Страница:
Гоццоли "Поклонение волхвов". Третий волхв также
изображен явно бородатым мужчиной [860], с.36. Таким
образом, из трех волхвов здесь два мужчины и одна
женщина.
Рис.2.47 Картина "Поклонение волхвов" художника Лоренцо
Монако (якобы 1370-1425) и Козимо Россели (якобы
1439-1507). Третий волхв изображен очень похожим
на женщину. Картина написана якобы около
1421-1422 годов. Взято из [573], с.51.
Рис.2.47(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.
Рис.2.48 Другая картина "Поклонение волхвов" Доменика
Гирландайо (якобы 1449-1494). Взято из [878],
с.67. Слева - женщина Мельхиор.
Рис.2.48(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.
Рис.2.49 Картина Псевдо Доменико ди Микелино "Поклонение
волхвов". Из Ватиканского собрания, Пинакотека.
Взято из [579], с.101, No.83. Здесь первые два
волхва - мужчины, третий - явно женщина.
Рис.2.49(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.
Рис.2.50 Изображение царя Соломона с боковой стенки кельнского
саркофага Волхвов. Очень любопытно, что он представлен
здесь как женщина! Взято из [121], с.25.
Рис.2.51 Старая икона из иконостаса Троицкого Собора
Троицко-Сергиевой Лавры с изображением царя Соломона.
Поразительно, что царь Соломон откровенно изображен здесь
женщиной. Взято из [954], изображение номер 58 "Соломон и
Исайя". В [954] эта икона датируется XV веком (1425-1427
годами).
Рис.2.51(а) Увеличенный фрагмент с ликом Соломона.
********************************************************************
Рис.3.1 Ромейская империя = Византия XI-XII веков и ее
провинции-фемы. Реконструкция.
Рис.3.2 Старая карта якобы 1581 года. В центре мира, в том месте, где
сходятся Европа, Азия и Африка, помещен город Иерусалим.
Вероятно, это Царь-Град, Стамбул на Босфоре. Взято из РИ,
19-24 мая 1999 года, номер 20(123), стр.55.
Рис.3.2(а) Другой вариант карты, показанной на предыдущем рисунке.
Это старинная карта мира, нарисованная Генрихом Бюнтингом
(Heinrich Bu"nting) в Kleberblatt, в 1581 году. Взято из
[585], с.334. Иерусалим показан там, где сходятся Европа,
Азия и Африка.
********************************************************************
Рис.4.1 Схема реконструкции истории основных империй: Византийской
Империи и Великой = "Монгольской", то есть Руси-Орды.
******************************************************************
Рис.5.1 Великое = "монгольское" завоевание XIV века. Реконструкция.
Западный поход Орды под предводительством Ивана Калиты
(Калифа), то есть хана Батыя. Отмечены места крупных битв и
направления дальнейших походов полководцев Ивана Калифа.
Рис.5.2 Продолжение великого = "монгольского" и османского =
атаманского завоевания в XV-XVI веках, то есть завоевание
"земли обетованной" - Евразии и Америки. Показаны основные
области Великой = "Монгольской" Империи. Реконструкция.
Рис.5.3 Старая немецкая гравюра, изображающая Степана Тимофеевича
Разина в парадной чалме. Обычай носить чалму был общим для
Руси и Турции.
Рис.5.4 Встреча иноземного посла на Руси. Старая гравюра
из издания книги С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы
1576 года. Хотя скорее всего эта книга была напечатана в
таком виде уже в XVII веке. Обратите внимание на одежды, в
которых русский сановник встречает посла. Особенно бросается
в глаза огромный тюрбан с пером на голове русского чиновника.
Слева вдали видны русские воины-казаки в меховых шапках с
перьями или в чалмах. Взято из [452], с.50.
Рис.5.5 Еще одна старая гравюра из издания книги
С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы 1576 года.
Изображено предподнесение даров русскому великому князю.
Великий князь сидит на возвышении под балдахином. На его
голове - тюрбан. Мы видим также тюрбан и на голове стоящего
слева от него русского царедворца. Таким образом, даже в XVI
веке и в начале XVII века на Руси еще носили "турецкие"
тюрбаны. Мы видим, что тюрбан - это старый русский головной
убор. Просто в Турции он сохранился дольше, чем на Руси.
Взято из [452], с.354.
Рис.5.5(а) Фрагмент предыдущего рисунка.
Рис.5.6 Султан-хан Сулейман (Соломон) Великолепный. Взято из
[740], с.553.
Рис.5.7 Клеймо старой русской иконы XVI века "Ксения с житием".
Икона является вкладом княгини Киликии Ушаковой в
Троице-Сергиеву Лавру и датируется 1551 годом [2].
Изображены трое знатных юношей в русских княжеских одеждах.
На голове каждого из них - чалма с пером. Это еще раз
подтверждает, что чалма и турецкий тюрбан - старые русские
головные уборы. Их носили на Руси вплоть до XVII века.
Взято из [954], изображение номер 239.
Рис.5.7(a) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка.
Рис.5.8 Старая икона Георгия Победоносца из Государственных музеев
Московского Кремля.
На ней по-видимому изображен великий князь (царь, хан,
каган) Георгий Данилович Московский, он же "Чингиз-Хан",
основатель Великой = "Монгольской" империи. Взято из
[953], стр.216. См. также [872], с.448-449.
Рис.5.8(a) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка.
Рис.5.9 Мраморная гробница "Генриха VII" в Campo Santo в итальянском
городе Пиза. Гробница эта была изготовлена в
XVII-XVIII веках как "подтверждение" скалигеровской
истории "материальными памятниками". Взято из [509], т.2,
с.411.
Рис.5.10 Пирамида Хеопса на Гизехском = Казацком поле в Египте, на
окраине Каира. Это самая большая пирамида. Взято из [971],
с.32.
Рис.5.11 Три великие пирамиды на Гизехском = Казацком поле в Египте,
на окраине Каира. Слева направо - пирамиды "фараонов"
Микерина, Хефрена и Хеопса. Взято из [971], с.1.
Рис.5.12 Погребальная камера пирамиды Хеопса. Взято из [118],
вклейка между стр.112-113.
Рис.5.13 Железный кинжал (внизу) из захоронения "древнего" фараона
Тутанхамона в Египте. Вверху - золотой кинжал. "Два
кинжала с царской мумии, с лезвиями из золота... и
железа" [961], с.177. Взято из [963], с.97. См.
также [961], с.177.
Рис.5.14(а) Расположение железного кинжала на мумии Тутанхамона.
Взято из [961], с.113.
Рис.5.14(б) Расположение золотого кинжала на мумии Тутанхамона.
Взято из [961], с.113.
Рис.5.15 Царская псовая охота, изображенная на ножнах
золотого кинжала "древнего" фараона Тутанхамона. Такие
охоты очень любили русско-ордынские цари-ханы. Взято из
[963], с.97.
Рис.5.16 Изображение имперского орла, в лапах которого
две державы с христианскими крестами. Эта драгоценность
обнаружена в сокровищнице "древне"-египетской гробницы
Тутанхамона. Взято из [961], с.151.
