Страница:
Примерно к третьему тысячелетию до нашей эры самой распространенной оказалась гелиопольская система, эннеада. Самыми почитаемыми богами были Ра и Гор.
В древнейших письменных текстах человечества, Текстах пирамид, излагается миф о сотворении мира Ра, Атумом и Хепри. Бог солнца был един в трех лицах: Ра отождествляли с двумя другими богами (как в христианской Троице) – Атумом (в переводе его имя значит «Всё и ничто») и Хепри (его имя переводится как «Тот, кто приводит к появлению»). Хепри изображали в виде скарабея, поскольку египтяне верили, что скарабей размножается сам по себе, то есть тоже создает все из ничего.
Эта верховная триада, Ра – Атум – Хепри (единые в одном лице), создала сама себя, возникнув из хаоса безбрежного и вневременного океана, который назывался Нун. Возникнув из ничего, верховное божество искало себе место для обитания, и поэтому из пустоты по его воле появился священный камень, который назывался Бен-бен. Камень начал расти и превратился в остров. Обжив остров, верховное божество стало создавать других богов. Первыми оно породило (само из себя) Шу (Воздух) и Тефнут (Влагу). От союза Шу и Тефнут появились (родились) богини – Нут (Небо), Геб (Земля). Нут и Геб породили еще двух богов и двух богинь: Сета и Осириса, Исиду и Нефтиду. Сотворение людей, как дело второстепенное, было доверено богу Хнуму, который вылепил первых людей из глины.
Между братьями Сетом и Осирисом со временем возникла вражда, о которой рассказывает один из самых увлекательных египетских мифов. Сет, возжелав единоличной власти, придумал для брата ловушку. Он заказал саркофаг точно по его размерам, затем созвал гостей и, показав богато украшенный саркофаг, сказал, что подарит его тому, кому он придется впору. Саркофаг не подошел никому из гостей, но, когда в него лег Осирис, коварный Сет захлопнул крышку, залил ее свинцом и бросил в Нил.
Беременная жена (и сестра) Осириса Исида, узнав о преступлении, отправилась на поиски мужа. Страшась гнева Сета, она, родив сына (Гора), пустила его в корзине по течению Нила. Гора подобрали и воспитали люди. Пережив множество приключений, Исида нашла тело мужа, привезла его в Египет и возродила к жизни заклинаниями.
Однако Сет не собирался уступать власть. Узнав о воскрешении брата, он напал на него, убил, расчленил и разбросал куски по всей стране. Исида вновь отправилась на поиски. Она попыталась снова воскресить мужа, но на этот раз он уже не воскрес, а стал правителем загробного мира.
Подросший Гор решил отомстить Сету за отца, собрал армию и напал на Нубию, правителем которой был Сет. Война была жестокой. В ней пострадало много людей, и конца ей не предвиделось, поэтому Ра принял решение разделить мир: Гор стал управлять черной землей (черноземом) Египта, а Сет стал повелителем пустыни (красной земли) Египта.
Но вряд ли возможно перечислить здесь всех египетских божеств – для этого понадобился бы весьма объемистый том. Позднее греки и римляне изумлялись и количеству, и разнообразию египетских богов.
Себек, например, один из самых почитаемых богов, имел обличье крокодила. Два главных центра его культа находились: в Фаюме, позднее названном греками Крокодилополем, и в Сумену, южнее Фив, а храмы располагались по всему Египту.
Жители Мемфиса и Анну, однако, поклонялись не крокодилу, а быку, которого первые называли Апис, а вторые – Мерур (Мневис). Священного быка находили в стаде по особым признакам, и жрецы праздновали его рождение и торжественно вводили в храм Птаха. Быку давали лучший корм, осыпали его почестями, а когда он умирал, вся страна погружалась в траур. Тело быка мумифицировали и хоронили почти как фараона.
В Шмуне священными считались ибисы. Один ибис, выбранный из множества птиц, почитался как бог, а со всего Египта сюда приносили мертвых или мумифицированных ибисов и хоронили их в огромной пещере.
Но ибисы не были единственной священной птицей. По всему Египту также почитались соколы, и археологи до сих пор находят мумии соколов в маленьких сосудах.
Жители Бубаста обожествляли кошек. В Имете богиней была змея Уаджет, крестьяне Фиваиды также поклонялись змее, которую звали Рененутет, и приносили ей в жертву первые снопы нового урожая.
Но на животных и птицах список египетских божеств отнюдь не заканчивается. Растения в Древнем Египте тоже получали свою долю почета. В каждом египетском городе имелось свое священное дерево, обычно это был сикомор, в котором, по преданию, жила богиня. Но не стоит думать, что божества одного города не почитались в других: многие египтяне считали, что свой бог может быть слишком занят, а вот если попросить о чем-либо бога чужого, то он явно обрадуется приходу незнакомца и тотчас же исполнит просьбу. Даже более того, египтяне привозили из военных походов статуи чужих богов, которым также начинали поклоняться. Понятно, враги проиграли войну потому, что их боги гораздо менее сильны, чем боги египетские, но и такие боги вполне сгодятся для мелких просьб и поручений.
Глава 4. Эпоха пирамид
Фараоны Древнего царства
Санахт
Джосер Великолепный
Сехемхет, могучий телом
Потерянный Хаба
Рубака Хуни
Первый в династии строителей Снофру
В древнейших письменных текстах человечества, Текстах пирамид, излагается миф о сотворении мира Ра, Атумом и Хепри. Бог солнца был един в трех лицах: Ра отождествляли с двумя другими богами (как в христианской Троице) – Атумом (в переводе его имя значит «Всё и ничто») и Хепри (его имя переводится как «Тот, кто приводит к появлению»). Хепри изображали в виде скарабея, поскольку египтяне верили, что скарабей размножается сам по себе, то есть тоже создает все из ничего.
