- Я заметил, что у вас прекрасные теннисные корты
и плавательные бассейны, - отозвался журналист.
- А каждая камера устлана коврами, - добавил
начальник тюрьмы. - Но мы больше не называем их
камерами - это просто комнаты.
- В каждой комнате стоит неплохой цветной
телевизор.
- Это еще не все. У нас есть огромный зал, и каждую
неделю выступают самые знаменитые артисты.
- Мне определенно нравится столовая, украшенная
фресками.
- Вы имеете в виду банкетный зал? Заключенные сами
заказывают блюда, а наш повар готовит самую
изысканную пищу.
- Самое большое впечатление производит то, что
нигде не видно никаких решеток, ограждений, и
почти нет охраны, - подчеркнул журналист.
- Это потому, что никто не хочет убегать, -
улыбнулся начальник тюрьмы.
- Скажите, а как мне попасть на этот курорт? -
спросил журналист.
Если тюрьмы так прекрасны, кому
захочется из них уходить? И если вы не
расстаетесь со своей тюрьмой, вглядитесь еще
раз... в ней должно что-то быть - ковры, цветной
телевизор, кондиционер, восхитительные картины,
никаких решеток, никакой охраны. У вас ощущение
полной свободы! Тогда зачем вам пытаться сбежать
из нее?
Журналист прав, он спрашивает: "Как
мне попасть на этот курорт?" Вопрос не в том,
как выйти из тюрьмы; вопрос в том, как туда
попасть. Еще раз взгляните-ка свое несчастье; не
осуждайте его сразу. Если вы с самого начала
будете считать его неправильным, вы не сможете
смотреть, вы не сможете наблюдать. На самом деле,
даже не называйте его несчастьем, потому что наши
слова наполнены разными значениями.
Называя его несчастьем, вы уже
осуждаете его; а когда вы что-то осуждаете, вы
закрываетесь, вы не смотрите на это. Не называйте
это несчастьем. Назовите его ХУZ - это придаст ему
совершенно другое качество. Называйте это X, в
любой ситуации, будьте немного математиком -
называйте это X, а потом входите в это и смотрите,
что оно представляет собой, какую выгоду вы от
этого имеете, какова главная причина того, что вы
продолжаете создавать его, почему вы цепляетесь
за него. И вы удивитесь: то, что вы называли
несчастьем, состоит из множества вещей, которые
вы любите.
И до тех пор, пока вы не увидите всей
этой массы вещей, которые вам хочется иметь, вы
ничего не сможете изменить. А затем есть две
возможности.
Первая: вы перестаете думать о том, как
выйти из этого состояния несчастья - это одна
возможность; поскольку несчастье приносит вам
такую выгоду, что вы принимаете его. А приятие
несчастья - это трансформация. Вторая
возможность - понять, что вы сами делаете себя
несчастным, что ваше несчастье вызвано вашими
собственными неосознанными желаниями, и эти
неосознанные желания глупы; увидев всю их
глупость, вы больше не будете их поддерживать.
Они исчезают сами по себе. Есть две возможности:
либо ваша поддержка прекращается, и тогда
несчастье испарится; либо вы просто принимаете
его, потому что вам нравится то, что оно приносит
вам, вы приветствуете его - и через это самое
приветствие несчастье опять-таки исчезает!
Это две стороны одной монеты. Но
необходимо понимание, полное понимание
вашего несчастья, и в вас вскоре начнутся изменения.
Исходя из этого понимания вы или все отбросите,
или все примете. Это два пути, негативный и
позитивный, по которым происходит трансформация.
Верни гостил у своего брата Делберта в
Тексони, маленьком городке на среднем Западе.
- Я ненавижу этот город, - признался Делберт. - Я
люто ненавижу его.
- Почему? - спросил Верни.
- Из-за налогов. Мы платим больше налогов, чем в
любом другом городе, - пожаловался Делберт. - А я
ненавижу налоги.
- Но налоги необходимы для того, чтобы
поддерживать правительство, - возразил Верни.
- Здесь слишком много налогов. Ты заметил, что в
этом городе большинство домов одноэтажные? Это
потому, что за каждый последующий этаж взимается
налог.
- Но это не так уж страшно, - ответил Верни.
- Ну, а много ли ты видел домов с палисадниками?
- Совсем мало, согласен.
- Это из-за налога за палисадники.
- А что это за зеленый газончик в конце квартала?
