Страница:
Приведу пока один пример действия этих ритмов. А.С.Пушкин написал свою "Песнь о вещем Олеге" в 1822 году. Напомним, что Пушкин переложил в гениальные стихи эпизод из "Повести временных лет": волхв пророчит Олегу славу и военные победы и предупреждает об опасности от его коня, - "но примешь ты смерть от коня своего". Олег меняет коня, но велит лелеять и холить своего любимца. Проходит много лет, сбылись все предсказания волхва о победах и славе. Олег узнает, что любимый конь его умер, и смеется над волхвом, и едет к останкам своего любимца, и видит его кости и череп: "От этого ли черепа мне смерть принять? - И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И отттого он разболелся и умер" (ПВЛ, "в лето 6420"). Итак, А.С.Пушкин уловил ритмы начала истории Руси в 1822 году. Отнимем отсюда 960 лет: мы попадем в 862 год: - призвание новгородцами варягов на Древнюю Русь. Вместе с Рюриком тогда пришел и Хельга-Олег, жрец его рода ("хельга" по древнескандинавски и означает "исполняющий жреческие функции") и воевода его дружины. Этот Олег через двадцать лет и стал первым легендарным правителем великого княжества Киевского. Начало же истории христианской Руси заложила княгиня Ольга, родственница Олега, принявшая крещение 9 сентября 957 года в Константинополе. Это был год "Красной Змеи" по Восточному календарю и год Тиштрии (в Авесте - Всадник на белом коне) по Авестийскому календарю.Не оттуда ли пошел символ христианской России - святой Георгий Победоносец, всадник, побеждающий змея? Тысячелетие Крещения Руси мы отмечали в 1988 году (согласно записи "Повести временных лет"), однако последние исследования показывают, что это не совсем так. А.М.Чечельницкому ("Крещение Руси",1995г.) удалось восстановить точные дату: 15 (юлианского, день Успения Богородицы) августа 989 года, - то есть, заметим, ровно через 32 года от крещения княгини Ольги, в тот же год "Всадника на белом коне" Авестийского календаря. Таким образом, историю и ритмы христианства в России заложила именно княгиня Ольга. А теперь давайте прибавим к 957 году наш цикл 960 лет: мы попадаем точно в 1917 год! Не та ли самая "красная змея" выползла тогда из черепа "белого коня"? Ну а если прибавить 96 лет к 1822 году, когда Поэт уловил ритмы нашей истории, то мы попадем в 1918 год, - когда "красная змея" растерзала в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге самого Всадника и его семью... Вновь "Всадник на белом коне" может появиться через 96 лет (от 1917), в 2013 году. Ну а следующий, 2014 год отстоит ровно на 960 лет от 1054-го года разделения Западной (католической) и Восточной (православной) церквей. Как видно, эти ритмы связаны также с историей не только России, но и всего христианства. Если же заглянуть еще на 960 лет вглубь истории, то мы попадаем в 94 г. н.э., - а это год окончания апостолом Иоанном на острове Патмос своего Откровения-Апокалипсиса, в том году он написал "Послания семи церквам", - откровение о будущей истории христианской Церкви. Можно не сомневаться, что эти два года, 2013-й и 2014-й, будут величайшими в новой истории новой России, а также и в истории христианства. Но вернемся к нашему исследованию.
Итак, чтобы понять, какие календарные ритмы будут действовать в 1999 году, какое эхо, или эхо каких событий теперь проявится, нам нужно заглянуть далеко в глубь истории: сначала в 1039, а затем в 1903 годы! Можно выделить и еще один резонансный узел: определяемый произведением календарных циклов: 12х32=384 года. Этот узел попадает на 1615 год. Но сначала мы заглянем в максимально далекий от нас год новой эры, когда все календарные циклы также полностью совпадали, - это дважды по 960 лет от 1999 года, т.е. 1999 - 1920=79 год н.э.
ГОД 79.