Эта верховная триада, Ра – Атум – Хепри (единые в одном лице), создала сама себя, возникнув из хаоса безбрежного и вневременного океана, который назывался Нун. Возникнув из ничего, верховное божество искало себе место для обитания, и поэтому из пустоты по его воле появился священный камень, который назывался Бен-бен. Камень начал расти и превратился в остров. Обжив остров, верховное божество стало создавать других богов. Первыми оно породило (само из себя) Шу (Воздух) и Тефнут (Влагу). От союза Шу и Тефнут появились (родились) богини – Нут (Небо), Геб (Земля). Нут и Геб породили еще двух богов и двух богинь: Сета и Осириса, Исиду и Нефтиду. Сотворение людей, как дело второстепенное, было доверено богу Хнуму, который вылепил первых людей из глины.
Между братьями Сетом и Осирисом со временем возникла вражда, о которой рассказывает один из самых увлекательных египетских мифов. Сет, возжелав единоличной власти, придумал для брата ловушку. Он заказал саркофаг точно по его размерам, затем созвал гостей и, показав богато украшенный саркофаг, сказал, что подарит его тому, кому он придется впору. Саркофаг не подошел никому из гостей, но, когда в него лег Осирис, коварный Сет захлопнул крышку, залил ее свинцом и бросил в Нил.
Беременная жена (и сестра) Осириса Исида, узнав о преступлении, отправилась на поиски мужа. Страшась гнева Сета, она, родив сына (Гора), пустила его в корзине по течению Нила. Гора подобрали и воспитали люди. Пережив множество приключений, Исида нашла тело мужа, привезла его в Египет и возродила к жизни заклинаниями.
Однако Сет не собирался уступать власть. Узнав о воскрешении брата, он напал на него, убил, расчленил и разбросал куски по всей стране. Исида вновь отправилась на поиски. Она попыталась снова воскресить мужа, но на этот раз он уже не воскрес, а стал правителем загробного мира.
Подросший Гор решил отомстить Сету за отца, собрал армию и напал на Нубию, правителем которой был Сет. Война была жестокой. В ней пострадало много людей, и конца ей не предвиделось, поэтому Ра принял решение разделить мир: Гор стал управлять черной землей (черноземом) Египта, а Сет стал повелителем пустыни (красной земли) Египта.
Но вряд ли возможно перечислить здесь всех египетских божеств – для этого понадобился бы весьма объемистый том. Позднее греки и римляне изумлялись и количеству, и разнообразию египетских богов.
Себек, например, один из самых почитаемых богов, имел обличье крокодила. Два главных центра его культа находились: в Фаюме, позднее названном греками Крокодилополем, и в Сумену, южнее Фив, а храмы располагались по всему Египту.
Жители Мемфиса и Анну, однако, поклонялись не крокодилу, а быку, которого первые называли Апис, а вторые – Мерур (Мневис). Священного быка находили в стаде по особым признакам, и жрецы праздновали его рождение и торжественно вводили в храм Птаха. Быку давали лучший корм, осыпали его почестями, а когда он умирал, вся страна погружалась в траур. Тело быка мумифицировали и хоронили почти как фараона.
В Шмуне священными считались ибисы. Один ибис, выбранный из множества птиц, почитался как бог, а со всего Египта сюда приносили мертвых или мумифицированных ибисов и хоронили их в огромной пещере.
Но ибисы не были единственной священной птицей. По всему Египту также почитались соколы, и археологи до сих пор находят мумии соколов в маленьких сосудах.
Жители Бубаста обожествляли кошек. В Имете богиней была змея Уаджет, крестьяне Фиваиды также поклонялись змее, которую звали Рененутет, и приносили ей в жертву первые снопы нового урожая.
Но на животных и птицах список египетских божеств отнюдь не заканчивается. Растения в Древнем Египте тоже получали свою долю почета. В каждом египетском городе имелось свое священное дерево, обычно это был сикомор, в котором, по преданию, жила богиня. Но не стоит думать, что божества одного города не почитались в других: многие египтяне считали, что свой бог может быть слишком занят, а вот если попросить о чем-либо бога чужого, то он явно обрадуется приходу незнакомца и тотчас же исполнит просьбу. Даже более того, египтяне привозили из военных походов статуи чужих богов, которым также начинали поклоняться. Понятно, враги проиграли войну потому, что их боги гораздо менее сильны, чем боги египетские, но и такие боги вполне сгодятся для мелких просьб и поручений.
Глава 4. Эпоха пирамид
Фараоны Древнего царства
Развитие, начавшееся при двух первых династиях, достигло апогея в годы правления четырех следующих, и весь этот период ученые называют периодом Древнего царства. Он продлился с начала XXVIII до середины XXIII века до н. э. и стал временем расцвета древней государственности. Пятьсот лет, в течение которых правили Третья-Шестая династии, стали настоящим временем единения страны – как экономически, так и политически. Не стоит искать на этом этапе какие-либо качественные изменения, изменения здесь происходили в основном количественные. Увеличилось количество медных инструментов – и, как следствие, возросло каменное строительство: стало гораздо проще обрабатывать камень. Благодаря произошедшему полному объединению Египта стала быстрее развиваться торговля, а также специализация производства, то есть пошел закономерный экономический процесс, когда рынок подталкивает развитие в разных областях человеческой деятельности.
Впрочем, о бытовых и прочих условиях в Египте той поры мы поговорим в следующих главах, пока же давайте ознакомимся с историей некоторых фараонов времен Древнего царства.
Впрочем, о бытовых и прочих условиях в Египте той поры мы поговорим в следующих главах, пока же давайте ознакомимся с историей некоторых фараонов времен Древнего царства.
Санахт
Первым фараоном Третьей династии Древнего Египта стал Санахт (другие имена – Небка и Хаба, в греческом варианте Месокрис). Он правил, по двум разным источникам, или в 2648–2630 или в 2686–2668 годах до н. э.