Рис.5.17 Угон русского полона в Орду. Старая миниатюра из венгерской
хроники, датируемой 1488 годом. Взято из [911], вклейка
после стр.128.
Рис.5.18 Великий князь-хан Иван Калита. Изображение из
"Титулярника" XVII века. Взято из [911], с.224-225 (на
вклейках).
Рис.5.19 Изображение "Людвига Баварского", помещенное на его
гробнице в Минхене. Гробница эта была изготовлена в
XVII-XVIII веках в качестве "наглядного пособия" к
скалигеровской истории. Взято из [509], т.2, с.428.
Рис.5.20 Средневековое изображение папы Иннокентия III (Ивана
Калиты - Батыя) на фреске Рафаэля "Диспут". Обратите
внимание на славянский тип лица папы. Взято из [513],
с.334-337. См. также [838], с.125.
Рис.5.21 Одна из карт XVIII века, где остров Крит назван его
старым именем Кандий. Carte de la Grece. Sur les
Observations Astronomiques de Mr.Vernon du P.Feuillee
Minime &c. Par G.de l'Isle de l'Academie R. le des
Sciences et I. Geog. du Roy. A. Amsterdam,
R.&I.Ottens Geographes.
Рис.5.22 Старинное изображение из Хроники Матфея Парижского.
Изображены "татаро-монголы" за обедом. Подпись под
рисунком: "Татары едят человеческое мясо". Так стали
задним числом изображать обычаи Великой = "Монгольской"
Империи в XVI-XVII веках, после победы мятежной Реформации
в Западной Европе. Взято из [696], с.14.
Рис.5.23 Наша прорисовка предыдущего рисунка. С помощью таких
"наглядных пособий" в XVII-XVIII веках западно-европейцам
прививали отрицательное и слегка брезгливое отношение к
"монголо-татарам". Взято из [696], с.14.
Рис.5.24 Великий князь-хан Симеон Гордый (то есть Ордынский), он же
Александр Невский. Взято из [588], книга 1, с.697.
Рис.5.25 Великий князь-хан Иван Кроткий. Взято из [911], с.224-225
(на вклейках).
Рис.5.26 Великий князь-хан Дмитрий Иванович Донской. Из
"Титулярника" XVII века.
Рис.5.27 Золотая покрышка с печати "Карла IV" с "Золотой Буллы".
Взято из [509], т.2, с.434.
Рис.5.28 Габсбург "император Карл IV, при коронационном пиршестве,
за которым ему прислуживает старший стольник (пфальцграф
Рейнский) и присутствует духовенство. Из миниатюр
роскошно-иллюстрированной Золотой буллы, первоначально
хранившейся в замке Амбрас в Тироле, а потом в
императорско-королевской библиотеке в Вене" [509], том 2,
с.435.
Рис.5.29 Старая икона Дмитрия Солунского из Государственной
Третьяковской Галереи. На ней по-видимому изображен великий
князь (царь, хан, каган) Дмитрий Иванович Донской,
победитель в Куликовской битве. Взято из [953], стр.169,
172.
Рис.5.29(a) Увеличенный фрагмент с ликом.
Рис.5.30 Западно-европейское изображение битвы при Земпахе, то есть
в Москве. Москва здесь названа как Семвак или Земпах.
Взято из [509], т.2, с.447.
Рис.5.31 Церковь Всех Святых на Кулишках. Современная фотография.
Согласно нашей реконструкции, здесь, на краю поля Куликова
(современных московских Кулишек) стояли войска Дмитрия
Донского перед началом Куликовской битвы.
Рис.5.32 Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы. Это
место сегодня находится недалеко от центра города Москвы, на
слиянии рек Яузы и Москвы. Оно до сих пор называется Кулишки.
Наша реконструкция.
Рис.5.33 Место Куликовской битвы - Кулишки в городе Москве. В этом
месте до сих пор можно увидеть множество памятников,
связанных с Куликовской битвой, с Дмитрием Донским, и
с названием Кулишки.
Рис.5.33(1) Де Брюнн. Панорама Москвы 1702 года с Воробьевых гор. Вид
на Новодевичий монастырь с окрестностями. Гравюра из
издания 1714 года. Взято из [975], с.407.
Рис.5.34 Церковь Святого Владимира в Садах на вершине холма,
спускающегося к Куликову полю, то есть к московским
Кулишкам. Здесь, на южном лесистом склоне холма скрывалась
засада Владимира Андреевича, которая решила исход
Куликовской битвы. Современная фотография.
Рис.5.35(а), Рис.5.35(б), Рис.5.35(в):
Старый Симонов монастырь в 1995 году. Дощатый ящик,
наполненный черепами и костями, которые были выкопаны здесь
при строительстве одного лишь погреба, возле церкви
Рождества Богородицы в Старом Симонове. Археологи датируют
эти захоронения XIV веком, то есть временем Куликовской
битвы. Вся земля вокруг церкви Рождества Богородицы в
Старом Симонове буквально набита черепами и костями времен
Куликовской битвы. При этом скелеты в земле расположены
беспорядочно, иногда даже вниз головой, как нам сообщили
местные рабочие. Согласно нашей реконструкции, это
огромная братская могила воинов, павших здесь, на
расположенном надалеко отсюда поле Куликовской битвы
(московские Кулишки). Фотография сделана авторами,
перед тем, как ящик был захоронен недалеко от западной
стороны церкви.
Рис.5.36 Надгробная плита из Старого Симонова. Такими надгробными
плитами была покрыта земля вокруг церкви Рождества
Богородицы в Старом Симонове. Согласно нашей
реконструкции, под ними была расположена братская могила
воинов, павших в Куликовской битве. Именно здесь стоял
Дмитрий Донской, как об этом пишут летописи, и несколько
дней подряд хоронил убитых.
Рис.5.37 Монеты Дмитрия Донского. Взято из [890], с.62.
Две монеты в верхнем ряду изображают победу Дмитрия
Донского над Иваном Вельяминовым, то есть над Мамаем. На
Куликовом (Кучковом) поле. Стоит обратить внимание, что
некоторые из монет Дмитрия Донского имеют
русско-арабские надписи. По-видимому в то время
арабский язык был одним из официальных языков русского
государства, Руси-Орды. Это не должно нас удивлять.
Согласно исправленной хронологии, знаменитое арабское
средневековое завоевание VII-VIII веков является одним
из отражений великого = "монгольского", то есть
русского, завоевания XIV-XV веков.
Рис.5.38 Прорисовка монеты Дмитрия Донского, изображающей
его победу над Иваном Вельяминовым. То есть, над Мамаем.
Взято из [890], с.62.
Рис.5.39 Прорисовка еще одной монеты Дмитрия Донского. Взято
из [890], с.62. Она также изображает его победу над
Иваном Вельяминовым. В левой руке Дмитрия по-видимому
щит с изображением человеческой головы. Все это очень
напоминает известную "древне"-греческую легенду о
Персее, на щите которого была прикреплена голова
страшной Медузы Горгоны. Не возникла ли эта "античная"
легенда после Куликовской битвы?
