Страница:
совершенна. Почему Ты выбрал меня? Этот вопрос мне задают много людей.
"Почему ты, Нил, а не я?"
И что ты отвечаешь?
Я говорю, что Бог постоянно говорит со всеми. Вопрос не в том, с кем
разговаривает Господь, а в том, кто Его слушает.
Отлично. Замечательный ответ.
Должно быть. Мне его дал Ты. Но я должен попросить Тебя ответить на
вопрос, который я задал раньше. Как я могу создавать в каждый миг
переживание безусловной и неограниченной любви? Как я могу принять
божественную позицию быть абсолютно любящим?
Быть абсолютно любящим -- значит быть совершенно естественным. Любовь
естественна. Она не нормальна, по естественна.
"Нормальный" значит обычный, привычный, неизменный. Слово
"естественный" используется для обозначения сущности предмета или явления.
Твоя сущность как
человека -- быть любящим, любить всех и все, хотя для тебя это не
нормально.
Потому что тебя учили поступать наперекор своей сущности -- не быть
естественным.
Потому что верили, что ваши Естественные Порывы порочны, что их нужно
усмирять, сдерживать и подавлять. И вы стали требовать от рода человеческого
придерживаться "нормального" поведения, которое не было естественным. Быть
"естественным" значило быть грешным, распущенным и, возможно, опасным. Даже
позволять увидеть себя в "естественном" виде считалось грехом.
Это существует до сегодняшнего дня. Часть людей до сих пор считают
некоторые журналы "грязными". Загорание нагишом многие заклеймили как
"отклонение". Демонстрировать обнаженное тело считается неприличным, и
людей, которые появляются нагишом у себя дома, в своем дворе или возле
своего бассейна, часто называют "извращенцами".
И запреты касаются не только обнажения "интимных мест". В некоторых
культурах женщинам не разрешается показывать свое лицо, запястья или
лодыжки.
Это, конечно, можно понять. Если увидишь пару действительно красивых
женских ножек, можно понять, почему некоторые считают, что их нельзя
выставлять на всеобщее обозрение. Они могут быть весьма соблазнительными и
даже навести вас на мысль о СЕКСЕ.
Ну ладно, я шучу. Но в некоторых домах и культурах существует подобное
отношение.
Многие из вас не одобряют не только этот естественный аспект вашего
существа. Вы не одобряете, когда люди говорят правду, хотя для вас нет
ничего естественнее. Вы не одобряете главную истину Вселенной, хотя она для
вас естественна. Вы не одобряете пение, пляски, веселье и праздпики, хотя
каждая клеточка вашего тела горит желанием выразить чистое чудо того, Кем Вы
Являетесь.
Вы поступаете так потому, что боитесь, что, "поддавшись" естественным
порывам, вы пострадаете, отдавшись естественным удовольствиям, вы навредите
себе и друг им. Этот страх живет в вас из-за вашей Организующей Мысли о
человечестве, которая гласит, что ваш род изначально порочен. Вы вообразили,
что вы "родились в грехе" и поэго-му ваша природа -- быть плохими.
Это было ваше самое важное решение о себе, и, так как вы создаете свою
реальность, вы его осуществили. Не желая оказаться неправыми, вы пошли на
все, чтобы доказать свою правоту. Ваша жизнь показала вам, что вы правы, и
ваши представления стали вашими моральными ценностями. Так все и есть,
говорите вы, и, постоянно повторяя это, вы превратили свои домыслы в
реальный жизненный опыт.
Если вы не измените свои традиционные ценности, свои идеи о том, кто вы
есть и что вы представляет е собой как раса, как вид, вы никогда не сможете
стать по-настоящему любящими, потому что не можете по-настоящему любить даже
себя.
Это первый шаг к абсолютной любви. Вы должны по-настоящему полюбить
себя. Это невозможно, пока вы вериге, что вы родились во грехе и порочны по
своей природе.
Этот вопрос -- какова природа человека? -- самый важный из вопросов,
стоящих сегодня перед человечеством. Если вы будете верить, что люди по
природе своей лживы и порочны, вы создадите общество, которое поддержит этот
взгляд и установит законы, сформулирует правила и наложит ограничения,
продиктованные им. Если вы будете верить, что люди по природе своей правдивы
и добры, вы создадите совершенно иное общество, в котором законы, правила,
постановления и ограничения редко бываю!
нужны. Первое общество будет ограничивать свободу, второе -- давать ее.
Бог является абсолютно любящим, потому что Бог абсолютно свободен. Быть
абсолютно свободным -- значит быть абсолютно радостным, потому что полная
свобода открывает возможность для любого радостною переживания. Свобода
--сущность Бога. Это также сущность человеческой души. Насколько ты
несвободен, настолько же ты нерадостен -- ив такой же степени не умеешь
любить.
Ты рассказывал об этом раньше, значит, это должно быть очень важно. Ты
говоришь, что быть абсолютно любящим -- значит быть абсолютно свободным.
Да, и позволять другим быть абсолютно свободными.
Ты имеешь в виду, что каждый человек должен иметь возможность делать
все, что пожелает?
Именно что Я имею в виду. Человек должен быть свободен в своих
действиях, насколько это для него возможно.
Так любит Бог.
Бог дает возможности.
Я даю возможность каждому делать т о, что он хочет.
Без последствий? Без наказаний?
Первое и второе -- не одно и то же.
Как Я уже не раз тебе говорил, в Моем Царстве не существует наказаний.
С другой стороны, там существуют последствия.
Последствие -- это естественный итог, а наказание -- нормальный. В
вашем обществе наказывать нормально. В нем ненормально просто позволять
последствию наступить, обнаружиться.
Наказания -- это заявления, что вы слишком нетерпеливы, чтобы дождаться
естественных последствий.
"Ibi хочешь сказать, чю никого и ни та что не следует наказы
вать7
Эю вам решать. В действительности, вы решаете это еле дневно.
Продолжая принимать решения по этому вопросу, вы мо жете почувс!
вовать, что было бы полезно обдумать, какои способ является наиболее
эффективным для изменения поступков вашего общества или отдельного человека.
Во всяком случае, вы, очевидно, используете наказания ради достижения именно
этой цели. Если вы будею наказывать с целью возмездия -- для roi о, чтобы
"свесги счеты", -- вы не создадите го общество, которое, как выутверждаеге,
вы хотите создать.
Высокоразвитые существа заметили, что наказания приносят мало пользы.
Они пришли к выводу, что последе твия --лучший учитель.
Все разумные существа знают разницу между наказанием и последствиями.
