТ АЛЬТРУИСТА
Альтруизм - это способность ставить себя на место другого и бескорыстно отдавать ему то количество энергии, времени, внимания, денег, которое человек потратил бы на себя, будь он в таком положении, как тот, с кем он сейчас делится.
Это важнейший уровень отражения, очень трудно в наше время нарабатываемый, так как последние четыре с половиной тысячелетия человечество развивалось в условиях Кали-юги. В этот период в силу действия космических энергий, поступающих на нашу планету, человечество жило в атмосфере войн, насилия, эгоизма и подавления властью. Атмосфера, где бы альтруизм был естественным делом, - это жизнь в любви, радости, блаженстве и т.п. В 1982 году закончился век Кали. Теперь начинается перестройка психики людей, перестройка астрала Земли, которая будет продолжаться по прогнозам йогов около 400 лет. Сейчас еще не очень видны признаки наступающей Сатья-юги, однако международная политическая напряженность уже ослабла и началось разоружение народов - это один из признаков новой эпохи. Отсюда возникает необходимость рассказать людям о той атмосфере, в которой будет протекать их жизнь в следующих периодах эволюции Земли. Сатья-юга - это так называемый белый период, в котором исчезают войны и большие страдания людей. Постепенно энергия страха, ненависти, агрессии вытесняется из сердец людей энергиями любви, блаженства, тишины, радости и т.д. Причем, это произойдет не потому, что люди вдруг станут лучше или вдруг прыгнут в своей эволюции через несколько ступенек. Из Космоса начинают поступать потоки других энергий в больших количествах и в изменившейся атмосфере психика людей будет меняться с агрессивной на альтруистическую. Это не заслуга людей, так же, как и их резко возросшая четыре с половиной тысячи лет назад агрессивность не их вина.
Тем, кого устраивают столетия перестройки на Земле, торопиться с наработкой альтруизма не обязательно, они могут родиться в уже измененной среде и в следующих жизнях нарабатывать этот уровень. Эта информация адресована тем, кто хочет уже сейчас, когда человеческая среда еще противоположно заряжена, несмотря на трудности, наработать этот уровень. Эта информация адресована тем, кто хочет духовно развиваться в этой жизни, кто готов очень сильно работать над собой прямо сейчас. Кстати, чтобы стать Учителем, альтруизм должен быть наработан не меньше, чем на пятьдесят процентов. При этом не важно, являетесь вы учителем йоги или математики. Педагог отчитывает материал, инструктор - дает хорошие инструкции, а Учитель кроме этого дает духовность - он создает такую атмосферу вокруг себя, от которой в людях начинает что-то расцветать, светиться, тянуться к эволюции. А расцветать в людях может тогда, когда цветет у их Учителя, хотя он может слова об этом не сказать, а вести речь о синусах и интегралах.
Чтобы почувствовать состояние альтруиста, попробуйте проделать следующую медитацию - в течение дня внимательно наблюдайте за всеми встречающимися вам людьми - на работе, дома, на прогулке, в транспорте. При этом смотрите - чем они озабочены, чему радуются, вникайте в их состояния, не ставя защиты и блоки вроде "не мое дело". При этом поместите свое сознание в сердечную чакру и смотрите на людей как бы из нее. Если вы пропустите через свою сердечную чакру их проблемы, страхи, радости и все остальное, то эти люди как бы начинают жить внутри вас, тогда вы сольетесь с ними и разница "мои проблемы их проблемы" исчезнет. Возможно, вы почувствуете любовь во время этой медитации. Возможно, острую жалость, могут и слезы пойти из глаз, радость, отчаяние и т.д. Главное - делать надо честно и не бояться. Однако тут есть одна сложность. Фокус в том, что проживание проблем других, как своих собственных, можно делать эмоционально, а можно неэмоционально. У окружающих людей эмоциональное восприятие своей жизни очень сильное. Все их радости и горести выкрашены эмоциональным отношением к ним - так уж нас воспитали. Если пропустить всю эту энергию через свое сердце, то может стать физически плохо. Поэтому придется одновременно с проживанием делать еще одну работу, эта работа - контроль воли и сознания над ситуацией. Вам надо будет следить, чтобы сознание не захлестнули всякие страсти, и вообще стараться чувствовать суть проблем, а не эмоциональные колебания, вокруг них наверченные. Через свою глубину пропускают самую суть человеческой проблемы, а не "охи" и "ахи". Как это разделить - тоже следует подумать. В общем, эта медитация далеко не простая, ею надо еще овладеть, но зато она многое дает почувствовать и узнать о людях.
Медитации для работы с другими уровнями будут даны в следующих частях книги, но для работы с альтруизмом уже здесь дается один из ключей. Это сделано потому, что у многих людей в сознании и в подсознании есть представление, что альтруизма не бывает, что это миф, выдуманный, чтобы жизнь не казалась слишком мрачной. И если вы не находите альтруиста среди своих знакомых с той легкостью, с которой найдете "эстета" или "соц. ориентацию", то попробуйте познакомиться с этим явлением на своем собственном опыте, для чего нужно честно и смело погрузиться в эту медитацию.