Рис.5.40 Общий вид Андроникова монастыря в XVIII веке. Акварель
Кампорези. Взято из [885], с.132.
Рис.5.41(а) Старая икона "Сказание о Мамаевом побоище" , изображающая
Куликовскую битву. На иконе мы
видим много подробностей, подтверждающих нашу гипотезу,
что Куликовская битва произошла в Москве на Кулишках, и
что здесь сражались русские с русскими, а не русские с
"татарами". Икона датируется серединой XVII века.
Изображение со временем скрылось под слоем потемневшей
олифы, а затем было раскрыто в 1959 году. На
этом рисунке представлена левая часть иконы. Взято из
[903], с.136-137.
Рис.5.41(б) Правая часть иконы.
Рис.5.42 Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Войска
Мамая идут в бой под знаменем с Нерукотворным Спасом. Они
только что переправились через московскую реку Яузу.
Виден "татарский" воин, переплывающий Яузу на плоту.
[903], с.136-137.
Рис.5.43 Увеличенное изображение "татарского" знамени с
русским православным Нерукотворным Спасом в войске
Мамая, идущем в бой. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.44 Русские войска Дмитрия Донского, идущие в бой навстречу
"татарам" Мамая, под теми же знаменами с Нерукотворным
Спасом. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.45 Увеличенное изображение знамен над войсками Дмитрия
Донского с изображением Нерукотворного Спаса. Фрагмент
иконы "Сказание о Мамаевом побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.46 Старая русская двустороняя икона "Спас Нерукотворный". На
обороте - "Поклонение кресту". В настоящее время находится в
Государственной Третьяковской Галерее. Икона Нерукотворного
Спаса на Руси считалась "военной" . Русские войска брали
хоругви с этой иконой в бой. Хоругвь похожа на обычное
знамя, но только вместо ткани к древку прикрепляется
двусторонняя икона. Изображение взято из [953], стр.188.
Рис.5.47 Русское боевое знамя XVI века с изображением
Нерукотворного Спаса. Хранится в Государственном
Эрмитаже в Петербурге. Похожие знамена мы видим и на
иконе "Сказание о Мамаевом побоище", как в русских, так и
в "татарских"войсках. Впрочем, это знамя XVI века не
является подлинником. Это - копия XIX века. Скорее
всего, "отредактированная". Подлинник нам
предусмотрительно не показывают. Если его вообще
сохранили. Взято из [448].
Рис.5.48 Пушечная батарея в войсках Дмитрия Донского, ведущая
огонь по противнику. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137. ******************************************************************
Рис.6.1 Старинное изображение Царь-Града, датируемое якобы примерно
1450 годом. Карта из рукописи Buondelmonte, "Liber
Insularum...", Italian ms., ca. 1450. Взято из [466], карта
LVIII.
Рис.6.2 Старый план Константинополя якобы 1422 года. Комментарий
историков: <<Константинополь за одно столетие до завоевания
турками; из "Liber insularum archipelagi", editus per
presbyterum Christoferum de Bondelmontibus de Floretia,
1422. Древнейший из дошедших до нас планов... Нарисовано от
руки Францем Этцольдом по фотографическому снимку с
рукописи... находящейся в Парижской Национальной
библиотеке>>. Взято из [966], том 5, с.138-139.
Рис.6.2а Фрагмент плана Царь-Града с изображением якобы храма
Святой Софии. Взято из [966], том 5, с.138-139.
Рис.6.3 Изображение якобы храма Святой Софии с плана Царь-Града
якобы 1520 года. Мы видим типичный европейский
христианский собор с двухскатной крышей. Ничего похожего
на тот храм, который сегодня стоит в Стамбуле и
называется Святой Софией. Взято из [966], том 5,
с.138-139.
Рис.6.4 Храм Святой Софии в Стамбуле. Стамбул - он же
Константинополь, он же евангельский Иерусалим, он же
"античная" Троя. Согласно нашей реконструкции, именно
Собор Святой Софии в Стамбуле является библейским храмом
Соломона. В современном виде он был построен в XVI веке
султаном Сулейманом (Соломоном) Великолепным. Позднее, в
XVII-XVIII веках, храм был переделан в мечеть.
Подробности см. в книге "Библейская Русь". Взято из
[736], с.17.
Рис.6.5 Старый план Константинополя якобы 1520 года. Комментарий
историков: <<Константинополь, через два столетия после
завоевания, нарисовано (и издано) Giovanni Abdrea
Vavassore detto Vadagnino, Венеция 1520 (?). Нарисован
Францем Этцольдом с фотографического снимка с оригинала,
хранящегося в Немецком Национальном музее в Нюренберге>>.
Взято из [699], том 5, с.138-139.
Рис.6.5(а) Фрагмент. Корабль с имперским двуглавым орлом на флаге.
Рис.6.5(б) Фрагмент. Корабль с османскими полумесяцами на флаге.
Рис.6.5(в) Фрагмент. Корабль со сфинксом и христианским крестом на
флагах.
Рис.6.6 Вид Стамбула на рисунке XVII века. Взято из [552], задняя
обложка книги.
Рис.6.7 Константинополь. Вид главного султанского дворца Топкапи на
рисунке XVII века. Взято из [577], с.110.
Рис.6.8 Атаманское = османское завоевание XV века Европы.
"Карательный поход". В Библии описан как продолжение
завоевания "земли обетованной" израильтянами = богоборцами.
В XV веке, с побережья Испании и Португалии флот Руси-Орды и
Атамании направляется для колонизации Американского
континента. Это - "плавание Колумба". Реконструкция.
Рис.6.9 Приблизительная граница сфер влияния двух столиц Великой
Империи в XVI веке. То есть, Великого Новгорода (Русь-Орда)
и Стамбула (Турция-Атамания) после османского = атаманского
похода XV века. Реконструкция. Граница раздела влияния
показана на рисунке пунктиром.
Рис.6.10 Новая хронология развития основных мировых религий.
Рис.6.11 Частичное наложение друг на друга нескольких
знаменитых героев Библии, "античности", османской =
атаманской и русской истории.
Рис.6.12 Карта Балкан, Болгарии.
Рис.6.13 Старая мозаика с изображением Христа из церкви Хора в
Стамбуле. Взято из [756], с.23.
Рис.6.14 Врезка в карту Черного Моря с изображением Царь-Града.
Карта 1699-1700 года из атласа "Русские морские карты"
[563].
Рис.6.15 Старинное изображение Иисуса Навина, захватывающего
библейский город Иерихон. Гравюра из "Флорентийской
Хроники" якобы XV века. Иисус Навин представлен как
европейский средневековый рыцарь. Взято из [931], лист 26.
Рис.6.16 Вторая половина этой же гравюры. Так изображен библейский
Иерихон, взятый израильтянами при завоевании "земли
обетованной". Обратите внимание на христианский крест на
одном из куполов зданий Иерихона. Взято из [931], лист 27.
Рис.6.16(a) Увеличенный фрагмент с христианским крестом.