Наказание --что искусственно созданный результат Последствия --это
естественный исход.
Наказание накладывается извне кем то, чья система ценностей отличается
от системы ценностей наказуемого. Последствия человек испытывает изнутри,
сам.
Наказание -- это чье-то решение, что человек поступил неправильно.
Последствия --это собственный опыт человека, который говорит ему, что его
поступки не работают. То есть -- не приводят к ожидаемому результату.
Другими словами, на наказаниях мы учимся медленно, гак как они являются
воздействием других людей на нас Мы с большей готовностью учимся на
последствиях, ибо это то, что мы сами делаем с собой
Совершенно верно. Ты правильно понял.
Но разве наказание не может быть последствием? Разве не в этом смысл
наказания?
Наказание --это нечто искусственно созданное, а не естественно
происходящее. Попытка превратить наказание в последствие, просто назвав его
таковым, бесполезна. Только самое незрелое существо можно одурачить такой
словесной уловкой, да и то ненадолго.
Но это не мешает многим родителям прибегать к подобной уловке. И самое
большое наказание, которое вы изоб
рели, --это лишение ребенка вашей любви. Вы учите своих детей, что,
если они не будут вести себя определенным образом, вы перестанете их любить.
Вы стараетесь регулировать и менять, контролировать и создавать поведение
ваших детей, даруя любовь или лишая их вашей любви.
Бог никогда бы так не поступал.
Но вы сказали вашим детям, что Я так поступаю -- несомненно, для того,
чтобы оправдать свои действия. Я говорю вам: истинная любовь никогда не
отнимает себя. Вот что значит любить абсолютно. Это значит, что ваша любовь
настолько абсолютна, что может вынести самое неприемлемое поведение. Более
того, настоящая любовь никогда никакое поведение даже не называет
"неприемлемым".
Эрик Сигал правильно понимал что Любовь --это отсутствие необходимости
извиняться
Это совершенно правильно. Однако это очень возвышенный принцип, мало
кто использует его.
Большинство людей не могут себе даже представить, что его использует
Бог
И они правы. Я его не использую.
Прошу прощения7
Я есмь этот принцип. Не нужно использовать то, чем ты являешься, ты
просто являешься этим.
Я есмь любовь, которая не знает никаких условий или о! рапичении.
Я есмь абсолютно любящий, а бьпь абсолютно любящим -- значит быть
ютовым дагь каждому зрелому разумному сущесгву полную свободу быть, делач ь
и име1 ь то, чю оно желает.
Дл/хе ест я знаю, чго evry or это1 о будет плохо1' Не тебе
решать это за них.
Дауке если -"то мои деги?
Если они зрелые разумные cymeci ва -- нет. Если это взрослые дет и --
нет. А если они еще не зрелые, самый бысирын способ помочь им повзрослеть --
начагь как можно \члп, uie дава1ь им свободу принимать как можно больше ел
мостоя! ельных решении.
Так поступает любовь. Она освобождает. То, что вы iiaJt.s вае ге
зависимое! ью и гак часго nyi аете с любовью, делает противоположное.
Зависимосгь держит. Так можно определить разницу между любовью и
зависимосгью. Любовь освобождает, зависимость держит.
-!начт, ччобы cian. абсолютно любящим, я должен (Kuo6'i i дан,?
Среди прочих вещей. Освободить тех, koi о ты любишь, сп твоих ожиданий,
требований и правил. Ибо ты не любишь их, если ограничиваешь. Не любишь
абсолютно.
И не любишь себя. Ты не любишь себя абсолютно, koi да oi раничиваешь
себя, когда не предоставляешь себе ионную свободу в любом вопросе.
Но помни, что выбор -- это не о1раничение. Так что не называй выбор,
который сделал, ограничением. С любовью предоставляй своим де1 ям и тем,
кого любишь, всю информацию, которая у тебя есть, чтобы помочь им сделать
хороший выбор, то есть такой, который вероятнее всего принесет конкрегный
желательный результат и бу
дет способствовагь достижению самою важною желательно! о результата --
счастливой жизни.
Поделись тем, что ты знаешь. Предложи го, ччо гы сумел понять. Но не
стремись навязать свои мысли, правила и решения другому человеку. И не лишай
его своей любви, если он сделал выбор, который ты бы не сделал. Более т ого,
если ты считаешь, что он сделал плохой выбор, это именно тот момент, когда
тебе нужно проявить свою любовь.
Это сочувствие, и нет высшего выражения жизни.
Что еще значит быть абсолютно любящим?
Это значит полностью присутствовать в каждом моменте жизни. Быть
полностью осознающим. Быть полностью открытым, честным, откровенным. Это
значит быть совершенно готовым выразить любов!/твоего сердца на полную силу.
Быть абсолютно любящим -- значит быть абсолютно искренним, не иметь ни
тайных замыслов, ни тайных мотивов, ничего тайного.
И Ты говоришь, что человеческие существа, обычные люди, такие, как я,
способны проявлягь подобную любовь?
Вы не просто способны. Вы есть такая любовь. Это сущность того, Кем Вы
Являетесь. Сложнее всего отрицать свою сущность. И вы каждый день выполняете
такую сложную работу. Вот почему ваша жизнь кажется гакой трудной. Но стоит
вам сделать очень простую вещь, решить быть тем, Кем Вы Являетесь в
Действительности -- то есть чистой любовью, неограниченной и безусловной, --
как ваша жизнь снова станет легкой. Вся путаница исчезнет, вся борьба
прекратится.
Покоя можно достичь в любой момент. Путь к нему можно найти, задав
простой вопрос:
Как бы сейчас поступила любовь?
Снова волшебный вопрос?
Да. Это удивительный вопрос, потому что ты всегда будешь знать ответ.
Это как волшебство. Он очищает, как мыло. Он убирает i ревогу из близких
отношений. Он смывает все сомнения и страхи. Он омывает разум мудростью
души.
Как хорошо сказано!
Это правда. Когда ты задашь этот вопрос, ты в тот же момент узнаешь,
что делать. В любых обстоятельствах, при любых условиях, ты узнаешь. Ты
получишь ответ. Ты есть этот ответ, и вопрос просто заставляет проявиться
определенную часть твоего существа.
А что, если я обманываю себя? Разве я не моту обмануться?
Не раздумывай над пришедшим к тебе ответом. Раздумывая, ты дурачишь
себя -- и можешь выставить себя дураком. Иди в сердце любви, и пусть все
твои выборы и решения исходят из этого источника, и тогда ты обретешь покой.