Скорее всего, власть к нему в руки попала неслучайно; по предположениям историков, он был видным вельможей и дальним родственником фараонов Второй династии. Фараонами в Египте становились мужчины, но престол они нередко получали, сочетаясь браком с представительницами женской линии, и потому некоторые историки закономерно считают, что Санахт мог быть мужем дочери последнего фараона Второй династии Хасехемуи. Еще одна версия – он мог быть родным сыном Хасехемуи и царицы Нимаатхеп. Но эта версия все-таки – самая слабая из всех, и потому будем считать, что Санахт все-таки был вельможей.
О его жизни известно не много: он одержал победу над бедуинами в районе медных рудников на Синайском полуострове, и до нас дошли изображения сцены триумфа: в короне Нижнего Египта он наносит удар пленному врагу.
Манефон (Манетон, или Манетот), древнеегипетский историк и жрец из города Себеннита в дельте, живший во времена правления в Египте эллинистической династии Птолемеев, в конце IV – первой половине III века до н. э., сообщал, что Санахт был весьма высокого роста. Современные исследования это подтверждают: в Бет-Халлафе, недалеко от Абидоса, находится большая мастаба (вид гробницы, предшествовавшей пирамидам) из кирпича-сырца, где и покоятся останки первого фараона Третьей династии.
Правил Санахт 18 лет, но никаких сведений, кроме упомянутой победы над бедуинами, о его жизни до нас не дошло. Потому, хотя и не вполне справедливо, но закономерно, основателем Древнего царства многие специалисты считают его наследника Джосера.
Скорее всего, власть к нему в руки попала неслучайно; по предположениям историков, он был видным вельможей и дальним родственником фараонов Второй династии. Фараонами в Египте становились мужчины, но престол они нередко получали, сочетаясь браком с представительницами женской линии, и потому некоторые историки закономерно считают, что Санахт мог быть мужем дочери последнего фараона Второй династии Хасехемуи. Еще одна версия – он мог быть родным сыном Хасехемуи и царицы Нимаатхеп. Но эта версия все-таки – самая слабая из всех, и потому будем считать, что Санахт все-таки был вельможей.
О его жизни известно не много: он одержал победу над бедуинами в районе медных рудников на Синайском полуострове, и до нас дошли изображения сцены триумфа: в короне Нижнего Египта он наносит удар пленному врагу.
Манефон (Манетон, или Манетот), древнеегипетский историк и жрец из города Себеннита в дельте, живший во времена правления в Египте эллинистической династии Птолемеев, в конце IV – первой половине III века до н. э., сообщал, что Санахт был весьма высокого роста. Современные исследования это подтверждают: в Бет-Халлафе, недалеко от Абидоса, находится большая мастаба (вид гробницы, предшествовавшей пирамидам) из кирпича-сырца, где и покоятся останки первого фараона Третьей династии.
Правил Санахт 18 лет, но никаких сведений, кроме упомянутой победы над бедуинами, о его жизни до нас не дошло. Потому, хотя и не вполне справедливо, но закономерно, основателем Древнего царства многие специалисты считают его наследника Джосера.
Джосер Великолепный
Знаменитый Джосер (что значит «Великолепный») Нечерихет, родной брат Санахта, считается самым выдающимся фараоном периода Древнего царства. Именно Джосер, правивший около 2635–2611 годов до н. э., стал создателем первой пирамиды.
Некоторые специалисты считают, что именно он, а не Санахт был сыном последнего фараона Второй династии Хасехемуи и царицы Нимаатхеп. Но тогда просто начинается путаница: а кем же тогда был Санахт? Так что не будем углубляться в хитросплетения древнеегипетских родственных связей, тем более что до сути мы вряд ли дойдем. Поговорим лучше о правлении Джосера Великолепного.
Именно при нем столицей государства окончательно стал Мемфис, а объединенные Верхний и Нижний Египет превратились в могучее царство. Первым заслуги Джосера признал историк Манефон, и именно он, потрясенный масштабом этого государственного деятеля, «назначил» его основателем династии. Чему, впрочем, следуют многие историки вот уже более двух тысяч лет.
Вынуждены признать и мы: Джосер превзошел своего брата во всем. Если тот лишь одержал победу над кочевниками на Синайском полуострове, то Джосер присоединил этот полуостров, богатый месторождениями бирюзы и меди, к Египту и назвал его «Пустынная область».
На юге он подчинил себе часть Северной Нубии и дошел до Такампсо (около 125 км южнее первого порога Нила). Вытесненные из своих традиционных мест обитания кочевники успокаиваться не собирались, и Джосер в районе первого нильского порога создал линию укреплений длиной 12 км, которая в дальнейшем стала официальной южной границей Египта. Напомним: Великая Китайская стена, весьма древнее оборонительное сооружение, была возведена лишь в III веке до н. э., то есть практически две тысячи лет спустя.
Но Джосер заботился не только о приращивании территории страны, но и о благе своих подданных. И ради процветания населения готов был пожертвовать даже территорией. Когда в годы его правления случился голод, вызванный семилетней засухой, Джосер подарил два острова, расположенных в Ниле, жрецам. Остров Филе жрецам богини Исиды, а Элефантину – жрецам бога Хнума, и боги избавили страну от засухи.
Страна стремительно развивалась, и отчасти это было обусловлено значительным притоком в Египет рабов, захваченных в военных походах Джосера. Хотя рабский труд и не очень производителен, на определенном историческом этапе он может послужить неплохим толчком к дальнейшему развитию государства. Труд рабов использовался в основном на строительстве, и именно рабы построили самые значительные творения Джосера – ступенчатую пирамиду и комплекс заупокойного храма при ней.