Рис.6.17 Собор Святого Стефана в Вене. Взято из [706], с.5.
Рис.6.18 Средневековый план города Вены XVI века. Составлен в
1530 году Николасом Мелдеманом (Niklas Meldemann),
Нюрнберг, 1530. Сегодня выставлен в Историческом Музее
города Вены.
Рис.6.19 Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены
с изображением полумесяца и звезды на шпиле
готического христианского собора
св. Стефана. План составлен в 1530 году.
Рис.6.20 Деталь средневекового плана Вены. Полумесяц со звездой
на шпиле христианского собора св.Стефана в Вене.
Рис.6.21 Современный вид полумесяца со звездой со шпиля
собора св.Стефана, выставленного в Историческом
Музее города Вены. Видно, что у звезды оторвана
одна из четырех осей, а именно та, которая была
вертикально надета на шпиль собора. В результате
звезда из восьмиконечной стала шестиконечной. При
этом, сама звезда была отделена от полумесяца и
грубо прикреплена на трех длинных палках. В результате
звезда отдалилась от полумесяца. Наша прорисовка с
видеозаписи 1996 года.
Рис.6.22 Старое изображение полумесяца со звездой, только что
снятого со шпиля собора св.Стефана. Звезда пока еще
восьмиконечная, ее лучи касаются полумесяца.
Виден наконечник, который был насажен
вертикально на шпиль собора. Гравюра выставлена сегодня
в Историческом Музее города Вены рядом с самим
полумесяцем. Наша прорисовка видеозаписи 1996 года.
Рис.6.23 Деталь средневекового плана Вены 1530 года.
Рис.6.24 Христианский крест на знамени османов = атаманов, штурмующих
Вену. Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены
1530 года.
Рис.6.25 Христианский крест на знамени османов = атаманов, штурмующих
Вену. Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены
1530 года.
Рис.6.26 Великий князь-хан Василий I Дмитриевич. Изображение из
"Титулярника" XVII века. Взято из [588], книга 2, с.48.
Рис.6.27 Изображение "Венцеслава" на печати "союза мира". Взято из
[509], т.2, с.449.
Рис.6.28 Изображение императора "Рупрехта" и его супруги. Нагробие в
церкви Св.Духа в городе Гейдельберге, в Германии. Взято из
[509], т.2, с.451.
Рис.6.29 Великий князь-хан Василий II Васильевич. Из
"Титулярника". Взято из [588], книга 2, с.65, фиг.52.
Рис.6.30 Император "Сигизмунд". Раскрашенная гравюра на дереве
(Прага). Фрагмент. Взято из [509], т.2, с.504.
Рис.6.31 Коронование императора "Сигизмунда" папой Евгением IV.
Изображение на бронзовых воротах церкви Св. Петра в Риме.
Изготовлено в 1447 году. Взято из [509], т.2, с.503.
Рис.6.32 Великий князь-хан Иван III Васильевич. Из "Космографии"
французского географа Андрея Теве, 1575 года. "Теве нашел
это изображение у одного из греков Малой Азии (? - Авт.)"
[588], книга 2, с.117, фиг.103. Историки отмечают
следующее: "К величайшему нашему сожалению, не
сохранилось достоверного изображения Иоанна" [588], книга
2, с.117. См. также [509], т.2, с.534.
Рис.6.33 Великий князь-хан Иван III Васильевич. Из "Титулярника".
Взято из [588], книга 2, с.218, фиг.167.
Рис.6.34 Комментарий историков: "Магомет II. Буюк (великий), Гази
(победитель неверных) или Фатих (завоеватель; 1451-81).
Портрет написан 25 ноября 1480 г. Джентиле Беллини
(1426-1507)". Взято из [966], том 5, с.148-149.
Рис.6.35 Надмогильное изображение императора "Фридриха III" на его
гробнице в церкви Св.Стефана в Вене, в Австрии. Взято из
[509], т.2, с.559.
Рис.6.36 Портрет-медальон императора "Фридриха III". Работа Антонио
Аббондио. Взято из [509], т.2, с.545.
Рис.6.37 Карта мира Себастьяна Мюнстера (Sebastian Mu"nster), под
названием "Новый Мир". Изготовлена якобы в 1540-1546 годах.
Взято из [507], с.91.
Рис.6.37(a) Увеличенный фрагмент карты Себастьяна Мюнстера с надписью
"Новый Свет" или "Новый Мир". Взято из [507], с.91.
Рис.6.38 Старинная карта Америки, изготовленная Таттоном (G.Tatton)
якобы в 1616 году. На карте в нескольких местах
присутствует название "Новый" (Nova). Взято из [466], лист
LI, карта 235.
Рис.6.38(а) Фрагмент карты Америки 1616 года с названием NOVA Granda.
Взято из [466], лист LI, карта 235.
Рис.6.38(б) Фрагмент карты Америки 1616 года с названиями Gallitia
NOVA и NOVA Hispania. Взято из [466], лист LI, карта 235.
Рис.6.39 Карта Мартина Вальдзеемюллера (Martin Waldseemu"ller)
якобы 1522 года. Америка названа здесь НОВОЙ Землей
Terra NOVA. Взято из [585], с.75.
Рис.6.39(а) Фрагмент карты Мартина Вальдзеемюллера с названием
Америки как НОВАЯ Земля. Взято из [585], с.75.
Рис.6.40 Старинная гравюра якобы 1594 года, изображающая
Колумба как крестоносца, пересекающего Океан. Колумб в
полном вооружении стоит под знаменем, на котором изображен
Иисус Христос. Взято из [585], с.66.
Рис.6.41 Гравюра А.Дюрера якобы 1498 года "Четыре апокалиптических
всадника". Взято из [567], гравюра 8.
Рис.6.42 Современное изображение плавания
Невия через великие воды в Америку. Якобы, - в
VI веке до н.э. В руке у Невия - шар, "указывающий
путь". Иллюстрация к изданию "Книги Мормона" [765].
Художнику следовало бы изобразить тут ГЛОБУС
1492 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ (см. ниже).
Рис.6.43 Самый древний из сохранившихся европейских глобусов
глобус Мартина Бехаймса (Martin Behaims), датируемый
якобы 1492 годом. То есть в точности - годом первого
плавания Колумба. Взято из [585], с.63.
Рис.6.44 Изображение "Старого Света" на глобусе Мартина Бехаймса.
Взято из [507], с.24.
Рис.6.45 Увеличенный фрагмент центральной части Средиземноморья на
глобусе Бехаймса конца XV века. Ясно видно, что
европейские картографы этой эпохи еще плохо представляли
себе даже очертания Италии! То есть географической
области в центре Европы, исхоженной вдоль и поперек.
Взято из [507], с.24.
Рис.6.46 Изображение средневекового арбалета, бывшего на вооружении
испанцев-конкистадоров XV-XVI веков во время завоевания
Америки. Взято из современного издания книги конкистадора
Бернала Диаза дель Кастилло (Bernal Diaz del Castillo,
Conquistador) [822], с.51.
Рис.6.47 Русский арбалет XVII века. Из собрания Звенигородского
музея. Взято из [960], с.56.