Во всех учебниках древней истории мы найдем лишь одну запись об этом годе: 24-26 августа произошло страшное извержение Везувия, - вулкана, который бездействовал уже много столетий. Три города - Геркуланы, Помпеи и Стабии были разрушены страшным землетрясением и залиты дождем вулканического пепла. Римский флот, стоявший в Мизене, которым командовал знаменитый ученый Плиний Старший, принял участие в спасательных операциях. Плиний также погиб, задушенный ядовитыми газами. Погибли, видимо, десятки тысяч людей, только при раскопках Помпеи уже в новое время было найдено не менее двух тысяч трупов. Это извержение описано в письме Плиния Младшего, который также был его очевидцем (и племянником Плиния Старшего) к Тациту ( "Письма Плиния Младшего",кн.6, письмо 16): "Дядя был в Мизене и лично командовал флотом. В девятый день до сентябрьских календ, часов около семи (т.е. около 14 часов дня), мать моя показывает ему на облако, необычное по величине и виду <...> вверх поднимался как бы высокий ствол и от него во все стороны расходились как бы ветви <...> На суда уже падал пепел, и чем ближе они подъезжали, тем горячее и гуще; уже куски пемзы и черные обожженные обломки камней <... > Тем временем во многих местах из Везувия широко разлился, взметываясь кверху, огонь, особенно яркий в ночной темноте". Везувий бушевал три дня, и все это время, как свидетельствует Плиний Младший, тьма окружала их, была сплошная ночь, и лишь огонь извержения был виден над вулканом. Мы не будем цитировать все письмо, ограничимся этим описанием. Это описание, конечно, более всего напоминает нам "ядерный гриб", и это напоминает нам о трех первых ядерных взрывах летом 1945 года. Таково было в 79 году начало наших "узлов". Это также и начало христианской эры, но из двенадцати апостолов Христа к тому времени в живых был только Иоанн Зеведеев. Но ни его Евангелие, ни Откровение-Апокалипсис еще не были написаны...
ГОД 1039.
В "Повести временных лет" под этим годом ("В лето 6547") только одна запись: "Освящена была митрополитом Феопемптом церковь святой Богородицы, которую создал Владимир, отец Ярослава". Это едва ли не единственная очевидная ошибка летописца в ПВЛ. Как указано в комментариях Д.Лихачева, церковь Богородицы была освящена в 989 году, а здесь речь идет, видимо, об освящении Софии Киевской, заложенной двумя годами ранее. А в 1039 году была установлена и русская митрополия с тем самым первым митрополитом греком Феопемптом во главе, подчиненным константинопольскому патриарху. Ну а в Киеве в 1039 году правит Ярослав Мудрый (1019-1054), тот самый, который через несколько лет выдал замуж свою дочь Анну за короля Франции Генриха I, а двух других дочерей - за королей венгерского и норвежского, сам же был женат на дочери короля шведского Инигерде (Ирине). Он известен также тем, что через 12 лет после освящения первой русской церкви поставил в Киеве митрополитом Иллариона, первого русского родом (не греческого) митрополита. Князь Ярослав умер в 1054 году, в год разделения Западной (Католической) и Восточной (Православной) церквей. Пятерым своим сыновьям он завещал: "Вот я покидаю мир этот, сыновья мои. Имейте любовь между собою, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим. Живите мирно, слушаясь брат брата..."
Не будем пока углубляться в дальнейшую историю. Посмотрим, что происходило в 1039 году в Европе, восточной и западной. Польша и Венгрия после ряда голодных лет и крестьянских бунтов вновь ввергаются в язычество. В западной Европе начинается время ересей, пылают на площадях первые, пока еще редкие костры. Одновременно впервые появляется там новое слово "рыцарь" и усиливаются голоса, призывающие возвратить в лоно христианства Иерусалим, отнять его у "неверных", у мусульман. Через 60 лет (полный "Восточный" цикл), в 1099 году увенчается успехом первый Крестовый поход, и в ночь с 15 на 16 июля Иерусалим падет, а воины под предводительством рыцаря Готфрида Бульонского, герцога Лотарингии, устроят в святом городе страшную резню. Через несколько лет появятся в Иерусалиме и первые тайные рыцарские организации: "Община Сиона" и "Община Храма", - мы еще столкнемся с ними в нашем исследовании... А ведь в 1999 году христианство Западной Европы отметит и эту дату, - 900-летие со дня взятия крестоносцами Иерусалима...