Л6
Т.то значит быть абсолютно принимающим, благословляющим и благодарным?
Последние три из Пяти Позиций Бог? не совсем ясны мне -- особенно третья и
четвертая.
Быть абсолютно принимающим --значит не противиться тому, что
проявляется прямо сейчас. Это значит не отвергать, не отбрасывать, не
уходить, но вбирать, удерживать, любить каждый момент, как будто эю гвой
собственный опыт. Потому что он и есть твой. Это твое собственное творение,
которым ты доволен -- кроме тех случаев, когда ты недоволен.
Если ты не доволен, ты сопротивляешься тому, что создал, а ото, чему
сопротивляешься, упорствует. Поэтому веселись и радуйся, и, если ты хочешь
изменить настоящие условия или обстоятельства, просто выбери испытать их
по-иному. Внешнее проявление, внешняя манифестация, возможно, не изменятся,
но твое внутреннее переживание может и будет изменено навсегда одним твоим
решением изменить его.
Помни, вот твоя цель. Тебя волнуют не внешние проявления, но внутренний
опыт. Пусть внешний мир будет таким, какой он есть. Создай свой внутренний
мир таким, каким ты хотел бы его видеть. Это значит быть в твоем мире, но
быть не ог него. Это мастерство жизни.
Позволь мне прояснить кое-что. Человеку нужно принимать все, даже то, с
чем он не согласен?
Когда ты принимаешь что-то, это не значит, что ты отказываешься это
изменить. Все как раз наоборот. Нельзя изменить то, чего ты не принял,
особенно в себе, но это правдиво также о внешних обстоятельствах.
Поэтому принимай все как высшее проявление божео-вепности, которая
заключена в тебе. Эчим ты заявить, что ты создатель, и только тогда сможешь
"пересоздач ь" свою реальность. Только тогда ты сможешь узнать -- снова
познать -- свою внутреннюю силу создавать что-го новое.
Принять --не значит согдасичься. Это значиг просто воб рать нечто,
согласен ли чы с этим или нет.
Ты бы хотел, чтобы мы приняли и самого дьявола, не так ли? Как иначе вы
его можете исцелить?
^ 1ы уже обращались к этой i еме.
Да, и вернемся к ней опять. Я буду снова и снова делиться с вами
великими истинами. Снова и снова вы будете six слушать, пока не услышите.
Если ты ловишь Меня на повторениях, это потому, что ты повторяешься. Ты
повторяешь каждый поступок, каждое действие, каждую мысль, которые приносили
тебе грусть, страдания и поражение, Но победу можно одержагь, можно победить
эчо1 о твоего дьявола.
Конечно, дьявола нет -- как мы уже не раз говорили. Мы говорим здесь
метафорически.
Как можно исцелить то, чего у тебя даже нет? Ты должен в первую очередь
крепко держать в руках, в твоей реальности то, что ты хочешь отпустить.
Не уверен, что понимаю. Помоги мне.
Нельзя бросить то, чего ты не держишь в руках. Поэтому Смотри*! Я
принесу тебе известия о великой радости.
Бог абсолютно принимающий. Люди очень разборчивы.
Люди любят друг друга, за исключением тех случаев, когда те, кого они
любят, делают то или это. Они любят этот мир,
* Англ. bebo]d -- смотреть, созерцать, дословно -- <<быть
держащим".
за исключением тех обстоятельств, которые их не удов детворяют. Они
любят Меня, за исключением того времени, ко1да не любят.
Бог не исключает. Бог принимает. Всех и все. Без исключений.
Быть абсолютно принимающим звучит очень похоже на "быгь абсолютно
любящим".
Это одно и то же. Мы используем разные слова для описания одного и того
же переживания. Любовь и приягие являются равнозначными концепциями.
Чтобы изменигь что-то, гы должен сначала^принягь мысль, что это
"чго-то" присучсгвует. Чтобы^гюбшь ччо-то> ты тоже должен это принять.
Нельзя любить какую-то часгь себя, если ты утверждаешь, что ее в тебе
нет, если гы ее не признаешь. Вы mho! ого не признаете в себе и учверждаете,
что этого у вас нег. Отка зываясь полностью себя принягь, вы делаете
невозмож ной абсолютную любовь к себе -- и, 1аким образом, абсолютную любовь
к дру1 ому человеку.
Дебора Форд написала на эту л ему чудесную книгу под названием "Темная
сторона охотников за Свеч ом"*. Она повествует о людях, которые стремятся к
Све i у, но не знаю г, как обращаться со своей собственной "и,мий"> не
видят в ней дар. Я рекомендую эту книгу всем. Она может полностью изменить
жизнь. Она очень простыми и понятыми сливами объясняет, почему приятие
--такое благо.
Это действительно бла1 о! Без него ты бы проклинал себя и других.
Посредством любви и приятия ты благословляешь всех тех, кого встречаешь на
жизненном пути. Когда ты становишься абсолютно любящим и абсолютно
принимающим, ты становишься абсолютно благословляю-
Deborah Ford, The Dark Side of the bjjnt Cha<ter<.
щим -- и это делает тебя и всех вокруг абсолюгно радоо-ными.
Всетече-i вместе, все связано между собой, и ты начинаешь понимав, что
все Пять Позиций Бога на самом деле являются одним и тем же -- тем, чем
является бо! .
Аспект Бога, который является абсолютно благословляющим, -- это аспект,
который ничего не порицает. В Бо/кь-ем мире нет такою понятия, как
порицание, есть только одобрение. Biii все заслуживаете одобрения за тот
груд, который вы делаете, стараясь познать и испытать то, Кем Вы Являет есь
в Действительности.
Когда что-нибудь плохое происходило с моей матерью, она всегда юворила:
"Благословение Господне"4. Все другие i сверили: "Проклтие
Господне!**", но не мама.
Однажды я спросил почему. Она посмогрела на меня так, словно не
понимала, как я мог задать такой вопрос. Погом с любовью и терпением, с
каким объясняют чю-го маленькому ребенку, ответила:
-- Я не хочу, ч-i обы Бог проклинал го, что произошло Я хочу, чтобы бо!
благословил Ч1 оЛ олько гак что-то может сгать лучше.
Твоя мать была очень "осознающим" человеком. Она многое понимала.
Благословляй все в своей жизни.
Помни, Я не послал вам никого, кроме аш елов, и не дал нам ничего,
кроме чудес.
Ты даешь чему-то свое благословение, когда отдаешь этому свои лучшие
энергии, свои самые возвышенные мысли.