Описать портрет альтруиста сложно вот по какой причине: альтруистического ребенка еще можно найти, но по мере того как люди взрослеют, они начинают разбираться в том, что вокруг них много корысти. Те, у кого корыстное отношение к миру, норовят использовать любые слабости окружающих и играть на этом. Прежде чем альтруист поймет, что вокруг делается, он набьет много шишек на том, что будет доверять людям, а его будут использовать. Когда же он наконец понимает, в чем дело, то обычно прячет свои истинные качества и свое внутреннее отношение к людям под масками, ролями, под некоторой броней. Для корыстных людей альтруист неспрятавшийся - просто добыча, из которой они выжимают все, что могут. Поэтому ярких, развернутых альтруистов в нашей среде мы не встретим, нам придется искать отдельные проявления альтруизма у разных людей и еще перепроверять они ли это на самом деле, так как за внешне бескорыстными действиями у многих стоит желание составить о себе хорошее мнение, желание славы, и т.д. Альтруизм присутствует у достаточно духовно продвинувшихся людей, у учителей, многому научившихся у жизни, защищенных знанием, силой, энергетикой. Они могут, если захотят, развернуть этот уровень напоказ, но обычно этого не делают, так как это вызовет сильные эмоции у окружающих людей. Явление, редко встречающееся в обычной среде, будет вызывать много любопытства, сплетен, поклонения и других ненужных крайностей.
Отсюда перед желающими заполнять этот важнейший для духовного развития уровень встает еще одна задача: научиться сначала хорошо разбираться в людях, чтобы видеть - обращаются к вам с истинной просьбой, на которую можно откликнуться глубиной сердца, или строят какие-то козни, чтобы с вас что-либо поиметь. Более того, истинному альтруисту приходится пускаться на хитрости, чтобы жить внутри себя по своему уровню. Например, просят у альтруиста о чем-то люди, действительно в этом нуждающиеся, но при этом имеют корысть как качество, которым они живут, и другого видения мира вообще не знают. Если альтруист им открыто и бескорыстно даст то, что они просят, то они не поймут этого явления и будут пытаться найти какую-нибудь причину для объяснения этого поступка, хоть немного связанную с выгодой. Вот опытному альтруисту и приходится подыгрывать их видению и выставлять им какой-нибудь якобы выгодный ему мотив. Внутри он прекрасно видит их корысть, но может этого и не показать, он продолжает их тихо любить такими, какие они есть на данной ступени эволюции, со всей их завистью, корыстью, желанием отхапать себе и другими недостатками. Эту любовь он им открыто не показывает, а живет ею внутри, так как многие окружающие еще не дошли до уровня понимания альтруизма.
Вот к таким вещам надо быть готовым, чтобы нарабатывать в нашей среде этот уровень. Но это уже довольно высокий уровень осознанности, а не просто альтруизм.
И все-таки попытаемся набросать портрет альтруиста, остающегося открытым в какой-то подходящей среде. Обычно это мягкий, спокойный человек, постоянно лучащийся. Поскольку у него работает сердечная чакра, ее свечение выходит в ауру человека и она наполнена лучистым теплом, особенно проявляющимся через глаза. Альтруист может часто предлагать кому-то помощь и надолго увлекаться деланием чужих дел, мало вспоминая о своих. Постоянная потребность чем-то делиться может быть выражена, к примеру, в том, что для альтруиста трудно сесть кушать, не позвав кого-то разделить с ним еду. Когда альтруисту удается кому-то помочь или выполнить чью-то просьбу, он испытывает внутри легкое блаженство, чувство глубокого удовлетворения, радости. Альтруист способен сильно радоваться, когда у кого-то что-то хорошо получается, удачно складывается. Он способен ЖИТЬ ЧУЖИМИ РАДОСТЯМИ и сопереживать чужим трудностям. Сопереживание, кстати, совсем не обязательно носит эмоциональный характер и сопровождается "охами" и "ахами".
Есть много примеров, когда одни люди дают другим много энергии, внимания, заботы и т.д. Это вовсе не обязательно будут проявления альтруизма. Есть матери, которые много вкладывают в своих детей, но альтруизмом это будет лишь, когда это делается бескорыстно, то есть ни на сознательном, ни на сверхсознательном, ни на подсознательном уровнях нет мыслей о том, что это "мои дети", нигде нет мыслей о том, что они будут заботиться о матери в старости или даже завтра. Нет желания воплотить в этих детях "свои идеалы", нет желания, чтобы дети были благодарны матери за ее заботу, тепло и любовь.
Альтруист ПРОСТО ДАЕТ, в этом вся суть. Уже завтра эти дети убегут куда-то, забудут о матери растают в океане жизни. Никакого ЗАВТРА в альтруизме нет. 3десь нет ожидания, что вам вернется энергия отдачи от тех, в кого вы "вложили". Альтруист не считает, сколько он вложил, потому что у него есть любовь, а через нее он уже соединен с Вечностью.
Негативной стороной альтруиста является как раз то качество, что он иногда слишком сильно забывает о себе, т.е. забывает о вещах необходимых - например, уделять внимание своему здоровью. Те альтруисты, у которых растет осознанность, кто духовно продвигается устраняют этот недостаток, а некоторые растрачивают много энергии на мелкие проблемы других хотя могли бы решить свои более серьезные задачи.
Достоинства:
1. Живет в состоянии любви к существам.
2. Дает бескорыстно и много - может отдать последнее.
3. Способен радоваться за других и жить их проблемами.
Недостатки:
1. Дает другим людям на мелкие дела энергию, хотя мог бы применить ее на решение своих более важных задач.
ИЗУЧЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ КАЖДОГО УРОВНЯ ОТРАЖЕНИЯ И СРЕДЫ, ГДЕ ОНИ ОБЩАЮТСЯ МЕЖДУ СОБОЙ. НЕОБХОДИМОСТЬ ГЛУБОКОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ ДЛЯ
ДОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ.
Прежде чем переходить к работе по заполнению у себя конкретных уровней отражения, хорошо было бы тщательно изучить представителей интересующего вас уровня. В этой статье будет дано несколько конкретных рекомендаций того, как это можно сделать.
Начнем с эстетов. Можно найти какое-то общество, компанию, где этих людей много и где они находятся в открытом рабочем состоянии. Это может быть театр-студия, группа совместно работающих музыкантов, мастерская художника, богема и т.д. Далее надо внедриться в эту среду, стать приятным или полезным для этих людей и иметь возможность наблюдать их поведение в течение многих часов. Наблюдение ваше будет глубоким тогда, когда вы начнете немного сливаться энергетически с этими людьми, активно общаться, пропитываться их полем. Это легко сделать, если начать постепенно подражать их манерам - придется научиться выразительно и ярко говорить, шутить, одеваться в выделяющуюся, экстравагантную одежду, проявлять творчество, фантазию, изобретательность даже в обычном поведении. Уже на это уйдет много стараний у тех, кто не обладает врожденным артистизмом. Заполненным уровень станет тогда, когда человек сам, без помощи окружающей среды станет носителем фонтана творческой энергии - будет легко играть роли, творить образы, что-то изображать в своих словах, действиях и мыслях. Настоящий эстет даже картошку пожарить два раза одинаково не может. Ему обязательно надо привнести что-то новое в процесс - без этого скучно.
Приходя домой из компании эстетов, каждый раз хорошо бы прокручивать мысленно все это общение, как фильм, в котором вы участвовали, проживая его еще раз, отмечать все новое и интересное, как бы впитывать это. Анализ можно начать со следующих вопросов: отсутствие каких установок и комплексов дает возможность кому-то вести себя легко и раскованно? Смогу ли я так же? Если не смогу, то надо вытащить причины из подсознания и устранить их, как бы это ни было трудно. Критерий прост: когда я в следующий раз пошел общаться с эстетами, я стал немного игривей, раскованней, свободнее текла речь, не было зажимов в мышцах. Каждый раз надо сдвигать свою планку чуть-чуть вверх, тогда через полчаса вы себя уже не узнаете.
Теперь заглянем в гости к интуитам. Их компанию найти в нашем социуме трудно, так как их мало что объединяет профессионально. Если вам удастся найти целителей, работающих группой, а не по одному, то это будет один из лучших вариантов. Когда целители "раскручивают" пациента, его историю и причины болезни, они могут создать общее поле сотрудничества, в котором интуитивные способности каждого человека будут обостряться. Лучше всего стать стажером в практикующей группе, подключиться к их полю, но не нахлебником, а внося свой энергетический вклад в процесс. Многочасовой напряженный поиск причин болезней обязательно начнет раскачивать вашу интуицию. Достаточно работать в такой группе по два-три часа один-два раза в неделю, и уже через полгода человек начнет чувствовать действие в себе новых открывающихся способностей. К каждому пациенту, его словам, образам, которые стоят за словами, необходимо чутко прислушиваться, ловить подсознательные мотивы, смотреть - что не договаривается. У старших целителей эти способности уже развиты - смотрите, чувствуйте, как они проникают в проблему. Одну вещь сразу оговорим: вам придется здесь достаточно поработать со своими эмоциями, так как если вы будете эмоционально относиться к пациенту, к его трудностям, проявлять жалость вместо сострадания, страх и т.п., то будет большая потеря вашей энергии и "выжатость" после сеансов целительства. Чтобы этого не происходило, нарабатывается состояние отрешенности. Человек становится бесстрастным проводником многих энергий и информации. Антенна может быть очень высокочувствительной, но она вовсе не обязана переживать все, что через нее протекает.
Теперь об аристократизме. В недалеком прошлом найти аристократов было совсем не трудно, более того - они правили государствами. С приходом капитализма аристократических обществ стало очень мало, и если вам удастся найти, например, семью с приходящим кругом знакомых, в которой поддерживаются какие-то традиции, ритуалы, то считайте, что вам повезло. Вашей задачей опять будет: встроиться в круг этих людей, перенять их манеры, отшлифовать свое поведение под их стиль, научиться следовать их ритуалам. Если не найдете группу людей, попробуйте найти хоть одного аристократа и, общаясь с ним, выстроить свое поведение так, чтобы он пропустил вас во "внутренний круг", чтобы принял вас как своего. От аристократов этого добиться очень непросто.
Еще можно начать работать со своей семье или кругом ближайших друзей, которые заинтересуются и поймут вас. Попробуйте придумать для себя какие-то разумные рамки поведения, ограничивающие ваши недостатки и слабости. Потом следуйте этим рамкам с жесткой требовательностью аристократа. Вы автоматически подключаетесь в астрале к обществу аристократов и через этот канал к вам будут приходить новые мысли о том, как выращивать свой аристократизм. Главное - научиться этим жить, тогда будет результат, а если исполнять формально, получится каторга и вы сразу же выбросите эту затею.