изображен явно бородатым мужчиной [860], с.36. Таким
образом, из трех волхвов здесь два мужчины и одна
женщина.
Рис.2.47 Картина "Поклонение волхвов" художника Лоренцо
Монако (якобы 1370-1425) и Козимо Россели (якобы
1439-1507). Третий волхв изображен очень похожим
на женщину. Картина написана якобы около
1421-1422 годов. Взято из [573], с.51.
Рис.2.47(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.
Рис.2.48 Другая картина "Поклонение волхвов" Доменика
Гирландайо (якобы 1449-1494). Взято из [878],
с.67. Слева - женщина Мельхиор.
Рис.2.48(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.
Рис.2.49 Картина Псевдо Доменико ди Микелино "Поклонение
волхвов". Из Ватиканского собрания, Пинакотека.
Взято из [579], с.101, No.83. Здесь первые два
волхва - мужчины, третий - явно женщина.
Рис.2.49(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.
Рис.2.50 Изображение царя Соломона с боковой стенки кельнского
саркофага Волхвов. Очень любопытно, что он представлен
здесь как женщина! Взято из [121], с.25.
Рис.2.51 Старая икона из иконостаса Троицкого Собора
Троицко-Сергиевой Лавры с изображением царя Соломона.
Поразительно, что царь Соломон откровенно изображен здесь
женщиной. Взято из [954], изображение номер 58 "Соломон и
Исайя". В [954] эта икона датируется XV веком (1425-1427
годами).
Рис.2.51(а) Увеличенный фрагмент с ликом Соломона.
********************************************************************
Рис.3.1 Ромейская империя = Византия XI-XII веков и ее
провинции-фемы. Реконструкция.
Рис.3.2 Старая карта якобы 1581 года. В центре мира, в том месте, где
сходятся Европа, Азия и Африка, помещен город Иерусалим.
Вероятно, это Царь-Град, Стамбул на Босфоре. Взято из РИ,
19-24 мая 1999 года, номер 20(123), стр.55.
Рис.3.2(а) Другой вариант карты, показанной на предыдущем рисунке.
Это старинная карта мира, нарисованная Генрихом Бюнтингом
(Heinrich Bu"nting) в Kleberblatt, в 1581 году. Взято из
[585], с.334. Иерусалим показан там, где сходятся Европа,
Азия и Африка.
********************************************************************
Рис.4.1 Схема реконструкции истории основных империй: Византийской
Империи и Великой = "Монгольской", то есть Руси-Орды.
******************************************************************
Рис.5.1 Великое = "монгольское" завоевание XIV века. Реконструкция.
Западный поход Орды под предводительством Ивана Калиты
(Калифа), то есть хана Батыя. Отмечены места крупных битв и
направления дальнейших походов полководцев Ивана Калифа.
Рис.5.2 Продолжение великого = "монгольского" и османского =
атаманского завоевания в XV-XVI веках, то есть завоевание
"земли обетованной" - Евразии и Америки. Показаны основные
области Великой = "Монгольской" Империи. Реконструкция.
Рис.5.3 Старая немецкая гравюра, изображающая Степана Тимофеевича
Разина в парадной чалме. Обычай носить чалму был общим для
Руси и Турции.
Рис.5.4 Встреча иноземного посла на Руси. Старая гравюра
из издания книги С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы
1576 года. Хотя скорее всего эта книга была напечатана в
таком виде уже в XVII веке. Обратите внимание на одежды, в
которых русский сановник встречает посла. Особенно бросается
в глаза огромный тюрбан с пером на голове русского чиновника.
Слева вдали видны русские воины-казаки в меховых шапках с
перьями или в чалмах. Взято из [452], с.50.
Рис.5.5 Еще одна старая гравюра из издания книги
С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы 1576 года.
Изображено предподнесение даров русскому великому князю.
Великий князь сидит на возвышении под балдахином. На его
голове - тюрбан. Мы видим также тюрбан и на голове стоящего
слева от него русского царедворца. Таким образом, даже в XVI
веке и в начале XVII века на Руси еще носили "турецкие"
тюрбаны. Мы видим, что тюрбан - это старый русский головной
убор. Просто в Турции он сохранился дольше, чем на Руси.
Взято из [452], с.354.
Рис.5.5(а) Фрагмент предыдущего рисунка.
Рис.5.6 Султан-хан Сулейман (Соломон) Великолепный. Взято из
[740], с.553.
Рис.5.7 Клеймо старой русской иконы XVI века "Ксения с житием".
Икона является вкладом княгини Киликии Ушаковой в
Троице-Сергиеву Лавру и датируется 1551 годом [2].
Изображены трое знатных юношей в русских княжеских одеждах.
На голове каждого из них - чалма с пером. Это еще раз
подтверждает, что чалма и турецкий тюрбан - старые русские
головные уборы. Их носили на Руси вплоть до XVII века.
Взято из [954], изображение номер 239.
Рис.5.7(a) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка.
Рис.5.8 Старая икона Георгия Победоносца из Государственных музеев
Московского Кремля.
На ней по-видимому изображен великий князь (царь, хан,
каган) Георгий Данилович Московский, он же "Чингиз-Хан",
основатель Великой = "Монгольской" империи. Взято из
[953], стр.216. См. также [872], с.448-449.
Рис.5.8(a) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка.
Рис.5.9 Мраморная гробница "Генриха VII" в Campo Santo в итальянском
городе Пиза. Гробница эта была изготовлена в
XVII-XVIII веках как "подтверждение" скалигеровской
истории "материальными памятниками". Взято из [509], т.2,
с.411.
Рис.5.10 Пирамида Хеопса на Гизехском = Казацком поле в Египте, на
окраине Каира. Это самая большая пирамида. Взято из [971],
с.32.
Рис.5.11 Три великие пирамиды на Гизехском = Казацком поле в Египте,
на окраине Каира. Слева направо - пирамиды "фараонов"
Микерина, Хефрена и Хеопса. Взято из [971], с.1.
Рис.5.12 Погребальная камера пирамиды Хеопса. Взято из [118],
вклейка между стр.112-113.
Рис.5.13 Железный кинжал (внизу) из захоронения "древнего" фараона
Тутанхамона в Египте. Вверху - золотой кинжал. "Два
кинжала с царской мумии, с лезвиями из золота... и
железа" [961], с.177. Взято из [963], с.97. См.
также [961], с.177.
Рис.5.14(а) Расположение железного кинжала на мумии Тутанхамона.
Взято из [961], с.113.
Рис.5.14(б) Расположение золотого кинжала на мумии Тутанхамона.
Взято из [961], с.113.
Рис.5.15 Царская псовая охота, изображенная на ножнах
золотого кинжала "древнего" фараона Тутанхамона. Такие
охоты очень любили русско-ордынские цари-ханы. Взято из
[963], с.97.
Рис.5.16 Изображение имперского орла, в лапах которого
две державы с христианскими крестами. Эта драгоценность
обнаружена в сокровищнице "древне"-египетской гробницы
Тутанхамона. Взято из [961], с.151.