Я должен отдавать свои лучшие энергии, свои самые возвышенные мысли
тому, что я ненавижу? Войне? Насилию? Жадности? Злым людям? Бесчеловечным
поступкам? Я не понимаю. Я не могу благословлять такие вещи.
Но то, чго нужно изменить, нуждается именно в гвоих лучших энергиях и
самых возвышенных мыслях. Разве i ы не понимаешь? Ничего нельзя изменить
осуждением. Наоборот, то, что ты осуждаешь, ты приговариваешь к повторению.
Значит, я не должен осуждать беспричинные убийства, воинствующие
предрассудки, повсеместное насилие и ненасытную жадность?
Ты ниче! о не должен осуждать.
Ничего. Разве Я не посылал тебе учителей, которые говорили: "Не судич е
и никогда не осуждай i e"?
Не осуждать не означае1 не стремиться изменить. Если ты неосуждаешь,
это незпачит, что ты одобряешь. Ты просто отказываешься судить. Однако ты
можешь по-прежнему выбирать что-то другое.
Решение изменить не обязательно порождается гневом. На самом деле, чем
меньше, в тебе гнева, тем больше у тебя шансов добиться эффективных
изменений.
Люди часто используют гнев как основание для изменений, а осуждение --
как основание для гнева. Вы создали вокруг этой идеи множество драм, так как
всегда стремитесь находить вред, который якобы вам причиняют, чтобы
оправдать свое осуждение.
Часто именно гак разрушаются отношения с близкими людьми. Вы не
научились искусству просто говорить: "С меня достаточно. Нынешняя форма
наших отношений мне больше не подходит". Вы обязательно находите нане-
сенный вам ущерб, потом осуждаете, потом сердитесь, чтобы как-то
оправдать изменения, к которым вы стремитесь. Как будто без гнева вы не
можете получить то, чего хотите, и не можете изменшь ю, что вам не нравится.
Поэтому вы соорудили вокру! такого простого обстоятельства всяческие
трагедии.
Я говорю вам: благословляйте, благословляйте, благословляйте врагов
ваших и молигесь за обижающих вас и гонящих вас. Посылайте им ваши лучшие
энергии и ваши самые возвышенные мысли.
Вы не сможете этого сделать, пока не увидите, что каждый человек и
каждое обстоятельство -- это дар, это ашел и чудо. У вид ев эго, вы сможеге
ощути! ь глубокую благодарность. Вы будете абсолютно благодарными -- это
Пятая Позиция Бога -- и круг замкнется.
Да. Благодарность меняет все. Быть благодарным за что-то -- значит
перестать сопротивляться этому, признать происходящее как дар, даже если это
не сразу очевидно.
Кроме того, как Я уже учил тебя, заблаговременная 6'iai o-дарность за
опыт, условия или результат -- это мощный инструмент созидания твоей
реальности и несомненный признак Мастерства.
Мне кажется, настолько мощный, что Пятая Позиция должна быть на первом
месте.
В самом деле, великолепие Пяти Позиций Бога в том, что, как и Семь
Шагов к Дружбе с Богом, их можно применять в обратном порядке. Бог абсолютно
благодарный, благословляющий, принимающий, любящий и радостный!
Это хороший момент, чтобы упомянуть мою любимую молитву, самую мощную,
которую я когда-либо слышал.
Благодарю Тебя, Господи, за то, что помог мне понять, чт-о эта проблема
уже решена для меня.
Да, это несомненно мощная молитва. Когда ты в следующий раз встретишься
с условием или обстоятельством, которое считаешь проблемным, сразу же вырази
свою благодарность не только за решение, но и за саму проблему. Так ты
немедленно изменишь свой взгляд на нее и отношение к ней.
Затем благослови ее, как делала твоя мать. Отдай проблеме твои лучшие
энергии и самые возвышенные мысли. Так ты делаешь ее твоим другом, а не
врагом, --тем, что поддерживает тебя, а не противостоит тебе.
Потом прими ее и не противься злу. Ибо чему ты сопротивляешься, то
упорствует. Только то, что ты принимаешь, ты можешь изменить.
Теперь облеки ее любовью. Что бы ты ни переживал, ты можешь буквально
вытеснить любовью любой нежелательный опыт. В некотором смысле, ты можешь
"залю-бить его до смерти".
Наконец, будь радостен, ибо перед тобой точный и идеальный результат.
Никто не может забрать у тебя радость, i ак как радость -- это тот, Кто Ты
Есть и кем всегда будешь. И перед лицом любой проблемы поступай радостно.
Как пела Анна в музыкальном фильме "Король и я": "Я насвистываю веселую
песенку, и каждый раз счастье, звучащее в ней, убеждает меня, что я не
боюсь!"
Ты прекрасно все понял.
У меня есть друг, который использует такое отношение каждый День,
каждый миг. Он исцеляет людей, помогая им увидеть, как легко и быстро они
могут поменять свое отношение, и показывая им, как такое изменение может
преобразить их жизнь. Его имя -- Джерри Ямпольски -- Джеральд Г. Ямпольски,
формально говоря, -- он написал потрясающую книгу "Любовь -- Это
освобождение от страха"*.
Джерри основал Центр Исцеляющих Отношений в Саусалц-то, штат
Калифорния, и сегодня существует более 130 1аки\ центров в разных городах
мира. Я никогда не всгречал бочее доброго и чуткого человека. Он
положительно относигся ко всему. Всему. У него дома я никогда "не слышал ни
одною отрицательного слова". В этом смысле он выдающийся человек, его
восприятие жизни воодушевляет.
Когда мы с Нэнси гостили у Джерри и его замечательной талантливой
супруги, Дайяны Сиринсьон, я обнаружил, 'но, как это ино1да случается, у них
в гостях был человек, ко юрою я iipocro не выносил. Должен сказать, что, к
сожалению, я бьп "не на высоте". За несколько месяцев переездов с места на
меа о я устал и измотался и не очень спокойно относился к ситуации.
Джерри заметил мое раздражение и спросил, может ли он чем-то нам
помочь. Любой человек, который знает Джерри, скажет вам, что он всегда
задает этот вопрос, ко1да видит, 'по кто-то рядом с ним испытывает дискомфор
г.
Я сказал ему, что у меня остались некоторые отрицаюльные чувства после
последней встречи с его гостем, и Джерри сразу же предложил нам собраться
всем месте, включая Дайяну и этого человека, рассмотреть сложившуюся
ситуацию и <по-смогреть, как ее можно исправить".
Потом он задал мне очень глубокий вопрос:
-- Ты хочешь исправить ситуацию или хочешь и дальше испытывать
отрицательные чувства?