Но вернемся в древнюю Русь. В 1039 году в Киев прибывают бежавшие от крупнейших еврейских погромов в Германии евреи, причем, как свидетельствуют летописи, "богатые евреи", и они значительно усиливают существовавшую еще с IX века еврейскую общину Киева. Она начинает играть все большую роль в экономической жизни города и киевские князья ей покровительствуют. Особенно отличался этим внук Ярослава, Святополк. При нем начались и недовольства горожан, и антисемитизм. До первого еврейского погрома на Руси остается еще 74 года, оно произошло в 1113 году, по смерти Святополка и общих волнениях народа в Киеве, когда был разгромлен также двор князя и его тысяцкого Путяты, и других "княжих людей". Эти 74 года не связаны с нашими циклами 12 и 32 года, но интересно отметить, что ровно за 74 года до 1039-го, в 965 году, другой киевский князь Святослав I Игоревич совершил крупнейший поход на Волгу и Дон против Хазарского (иудейского по вере) каганата и разгромил города Итиль, Саркел и другие, практически уничтожив иудейскую Хазарию и исполнив заветы своего деда Олега. Эти же 74 года (1917-1991) длилась в России и власть большевиков... Кстати здесь вспомнить и любимый марш белой гвардии: "Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам..." Этот срок 74 года связан не с календарными ритмами, а с периодом обращения Лунных узлов: их цикл составляет около 18.5 года, так что четыре оборота Лунных узлов составляют около 74 лет. Астрологи называют узлы Луны "небесным Драконом" (восходящий узел - "голова Дракона", заходящий - "хвост Дракона") и считают их "космическим компасом" устремлений социума. Нострадамус определил срок "Нового Вавилона" в своем послании Генриху II как 73 года и 7 месяцев, и если считать от разгона большевиками 19 января 1918 года Учредительного собрания, то это более точно. Однако ровно четыре оборота Лунных узлов от 19 августа 1991 года (путч ГКЧП) попадают на 2 марта 1917 года, - точно на дату отречения Николая II! Таким образом, астрология подтверждает предположения тех историков, которые считают начальной точкой отсчета трагедии России все же падение монархии, а большевистскую революцию рассматривают как следствие этого. Но вернемся во времена Ярослава Мудрого. Что еще происходило в 1039 году в Европе? В Священной Римской Империи, просуществовавшей на просторах Европы с 962 по 1806 год и включавшей земли Италии, Германии, Австрии, Нидерландов, Швейцарии, Чехии, Бургундии именно в 1039 году императорская власть достигает высшей силы при Генрихе III, по прозвищу Черный, который короновался как раз в том году. Если вспомнить, что Нострадамус пророчил объединение Европы после 1999 года под властью некоего "Генриха Счастливого", то этот резонанс, возможно, подтверждает его пророчество. А в Англии в 1039 году мы застаем середину правления Иакова I Стюарта, того самого из династии Стюартов, одной из самых древнейших в Европе, чья кровь текла и в принцессе Диане, - но мы еще будем говорить о ней. Как же можно представить себе ритмы истории, которые формировались в 1039 году?
Мы видим, что эти ритмы связаны с переломными, важнейшими событиями в жизни западного и восточного христианства, со становлением ересей (в дальнейшем катар и альбигойцев) и первых тайных рыцарских организаций, "Общины Сиона" и "Общины Храма" (тамплиеров). Мы видим также, что эти ритмы связаны с историей еврейского народа и его рассеяния, и что история мусульманства и Иерусалима также формировалась в то время и в тот год. Можно сказать еще, что в тот год мистическим образом определились сроки большевизма в России, - ведь ни для кого теперь не секрет, что в первом большевистском правительстве было подавляющее преобладание евреев. Но мы можем отметить и еще одну или две резонансные волны из того времени: стремление к единению всех русских княжеств и одновременно становление прочных связей с Европой, породнение княжеских и королевских родов Европы. Означает ли это, что в 1999 году будет новый виток этого развития? Означает ли это, что можно надеяться на действительное укрепление связей России, Белоруссии и Украины? Киев находится под знаком Льва и президент Украины родился под этим же знаком, в котором как раз и произойдут затмения 1999 года, так что крупных перемен Украине не избежать. Посмотрим теперь, что нам подскажет следующий календарный резонансный узел.