Рис.5.17 Угон русского полона в Орду. Старая миниатюра из венгерской
хроники, датируемой 1488 годом. Взято из [911], вклейка
после стр.128.
Рис.5.18 Великий князь-хан Иван Калита. Изображение из
"Титулярника" XVII века. Взято из [911], с.224-225 (на
вклейках).
Рис.5.19 Изображение "Людвига Баварского", помещенное на его
гробнице в Минхене. Гробница эта была изготовлена в
XVII-XVIII веках в качестве "наглядного пособия" к
скалигеровской истории. Взято из [509], т.2, с.428.
Рис.5.20 Средневековое изображение папы Иннокентия III (Ивана
Калиты - Батыя) на фреске Рафаэля "Диспут". Обратите
внимание на славянский тип лица папы. Взято из [513],
с.334-337. См. также [838], с.125.
Рис.5.21 Одна из карт XVIII века, где остров Крит назван его
старым именем Кандий. Carte de la Grece. Sur les
Observations Astronomiques de Mr.Vernon du P.Feuillee
Minime &c. Par G.de l'Isle de l'Academie R. le des
Sciences et I. Geog. du Roy. A. Amsterdam,
R.&I.Ottens Geographes.
Рис.5.22 Старинное изображение из Хроники Матфея Парижского.
Изображены "татаро-монголы" за обедом. Подпись под
рисунком: "Татары едят человеческое мясо". Так стали
задним числом изображать обычаи Великой = "Монгольской"
Империи в XVI-XVII веках, после победы мятежной Реформации
в Западной Европе. Взято из [696], с.14.
Рис.5.23 Наша прорисовка предыдущего рисунка. С помощью таких
"наглядных пособий" в XVII-XVIII веках западно-европейцам
прививали отрицательное и слегка брезгливое отношение к
"монголо-татарам". Взято из [696], с.14.
Рис.5.24 Великий князь-хан Симеон Гордый (то есть Ордынский), он же
Александр Невский. Взято из [588], книга 1, с.697.
Рис.5.25 Великий князь-хан Иван Кроткий. Взято из [911], с.224-225
(на вклейках).
Рис.5.26 Великий князь-хан Дмитрий Иванович Донской. Из
"Титулярника" XVII века.
Рис.5.27 Золотая покрышка с печати "Карла IV" с "Золотой Буллы".
Взято из [509], т.2, с.434.
Рис.5.28 Габсбург "император Карл IV, при коронационном пиршестве,
за которым ему прислуживает старший стольник (пфальцграф
Рейнский) и присутствует духовенство. Из миниатюр
роскошно-иллюстрированной Золотой буллы, первоначально
хранившейся в замке Амбрас в Тироле, а потом в
императорско-королевской библиотеке в Вене" [509], том 2,
с.435.
Рис.5.29 Старая икона Дмитрия Солунского из Государственной
Третьяковской Галереи. На ней по-видимому изображен великий
князь (царь, хан, каган) Дмитрий Иванович Донской,
победитель в Куликовской битве. Взято из [953], стр.169,
172.
Рис.5.29(a) Увеличенный фрагмент с ликом.
Рис.5.30 Западно-европейское изображение битвы при Земпахе, то есть
в Москве. Москва здесь названа как Семвак или Земпах.
Взято из [509], т.2, с.447.
Рис.5.31 Церковь Всех Святых на Кулишках. Современная фотография.
Согласно нашей реконструкции, здесь, на краю поля Куликова
(современных московских Кулишек) стояли войска Дмитрия
Донского перед началом Куликовской битвы.
Рис.5.32 Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы. Это
место сегодня находится недалеко от центра города Москвы, на
слиянии рек Яузы и Москвы. Оно до сих пор называется Кулишки.
Наша реконструкция.
Рис.5.33 Место Куликовской битвы - Кулишки в городе Москве. В этом
месте до сих пор можно увидеть множество памятников,
связанных с Куликовской битвой, с Дмитрием Донским, и
с названием Кулишки.
Рис.5.33(1) Де Брюнн. Панорама Москвы 1702 года с Воробьевых гор. Вид
на Новодевичий монастырь с окрестностями. Гравюра из
издания 1714 года. Взято из [975], с.407.
Рис.5.34 Церковь Святого Владимира в Садах на вершине холма,
спускающегося к Куликову полю, то есть к московским
Кулишкам. Здесь, на южном лесистом склоне холма скрывалась
засада Владимира Андреевича, которая решила исход
Куликовской битвы. Современная фотография.
Рис.5.35(а), Рис.5.35(б), Рис.5.35(в):
Старый Симонов монастырь в 1995 году. Дощатый ящик,
наполненный черепами и костями, которые были выкопаны здесь
при строительстве одного лишь погреба, возле церкви
Рождества Богородицы в Старом Симонове. Археологи датируют
эти захоронения XIV веком, то есть временем Куликовской
битвы. Вся земля вокруг церкви Рождества Богородицы в
Старом Симонове буквально набита черепами и костями времен
Куликовской битвы. При этом скелеты в земле расположены
беспорядочно, иногда даже вниз головой, как нам сообщили
местные рабочие. Согласно нашей реконструкции, это
огромная братская могила воинов, павших здесь, на
расположенном надалеко отсюда поле Куликовской битвы
(московские Кулишки). Фотография сделана авторами,
перед тем, как ящик был захоронен недалеко от западной
стороны церкви.
Рис.5.36 Надгробная плита из Старого Симонова. Такими надгробными
плитами была покрыта земля вокруг церкви Рождества
Богородицы в Старом Симонове. Согласно нашей
реконструкции, под ними была расположена братская могила
воинов, павших в Куликовской битве. Именно здесь стоял
Дмитрий Донской, как об этом пишут летописи, и несколько
дней подряд хоронил убитых.
Рис.5.37 Монеты Дмитрия Донского. Взято из [890], с.62.
Две монеты в верхнем ряду изображают победу Дмитрия
Донского над Иваном Вельяминовым, то есть над Мамаем. На
Куликовом (Кучковом) поле. Стоит обратить внимание, что
некоторые из монет Дмитрия Донского имеют
русско-арабские надписи. По-видимому в то время
арабский язык был одним из официальных языков русского
государства, Руси-Орды. Это не должно нас удивлять.
Согласно исправленной хронологии, знаменитое арабское
средневековое завоевание VII-VIII веков является одним
из отражений великого = "монгольского", то есть
русского, завоевания XIV-XV веков.
Рис.5.38 Прорисовка монеты Дмитрия Донского, изображающей
его победу над Иваном Вельяминовым. То есть, над Мамаем.
Взято из [890], с.62.
Рис.5.39 Прорисовка еще одной монеты Дмитрия Донского. Взято
из [890], с.62. Она также изображает его победу над
Иваном Вельяминовым. В левой руке Дмитрия по-видимому
щит с изображением человеческой головы. Все это очень
напоминает известную "древне"-греческую легенду о
Персее, на щите которого была прикреплена голова
страшной Медузы Горгоны. Не возникла ли эта "античная"
легенда после Куликовской битвы?