С абстрактным мышлением дело обстоит проще. Найдите двух-трех сильных абстрактников и учитесь общаться с ними на их языке, с их скоростью построения абстрактных моделей реальности. Учитесь вникать в отвлеченные вещи, не имеющие к вашей жизни прямого отношения. Если вы привыкли мыслить конкретно, то перед вами все время будет становиться вопрос: а зачем мне эти отвлеченные рассуждения? Но ведь то же можно сказать и о шахматах - а зачем эта игра? Она ведь не имеет к реальной жизни прямого отношения, можно прекрасно прожить жизнь, не играя в шахматы. Однако известно, что мышление, развивающееся при этой игре, дает человеку в жизни некоторые способности просчитывать и предугадывать события в жизни людей и даже в судьбах сражений. Так и с абстрактным мышлением - относиться к нему можно легко, как к игре, как к увлекательному упражнению ума, не привязываясь особенно к содержательности. Мы перебрасываем через сетку мячик - тратим на это энергию, получаем удовольствие, азарт, разминаем и тренируем физическое тело. Точно так же вы можете перебрасываться с абстрактными своими теоретическими соображениями на темы: скоро ли земляне построят летающие тарелки и как повлияла музыка девятнадцатого века на живопись двадцатого? При этом развивается и тренируется мышление, а оно пригодится в реальных серьезных ситуациях.
Когда освоите уровень этих абстрактников, ищите более сильных, усложняйте темы и т.д. После общения всегда проводится анализ: где были промахи, где удачно удалось ввернуть что-нибудь, кто как на что отреагировал. А если вы найдете человека, склонного выражать абстрактным языком действительно ценные мысли, передавать глубокие знания, тогда совсем хорошо - у него есть чему учиться.
Внедрение в среду людей социальной ориентации тоже не представляет трудностей. На простом уровне это делается так: вам надо получить справку, подпись. Теперь вы не просто идете получать необходимое и тратить много времени, а сначала собираете подробную информацию у компетентных людей среди своих знакомых, а если таковых нет, то ими следует обзавестись. Это должны быть люди с заполненным уровнем соц. ориентации, которые обычно в курсе всех новых событий, законов, течений и т.д. Эти люди обычно говорят о делах определенным языком, в котором есть свои смысловые подкладки, намеки, значения, непонятные тем, что далек от среды бизнесменов, политиков и т.д. Как целитель прислушивается к пациенту, так же вы тонко и напряженно пытаетесь уловить смысл ответов на ваши вопросы человека, сведущего в социуме. В его интонациях описана расстановка сил в той сфере, о которой он говорит и можно сэкономить много времени для получения нужных вам документов, при организации фирм, если точно уловить из его рассказа - кому, что и как говорить. Это тоже игра и она может стать увлекательной. Вам необходимо будет научиться быстро - за две-три секунды анализировать должностное лицо, к которому вы попали в кабинет: склад его характера, что любит, что нет, на что поддается, какое у него настроение, чего боится, какую вам взять за две-три секунды роль в общении с ним.
Этому с чужих слов не научишься, здесь только опыт, опыт и практика. И потом опять анализ: где я сказал лишнее, где вызвал к себе недоверие, чем удалось понравиться, удивить, повлиять. Каждую деловую встречу вы, не жалея времени, прокручиваете по памяти и задаете самому себе десятки вопросов. Все это откладывается на подсознание откладываются и те варианты, которыми вы заменили свои промахи, и несовершенные варианты поведения. А в следующий раз, попадая в ситуацию аналогичную, вы уже ведете себя совершеннее, мудрее, хитрее.
Обобщим основные качества.
Достоинства:
1. Способность мыслить сложными категориями, делать отвлеченные выводы, видеть ситуации под разными углами.
2. Сильный мыслительный аппарат, большая работоспособность и увлеченность в своей области.
3. Способность отрешаться от физического плана.
Недостатки:
1. Центрированы на себе, бывают эгоистами.
2. Рассеянность, невнимательность к окружающим.
3. Иногда уходят в абстракцию настолько, что выводы становятся непрактичными. Тратят много энергии на теорию, мало остается для практики.
ПОРТРЕТ СОЦИАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ЧЕЛОВЕКА
Социальная ориентация - это способность человека чувствовать, как устроены общества людей, каким они подчинены законам и как в этих иерархиях занимать желаемые места.
Каждое общество, от маленьких - семья, компания, до целого государственного аппарата, построены по каким-то законам, подчинены определенным идеям, имеют установленную систему ценностей, свою мораль, структуру управления, религию и т.д. Человек с врожденной социальной ориентацией инстинктивно чувствует эти вещи и обычно стремится занять то положение в любой иерархии, которое ему выгодно, если только увлеченность развитием в себе других уровней отражения не перебивает ему этот интерес. Вспомните свой первый класс в школе дети, у которых была врожденная социальная ориентация, сразу сфиксировали свое внимание на том, что нравится и что нет учительнице. Они стремились получать хорошие оценки ради того, чтобы войти в группу учеников, которая ставилась в пример другим по успеваемости. Если способностей хорошо учиться кому-то из них не хватало, то они активно принимали участие в общественной работе, исправно посещали линейки, классные часы, всегда приходили в парадной форме, когда это требовалось. Как только начала складываться иерархия, они старались занять посты управления: командир звездочки, звеньевой, командир отряда, староста класса и т.д. Такой человек получает удовольствие, энергию, чувствует себя сильным и уверенным, если командует кем-то, имеет власть, несет ответственность, управляет ситуацией. Он чувствует себя на этих постах на своем месте, в своей тарелке - здесь есть применение его способностям и наклонностям. Для человека соц. ориентации характерно четкое чувствование, какая принята идеология в данном обществе, какие законы требуют выполнять те силы, от которых он зависит: учителя, директор. Они легко подчиняются кому-то, кто сильнее и склонны требовать подчинения от тех, кто слабее в чем-то. Интересно то, что внутри у них есть свое личное представление о том, справедлива данная власть или нет, умные установлены порядки или нелепые, но все это они обычно скрывают, делятся редко и только с теми, кто их понимает, обычно вне стен школы. Главное, чем они живут - карьера. Устанавливать свои личные порядки они начинают только тогда, когда уже высоко залезают по иерархической лестнице и прочно закрепляются на своем месте, а до этого момента строго следуют общепринятой идеологии.