- Это городское кладбище, где они хоронят людей,
которые умерли от налогов.
- Если ты так ненавидишь этот город, почему ты не
уедешь?
- Не желаю платить налог на переезд.
Просто посмотрите на свое несчастье:
либо вы захотите сохранить его - тогда примите
его, примите его полностью, - либо вы сочтете его
совершенно не нужным - и само ваше решение
уничтожит его.
Последний вопрос
Ошо, зачем женщины сначала стремятся
привлечь мужнин, если потом они обманывают их
сексуальные ожидания?
Сагуна,
В этом есть политическая стратегия.
Женщины хотят быть привлекательными потому, что
это даст власть; чем они привлекательнее, тем
больше их власть над мужчинами. А кто не хочет
власти? Люди всю свою жизнь борются за власть.
Зачем вам деньги? - Они дают власть.
Почему вы хотите стать президентом или
премьер-министром? - Это даст власть. Зачем вам
уважение, престиж? - Это дает власть. Зачем вы
хотите стать святым? - это дает власть. Люди ищут
власти множеством способов. Вы не оставили
женщине никакого другого источника власти - у них
есть только одно: тело. Вот почему они постоянно
заняты тем, чтобы стать еще привлекательнее.
Разве вы не заметили, что современная женщина не
так много заботится о привлекательности? Почему?
Потому, что она получила доступ к другим видам
политической власти.
Современная женщина сбросила старые
оковы. Она наравне с мужчинами борется в
университетах за ученые степени; она конкурирует
с мужчинами в миру; она соревнуется с мужчинами в
политике. Ей не нужно слишком заботиться о том,
чтобы выглядеть очень привлекательно.
Мужчина никогда не заботился о внешней
привлекательности. Почему? Это полностью было
предоставлено женщинам. Для них это был
единственный источник какой-то власти. А у мужчин
было столько других источников власти, что если
он выглядел привлекательно, это было признаком
некоторой женоподобности, изнеженности. Это
женское занятие.
Так было не всегда. В прошлом было
время, когда женщины были так же свободны, как
мужчины. Тогда мужчины так же заботились о
привлекательности, как женщины. Посмотрите на
Кришну, на его изображения - прелестные шелковые
одежды, флейта, всевозможные украшения, серьги,
великолепный венец из павлиньих перьев.
Посмотрите на него! Он так прекрасен.
Это были дни, когда мужчины и женщины
были полностью вольны делать все, что им хочется.
Затем наступил долгий-долгий темный период
унижения женщин. Это сделали ваши священники и
так называемые святые. Ваши святые всегда
боялись женщин, потому что женщина казалась
такой сильной - женщина казалась настолько
сильной, что могла в минуту уничтожить всю
святость вашего святого.
Говорят, что мать двадцать пять лет
старается сделать своего сына мудрым, а потом
приходит женщина и за две минуты делает из него
дурака. Вот почему мать никогда не прощает свою
невестку. Никогда! Бедная старая женщина
двадцать пять лет отдала тому, чтобы сделать
этого мужчину хоть сколько-то умным, и за две
минуты ничего не осталось! Как она может простить
эту женщину?
Женщина стала униженной именно из-за
ваших святых - они боялись женщин. Нужно было
лишить женщину достоинства. А поскольку женщин
подавляли, все источники конкуренции,
соревнования, были отняты. И тогда осталось
только одно: тело.
Ты спрашиваешь, Сагуна: Почему
женщинам нравится привлекать мужнин?
Вот почему - это их единственная сила. А
кому не хочется власти? Пока вы не поняли, что
власть приносит только несчастье, власть
разрушительна, насильственна; пока через это
понимание ваша жажда власти не исчезнет - кому не
хочется власти?
И ты спрашиваешь: ... но если они хотят
привлечь мужчин, почему тогда они обманывают их
сексуальные ожидания?
По той же причине. Женщина имеет над
вами власть только если она все время висит перед
вашим носом, как морковка - она всегда доступна и
никогда не доступна, она так близко и
одновременно так далеко. Только тогда она
властвует. Если она тут же падает вам на колени,
ее впасть потеряна. И если вы эксплуатируете ее
сексуальность, если вы используете ее, для нее
все кончено, у нее больше не будет власти над
вами. Поэтому она завлекает вас, но все же
остается холодной. Она завлекает вас, она
провоцирует вас, она соблазняет вас, а когда вы
приближаетесь к ней, она всегда говорит
"нет"!