Рис.5.40 Общий вид Андроникова монастыря в XVIII веке. Акварель
Кампорези. Взято из [885], с.132.
Рис.5.41(а) Старая икона "Сказание о Мамаевом побоище" , изображающая
Куликовскую битву. На иконе мы
видим много подробностей, подтверждающих нашу гипотезу,
что Куликовская битва произошла в Москве на Кулишках, и
что здесь сражались русские с русскими, а не русские с
"татарами". Икона датируется серединой XVII века.
Изображение со временем скрылось под слоем потемневшей
олифы, а затем было раскрыто в 1959 году. На
этом рисунке представлена левая часть иконы. Взято из
[903], с.136-137.
Рис.5.41(б) Правая часть иконы.
Рис.5.42 Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Войска
Мамая идут в бой под знаменем с Нерукотворным Спасом. Они
только что переправились через московскую реку Яузу.
Виден "татарский" воин, переплывающий Яузу на плоту.
[903], с.136-137.
Рис.5.43 Увеличенное изображение "татарского" знамени с
русским православным Нерукотворным Спасом в войске
Мамая, идущем в бой. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.44 Русские войска Дмитрия Донского, идущие в бой навстречу
"татарам" Мамая, под теми же знаменами с Нерукотворным
Спасом. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.45 Увеличенное изображение знамен над войсками Дмитрия
Донского с изображением Нерукотворного Спаса. Фрагмент
иконы "Сказание о Мамаевом побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.46 Старая русская двустороняя икона "Спас Нерукотворный". На
обороте - "Поклонение кресту". В настоящее время находится в
Государственной Третьяковской Галерее. Икона Нерукотворного
Спаса на Руси считалась "военной" . Русские войска брали
хоругви с этой иконой в бой. Хоругвь похожа на обычное
знамя, но только вместо ткани к древку прикрепляется
двусторонняя икона. Изображение взято из [953], стр.188.
Рис.5.47 Русское боевое знамя XVI века с изображением
Нерукотворного Спаса. Хранится в Государственном
Эрмитаже в Петербурге. Похожие знамена мы видим и на
иконе "Сказание о Мамаевом побоище", как в русских, так и
в "татарских"войсках. Впрочем, это знамя XVI века не
является подлинником. Это - копия XIX века. Скорее
всего, "отредактированная". Подлинник нам
предусмотрительно не показывают. Если его вообще
сохранили. Взято из [448].
Рис.5.48 Пушечная батарея в войсках Дмитрия Донского, ведущая
огонь по противнику. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137. ******************************************************************
Рис.6.1 Старинное изображение Царь-Града, датируемое якобы примерно
1450 годом. Карта из рукописи Buondelmonte, "Liber
Insularum...", Italian ms., ca. 1450. Взято из [466], карта
LVIII.
Рис.6.2 Старый план Константинополя якобы 1422 года. Комментарий
историков: <<Константинополь за одно столетие до завоевания
турками; из "Liber insularum archipelagi", editus per
presbyterum Christoferum de Bondelmontibus de Floretia,
1422. Древнейший из дошедших до нас планов... Нарисовано от
руки Францем Этцольдом по фотографическому снимку с
рукописи... находящейся в Парижской Национальной
библиотеке>>. Взято из [966], том 5, с.138-139.
Рис.6.2а Фрагмент плана Царь-Града с изображением якобы храма
Святой Софии. Взято из [966], том 5, с.138-139.
Рис.6.3 Изображение якобы храма Святой Софии с плана Царь-Града
якобы 1520 года. Мы видим типичный европейский
христианский собор с двухскатной крышей. Ничего похожего
на тот храм, который сегодня стоит в Стамбуле и
называется Святой Софией. Взято из [966], том 5,
с.138-139.
Рис.6.4 Храм Святой Софии в Стамбуле. Стамбул - он же
Константинополь, он же евангельский Иерусалим, он же
"античная" Троя. Согласно нашей реконструкции, именно
Собор Святой Софии в Стамбуле является библейским храмом
Соломона. В современном виде он был построен в XVI веке
султаном Сулейманом (Соломоном) Великолепным. Позднее, в
XVII-XVIII веках, храм был переделан в мечеть.
Подробности см. в книге "Библейская Русь". Взято из
[736], с.17.
Рис.6.5 Старый план Константинополя якобы 1520 года. Комментарий
историков: <<Константинополь, через два столетия после
завоевания, нарисовано (и издано) Giovanni Abdrea
Vavassore detto Vadagnino, Венеция 1520 (?). Нарисован
Францем Этцольдом с фотографического снимка с оригинала,
хранящегося в Немецком Национальном музее в Нюренберге>>.
Взято из [699], том 5, с.138-139.
Рис.6.5(а) Фрагмент. Корабль с имперским двуглавым орлом на флаге.
Рис.6.5(б) Фрагмент. Корабль с османскими полумесяцами на флаге.
Рис.6.5(в) Фрагмент. Корабль со сфинксом и христианским крестом на
флагах.
Рис.6.6 Вид Стамбула на рисунке XVII века. Взято из [552], задняя
обложка книги.
Рис.6.7 Константинополь. Вид главного султанского дворца Топкапи на
рисунке XVII века. Взято из [577], с.110.
Рис.6.8 Атаманское = османское завоевание XV века Европы.
"Карательный поход". В Библии описан как продолжение
завоевания "земли обетованной" израильтянами = богоборцами.
В XV веке, с побережья Испании и Португалии флот Руси-Орды и
Атамании направляется для колонизации Американского
континента. Это - "плавание Колумба". Реконструкция.
Рис.6.9 Приблизительная граница сфер влияния двух столиц Великой
Империи в XVI веке. То есть, Великого Новгорода (Русь-Орда)
и Стамбула (Турция-Атамания) после османского = атаманского
похода XV века. Реконструкция. Граница раздела влияния
показана на рисунке пунктиром.
Рис.6.10 Новая хронология развития основных мировых религий.
Рис.6.11 Частичное наложение друг на друга нескольких
знаменитых героев Библии, "античности", османской =
атаманской и русской истории.
Рис.6.12 Карта Балкан, Болгарии.
Рис.6.13 Старая мозаика с изображением Христа из церкви Хора в
Стамбуле. Взято из [756], с.23.
Рис.6.14 Врезка в карту Черного Моря с изображением Царь-Града.
Карта 1699-1700 года из атласа "Русские морские карты"
[563].
Рис.6.15 Старинное изображение Иисуса Навина, захватывающего
библейский город Иерихон. Гравюра из "Флорентийской
Хроники" якобы XV века. Иисус Навин представлен как
европейский средневековый рыцарь. Взято из [931], лист 26.
Рис.6.16 Вторая половина этой же гравюры. Так изображен библейский
Иерихон, взятый израильтянами при завоевании "земли
обетованной". Обратите внимание на христианский крест на
одном из куполов зданий Иерихона. Взято из [931], лист 27.
Рис.6.16(a) Увеличенный фрагмент с христианским крестом.
Рис.6.17 Собор Святого Стефана в Вене. Взято из [706], с.5.