Людей соц. ориентации в нашем современном социуме интересует то, кто от кого зависит и почему, кого на что можно купить, кто чего боится, у кого какая слабость, привычки, привязанности и как на этом можно сыграть. Такой человек не станет делать действий, которые могут показаться людям смешными, слабыми, нелепыми. Он стремится держать марку солидности, уверенности, престижности. В наше время таких людей очень много - встретить их можно в аппарате управления практически везде и еще в торговле, в бизнесе.
Основные черты социально ориентированного человека.
Достоинства:
1. Чувствование иерархий и законов, ими управляющих.
2. Умеют управлять массами людей и отдельными людьми.
3. Умеют влезать в новые для них общества, подстраиваться под новых людей, им ранее неизвестных, как бы менять под них окраску.
Недостатки:
1. Карьеризм - узость взгляда на мир.
2. Иногда способны идти по головам, т.е. могут подставить кого-то, даже друзей, жертвуют многими ценностями жизни ради карьеры.
ПОРТРЕТ АЛЬТРУИСТА
Альтруизм - это способность ставить себя на место другого и бескорыстно отдавать ему то количество энергии, времени, внимания, денег, которое человек потратил бы на себя, будь он в таком положении, как тот, с кем он сейчас делится.
Это важнейший уровень отражения, очень трудно в наше время нарабатываемый, так как последние четыре с половиной тысячелетия человечество развивалось в условиях Кали-юги. В этот период в силу действия космических энергий, поступающих на нашу планету, человечество жило в атмосфере войн, насилия, эгоизма и подавления властью. Атмосфера, где бы альтруизм был естественным делом, - это жизнь в любви, радости, блаженстве и т.п. В 1982 году закончился век Кали. Теперь начинается перестройка психики людей, перестройка астрала Земли, которая будет продолжаться по прогнозам йогов около 400 лет. Сейчас еще не очень видны признаки наступающей Сатья-юги, однако международная политическая напряженность уже ослабла и началось разоружение народов - это один из признаков новой эпохи. Отсюда возникает необходимость рассказать людям о той атмосфере, в которой будет протекать их жизнь в следующих периодах эволюции Земли. Сатья-юга - это так называемый белый период, в котором исчезают войны и большие страдания людей. Постепенно энергия страха, ненависти, агрессии вытесняется из сердец людей энергиями любви, блаженства, тишины, радости и т.д. Причем, это произойдет не потому, что люди вдруг станут лучше или вдруг прыгнут в своей эволюции через несколько ступенек. Из Космоса начинают поступать потоки других энергий в больших количествах и в изменившейся атмосфере психика людей будет меняться с агрессивной на альтруистическую. Это не заслуга людей, так же, как и их резко возросшая четыре с половиной тысячи лет назад агрессивность не их вина.
Тем, кого устраивают столетия перестройки на Земле, торопиться с наработкой альтруизма не обязательно, они могут родиться в уже измененной среде и в следующих жизнях нарабатывать этот уровень. Эта информация адресована тем, кто хочет уже сейчас, когда человеческая среда еще противоположно заряжена, несмотря на трудности, наработать этот уровень. Эта информация адресована тем, кто хочет духовно развиваться в этой жизни, кто готов очень сильно работать над собой прямо сейчас. Кстати, чтобы стать Учителем, альтруизм должен быть наработан не меньше, чем на пятьдесят процентов. При этом не важно, являетесь вы учителем йоги или математики. Педагог отчитывает материал, инструктор - дает хорошие инструкции, а Учитель кроме этого дает духовность - он создает такую атмосферу вокруг себя, от которой в людях начинает что-то расцветать, светиться, тянуться к эволюции. А расцветать в людях может тогда, когда цветет у их Учителя, хотя он может слова об этом не сказать, а вести речь о синусах и интегралах.