"Почему ты, Нил, а не я?"
И что ты отвечаешь?
Я говорю, что Бог постоянно говорит со всеми. Вопрос не в том, с кем
разговаривает Господь, а в том, кто Его слушает.
Отлично. Замечательный ответ.
Должно быть. Мне его дал Ты. Но я должен попросить Тебя ответить на
вопрос, который я задал раньше. Как я могу создавать в каждый миг
переживание безусловной и неограниченной любви? Как я могу принять
божественную позицию быть абсолютно любящим?
Быть абсолютно любящим -- значит быть совершенно естественным. Любовь
естественна. Она не нормальна, по естественна.
"Нормальный" значит обычный, привычный, неизменный. Слово
"естественный" используется для обозначения сущности предмета или явления.
Твоя сущность как
человека -- быть любящим, любить всех и все, хотя для тебя это не
нормально.
Потому что тебя учили поступать наперекор своей сущности -- не быть
естественным.
Потому что верили, что ваши Естественные Порывы порочны, что их нужно
усмирять, сдерживать и подавлять. И вы стали требовать от рода человеческого
придерживаться "нормального" поведения, которое не было естественным. Быть
"естественным" значило быть грешным, распущенным и, возможно, опасным. Даже
позволять увидеть себя в "естественном" виде считалось грехом.
Это существует до сегодняшнего дня. Часть людей до сих пор считают
некоторые журналы "грязными". Загорание нагишом многие заклеймили как
"отклонение". Демонстрировать обнаженное тело считается неприличным, и
людей, которые появляются нагишом у себя дома, в своем дворе или возле
своего бассейна, часто называют "извращенцами".
И запреты касаются не только обнажения "интимных мест". В некоторых
культурах женщинам не разрешается показывать свое лицо, запястья или
лодыжки.
Это, конечно, можно понять. Если увидишь пару действительно красивых
женских ножек, можно понять, почему некоторые считают, что их нельзя
выставлять на всеобщее обозрение. Они могут быть весьма соблазнительными и
даже навести вас на мысль о СЕКСЕ.
Ну ладно, я шучу. Но в некоторых домах и культурах существует подобное
отношение.
Многие из вас не одобряют не только этот естественный аспект вашего
существа. Вы не одобряете, когда люди говорят правду, хотя для вас нет
ничего естественнее. Вы не одобряете главную истину Вселенной, хотя она для
вас естественна. Вы не одобряете пение, пляски, веселье и праздпики, хотя
каждая клеточка вашего тела горит желанием выразить чистое чудо того, Кем Вы
Являетесь.
Вы поступаете так потому, что боитесь, что, "поддавшись" естественным
порывам, вы пострадаете, отдавшись естественным удовольствиям, вы навредите
себе и друг им. Этот страх живет в вас из-за вашей Организующей Мысли о
человечестве, которая гласит, что ваш род изначально порочен. Вы вообразили,
что вы "родились в грехе" и поэго-му ваша природа -- быть плохими.
Это было ваше самое важное решение о себе, и, так как вы создаете свою
реальность, вы его осуществили. Не желая оказаться неправыми, вы пошли на
все, чтобы доказать свою правоту. Ваша жизнь показала вам, что вы правы, и
ваши представления стали вашими моральными ценностями. Так все и есть,
говорите вы, и, постоянно повторяя это, вы превратили свои домыслы в
реальный жизненный опыт.
Если вы не измените свои традиционные ценности, свои идеи о том, кто вы
есть и что вы представляет е собой как раса, как вид, вы никогда не сможете
стать по-настоящему любящими, потому что не можете по-настоящему любить даже
себя.
Это первый шаг к абсолютной любви. Вы должны по-настоящему полюбить
себя. Это невозможно, пока вы вериге, что вы родились во грехе и порочны по
своей природе.
Этот вопрос -- какова природа человека? -- самый важный из вопросов,
стоящих сегодня перед человечеством. Если вы будете верить, что люди по
природе своей лживы и порочны, вы создадите общество, которое поддержит этот
взгляд и установит законы, сформулирует правила и наложит ограничения,
продиктованные им. Если вы будете верить, что люди по природе своей правдивы
и добры, вы создадите совершенно иное общество, в котором законы, правила,
постановления и ограничения редко бываю!
нужны. Первое общество будет ограничивать свободу, второе -- давать ее.
Бог является абсолютно любящим, потому что Бог абсолютно свободен. Быть
абсолютно свободным -- значит быть абсолютно радостным, потому что полная
свобода открывает возможность для любого радостною переживания. Свобода
--сущность Бога. Это также сущность человеческой души. Насколько ты
несвободен, настолько же ты нерадостен -- ив такой же степени не умеешь
любить.
Ты рассказывал об этом раньше, значит, это должно быть очень важно. Ты
говоришь, что быть абсолютно любящим -- значит быть абсолютно свободным.
Да, и позволять другим быть абсолютно свободными.
Ты имеешь в виду, что каждый человек должен иметь возможность делать
все, что пожелает?
Именно что Я имею в виду. Человек должен быть свободен в своих
действиях, насколько это для него возможно.
Так любит Бог.
Бог дает возможности.
Я даю возможность каждому делать т о, что он хочет.
Без последствий? Без наказаний?
Первое и второе -- не одно и то же.
Как Я уже не раз тебе говорил, в Моем Царстве не существует наказаний.
С другой стороны, там существуют последствия.
Последствие -- это естественный итог, а наказание -- нормальный. В
вашем обществе наказывать нормально. В нем ненормально просто позволять
последствию наступить, обнаружиться.
Наказания -- это заявления, что вы слишком нетерпеливы, чтобы дождаться
естественных последствий.
"Ibi хочешь сказать, чю никого и ни та что не следует наказы
вать7
Эю вам решать. В действительности, вы решаете это еле дневно.
Продолжая принимать решения по этому вопросу, вы мо жете почувс!
вовать, что было бы полезно обдумать, какои способ является наиболее
эффективным для изменения поступков вашего общества или отдельного человека.
Во всяком случае, вы, очевидно, используете наказания ради достижения именно
этой цели. Если вы будею наказывать с целью возмездия -- для roi о, чтобы
"свесги счеты", -- вы не создадите го общество, которое, как выутверждаеге,
вы хотите создать.
Высокоразвитые существа заметили, что наказания приносят мало пользы.
Они пришли к выводу, что последе твия --лучший учитель.
Все разумные существа знают разницу между наказанием и последствиями.
Наказание --что искусственно созданный результат Последствия --это
естественный исход.