Ведь это простая логика. Если она
скажет "да", вы низведете ее до уровня
механизма; вы используете ее. А никто не хочет,
чтобы им пользовались. Это другая сторона той же
самой политики власти. Власть - это способность
использовать другого, а когда кто-то пользуется
вами, ваша власть теряется, вы становитесь
бессильны.
Так что ни одна женщина не хочет, чтобы
ею пользовались. А вы делали это на протяжении
многих веков. Любовь стала уродливой. Ей бы
следовало стать величайшей славой человека, но
нет - потому что мужчина использовал женщину, а
женщина обижалась, женщина сопротивлялась ей,
естественно. Ей не хотелось, чтобы из нее делали
товар.
Вот почему вы видите, что мужья виляют
хвостами перед своими женами, а жены взирают на
это так, как будто они выше всей этой бессмыслицы
- праведнее, чем вы. Жены продолжают притворяться,
что их не интересует секс, этот безобразный секс.
Они интересуются им точно так же, как вы, но есть
проблема: им нельзя показывать свой интерес,
иначе вы тут же отнимете у них власть, вы начнете
их использовать.
Так что их интересует другое: они очень
привлекательны для вас, а потом они вас
отвергают. Это - радость власти. Потянуть вас - а
вас тянет почти как веревкой - а потом сказать вам
"нет", оставить вас совершенно обессиленным.
И вы виляете хвостом, как собачка - тогда женщина
наслаждается.
Это положение уродливо. Оно не должно
быть таким. Это положение уродливо потому, что
любовь превратили в политическую власть. Это
нужно изменить. Мы должны создать новое
человечество и новый мир, в котором любовь вообще
не будет вопросом власти. По крайней мере
освободите любовь из-под власти политики;
оставьте деньги, оставьте там политику - оставьте
там все, но освободите любовь.
Любовь - нечто чрезвычайно ценное; не
делайте из нее рыночного товара. Но именно так
происходит.
Часть Иностранного Легиона, куда
отправили новобранца, стояла в пустыне. Он
поинтересовался у капрала, как тут у мужчин с
развлечениями. Капрал с мудрой улыбкой сказал:
- Увидишь.
Юноша был озадачен:
- Да, но в части больше ста мужчин, а я не видел ни
одной женщины.
- Увидишь, - повторил капрал.
В полдень в кораль загнали стадо из трехсот
верблюдиц.
Мужчины, казалось, обезумели. По сигналу они
устремились в кораль и занялись любовью с
верблюдами. Новобранец заметил, что позади него
бежит капрал, и схватил его за руку.
- Я понял, что вы имели в виду, но я не понимаю
другого,
- сказал он. - Верблюдиц триста, а нас всего около
ста. Почему все бегут? Неужели нельзя подождать?
- Что? - воскликнул пораженный капрал, - и
совокупляться с уродиной?
Никому не хочется совокупляться с
уродиной - даже если это верблюд.
Так кому же захочется заниматься
любовью с уродливой женщиной? Женщина любым
способом старается быть прекрасной - по крайней
мере, выглядеть прекрасной. И стоит вам
попасться на ее приманку, как она начнет избегать
вас, потому что в этом вся игра. Если вы ее
избегаете, она подойдет к вам ближе, она начнет
преследовать вас. А в тот момент, когда вы идете
за ней, она начинает отдаляться. Это игра! Это не
любовь: это жестоко. Но так это происходит, и так
было на протяжении многих веков.
Берегитесь этого!
По крайней мере в моей коммуне это
должно исчезнуть. В каждом человеке есть
огромное достоинство, и ни один человек не должен
превращаться в товар, в вещь. Уважайте мужчин,
уважайте женщин - все они божественны.
И забудьте старое представление, будто
бы мужчина занимается любовью с женщиной - это
такая глупость. Это заставляет вас думать, будто
бы мужчина - тот, кто делает, а женщина - просто
объект делания. Даже в языке мужчина - это тот, кто
делает любовь, мужчина - тот, кто является
активным партнером; женщина просто присутствует
при этом, она пассивно принимает. Это неправда.
Они оба занимаются любовью друг с другом, они оба
- деятели, оба участники - женщина участвует
по-своему. Восприимчивость - ее способ
участия, но ее участие настолько же велико, как и
участие мужчины.