Рис.6.18 Средневековый план города Вены XVI века. Составлен в
1530 году Николасом Мелдеманом (Niklas Meldemann),
Нюрнберг, 1530. Сегодня выставлен в Историческом Музее
города Вены.
Рис.6.19 Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены
с изображением полумесяца и звезды на шпиле
готического христианского собора
св. Стефана. План составлен в 1530 году.
Рис.6.20 Деталь средневекового плана Вены. Полумесяц со звездой
на шпиле христианского собора св.Стефана в Вене.
Рис.6.21 Современный вид полумесяца со звездой со шпиля
собора св.Стефана, выставленного в Историческом
Музее города Вены. Видно, что у звезды оторвана
одна из четырех осей, а именно та, которая была
вертикально надета на шпиль собора. В результате
звезда из восьмиконечной стала шестиконечной. При
этом, сама звезда была отделена от полумесяца и
грубо прикреплена на трех длинных палках. В результате
звезда отдалилась от полумесяца. Наша прорисовка с
видеозаписи 1996 года.
Рис.6.22 Старое изображение полумесяца со звездой, только что
снятого со шпиля собора св.Стефана. Звезда пока еще
восьмиконечная, ее лучи касаются полумесяца.
Виден наконечник, который был насажен
вертикально на шпиль собора. Гравюра выставлена сегодня
в Историческом Музее города Вены рядом с самим
полумесяцем. Наша прорисовка видеозаписи 1996 года.
Рис.6.23 Деталь средневекового плана Вены 1530 года.
Рис.6.24 Христианский крест на знамени османов = атаманов, штурмующих
Вену. Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены
1530 года.
Рис.6.25 Христианский крест на знамени османов = атаманов, штурмующих
Вену. Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены
1530 года.
Рис.6.26 Великий князь-хан Василий I Дмитриевич. Изображение из
"Титулярника" XVII века. Взято из [588], книга 2, с.48.
Рис.6.27 Изображение "Венцеслава" на печати "союза мира". Взято из
[509], т.2, с.449.
Рис.6.28 Изображение императора "Рупрехта" и его супруги. Нагробие в
церкви Св.Духа в городе Гейдельберге, в Германии. Взято из
[509], т.2, с.451.
Рис.6.29 Великий князь-хан Василий II Васильевич. Из
"Титулярника". Взято из [588], книга 2, с.65, фиг.52.
Рис.6.30 Император "Сигизмунд". Раскрашенная гравюра на дереве
(Прага). Фрагмент. Взято из [509], т.2, с.504.
Рис.6.31 Коронование императора "Сигизмунда" папой Евгением IV.
Изображение на бронзовых воротах церкви Св. Петра в Риме.
Изготовлено в 1447 году. Взято из [509], т.2, с.503.
Рис.6.32 Великий князь-хан Иван III Васильевич. Из "Космографии"
французского географа Андрея Теве, 1575 года. "Теве нашел
это изображение у одного из греков Малой Азии (? - Авт.)"
[588], книга 2, с.117, фиг.103. Историки отмечают
следующее: "К величайшему нашему сожалению, не
сохранилось достоверного изображения Иоанна" [588], книга
2, с.117. См. также [509], т.2, с.534.
Рис.6.33 Великий князь-хан Иван III Васильевич. Из "Титулярника".
Взято из [588], книга 2, с.218, фиг.167.
Рис.6.34 Комментарий историков: "Магомет II. Буюк (великий), Гази
(победитель неверных) или Фатих (завоеватель; 1451-81).
Портрет написан 25 ноября 1480 г. Джентиле Беллини
(1426-1507)". Взято из [966], том 5, с.148-149.
Рис.6.35 Надмогильное изображение императора "Фридриха III" на его
гробнице в церкви Св.Стефана в Вене, в Австрии. Взято из
[509], т.2, с.559.
Рис.6.36 Портрет-медальон императора "Фридриха III". Работа Антонио
Аббондио. Взято из [509], т.2, с.545.
Рис.6.37 Карта мира Себастьяна Мюнстера (Sebastian Mu"nster), под
названием "Новый Мир". Изготовлена якобы в 1540-1546 годах.
Взято из [507], с.91.
Рис.6.37(a) Увеличенный фрагмент карты Себастьяна Мюнстера с надписью
"Новый Свет" или "Новый Мир". Взято из [507], с.91.
Рис.6.38 Старинная карта Америки, изготовленная Таттоном (G.Tatton)
якобы в 1616 году. На карте в нескольких местах
присутствует название "Новый" (Nova). Взято из [466], лист
LI, карта 235.
Рис.6.38(а) Фрагмент карты Америки 1616 года с названием NOVA Granda.
Взято из [466], лист LI, карта 235.
Рис.6.38(б) Фрагмент карты Америки 1616 года с названиями Gallitia
NOVA и NOVA Hispania. Взято из [466], лист LI, карта 235.
Рис.6.39 Карта Мартина Вальдзеемюллера (Martin Waldseemu"ller)
якобы 1522 года. Америка названа здесь НОВОЙ Землей
Terra NOVA. Взято из [585], с.75.
Рис.6.39(а) Фрагмент карты Мартина Вальдзеемюллера с названием
Америки как НОВАЯ Земля. Взято из [585], с.75.
Рис.6.40 Старинная гравюра якобы 1594 года, изображающая
Колумба как крестоносца, пересекающего Океан. Колумб в
полном вооружении стоит под знаменем, на котором изображен
Иисус Христос. Взято из [585], с.66.
Рис.6.41 Гравюра А.Дюрера якобы 1498 года "Четыре апокалиптических
всадника". Взято из [567], гравюра 8.
Рис.6.42 Современное изображение плавания
Невия через великие воды в Америку. Якобы, - в
VI веке до н.э. В руке у Невия - шар, "указывающий
путь". Иллюстрация к изданию "Книги Мормона" [765].
Художнику следовало бы изобразить тут ГЛОБУС
1492 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ (см. ниже).
Рис.6.43 Самый древний из сохранившихся европейских глобусов
глобус Мартина Бехаймса (Martin Behaims), датируемый
якобы 1492 годом. То есть в точности - годом первого
плавания Колумба. Взято из [585], с.63.
Рис.6.44 Изображение "Старого Света" на глобусе Мартина Бехаймса.
Взято из [507], с.24.
Рис.6.45 Увеличенный фрагмент центральной части Средиземноморья на
глобусе Бехаймса конца XV века. Ясно видно, что
европейские картографы этой эпохи еще плохо представляли
себе даже очертания Италии! То есть географической
области в центре Европы, исхоженной вдоль и поперек.
Взято из [507], с.24.
Рис.6.46 Изображение средневекового арбалета, бывшего на вооружении
испанцев-конкистадоров XV-XVI веков во время завоевания
Америки. Взято из современного издания книги конкистадора
Бернала Диаза дель Кастилло (Bernal Diaz del Castillo,
Conquistador) [822], с.51.
Рис.6.47 Русский арбалет XVII века. Из собрания Звенигородского
музея. Взято из [960], с.56.