Именно строительство Джосера в Саккаре считают началом эпохи египетских пирамид. Начало обычно бывает комом или, по крайней мере, скромным, но к Джосеру это не относится. Его пирамида поднялась на 61 метр и имела основание 125 х 115 метров. Эта пирамида достояла и до нынешнего дня в весьма хорошем состоянии, лишь безжалостное время слегка обточило ее, и теперь она возвышается на 59 метров, а основание составляет 121 х 109 метров.
Построив пирамиду, Джосер стал своего рода законодателем моды: все последующие строители лишь повторяли найденные им пропорции и способы строительства. Пирамида Джосера стала древнейшим из сохранившихся в мире каменных строений.
Джосер, конечно, лишь повелел построить пирамиду, непосредственно за строительство отвечал его главный сановник (чати) Имхотеп. Здесь нельзя не сказать несколько слов и о нем.
Имя Имхотеп переводится как «Пришедший в мире», и являлся он не только главным сановником Джосера, поднявшись до этой должности из простолюдинов, что для тех времен было, мягко говоря, необычно, но еще и выдающимся древнеегипетским зодчим и верховным жрецом Ра в Гелиополе. Также Имхотеп занимался медициной, а потому позднее был обожествлен и почитался как бог врачевания. Именно он считается автором так называемого Папируса Эдвина Смита – серьезного медицинского текста, где впервые определяются реальные причины многих болезней. Несмотря на то что, по мнению ученых, приведенные в нем данные основаны на более ранних источниках, сам труд сведения их в новый текст значил весьма много. Так что мы вполне можем назвать Имхотепа первым в истории архитектором и ученым.
Подготовку места погребения фараона традиционно проводил его главный сановник. Имхотеп предложил надстроить над мастабой фараона еще три мастабы, уже размером поменьше, превратив, таким образом, надгробие в четырехступенчатую пирамиду. Впоследствии число надстроек было увеличено до шести, и надгробие окончательно обрело пирамидальную форму. Также Имхотеп первым применил в строительстве колонны: другая его легендарная постройка – храм в Эдфу.
Но даже и этим таланты сановника не ограничивались. Был известен его литературный труд под название «Поучения Имхотепа». К сожалению, он до наших времен не сохранился, и здесь первенство у Имхотепа «похитил» первый сановник фараона Джедкары Исеси, автор «Поучения Птаххотепа».
Первые признаки почитания Имхотепа как бога обнаруживаются уже через сто лет после его смерти, а поклонение ему достигает максимума в греко-римский период, когда храмы Имхотепа в Мемфисе и на нильском острове Филе стали поистине культовыми местами, и приток туда паломников был настолько велик, что вошел в легенды.
Египтяне стали считать Имхотепа сыном бога-творца Птаха и богини-львицы Сехмет. На культовых изображениях его рисовали в виде юноши, сидящего с развернутым папирусом, или в виде бога воздуха Шу, отделяющего небо от земли, предотвращая наступление хаоса.
Считался Имхотеп и покровителем искусств. Знаменитый египтолог Джеймс Генри Брэстед писал: «В жреческой мудрости, в сложении мудрых пословиц, в медицине и архитектуре этот замечательный человек эпохи Джосера стал настолько широко известен, что его имя никогда не было забыто. Он сделался вдохновителем писцов будущих поколений. Прежде чем приступить к работе, писцы лили на пол воду из сосуда». Это было знаком исключительного уважения.
Основание статуи Джосера украшает славословие Имхотепу: «Хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, главный жрец Гелиополя, Имхотеп, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз».
Гробница Имхотепа так пока и не обнаружена, однако полагают, что она должна находиться где-то вблизи пирамиды Джосера.
Существует весьма интересная версия, что Имхотеп – это ни кто иной, как библейский Иосиф, а построенная им пирамида – древнее зернохранилище. Помните библейскую историю про сон фараона о семи тучных и семи худых коровах?
Иосиф занимал при фараоне практически такое же положение, как и Имхотеп:
«И сказал фараон Иосифу: „Так как Бог открыл тебе все это, то нет никого мудрее тебя. Я поставлю тебя над моей страной, и народ мой будет повиноваться тебе; только престолом я буду больше тебя“. И сказал фараон Иосифу: „Отныне ты будешь правителем всего Египта“, и дал фараон Иосифу перстень со своей царской печатью с руки своей, и одел его в одежду из тончайшего полотна, а на шею ему возложил золотую цепь. По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: „Кланяйтесь Иосифу“. И стал Иосиф правителем всего Египта. И сказал фараон Иосифу: „Я, фараон; никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разрешения“» (Бытие, 41:39–44).
Судя по этой цитате, до Иосифа подобными полномочиями в Египте никто не располагал. Истории и в самом деле неизвестны люди, исполнявшие до Имхотепа роль, по сути, премьер-министра.
Это еще не все. На нильском острове Сехель близ Асуана был найден камень с надписью, названный Стелой голода. В надписи утверждается, что она является сделанной через тысячу лет копией документа, написанного Джосером на восемнадцатом году своего правления.
Смысл текстов на камне и в Библии весьма схож: фараон рассказывает своему помощнику потревоживший его сон и просит его растолковать. А после Имхотеп-Иосиф советует фараону, как надо поступить, чтобы избежать голода. Противоречий между Библией и стелой только два. Первое: в Библии говорится, что сначала были семь урожайных лет, а затем семь лет голода, на стеле же – наоборот. Второе: судя по надписи на стеле, фараон ввел десятинный налог, а в Библии взял в виде налога всего лишь пятую часть.
Есть и еще ряд совпадений между этими двумя историческими персонажами. Имхотеп, как мы знаем, был «священником Гелиополя», то есть города Анну. В Библии Гелиополь называют «Он», Иосиф же имел тестя, который был «священником Она». Должности в те времена, как правило, передавались по наследству, так что… Это, кстати, тоже объясняет карьерный взлет Имхотепа-Иосифа: подобная приближенность к фараону человека «из народа», не имеющего родственных связей с династией, для тех времен нонсенс.