Наказание накладывается извне кем то, чья система ценностей отличается
от системы ценностей наказуемого. Последствия человек испытывает изнутри,
сам.
Наказание -- это чье-то решение, что человек поступил неправильно.
Последствия --это собственный опыт человека, который говорит ему, что его
поступки не работают. То есть -- не приводят к ожидаемому результату.
Другими словами, на наказаниях мы учимся медленно, гак как они являются
воздействием других людей на нас Мы с большей готовностью учимся на
последствиях, ибо это то, что мы сами делаем с собой
Совершенно верно. Ты правильно понял.
Но разве наказание не может быть последствием? Разве не в этом смысл
наказания?
Наказание --это нечто искусственно созданное, а не естественно
происходящее. Попытка превратить наказание в последствие, просто назвав его
таковым, бесполезна. Только самое незрелое существо можно одурачить такой
словесной уловкой, да и то ненадолго.
Но это не мешает многим родителям прибегать к подобной уловке. И самое
большое наказание, которое вы изоб
рели, --это лишение ребенка вашей любви. Вы учите своих детей, что,
если они не будут вести себя определенным образом, вы перестанете их любить.
Вы стараетесь регулировать и менять, контролировать и создавать поведение
ваших детей, даруя любовь или лишая их вашей любви.
Бог никогда бы так не поступал.
Но вы сказали вашим детям, что Я так поступаю -- несомненно, для того,
чтобы оправдать свои действия. Я говорю вам: истинная любовь никогда не
отнимает себя. Вот что значит любить абсолютно. Это значит, что ваша любовь
настолько абсолютна, что может вынести самое неприемлемое поведение. Более
того, настоящая любовь никогда никакое поведение даже не называет
"неприемлемым".
Эрик Сигал правильно понимал что Любовь --это отсутствие необходимости
извиняться
Это совершенно правильно. Однако это очень возвышенный принцип, мало
кто использует его.
Большинство людей не могут себе даже представить, что его использует
Бог
И они правы. Я его не использую.
Прошу прощения7
Я есмь этот принцип. Не нужно использовать то, чем ты являешься, ты
просто являешься этим.
Я есмь любовь, которая не знает никаких условий или о! рапичении.
Я есмь абсолютно любящий, а бьпь абсолютно любящим -- значит быть
ютовым дагь каждому зрелому разумному сущесгву полную свободу быть, делач ь
и име1 ь то, чю оно желает.
Дл/хе ест я знаю, чго evry or это1 о будет плохо1' Не тебе
решать это за них.
Дауке если -"то мои деги?
Если они зрелые разумные cymeci ва -- нет. Если это взрослые дет и --
нет. А если они еще не зрелые, самый бысирын способ помочь им повзрослеть --
начагь как можно \члп, uie дава1ь им свободу принимать как можно больше ел
мостоя! ельных решении.
Так поступает любовь. Она освобождает. То, что вы iiaJt.s вае ге
зависимое! ью и гак часго nyi аете с любовью, делает противоположное.
Зависимосгь держит. Так можно определить разницу между любовью и
зависимосгью. Любовь освобождает, зависимость держит.
-!начт, ччобы cian. абсолютно любящим, я должен (Kuo6'i i дан,?
Среди прочих вещей. Освободить тех, koi о ты любишь, сп твоих ожиданий,
требований и правил. Ибо ты не любишь их, если ограничиваешь. Не любишь
абсолютно.
И не любишь себя. Ты не любишь себя абсолютно, koi да oi раничиваешь
себя, когда не предоставляешь себе ионную свободу в любом вопросе.
Но помни, что выбор -- это не о1раничение. Так что не называй выбор,
который сделал, ограничением. С любовью предоставляй своим де1 ям и тем,
кого любишь, всю информацию, которая у тебя есть, чтобы помочь им сделать
хороший выбор, то есть такой, который вероятнее всего принесет конкрегный
желательный результат и бу
дет способствовагь достижению самою важною желательно! о результата --
счастливой жизни.
Поделись тем, что ты знаешь. Предложи го, ччо гы сумел понять. Но не
стремись навязать свои мысли, правила и решения другому человеку. И не лишай
его своей любви, если он сделал выбор, который ты бы не сделал. Более т ого,
если ты считаешь, что он сделал плохой выбор, это именно тот момент, когда
тебе нужно проявить свою любовь.
Это сочувствие, и нет высшего выражения жизни.
Что еще значит быть абсолютно любящим?
Это значит полностью присутствовать в каждом моменте жизни. Быть
полностью осознающим. Быть полностью открытым, честным, откровенным. Это
значит быть совершенно готовым выразить любов!/твоего сердца на полную силу.
Быть абсолютно любящим -- значит быть абсолютно искренним, не иметь ни
тайных замыслов, ни тайных мотивов, ничего тайного.
И Ты говоришь, что человеческие существа, обычные люди, такие, как я,
способны проявлягь подобную любовь?
Вы не просто способны. Вы есть такая любовь. Это сущность того, Кем Вы
Являетесь. Сложнее всего отрицать свою сущность. И вы каждый день выполняете
такую сложную работу. Вот почему ваша жизнь кажется гакой трудной. Но стоит
вам сделать очень простую вещь, решить быть тем, Кем Вы Являетесь в
Действительности -- то есть чистой любовью, неограниченной и безусловной, --
как ваша жизнь снова станет легкой. Вся путаница исчезнет, вся борьба
прекратится.
Покоя можно достичь в любой момент. Путь к нему можно найти, задав
простой вопрос:
Как бы сейчас поступила любовь?
Снова волшебный вопрос?
Да. Это удивительный вопрос, потому что ты всегда будешь знать ответ.
Это как волшебство. Он очищает, как мыло. Он убирает i ревогу из близких
отношений. Он смывает все сомнения и страхи. Он омывает разум мудростью
души.
Как хорошо сказано!
Это правда. Когда ты задашь этот вопрос, ты в тот же момент узнаешь,
что делать. В любых обстоятельствах, при любых условиях, ты узнаешь. Ты
получишь ответ. Ты есть этот ответ, и вопрос просто заставляет проявиться
определенную часть твоего существа.
А что, если я обманываю себя? Разве я не моту обмануться?
Не раздумывай над пришедшим к тебе ответом. Раздумывая, ты дурачишь
себя -- и можешь выставить себя дураком. Иди в сердце любви, и пусть все
твои выборы и решения исходят из этого источника, и тогда ты обретешь покой.
Л6
Т.то значит быть абсолютно принимающим, благословляющим и благодарным?