И не думайте, что только вы делаете с
женщиной нечто: она также делает с вами нечто. Оба
вы делаете друг для друга нечто необычайно
ценное. Вы предлагаете себя друг другу; вы
делитесь своей энергией друг с другом. Вы оба
приносите себя в жертву в храме любви, в храме
бога любви. Это бог любви владеет вами обоими. Это
самое священное мгновение. Вы ходите по святой
земле. И тогда в поведении людей появится
совершенно иное качество.
Быть красивой хорошо. Казаться
красивой - уродливо. Быть привлекательной хорошо,
но деланная привлекательность уродлива. Эта
привлекательность - хитрость. А люди прекрасны в
своей естественности! Косметика не нужна.' Всякий
грим уродлив. Он делает вас все более и более
безобразными. Красота - в простоте, невинности,
естественности. И если вы красивы, не пользуйтесь
красотой как силой - это кощунственно, это
святотатство.
Красота - дар Бога. Делитесь ею, но не
используйте ее для власти, для обладания другими.
И ваша любовь станет молитвой, а ваша красота -
приношением Богу.
ГЛАВА ПЯТАЯ
4 января 1979 года
Первый вопрос:
Ошо, вы говорили, что главная ваша забота - наш
духовный, а не психологический рост. Какая между
ними разница!
Дева Ячана,
Человек - трехэтажное здание: тело, ум и душа.
Тело состоит только из телесного. Ум состоит из
телесного и умственного. А душа включает все три
измерения. Высшее подразумевает низшее, но не
наоборот: низшее не подразумевает высшее.
Это - один из основных законов, которые следует
помнить. Если вы работаете с высшим, низшее
включается автоматически. Если вы работаете с
низшим, высшее не включается автоматически.
Дух охватывает все три измерения вашего
существа. Вот почему я говорю, что моя главная
забота - ваш духовный рост; это потому, что он
охватывает вас целиком. Заботиться о вашем
психологическом росте - значит оставить вашу
наиболее существенную и высокую часть
нетронутой. И тогда проблем будет гораздо больше.
Ум - это множественность; ум означает множество.
В нем миллионы проблем. Если вы начнете решать
каждую седельную проблему, на это уйдут миллионы
жизней - и даже тогда нет уверенности, что вы
разрешите проблемы ума. В нем есть жадность, гнев,
похоть, ревность... и так далее, и так далее. На
решение одной проблемы уходят годы и годы; и даже
тогда ничего не решено. Если вы пытаетесь
победить свой гнев, если вы хотите перерасти свой
гнев, что вы можете сделать на уровне психологии?
Самое большее - вы можете подавить его; ведь
сознательность относится к области духовного. На
уровне психологии вы можете только бороться. Вы
можете выбрать: вы монете отказаться от одной
части в пользу другой, но отвергнутая часть не
умирает. В действительности, чем больше она
подавлена, тем жизнеспособнее она становится -
потому что она будет приближаться все ближе и
ближе к источнику вашей энергии, и она будет
получать больше пищи. Вы можете подавлять гнев,
но он отыщет какой-нибудь выход через заднюю
дверь. Вы не можете измениться таким путем.
Вот в чем ошибка западной психологии - ошибка,
которая ведет к хаосу. Мелкие проблемы не решены,
очень маленькие проблемы. Психоанализ отнимает
многие годы... и все равно нет никакого
разрешения. И самое большее, что вы можете
сделать - это вымыть окна, прибраться. Вы даете
пациенту более приличную маску, но его подлинное
лицо остается прежним.
Западная психология потерпела поражение.
Восточный метод гораздо глубже. Он не пытается
отсечь листву: он отсекает самые корни. А
отрубить корни - значит уничтожить все дерево.
Если вы подрезаете листья - вот что означает
психологическая работа: подрезание листьев - вы
не уничтожите все дерево. Наоборот, чем больше вы
обрезаете их, тем гуще станет крона. Вы обрезаете
одну ветку, а вырастает три - потому что дерево
принимает ваш вызов, оно понимает, что вы решили
его уничтожить. Все на свете стремится выжить. И
когда приходит опасность, дерево сделает все
возможное для выживания. Вот что происходит.