Но вернемся к архитектуре. Джосер построил также символическую гробницу в Бет-Халлафе, на южной оконечности некрополя в Абидосе. Ее длина составляет около ста метров, а высота – около десяти. Длинная лестница ведет в подземные помещения, разделенные на восемнадцать комнат, среди которых и облицованная известняком погребальная камера.
Пирамида Джосера, как и более ранние мастабы, предназначалась для всей семьи умершего правителя. Считают, что позже в пирамидах хоронили лишь самого фараона. В пирамиде имеется одиннадцать погребальных камер, где были похоронены все его жены и дети. Найдена там и мумия ребенка приблизительно восьми лет. Останки самого Джосера так и не были найдены; предполагают, что от великого правителя до наших дней дошла лишь мумифицированная пятка.
Некоторые специалисты считают, что именно он, а не Санахт был сыном последнего фараона Второй династии Хасехемуи и царицы Нимаатхеп. Но тогда просто начинается путаница: а кем же тогда был Санахт? Так что не будем углубляться в хитросплетения древнеегипетских родственных связей, тем более что до сути мы вряд ли дойдем. Поговорим лучше о правлении Джосера Великолепного.
Именно при нем столицей государства окончательно стал Мемфис, а объединенные Верхний и Нижний Египет превратились в могучее царство. Первым заслуги Джосера признал историк Манефон, и именно он, потрясенный масштабом этого государственного деятеля, «назначил» его основателем династии. Чему, впрочем, следуют многие историки вот уже более двух тысяч лет.
Вынуждены признать и мы: Джосер превзошел своего брата во всем. Если тот лишь одержал победу над кочевниками на Синайском полуострове, то Джосер присоединил этот полуостров, богатый месторождениями бирюзы и меди, к Египту и назвал его «Пустынная область».
На юге он подчинил себе часть Северной Нубии и дошел до Такампсо (около 125 км южнее первого порога Нила). Вытесненные из своих традиционных мест обитания кочевники успокаиваться не собирались, и Джосер в районе первого нильского порога создал линию укреплений длиной 12 км, которая в дальнейшем стала официальной южной границей Египта. Напомним: Великая Китайская стена, весьма древнее оборонительное сооружение, была возведена лишь в III веке до н. э., то есть практически две тысячи лет спустя.
Но Джосер заботился не только о приращивании территории страны, но и о благе своих подданных. И ради процветания населения готов был пожертвовать даже территорией. Когда в годы его правления случился голод, вызванный семилетней засухой, Джосер подарил два острова, расположенных в Ниле, жрецам. Остров Филе жрецам богини Исиды, а Элефантину – жрецам бога Хнума, и боги избавили страну от засухи.
Страна стремительно развивалась, и отчасти это было обусловлено значительным притоком в Египет рабов, захваченных в военных походах Джосера. Хотя рабский труд и не очень производителен, на определенном историческом этапе он может послужить неплохим толчком к дальнейшему развитию государства. Труд рабов использовался в основном на строительстве, и именно рабы построили самые значительные творения Джосера – ступенчатую пирамиду и комплекс заупокойного храма при ней.
Именно строительство Джосера в Саккаре считают началом эпохи египетских пирамид. Начало обычно бывает комом или, по крайней мере, скромным, но к Джосеру это не относится. Его пирамида поднялась на 61 метр и имела основание 125 х 115 метров. Эта пирамида достояла и до нынешнего дня в весьма хорошем состоянии, лишь безжалостное время слегка обточило ее, и теперь она возвышается на 59 метров, а основание составляет 121 х 109 метров.
Построив пирамиду, Джосер стал своего рода законодателем моды: все последующие строители лишь повторяли найденные им пропорции и способы строительства. Пирамида Джосера стала древнейшим из сохранившихся в мире каменных строений.
Джосер, конечно, лишь повелел построить пирамиду, непосредственно за строительство отвечал его главный сановник (чати) Имхотеп. Здесь нельзя не сказать несколько слов и о нем.
Имя Имхотеп переводится как «Пришедший в мире», и являлся он не только главным сановником Джосера, поднявшись до этой должности из простолюдинов, что для тех времен было, мягко говоря, необычно, но еще и выдающимся древнеегипетским зодчим и верховным жрецом Ра в Гелиополе. Также Имхотеп занимался медициной, а потому позднее был обожествлен и почитался как бог врачевания. Именно он считается автором так называемого Папируса Эдвина Смита – серьезного медицинского текста, где впервые определяются реальные причины многих болезней. Несмотря на то что, по мнению ученых, приведенные в нем данные основаны на более ранних источниках, сам труд сведения их в новый текст значил весьма много. Так что мы вполне можем назвать Имхотепа первым в истории архитектором и ученым.
Подготовку места погребения фараона традиционно проводил его главный сановник. Имхотеп предложил надстроить над мастабой фараона еще три мастабы, уже размером поменьше, превратив, таким образом, надгробие в четырехступенчатую пирамиду. Впоследствии число надстроек было увеличено до шести, и надгробие окончательно обрело пирамидальную форму. Также Имхотеп первым применил в строительстве колонны: другая его легендарная постройка – храм в Эдфу.
Но даже и этим таланты сановника не ограничивались. Был известен его литературный труд под название «Поучения Имхотепа». К сожалению, он до наших времен не сохранился, и здесь первенство у Имхотепа «похитил» первый сановник фараона Джедкары Исеси, автор «Поучения Птаххотепа».
Первые признаки почитания Имхотепа как бога обнаруживаются уже через сто лет после его смерти, а поклонение ему достигает максимума в греко-римский период, когда храмы Имхотепа в Мемфисе и на нильском острове Филе стали поистине культовыми местами, и приток туда паломников был настолько велик, что вошел в легенды.