Последние три из Пяти Позиций Бог? не совсем ясны мне -- особенно третья и
четвертая.
Быть абсолютно принимающим --значит не противиться тому, что
проявляется прямо сейчас. Это значит не отвергать, не отбрасывать, не
уходить, но вбирать, удерживать, любить каждый момент, как будто эю гвой
собственный опыт. Потому что он и есть твой. Это твое собственное творение,
которым ты доволен -- кроме тех случаев, когда ты недоволен.
Если ты не доволен, ты сопротивляешься тому, что создал, а ото, чему
сопротивляешься, упорствует. Поэтому веселись и радуйся, и, если ты хочешь
изменить настоящие условия или обстоятельства, просто выбери испытать их
по-иному. Внешнее проявление, внешняя манифестация, возможно, не изменятся,
но твое внутреннее переживание может и будет изменено навсегда одним твоим
решением изменить его.
Помни, вот твоя цель. Тебя волнуют не внешние проявления, но внутренний
опыт. Пусть внешний мир будет таким, какой он есть. Создай свой внутренний
мир таким, каким ты хотел бы его видеть. Это значит быть в твоем мире, но
быть не ог него. Это мастерство жизни.
Позволь мне прояснить кое-что. Человеку нужно принимать все, даже то, с
чем он не согласен?
Когда ты принимаешь что-то, это не значит, что ты отказываешься это
изменить. Все как раз наоборот. Нельзя изменить то, чего ты не принял,
особенно в себе, но это правдиво также о внешних обстоятельствах.
Поэтому принимай все как высшее проявление божео-вепности, которая
заключена в тебе. Эчим ты заявить, что ты создатель, и только тогда сможешь
"пересоздач ь" свою реальность. Только тогда ты сможешь узнать -- снова
познать -- свою внутреннюю силу создавать что-го новое.
Принять --не значит согдасичься. Это значиг просто воб рать нечто,
согласен ли чы с этим или нет.
Ты бы хотел, чтобы мы приняли и самого дьявола, не так ли? Как иначе вы
его можете исцелить?
^ 1ы уже обращались к этой i еме.
Да, и вернемся к ней опять. Я буду снова и снова делиться с вами
великими истинами. Снова и снова вы будете six слушать, пока не услышите.
Если ты ловишь Меня на повторениях, это потому, что ты повторяешься. Ты
повторяешь каждый поступок, каждое действие, каждую мысль, которые приносили
тебе грусть, страдания и поражение, Но победу можно одержагь, можно победить
эчо1 о твоего дьявола.
Конечно, дьявола нет -- как мы уже не раз говорили. Мы говорим здесь
метафорически.
Как можно исцелить то, чего у тебя даже нет? Ты должен в первую очередь
крепко держать в руках, в твоей реальности то, что ты хочешь отпустить.
Не уверен, что понимаю. Помоги мне.
Нельзя бросить то, чего ты не держишь в руках. Поэтому Смотри*! Я
принесу тебе известия о великой радости.
Бог абсолютно принимающий. Люди очень разборчивы.
Люди любят друг друга, за исключением тех случаев, когда те, кого они
любят, делают то или это. Они любят этот мир,
* Англ. bebo]d -- смотреть, созерцать, дословно -- <<быть
держащим".
за исключением тех обстоятельств, которые их не удов детворяют. Они
любят Меня, за исключением того времени, ко1да не любят.
Бог не исключает. Бог принимает. Всех и все. Без исключений.
Быть абсолютно принимающим звучит очень похоже на "быгь абсолютно
любящим".
Это одно и то же. Мы используем разные слова для описания одного и того
же переживания. Любовь и приягие являются равнозначными концепциями.
Чтобы изменигь что-то, гы должен сначала^принягь мысль, что это
"чго-то" присучсгвует. Чтобы^гюбшь ччо-то> ты тоже должен это принять.
Нельзя любить какую-то часгь себя, если ты утверждаешь, что ее в тебе
нет, если гы ее не признаешь. Вы mho! ого не признаете в себе и учверждаете,
что этого у вас нег. Отка зываясь полностью себя принягь, вы делаете
невозмож ной абсолютную любовь к себе -- и, 1аким образом, абсолютную любовь
к дру1 ому человеку.
Дебора Форд написала на эту л ему чудесную книгу под названием "Темная
сторона охотников за Свеч ом"*. Она повествует о людях, которые стремятся к
Све i у, но не знаю г, как обращаться со своей собственной "и,мий"> не
видят в ней дар. Я рекомендую эту книгу всем. Она может полностью изменить
жизнь. Она очень простыми и понятыми сливами объясняет, почему приятие
--такое благо.
Это действительно бла1 о! Без него ты бы проклинал себя и других.
Посредством любви и приятия ты благословляешь всех тех, кого встречаешь на
жизненном пути. Когда ты становишься абсолютно любящим и абсолютно
принимающим, ты становишься абсолютно благословляю-
Deborah Ford, The Dark Side of the bjjnt Cha<ter<.
щим -- и это делает тебя и всех вокруг абсолюгно радоо-ными.
Всетече-i вместе, все связано между собой, и ты начинаешь понимав, что
все Пять Позиций Бога на самом деле являются одним и тем же -- тем, чем
является бо! .
Аспект Бога, который является абсолютно благословляющим, -- это аспект,
который ничего не порицает. В Бо/кь-ем мире нет такою понятия, как
порицание, есть только одобрение. Biii все заслуживаете одобрения за тот
груд, который вы делаете, стараясь познать и испытать то, Кем Вы Являет есь
в Действительности.
Когда что-нибудь плохое происходило с моей матерью, она всегда юворила:
"Благословение Господне"4. Все другие i сверили: "Проклтие
Господне!**", но не мама.
Однажды я спросил почему. Она посмогрела на меня так, словно не
понимала, как я мог задать такой вопрос. Погом с любовью и терпением, с
каким объясняют чю-го маленькому ребенку, ответила:
-- Я не хочу, ч-i обы Бог проклинал го, что произошло Я хочу, чтобы бо!
благословил Ч1 оЛ олько гак что-то может сгать лучше.
Твоя мать была очень "осознающим" человеком. Она многое понимала.
Благословляй все в своей жизни.
Помни, Я не послал вам никого, кроме аш елов, и не дал нам ничего,
кроме чудес.
Ты даешь чему-то свое благословение, когда отдаешь этому свои лучшие
энергии, свои самые возвышенные мысли.