Если вы хотите отбросить свой гнев, вы станете
более гневным, чем были. Если вы хотите
отказаться от сексуальности, вы станете более
сексуальным, чем раньше. Вот что происходит с
миллионами людей. Они хотят выйти из тюрьмы
секса; они делают все, что могут. Их желание
правильно; они - искренние люди, но они
заблуждаются. Они начинают бороться против
секса, но сексуальность им мстит. Они становятся
более сексуальными, чем обычные люди, их ум
полностью охвачен сексом. Они думают о сексе, они
видят сны о сексе, и они находятся в непрерывной
борьбе. Чем больше они борются, тем больше они
дают энергии противнику - потому что они
становятся все более и более сосредоточены на
своем противнике. Они не могут уйти со стражи.
Так было на протяжении многих веков. Вы можете
посмотреть на монахов, на ваших так называемых
махатм, так называемых святых - их ум уродлив. И
причина не в их неискренности; причина в том, что
они подходят не с того конца.
"По-моему, нужно исправлять не следствия, а
саму причину". Так думал один плантатор после
Гражданской войны. Он был человек старой закалки.
Обнаружив свою жену в объятиях любовника, вне
себя от ярости, он застрелил ее из пистолета.
Судья Южной пэрии вынес вердикт: "Убийство в
состоянии аффекта", и когда несчастный супруг
уже был освобожден из-под стражи и покидал здание
суда, судья задержал его.
- Не могли бы вы ответить на один вопрос - я задаю
его из чистого любопытства?
Джентльмен кивнул.
- Почему вы стреляли в жену, а не в ее любовника?
- Сэр, - ответил он, - я решил, что лучше застрелить
одну женщину, чем каждую неделю убивать нового
мужчину.
Если вы пытаетесь изменить свой ум, вам
придется каждую неделю убивать нового мужчину.
Лучше уж застрелить женщину и покончить с этим.
Вот почему я говорю, что я забочусь о вашем
духовном, а не психологическом росте. Духовный
рост подразумевает рост сознательности; он
означает только это. Это значит становиться все
более и более бдительным, это значит стать светом
самому себе. А когда вы становитесь светом самому
себе, темнота исчезает сама собой.
Человек сознательности не может злиться - это
невозможно, потому что главное условие гнева -
ваша несознательность. Попробуйте, и вы будете
очень удивлены. Попробуйте быть гневным к одновременно
сознательным - вам это не удается; это никогда
никому не удавалось. Это невозможно. Это
невозможно по самой природе вещей.
Когда вы сознательны, гнев исчезает. Если вы
теряете бдительность, появляется гнев. Они
несовместимы - так же, как несовместимы свет и
тьма; они не могут сосуществовать вместе. Почему
свет и тьма не могут существовать вместе? Потому,
что тьма не имеет собственной субстанции; у нее
нет собственного существования. Это не что иное,
как отсутствие света, а как отсутствие и
присутствие могут сосуществовать вместе? Если
есть свет, не может существовать отсутствие. Если
существует отсутствие, свет не может
присутствовать. Сознательность - единственное
решение всех проблем. Когда вы сознательны, не
может быть жадности - почему? Потому что, когда вы
сознательны, вы осознаете, что у вас есть высшее
блаженство, что у вас внутри все царство Бога. Что
еще вы можете пожелать, какая может быть
жадность? Это крайняя глупость. Жадным может быть
только тот человек, который не осознает своего
собственного царства, который не осознает, что он
рожден императором, а живет нищим.
В тот момент, когда вы осознаете, что у вас
внутри есть все сокровища мира, что ничто не
упущено, как вы можете быть жадным? Жадность
означает. Что вы знаете свою внутреннюю бедность
и продолжаете копить. Жадность означает, что вы
думаете, что вы бедняк, а должны быть богатым.
Сознательный человек помнит, что он уже богат! И
что богаче быть невозможно. Он божественен! Когда
вы знаете, что вы божественны, не может быть
никакой жадности.
Как у осознающего человека может возникнуть
гнев? Откуда придет гнев? Гнев - это раненое это.
Когда ваше эго задето, вы становитесь злым. Но
осознающий человек знает, что эго вообще нет - так
как же можно ранить то, чего больше нет?
Ночью вы убегаете от веревки, думая, что это
змея; вы бежите, вы напуганы до смерти. Как вдруг
кто-то смеется, берет вас за руку - говорит вам:
"Это не змея, это веревка! Пойдем, возьмем лампу
и посмотрим". Вы идете с этим человеком, все еще
напуганный, вы все еще готовы бежать в том случае,
если это все же змея, а не веревка. Но чем ближе вы
подходите, тем вам виднее... вы начинаете
смеяться. Да, как же вы можете бояться, если вы
видите, что это обыкновенная веревка?