Египтяне стали считать Имхотепа сыном бога-творца Птаха и богини-львицы Сехмет. На культовых изображениях его рисовали в виде юноши, сидящего с развернутым папирусом, или в виде бога воздуха Шу, отделяющего небо от земли, предотвращая наступление хаоса.
Считался Имхотеп и покровителем искусств. Знаменитый египтолог Джеймс Генри Брэстед писал: «В жреческой мудрости, в сложении мудрых пословиц, в медицине и архитектуре этот замечательный человек эпохи Джосера стал настолько широко известен, что его имя никогда не было забыто. Он сделался вдохновителем писцов будущих поколений. Прежде чем приступить к работе, писцы лили на пол воду из сосуда». Это было знаком исключительного уважения.
Основание статуи Джосера украшает славословие Имхотепу: «Хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, главный жрец Гелиополя, Имхотеп, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз».
Гробница Имхотепа так пока и не обнаружена, однако полагают, что она должна находиться где-то вблизи пирамиды Джосера.
Существует весьма интересная версия, что Имхотеп – это ни кто иной, как библейский Иосиф, а построенная им пирамида – древнее зернохранилище. Помните библейскую историю про сон фараона о семи тучных и семи худых коровах?
Иосиф занимал при фараоне практически такое же положение, как и Имхотеп:
«И сказал фараон Иосифу: „Так как Бог открыл тебе все это, то нет никого мудрее тебя. Я поставлю тебя над моей страной, и народ мой будет повиноваться тебе; только престолом я буду больше тебя“. И сказал фараон Иосифу: „Отныне ты будешь правителем всего Египта“, и дал фараон Иосифу перстень со своей царской печатью с руки своей, и одел его в одежду из тончайшего полотна, а на шею ему возложил золотую цепь. По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: „Кланяйтесь Иосифу“. И стал Иосиф правителем всего Египта. И сказал фараон Иосифу: „Я, фараон; никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разрешения“» (Бытие, 41:39–44).
Судя по этой цитате, до Иосифа подобными полномочиями в Египте никто не располагал. Истории и в самом деле неизвестны люди, исполнявшие до Имхотепа роль, по сути, премьер-министра.
Это еще не все. На нильском острове Сехель близ Асуана был найден камень с надписью, названный Стелой голода. В надписи утверждается, что она является сделанной через тысячу лет копией документа, написанного Джосером на восемнадцатом году своего правления.
Смысл текстов на камне и в Библии весьма схож: фараон рассказывает своему помощнику потревоживший его сон и просит его растолковать. А после Имхотеп-Иосиф советует фараону, как надо поступить, чтобы избежать голода. Противоречий между Библией и стелой только два. Первое: в Библии говорится, что сначала были семь урожайных лет, а затем семь лет голода, на стеле же – наоборот. Второе: судя по надписи на стеле, фараон ввел десятинный налог, а в Библии взял в виде налога всего лишь пятую часть.
Есть и еще ряд совпадений между этими двумя историческими персонажами. Имхотеп, как мы знаем, был «священником Гелиополя», то есть города Анну. В Библии Гелиополь называют «Он», Иосиф же имел тестя, который был «священником Она». Должности в те времена, как правило, передавались по наследству, так что… Это, кстати, тоже объясняет карьерный взлет Имхотепа-Иосифа: подобная приближенность к фараону человека «из народа», не имеющего родственных связей с династией, для тех времен нонсенс.
Но вернемся к архитектуре. Джосер построил также символическую гробницу в Бет-Халлафе, на южной оконечности некрополя в Абидосе. Ее длина составляет около ста метров, а высота – около десяти. Длинная лестница ведет в подземные помещения, разделенные на восемнадцать комнат, среди которых и облицованная известняком погребальная камера.
Пирамида Джосера, как и более ранние мастабы, предназначалась для всей семьи умершего правителя. Считают, что позже в пирамидах хоронили лишь самого фараона. В пирамиде имеется одиннадцать погребальных камер, где были похоронены все его жены и дети. Найдена там и мумия ребенка приблизительно восьми лет. Останки самого Джосера так и не были найдены; предполагают, что от великого правителя до наших дней дошла лишь мумифицированная пятка.
Сехемхет, могучий телом
Преемником Джосера и третьим фараоном Третьей династии стал его сын Сехемхет. Имя его в переводе означает «могучий телом», но фараон этот правил всего лишь семь лет. Интересно, что сведений о нем не осталось ни в каких египетских документах, и лишь Манефон сообщал, что после Джосера правил некий Джосер Тети. Только в XX веке ученые пришли к выводу, что Джосер Тети и Сехемхет – одно и то же лицо.
Пирамида Сехемхета получила название Погребенной, так как была обнаружена под толстым слоем песка близ Саккары лишь в начала 50-х годов минувшего века египетским археологом Мухаммедом Закарией Гонеймом. Именно на стенах внутренних помещений этой пирамиды и было впервые обнаружено имя Сехемхет. Между пирамидами Джосера и Сехемхета оказалось весьма много общего, потому можно было утверждать, что главный сановник и зодчий первого из них – легендарный Имхотеп – был причастен к возведению и второй пирамиды. Действительно, было найдено и имя Имхотепа, начертанное красными чернилами на стене ограды.
Считается, что при жизни Сехемхета Имхотеп успел возвести лишь нижнюю мастабу, а после смерти фараона все работы были остановлены. Ученые полагают, что пирамида Сехемхета должна была стать выше пирамиды Джосера, но, как известно, бодливой корове Бог рогов не дает. Кстати, довольно знакомое явление: вот правитель умер, и строительство его пирамиды не только прекратилось, но ее еще и частично разобрали – нужны стали уже другие пирамиды, для других вождей.