ГОД 1615.
Это третий год правления в России избранного на царство Земским Собором (21февраля 1613г.) Михаила Романова, - первого царя в династии Романовых. Это год укрепления его власти после казни через повешение четырехлетнего (!) претендента Ивана, сына Лжедмитрия II и Марии Мнишек. Не эта ли расправа над младенцем явилась через 303 года трагедией в подвале Ипатьевского дома? Ведь и рукоположен был на царство Московское Михаил Романов в Ипатьевском монастыре (только в Костроме). Ну а что происходит в западной Европе? В Англии последний год творит гениальный Шекспир, а в Испании также последний год - Сервантес. В той же Испании в том же году впервые в истории еврейского рассеяния с гневными обличениями Талмуда как ограды евреев от остального мира выступает крещенный еврей Уриель да Коста... Как видно, этот год продолжил ритмы 1039-го и завязал новые узлы в истории России и Европы, а также и в истории еврейского народа. Не случайно, наверное, этот год напоминает нам и о гениальных писателях, - ведь в 1999 году мы будем отмечать 200-летие со дня рождения А.С.Пушкина. Не исключено, что в 1999 году станет известно и его легендарное "Завещание потомкам", его пророчества о будущем России, которые он якобы завещал предать гласности именно в 200-летие своего рождения. Кажется, эти бумаги хранятся до времени в Таганроге. Между прочим, А.Пушкин знал астрологию и даже сам строил гороскопы. Известен его рисунок гороскопа на свою дуэль... А ведь 1837-й, год его гибели, отделяют от 1999-го девять циклов сароса. Девятка - число тайны, и может быть мы узнаем ее в год Пушкинского юбилея. Однако нельзя не заметить и резонансной связи этого года с монархическими традициями России. Многие из нас слышали о новом романе известного английского писателя Фредерика Форсайта "Икона", в котором предсказаны бурные события в России 1999 года и восстановление у нас монархии. Он называет в романе даже имя реального, по его мнению, претендента на российский престол. Вот что рассказал в газете "Известия"(23 мая 1997г.) сам Ф.Форсайт: "Как-то во время очередной встречи с членами Лондонского генеалогического общества я задал им вопрос: каким критериям должен отвечать правомочный наследник русского престола? По их словам, главных условия три. ПЕРВОЕ: будущий монарх должен быть урожденным принцем, а не, скажем, молочником или шахтером. ВТОРОЕ: по крови он должен быть на 50% или больше Романовым. ТРЕТЬЕ условие - самое коварное, исключающее 95% всех претендентов: его мать должна быть православной до замужества и до рождения принца. Всем этим критериям отвечают два брата, которые являются потомками Георга, герцога Кентского, и Марины, принцессы Греции. Принцесса Марина была на три четверти Романова, так как ее отец был наполовину Романов, а ее мать была на 100% Романова. Ее муж Георг, герцог Кентский, через королеву Викторию был на четверть Романов. Так что два брата, их сыновья, на 5\8 Романовы. Их мать была урожденной принцессой и исповедовала православие до замужества. Что касается других желательных для претендента на российский престол квалификаций, то они следующие: желательно, чтобы потенциальный кандидат был бывшим офицером, не старше 60 лет и имел сына. Кроме того, претендент должен говорить по русски (само собой разумеется). Так вот, из двух этих братьев, герцогов Кентских, одному больше 60 лет и он не говорит по русски, хотя он бывший офицер и имеет сына. Но младший брат отвечает ВСЕМ необходимым условиям. Ему 56 лет, он был офицером, и у него есть сын. Самое невероятное во всем этом он свободно говорит по русски". Остается добавить, что его зовут Михаил (Майкл), герцог Кентский. Сам Фредерик Форсайт подчеркивает, что его роман - это именно роман, беллетристика, но не удивительно ли, что этот самый Михаил вообще существует? Напомним еще о пророчествах монаха Авеля из XVIII века о том, что после времен безверия и бедствий первый новый царь России будет третьим по счету владеть своим именем. Это может быть третий Николай, или Алексей, или... Михаил, если считать, что сутки до своего отречения от престола после Николая II его брат Михаил был формально императором Михаилом II...