Чтобы почувствовать состояние альтруиста, попробуйте проделать следующую медитацию - в течение дня внимательно наблюдайте за всеми встречающимися вам людьми - на работе, дома, на прогулке, в транспорте. При этом смотрите - чем они озабочены, чему радуются, вникайте в их состояния, не ставя защиты и блоки вроде "не мое дело". При этом поместите свое сознание в сердечную чакру и смотрите на людей как бы из нее. Если вы пропустите через свою сердечную чакру их проблемы, страхи, радости и все остальное, то эти люди как бы начинают жить внутри вас, тогда вы сольетесь с ними и разница "мои проблемы их проблемы" исчезнет. Возможно, вы почувствуете любовь во время этой медитации. Возможно, острую жалость, могут и слезы пойти из глаз, радость, отчаяние и т.д. Главное - делать надо честно и не бояться. Однако тут есть одна сложность. Фокус в том, что проживание проблем других, как своих собственных, можно делать эмоционально, а можно неэмоционально. У окружающих людей эмоциональное восприятие своей жизни очень сильное. Все их радости и горести выкрашены эмоциональным отношением к ним - так уж нас воспитали. Если пропустить всю эту энергию через свое сердце, то может стать физически плохо. Поэтому придется одновременно с проживанием делать еще одну работу, эта работа - контроль воли и сознания над ситуацией. Вам надо будет следить, чтобы сознание не захлестнули всякие страсти, и вообще стараться чувствовать суть проблем, а не эмоциональные колебания, вокруг них наверченные. Через свою глубину пропускают самую суть человеческой проблемы, а не "охи" и "ахи". Как это разделить - тоже следует подумать. В общем, эта медитация далеко не простая, ею надо еще овладеть, но зато она многое дает почувствовать и узнать о людях.
Медитации для работы с другими уровнями будут даны в следующих частях книги, но для работы с альтруизмом уже здесь дается один из ключей. Это сделано потому, что у многих людей в сознании и в подсознании есть представление, что альтруизма не бывает, что это миф, выдуманный, чтобы жизнь не казалась слишком мрачной. И если вы не находите альтруиста среди своих знакомых с той легкостью, с которой найдете "эстета" или "соц. ориентацию", то попробуйте познакомиться с этим явлением на своем собственном опыте, для чего нужно честно и смело погрузиться в эту медитацию.
Описать портрет альтруиста сложно вот по какой причине: альтруистического ребенка еще можно найти, но по мере того как люди взрослеют, они начинают разбираться в том, что вокруг них много корысти. Те, у кого корыстное отношение к миру, норовят использовать любые слабости окружающих и играть на этом. Прежде чем альтруист поймет, что вокруг делается, он набьет много шишек на том, что будет доверять людям, а его будут использовать. Когда же он наконец понимает, в чем дело, то обычно прячет свои истинные качества и свое внутреннее отношение к людям под масками, ролями, под некоторой броней. Для корыстных людей альтруист неспрятавшийся - просто добыча, из которой они выжимают все, что могут. Поэтому ярких, развернутых альтруистов в нашей среде мы не встретим, нам придется искать отдельные проявления альтруизма у разных людей и еще перепроверять они ли это на самом деле, так как за внешне бескорыстными действиями у многих стоит желание составить о себе хорошее мнение, желание славы, и т.д. Альтруизм присутствует у достаточно духовно продвинувшихся людей, у учителей, многому научившихся у жизни, защищенных знанием, силой, энергетикой. Они могут, если захотят, развернуть этот уровень напоказ, но обычно этого не делают, так как это вызовет сильные эмоции у окружающих людей. Явление, редко встречающееся в обычной среде, будет вызывать много любопытства, сплетен, поклонения и других ненужных крайностей.
Отсюда перед желающими заполнять этот важнейший для духовного развития уровень встает еще одна задача: научиться сначала хорошо разбираться в людях, чтобы видеть - обращаются к вам с истинной просьбой, на которую можно откликнуться глубиной сердца, или строят какие-то козни, чтобы с вас что-либо поиметь. Более того, истинному альтруисту приходится пускаться на хитрости, чтобы жить внутри себя по своему уровню. Например, просят у альтруиста о чем-то люди, действительно в этом нуждающиеся, но при этом имеют корысть как качество, которым они живут, и другого видения мира вообще не знают. Если альтруист им открыто и бескорыстно даст то, что они просят, то они не поймут этого явления и будут пытаться найти какую-нибудь причину для объяснения этого поступка, хоть немного связанную с выгодой. Вот опытному альтруисту и приходится подыгрывать их видению и выставлять им какой-нибудь якобы выгодный ему мотив. Внутри он прекрасно видит их корысть, но может этого и не показать, он продолжает их тихо любить такими, какие они есть на данной ступени эволюции, со всей их завистью, корыстью, желанием отхапать себе и другими недостатками. Эту любовь он им открыто не показывает, а живет ею внутри, так как многие окружающие еще не дошли до уровня понимания альтруизма.
Вот к таким вещам надо быть готовым, чтобы нарабатывать в нашей среде этот уровень. Но это уже довольно высокий уровень осознанности, а не просто альтруизм.
И все-таки попытаемся набросать портрет альтруиста, остающегося открытым в какой-то подходящей среде. Обычно это мягкий, спокойный человек, постоянно лучащийся. Поскольку у него работает сердечная чакра, ее свечение выходит в ауру человека и она наполнена лучистым теплом, особенно проявляющимся через глаза. Альтруист может часто предлагать кому-то помощь и надолго увлекаться деланием чужих дел, мало вспоминая о своих. Постоянная потребность чем-то делиться может быть выражена, к примеру, в том, что для альтруиста трудно сесть кушать, не позвав кого-то разделить с ним еду. Когда альтруисту удается кому-то помочь или выполнить чью-то просьбу, он испытывает внутри легкое блаженство, чувство глубокого удовлетворения, радости. Альтруист способен сильно радоваться, когда у кого-то что-то хорошо получается, удачно складывается. Он способен ЖИТЬ ЧУЖИМИ РАДОСТЯМИ и сопереживать чужим трудностям. Сопереживание, кстати, совсем не обязательно носит эмоциональный характер и сопровождается "охами" и "ахами".