В июне 1954 года был обнаружен полупрозрачный, бледно-золотистый алебастровый саркофаг Сехемхета, но он оказался пустым. Это – вообще весьма загадочная история. Перегородки, закрывающие ход в погребальную камеру, остались целы, а в самой камере сохранилось множество золотых украшений, так что грабители здесь не при чем.
Считают, что смерть Сехемхета была внезапной, и к власти после него пришел человек, не особенно любивший своего предшественника, иначе пирамида всетаки была бы достроена. Так что можно предполагать, что власть Сехемхета закончилась если и не революцией, то переворотом. А была ли его смерть естественной, стала ли она причиной или была следствием смены власти – этого нам, похоже, не узнать.
Пирамида Сехемхета получила название Погребенной, так как была обнаружена под толстым слоем песка близ Саккары лишь в начала 50-х годов минувшего века египетским археологом Мухаммедом Закарией Гонеймом. Именно на стенах внутренних помещений этой пирамиды и было впервые обнаружено имя Сехемхет. Между пирамидами Джосера и Сехемхета оказалось весьма много общего, потому можно было утверждать, что главный сановник и зодчий первого из них – легендарный Имхотеп – был причастен к возведению и второй пирамиды. Действительно, было найдено и имя Имхотепа, начертанное красными чернилами на стене ограды.
Считается, что при жизни Сехемхета Имхотеп успел возвести лишь нижнюю мастабу, а после смерти фараона все работы были остановлены. Ученые полагают, что пирамида Сехемхета должна была стать выше пирамиды Джосера, но, как известно, бодливой корове Бог рогов не дает. Кстати, довольно знакомое явление: вот правитель умер, и строительство его пирамиды не только прекратилось, но ее еще и частично разобрали – нужны стали уже другие пирамиды, для других вождей.
В июне 1954 года был обнаружен полупрозрачный, бледно-золотистый алебастровый саркофаг Сехемхета, но он оказался пустым. Это – вообще весьма загадочная история. Перегородки, закрывающие ход в погребальную камеру, остались целы, а в самой камере сохранилось множество золотых украшений, так что грабители здесь не при чем.
Считают, что смерть Сехемхета была внезапной, и к власти после него пришел человек, не особенно любивший своего предшественника, иначе пирамида всетаки была бы достроена. Так что можно предполагать, что власть Сехемхета закончилась если и не революцией, то переворотом. А была ли его смерть естественной, стала ли она причиной или была следствием смены власти – этого нам, похоже, не узнать.
Потерянный Хаба
Произнесение имени следующего фараона еще недавно было в России на слуху у всех: именно этим словом рекламировали по телевизору газированные напитки. Конечно, реклама не имела к Древнему Египту никакого отношения.
Фараон Хаба, неизвестно как заполучивший власть, стал предпоследним фараоном Третьей династии и правил весьма недолго, что-то около трех с половиной или четырех лет. Происходило это, по всей видимости, примерно в 2640–2637 (или в 2603–2599) годах до н. э.
Хаба считается создателем пирамиды, которую называют Круглой, она расположена в Завийят эль-Арьяне по дороге от Саккары к Гизе, не доезжая до той четырех километров. Круглая пирамида тоже не была достроена, и ныне ее высота – чуть больше 20 метров, а ее квадратное основание имеет сторону 83 метра. Некоторые считают, что эта пирамида была также частично разобрана, и первоначальная ее высота составляла около 42–45 метров.
Некоторые специалисты, впрочем, считают, что принадлежность этой пирамиды Хабе не доказана, несмотря на то что в окрестностях найден ряд записей, указывающих, что пирамида принадлежит именно этому фараону. Все-таки последним местом его упокоения, скорее всего, должна была стать мастаба, расположенная прямо к северу от пирамиды. Там указано его имя.
В Туринском папирусе – списке фараонов, текст которого относят ко времени правления Рамсеса II, Хаба отнесен к так называемым «потерянным» (или «стертым») правителям, что говорит о династических неурядицах, имевших место во время его правления. Это неудивительно: вскоре в Египет пришла новая династия. По другой же версии, Хаба – всего лишь одно из имен фараона Хуни, который официально считается последним в Третьей династии.
Фараон Хаба, неизвестно как заполучивший власть, стал предпоследним фараоном Третьей династии и правил весьма недолго, что-то около трех с половиной или четырех лет. Происходило это, по всей видимости, примерно в 2640–2637 (или в 2603–2599) годах до н. э.
Хаба считается создателем пирамиды, которую называют Круглой, она расположена в Завийят эль-Арьяне по дороге от Саккары к Гизе, не доезжая до той четырех километров. Круглая пирамида тоже не была достроена, и ныне ее высота – чуть больше 20 метров, а ее квадратное основание имеет сторону 83 метра. Некоторые считают, что эта пирамида была также частично разобрана, и первоначальная ее высота составляла около 42–45 метров.
Некоторые специалисты, впрочем, считают, что принадлежность этой пирамиды Хабе не доказана, несмотря на то что в окрестностях найден ряд записей, указывающих, что пирамида принадлежит именно этому фараону. Все-таки последним местом его упокоения, скорее всего, должна была стать мастаба, расположенная прямо к северу от пирамиды. Там указано его имя.
В Туринском папирусе – списке фараонов, текст которого относят ко времени правления Рамсеса II, Хаба отнесен к так называемым «потерянным» (или «стертым») правителям, что говорит о династических неурядицах, имевших место во время его правления. Это неудивительно: вскоре в Египет пришла новая династия. По другой же версии, Хаба – всего лишь одно из имен фараона Хуни, который официально считается последним в Третьей династии.