И нельзя сказать, что в тот момент, когда вы
подумали, что это змея, ваш страх был нереальным -
он был абсолютно реальным. С вами чуть не
случился сердечный приступ. Вас трясло, вы
задыхались, у вас перехватило дыхание. Вы чуть не умерли
от страха, настолько реальным он был. Однако это
была не настоящая змея!
Ненастоящая змея может вызвать настоящий
страх. И так и происходит: несуществующее эго
может вызвать реальный гнев. Вы чувствуете обиду,
и возникает гнев. Когда внутри вас горит свет
осознания, вы знаете, что эго нет - змеи нет. Тогда
гнев просто исчезает. Как вы можете бояться, если
вы сознательны? Когда вы сознательны, вы
осознаете, что никогда не умрете, потому что
никогда не рождались, и смерть существует только
на поверхности, в своей глубочайшей сердцевине
вы бессмертны. Тогда страх исчезает.
Ячана, тебя обеспокоили мои слова о том, что
меня не интересует ваш психологический рост - ибо
что такое психологический рост? Помогать вам не
гневаться, помогать вам не быть эгоистичными,
помогать вам не бояться - вот что такое
психологический рост.
Духовный рост означает помочь вам быть
сознательными.
И одно лекарство лечит от всех болезней. А если
мы все время работаем на поверхности, может
показаться, что вы меняетесь, однако в глубине вы
остаетесь неизменными. Может показаться, что вы
достигли некоторой психологической зрелости,
однако она поверхностна. Копните чуть глубже, и
вы найдете того же самого человека.
Один человек лечился у психоаналитика, потому
что считал себя кукурузой. Наконец, после долгих
лет интенсивного анализа, наступило улучшение.
Когда на последнем сеансе психоаналитик спросил,
кто он, пациент ответил:
- Конечно, человек!
Он вышел из больницы, но через пять минут в ужасе
прибежал обратно.
- Доктор, доктор, вы должны были предупредить
меня, что там полно цыплят. Я еле-еле убежал от
них!
- Но вы же знаете, что вы не кукуруза?
- Я-то знаю - а цыплята?
Вся ваша психологическая работа ведется только
на поверхности. Вам будет казаться, что вы
изменились, но эти изменения кажущиеся. Первая
реальная ситуация вернет вам вновь ваше истинное
лицо. Это не трансформация; это утешение. А я не
забочусь о том, чтобы утешать вас.
Мои усилия натравлены на то, чтобы преобразить
вас, чтобы позволить вам стать чем-то абсолютно
новым, таким, каким вы никогда и не мечтали себя
видеть. В вас скрыто нечто чрезвычайно ценное -
его нужно открыть. Это - ваша душа.
И пока вы не откроете этот скрытый источник
всей жизни, вы будете просто играть в игры -
психологические игры, физиологические игры. Йога
заблудилась в физических играх. Ваши так
называемые истины просто выполняют физические
упражнения. В них есть своя польза, я не отрицаю.
Они сделают вас более здоровым, но это здоровье
относится только к телу. А когда приходит смерть,
вы оставляете тело и вместе с ним - все ваши
йогические позы! И весь ваш труд будет напрасен.
Психология и психоанализ слишком
сосредоточились на человеческом уме. Ум не
является вашим истинным центром.
Это только моет между телом и душой, и мост
очень непрочный. Это почти нереальное явление,
потому что он состоит только из мыслей. То, что
реально в вас, находится позади ума - вы можете
назвать это душой, духом, Богом или как вам
угодно.
Я здесь затем, чтобы помочь вам добраться до
этого центра. Когда вы узнаете его, все в
вашей жизни встанет на свои места - потому что вы
будете сознательно наблюдать за телом и
сознательно наблюдать за умом, и все уродливое
просто исчезнет.
В этом состоит волшебство духовного опыта: все
безобразное просто исчезает, а все прекрасное
преумножается. Исчезает злое и преумножается
доброе. Вы больше не связаны миром и мирскими
желаниями - открывается совершенно новое
измерение.
Второй вопрос:
Что такое медитация ?
Шивананд,
Медитация - это состояние не-ума. Медитация - это
состояние чистого осознания без какого-либо
содержания. Обычно ваше сознание полно всякой
чепухи, подобно зеркалу, покрытому пылью. Ум - это
постоянное движение: приходят и уходят мысли,
желания, воспоминания, амбиции - это непрерывное