Есть много примеров, когда одни люди дают другим много энергии, внимания, заботы и т.д. Это вовсе не обязательно будут проявления альтруизма. Есть матери, которые много вкладывают в своих детей, но альтруизмом это будет лишь, когда это делается бескорыстно, то есть ни на сознательном, ни на сверхсознательном, ни на подсознательном уровнях нет мыслей о том, что это "мои дети", нигде нет мыслей о том, что они будут заботиться о матери в старости или даже завтра. Нет желания воплотить в этих детях "свои идеалы", нет желания, чтобы дети были благодарны матери за ее заботу, тепло и любовь.
Альтруист ПРОСТО ДАЕТ, в этом вся суть. Уже завтра эти дети убегут куда-то, забудут о матери растают в океане жизни. Никакого ЗАВТРА в альтруизме нет. 3десь нет ожидания, что вам вернется энергия отдачи от тех, в кого вы "вложили". Альтруист не считает, сколько он вложил, потому что у него есть любовь, а через нее он уже соединен с Вечностью.
Негативной стороной альтруиста является как раз то качество, что он иногда слишком сильно забывает о себе, т.е. забывает о вещах необходимых - например, уделять внимание своему здоровью. Те альтруисты, у которых растет осознанность, кто духовно продвигается устраняют этот недостаток, а некоторые растрачивают много энергии на мелкие проблемы других хотя могли бы решить свои более серьезные задачи.
Достоинства:
1. Живет в состоянии любви к существам.
2. Дает бескорыстно и много - может отдать последнее.
3. Способен радоваться за других и жить их проблемами.
Недостатки:
1. Дает другим людям на мелкие дела энергию, хотя мог бы применить ее на решение своих более важных задач.
ИЗУЧЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ КАЖДОГО УРОВНЯ ОТРАЖЕНИЯ И СРЕДЫ, ГДЕ ОНИ ОБЩАЮТСЯ МЕЖДУ СОБОЙ. НЕОБХОДИМОСТЬ ГЛУБОКОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ ДЛЯ
ДОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ.
Прежде чем переходить к работе по заполнению у себя конкретных уровней отражения, хорошо было бы тщательно изучить представителей интересующего вас уровня. В этой статье будет дано несколько конкретных рекомендаций того, как это можно сделать.
Начнем с эстетов. Можно найти какое-то общество, компанию, где этих людей много и где они находятся в открытом рабочем состоянии. Это может быть театр-студия, группа совместно работающих музыкантов, мастерская художника, богема и т.д. Далее надо внедриться в эту среду, стать приятным или полезным для этих людей и иметь возможность наблюдать их поведение в течение многих часов. Наблюдение ваше будет глубоким тогда, когда вы начнете немного сливаться энергетически с этими людьми, активно общаться, пропитываться их полем. Это легко сделать, если начать постепенно подражать их манерам - придется научиться выразительно и ярко говорить, шутить, одеваться в выделяющуюся, экстравагантную одежду, проявлять творчество, фантазию, изобретательность даже в обычном поведении. Уже на это уйдет много стараний у тех, кто не обладает врожденным артистизмом. Заполненным уровень станет тогда, когда человек сам, без помощи окружающей среды станет носителем фонтана творческой энергии - будет легко играть роли, творить образы, что-то изображать в своих словах, действиях и мыслях. Настоящий эстет даже картошку пожарить два раза одинаково не может. Ему обязательно надо привнести что-то новое в процесс - без этого скучно.
Приходя домой из компании эстетов, каждый раз хорошо бы прокручивать мысленно все это общение, как фильм, в котором вы участвовали, проживая его еще раз, отмечать все новое и интересное, как бы впитывать это. Анализ можно начать со следующих вопросов: отсутствие каких установок и комплексов дает возможность кому-то вести себя легко и раскованно? Смогу ли я так же? Если не смогу, то надо вытащить причины из подсознания и устранить их, как бы это ни было трудно. Критерий прост: когда я в следующий раз пошел общаться с эстетами, я стал немного игривей, раскованней, свободнее текла речь, не было зажимов в мышцах. Каждый раз надо сдвигать свою планку чуть-чуть вверх, тогда через полчаса вы себя уже не узнаете.
Теперь заглянем в гости к интуитам. Их компанию найти в нашем социуме трудно, так как их мало что объединяет профессионально. Если вам удастся найти целителей, работающих группой, а не по одному, то это будет один из лучших вариантов. Когда целители "раскручивают" пациента, его историю и причины болезни, они могут создать общее поле сотрудничества, в котором интуитивные способности каждого человека будут обостряться. Лучше всего стать стажером в практикующей группе, подключиться к их полю, но не нахлебником, а внося свой энергетический вклад в процесс. Многочасовой напряженный поиск причин болезней обязательно начнет раскачивать вашу интуицию. Достаточно работать в такой группе по два-три часа один-два раза в неделю, и уже через полгода человек начнет чувствовать действие в себе новых открывающихся способностей. К каждому пациенту, его словам, образам, которые стоят за словами, необходимо чутко прислушиваться, ловить подсознательные мотивы, смотреть - что не договаривается. У старших целителей эти способности уже развиты - смотрите, чувствуйте, как они проникают в проблему. Одну вещь сразу оговорим: вам придется здесь достаточно поработать со своими эмоциями, так как если вы будете эмоционально относиться к пациенту, к его трудностям, проявлять жалость вместо сострадания, страх и т.п., то будет большая потеря вашей энергии и "выжатость" после сеансов целительства. Чтобы этого не происходило, нарабатывается состояние отрешенности. Человек становится бесстрастным проводником многих энергий и информации. Антенна может быть очень высокочувствительной, но она вовсе не обязана переживать все, что через нее протекает.