Рубака Хуни
Хуни – последний египетский фараон Третьей династии Древнего царства (около 2599–2575 годов до н. э.). Его имя означает «Рубящий». Получил он его, видимо, неслучайно: фараон Хуни прославился тем, что для защиты южной границы Египта у первого порога на юг от Асуана основал крепость на острове Элефантина. Уже из этого можно сделать вывод, что на правление Хуни пришлось много войн.
Человек под именем Хуни упоминается в хрониках фараона Джосера, и, возможно, этот вельможа и стал фараоном. Тогда многое становится понятно: возраст у Хуни был уже не тот, когда можно ждать, этим же, по всей видимости, объясняется и малый срок правления Хабы. Однако сам Хуни правил целых двадцать четыре года.
Понятно, что времени для постройки пирамид у него было достаточно. Нам известны две пирамиды, посвященные Хуни. Первая, весьма крупная, превосходящая по размерам пирамиду Джосера, находится в Медуме. Первоначально она была ступенчатой, однако Хуни умер до окончания постройки, когда было возведено только семь ярусов. Преемник Хуни, Снофру, приказал продолжать строительство, возвел восьмую ступень, но потом приказал заполнить пространство между ступенями камнями и облицевать пирамиду плитами из турского известняка. Таким образом, пирамида Хуни стала первой «гладкой» пирамидой. Впрочем, некоторые считают, что строительство этой пирамиды было начато самим Снофру из почтения к предшественнику.
В этой пирамиде с основанием 146 х 146 метров и высотой 118 метров так и не было обнаружено следов присутствия саркофага. Объяснить это сложно. К сожалению, сегодня пирамида Хуни находится в плачевном состоянии: она занесена песком и возвышается лишь на 45 метров. Она также весьма сильно разрушена.
Вокруг этой пирамиды впервые в истории Египта был возведен обнесенный стенами храмовый комплекс. Французский археолог Франсуа Огюст Мариетт в 1871 году обнаружил здесь ряд гробниц вельмож, в которых были найдены такие шедевры искусства Древнего царства, как изображения медумских гусей и статуи царевича Рахотепа и его жены Нофрет.
Вторая пирамида Хуни относительно невелика и носит символический характер. Она построена на Элефантине, возле первого нильского порога, и, скорее всего, была возведена на территории основанной Хуни крепости.
Смерть фараона Хуни упоминается в «Поучениях Птаххотепа».
Человек под именем Хуни упоминается в хрониках фараона Джосера, и, возможно, этот вельможа и стал фараоном. Тогда многое становится понятно: возраст у Хуни был уже не тот, когда можно ждать, этим же, по всей видимости, объясняется и малый срок правления Хабы. Однако сам Хуни правил целых двадцать четыре года.
Понятно, что времени для постройки пирамид у него было достаточно. Нам известны две пирамиды, посвященные Хуни. Первая, весьма крупная, превосходящая по размерам пирамиду Джосера, находится в Медуме. Первоначально она была ступенчатой, однако Хуни умер до окончания постройки, когда было возведено только семь ярусов. Преемник Хуни, Снофру, приказал продолжать строительство, возвел восьмую ступень, но потом приказал заполнить пространство между ступенями камнями и облицевать пирамиду плитами из турского известняка. Таким образом, пирамида Хуни стала первой «гладкой» пирамидой. Впрочем, некоторые считают, что строительство этой пирамиды было начато самим Снофру из почтения к предшественнику.
В этой пирамиде с основанием 146 х 146 метров и высотой 118 метров так и не было обнаружено следов присутствия саркофага. Объяснить это сложно. К сожалению, сегодня пирамида Хуни находится в плачевном состоянии: она занесена песком и возвышается лишь на 45 метров. Она также весьма сильно разрушена.
Вокруг этой пирамиды впервые в истории Египта был возведен обнесенный стенами храмовый комплекс. Французский археолог Франсуа Огюст Мариетт в 1871 году обнаружил здесь ряд гробниц вельмож, в которых были найдены такие шедевры искусства Древнего царства, как изображения медумских гусей и статуи царевича Рахотепа и его жены Нофрет.
Вторая пирамида Хуни относительно невелика и носит символический характер. Она построена на Элефантине, возле первого нильского порога, и, скорее всего, была возведена на территории основанной Хуни крепости.
Смерть фараона Хуни упоминается в «Поучениях Птаххотепа».
Первый в династии строителей Снофру
Первым фараоном Четвертой династии, которую еще называют Династией строителей пирамид, стал Снофру. Согласно Туринскому папирусу, он правил 24 года, а согласно Манефону – 29 лет. Имя Снофру означает в переводе «Создающий красоту».
Манефон не считал Снофру сыном Хуни и потому назвал его основателем новой династии. Однако, по мнению других историков, новый фараон все же был сыном предыдущего, но не от главной царицы, а от младшей жены Мересанх. Старший сын фараона Хуни, к которому должен был перейти по наследству египетский трон, умер, и хитрый Снофру тут же женился на Хетепхерес, дочери главной царицы, и тем укрепил свое право на престол. Хуни было уже никуда не деться…
Именно при Снофру был принят закон о том, что к собственному имени фараона прибавляется особое священное имя, и эти имена вписываются в картуш (то есть особую рамку, которая в древнеегипетском письме обрамляла имя фараона).
Манефон не считал Снофру сыном Хуни и потому назвал его основателем новой династии. Однако, по мнению других историков, новый фараон все же был сыном предыдущего, но не от главной царицы, а от младшей жены Мересанх. Старший сын фараона Хуни, к которому должен был перейти по наследству египетский трон, умер, и хитрый Снофру тут же женился на Хетепхерес, дочери главной царицы, и тем укрепил свое право на престол. Хуни было уже никуда не деться…
Именно при Снофру был принят закон о том, что к собственному имени фараона прибавляется особое священное имя, и эти имена вписываются в картуш (то есть особую рамку, которая в древнеегипетском письме обрамляла имя фараона).