Я должен отдавать свои лучшие энергии, свои самые возвышенные мысли
тому, что я ненавижу? Войне? Насилию? Жадности? Злым людям? Бесчеловечным
поступкам? Я не понимаю. Я не могу благословлять такие вещи.
Но то, чго нужно изменить, нуждается именно в гвоих лучших энергиях и
самых возвышенных мыслях. Разве i ы не понимаешь? Ничего нельзя изменить
осуждением. Наоборот, то, что ты осуждаешь, ты приговариваешь к повторению.
Значит, я не должен осуждать беспричинные убийства, воинствующие
предрассудки, повсеместное насилие и ненасытную жадность?
Ты ниче! о не должен осуждать.
Ничего. Разве Я не посылал тебе учителей, которые говорили: "Не судич е
и никогда не осуждай i e"?
Не осуждать не означае1 не стремиться изменить. Если ты неосуждаешь,
это незпачит, что ты одобряешь. Ты просто отказываешься судить. Однако ты
можешь по-прежнему выбирать что-то другое.
Решение изменить не обязательно порождается гневом. На самом деле, чем
меньше, в тебе гнева, тем больше у тебя шансов добиться эффективных
изменений.
Люди часто используют гнев как основание для изменений, а осуждение --
как основание для гнева. Вы создали вокруг этой идеи множество драм, так как
всегда стремитесь находить вред, который якобы вам причиняют, чтобы
оправдать свое осуждение.
Часто именно гак разрушаются отношения с близкими людьми. Вы не
научились искусству просто говорить: "С меня достаточно. Нынешняя форма
наших отношений мне больше не подходит". Вы обязательно находите нане-
сенный вам ущерб, потом осуждаете, потом сердитесь, чтобы как-то
оправдать изменения, к которым вы стремитесь. Как будто без гнева вы не
можете получить то, чего хотите, и не можете изменшь ю, что вам не нравится.
Поэтому вы соорудили вокру! такого простого обстоятельства всяческие
трагедии.
Я говорю вам: благословляйте, благословляйте, благословляйте врагов
ваших и молигесь за обижающих вас и гонящих вас. Посылайте им ваши лучшие
энергии и ваши самые возвышенные мысли.
Вы не сможете этого сделать, пока не увидите, что каждый человек и
каждое обстоятельство -- это дар, это ашел и чудо. У вид ев эго, вы сможеге
ощути! ь глубокую благодарность. Вы будете абсолютно благодарными -- это
Пятая Позиция Бога -- и круг замкнется.
Да. Благодарность меняет все. Быть благодарным за что-то -- значит
перестать сопротивляться этому, признать происходящее как дар, даже если это
не сразу очевидно.
Кроме того, как Я уже учил тебя, заблаговременная 6'iai o-дарность за
опыт, условия или результат -- это мощный инструмент созидания твоей
реальности и несомненный признак Мастерства.
Мне кажется, настолько мощный, что Пятая Позиция должна быть на первом
месте.
В самом деле, великолепие Пяти Позиций Бога в том, что, как и Семь
Шагов к Дружбе с Богом, их можно применять в обратном порядке. Бог абсолютно
благодарный, благословляющий, принимающий, любящий и радостный!
Это хороший момент, чтобы упомянуть мою любимую молитву, самую мощную,
которую я когда-либо слышал.
Благодарю Тебя, Господи, за то, что помог мне понять, чт-о эта проблема
уже решена для меня.
Да, это несомненно мощная молитва. Когда ты в следующий раз встретишься
с условием или обстоятельством, которое считаешь проблемным, сразу же вырази
свою благодарность не только за решение, но и за саму проблему. Так ты
немедленно изменишь свой взгляд на нее и отношение к ней.
Затем благослови ее, как делала твоя мать. Отдай проблеме твои лучшие
энергии и самые возвышенные мысли. Так ты делаешь ее твоим другом, а не
врагом, --тем, что поддерживает тебя, а не противостоит тебе.
Потом прими ее и не противься злу. Ибо чему ты сопротивляешься, то
упорствует. Только то, что ты принимаешь, ты можешь изменить.
Теперь облеки ее любовью. Что бы ты ни переживал, ты можешь буквально
вытеснить любовью любой нежелательный опыт. В некотором смысле, ты можешь
"залю-бить его до смерти".
Наконец, будь радостен, ибо перед тобой точный и идеальный результат.
Никто не может забрать у тебя радость, i ак как радость -- это тот, Кто Ты
Есть и кем всегда будешь. И перед лицом любой проблемы поступай радостно.
Как пела Анна в музыкальном фильме "Король и я": "Я насвистываю веселую
песенку, и каждый раз счастье, звучащее в ней, убеждает меня, что я не
боюсь!"
Ты прекрасно все понял.
У меня есть друг, который использует такое отношение каждый День,
каждый миг. Он исцеляет людей, помогая им увидеть, как легко и быстро они
могут поменять свое отношение, и показывая им, как такое изменение может
преобразить их жизнь. Его имя -- Джерри Ямпольски -- Джеральд Г. Ямпольски,
формально говоря, -- он написал потрясающую книгу "Любовь -- Это
освобождение от страха"*.
Джерри основал Центр Исцеляющих Отношений в Саусалц-то, штат
Калифорния, и сегодня существует более 130 1аки\ центров в разных городах
мира. Я никогда не всгречал бочее доброго и чуткого человека. Он
положительно относигся ко всему. Всему. У него дома я никогда "не слышал ни
одною отрицательного слова". В этом смысле он выдающийся человек, его
восприятие жизни воодушевляет.
Когда мы с Нэнси гостили у Джерри и его замечательной талантливой
супруги, Дайяны Сиринсьон, я обнаружил, 'но, как это ино1да случается, у них
в гостях был человек, ко юрою я iipocro не выносил. Должен сказать, что, к
сожалению, я бьп "не на высоте". За несколько месяцев переездов с места на
меа о я устал и измотался и не очень спокойно относился к ситуации.
Джерри заметил мое раздражение и спросил, может ли он чем-то нам
помочь. Любой человек, который знает Джерри, скажет вам, что он всегда
задает этот вопрос, ко1да видит, 'по кто-то рядом с ним испытывает дискомфор
г.
Я сказал ему, что у меня остались некоторые отрицаюльные чувства после
последней встречи с его гостем, и Джерри сразу же предложил нам собраться
всем месте, включая Дайяну и этого человека, рассмотреть сложившуюся
ситуацию и <по-смогреть, как ее можно исправить".
Потом он задал мне очень глубокий вопрос:
-- Ты хочешь исправить ситуацию или хочешь и дальше испытывать
отрицательные чувства?