Теперь об аристократизме. В недалеком прошлом найти аристократов было совсем не трудно, более того - они правили государствами. С приходом капитализма аристократических обществ стало очень мало, и если вам удастся найти, например, семью с приходящим кругом знакомых, в которой поддерживаются какие-то традиции, ритуалы, то считайте, что вам повезло. Вашей задачей опять будет: встроиться в круг этих людей, перенять их манеры, отшлифовать свое поведение под их стиль, научиться следовать их ритуалам. Если не найдете группу людей, попробуйте найти хоть одного аристократа и, общаясь с ним, выстроить свое поведение так, чтобы он пропустил вас во "внутренний круг", чтобы принял вас как своего. От аристократов этого добиться очень непросто.
Еще можно начать работать со своей семье или кругом ближайших друзей, которые заинтересуются и поймут вас. Попробуйте придумать для себя какие-то разумные рамки поведения, ограничивающие ваши недостатки и слабости. Потом следуйте этим рамкам с жесткой требовательностью аристократа. Вы автоматически подключаетесь в астрале к обществу аристократов и через этот канал к вам будут приходить новые мысли о том, как выращивать свой аристократизм. Главное - научиться этим жить, тогда будет результат, а если исполнять формально, получится каторга и вы сразу же выбросите эту затею.
С абстрактным мышлением дело обстоит проще. Найдите двух-трех сильных абстрактников и учитесь общаться с ними на их языке, с их скоростью построения абстрактных моделей реальности. Учитесь вникать в отвлеченные вещи, не имеющие к вашей жизни прямого отношения. Если вы привыкли мыслить конкретно, то перед вами все время будет становиться вопрос: а зачем мне эти отвлеченные рассуждения? Но ведь то же можно сказать и о шахматах - а зачем эта игра? Она ведь не имеет к реальной жизни прямого отношения, можно прекрасно прожить жизнь, не играя в шахматы. Однако известно, что мышление, развивающееся при этой игре, дает человеку в жизни некоторые способности просчитывать и предугадывать события в жизни людей и даже в судьбах сражений. Так и с абстрактным мышлением - относиться к нему можно легко, как к игре, как к увлекательному упражнению ума, не привязываясь особенно к содержательности. Мы перебрасываем через сетку мячик - тратим на это энергию, получаем удовольствие, азарт, разминаем и тренируем физическое тело. Точно так же вы можете перебрасываться с абстрактными своими теоретическими соображениями на темы: скоро ли земляне построят летающие тарелки и как повлияла музыка девятнадцатого века на живопись двадцатого? При этом развивается и тренируется мышление, а оно пригодится в реальных серьезных ситуациях.
Когда освоите уровень этих абстрактников, ищите более сильных, усложняйте темы и т.д. После общения всегда проводится анализ: где были промахи, где удачно удалось ввернуть что-нибудь, кто как на что отреагировал. А если вы найдете человека, склонного выражать абстрактным языком действительно ценные мысли, передавать глубокие знания, тогда совсем хорошо - у него есть чему учиться.
Внедрение в среду людей социальной ориентации тоже не представляет трудностей. На простом уровне это делается так: вам надо получить справку, подпись. Теперь вы не просто идете получать необходимое и тратить много времени, а сначала собираете подробную информацию у компетентных людей среди своих знакомых, а если таковых нет, то ими следует обзавестись. Это должны быть люди с заполненным уровнем соц. ориентации, которые обычно в курсе всех новых событий, законов, течений и т.д. Эти люди обычно говорят о делах определенным языком, в котором есть свои смысловые подкладки, намеки, значения, непонятные тем, что далек от среды бизнесменов, политиков и т.д. Как целитель прислушивается к пациенту, так же вы тонко и напряженно пытаетесь уловить смысл ответов на ваши вопросы человека, сведущего в социуме. В его интонациях описана расстановка сил в той сфере, о которой он говорит и можно сэкономить много времени для получения нужных вам документов, при организации фирм, если точно уловить из его рассказа - кому, что и как говорить. Это тоже игра и она может стать увлекательной. Вам необходимо будет научиться быстро - за две-три секунды анализировать должностное лицо, к которому вы попали в кабинет: склад его характера, что любит, что нет, на что поддается, какое у него настроение, чего боится, какую вам взять за две-три секунды роль в общении с ним.
Этому с чужих слов не научишься, здесь только опыт, опыт и практика. И потом опять анализ: где я сказал лишнее, где вызвал к себе недоверие, чем удалось понравиться, удивить, повлиять. Каждую деловую встречу вы, не жалея времени, прокручиваете по памяти и задаете самому себе десятки вопросов. Все это откладывается на подсознание откладываются и те варианты, которыми вы заменили свои промахи, и несовершенные варианты поведения. А в следующий раз, попадая в ситуацию аналогичную, вы уже ведете себя совершеннее, мудрее, хитрее.