ГОД 1903.
Во времена СССР любой историк, разбуди его ночью и спроси, какое важнейшее историческое событие произошло в 1903 году, не задумываясь ответил бы, что это Второй съезд РСДРП (Российской социал-демократической рабочей партии), который проходил с 30 июля по 23 августа, сначала в Брюсселе и затем в Лондоне, и на котором произошло "историческое" разделение "большевиков" и "меньшевиков". Между прочим, кульминация этого съезда была 11 августа (в Лондоне), - в тот день В.И. Ленин выступал с докладом по Уставу партии, - день в день за 96 лет до грядущего солнечного затмения, тайны которого мы рассматриваем теперь. Большевизм в России не изжит до сих пор, так что не исключено, что 1999 год преподнесет России какой-то большевистский сюрприз. Впрочем, скорее всего события будут связаны с судьбой мумии Ленина, - и это будет конец большевизма в России. Между прочим, если мы отмерим по 32 года (цикл Авестийского календаря) в обе стороны от 1903 года, то сможем вспомнить, с одной стороны, Парижскую Коммуну 1871 года, а с другой стороны последний (седьмой) Конгресс III-го Коммунистического Интернационала в 1935 году, так что, как видно, наши ритмы проявляются очень ярко и в истории международного коммунизма.
Однако в 1903 году состоялся и еще один исторический съезд, известный как второй Сионистский Конгресс. На этом Конгрессе рассматривался, в частности, вопрос о том, где быть еврейскому государству, в Уганде (предложение Английских властей) или на исторической родине в Палестине, и решено было затем, что в Палестине. Нельзя не отметить, что этот Конгресс состоялся ровно через 96 лет от организованного Наполеоном в Париже в 1807 году съезда "Великого Синедриона". Здесь надо дать некоторые пояснения. Вскоре после своего прихода к власти и коронации императором, Наполеон почувствовал всю силу европейского еврейства, его влияние на экономику и политику, и со свойственной ему прямотой решил разобраться с "еврейским вопросом" раз и навсегда. В свете полной гласности и освещения своих действий в печати он потребовал, чтобы евреи раз и навсегда сделали выбор: или они живут как отдельная нация, или сливаются с французами (в Германии с немцами, и т.п.). Он вызвал в Париж представителей еврейства из Франции, Германии, Италии и потребовал у них четкого решения этого вопроса. Все созванные им иудеи на все его вопросы ответили положительно, соглашаясь ассимилироваться во Франции с французами, в Германии с немцами и т.п., оговорив только независимость своих религиозных верований. В феврале 1807 года Синедрион (который не собирался перед этим несколько сот лет) признал, что Талмуд должен быть признан недействительным, так как способствует изоляции евреев от других народов, и что евреи должны полностью подчиняться всем законам страны проживания и относиться к другим гражданам этой страны как к самим себе. Заявления этого Синедриона легли в основу гражданских прав и свобод евреев в Европе, и все еврейские общины тогда поддержали их. Между прочим, все эти события стали в 1812 году причиной того, что в России Наполеона звали "антихристом". Однако примерно с 1844 года среди евреев стало набирать силу сионистское движение, и Сионистский Конгресс 1903 года фактически отказался от решений Синедриона 1807 года...
А что же происходило в России? Подобно тому, как в 1039 году на Руси произошло важнейшее событие в жизни христианства, так и в 1903 году произошло важнейшее событие в христианской жизни России нового времени, - 19 июля состоялось при огромном стечении народа прославление новообретенных мощей святого Серафима Саровского, и это предсказал он сам до своей смерти в 1833 году ("Среди лета Пасху будут петь"). Родился этот великий святой земли русской в августе 1759 года, за 144 года (12х12) до открытия и освящения его мощей. В этих торжествах, состоявшихся в Сарове 17-19 июля, участвовала почти вся Царская Фамилия. Возможно не все знают, что тогда же Николаю II было передано запечатанное письмо преподобного Серафима, которое он завещал передать "тому Царю, который будет через 70 лет" (после его смерти. За два с половиной года до этого, 11 марта (ст.ст.) 1901г., в столетнюю годовщину убийства императора Павла, согласно завещанию монаха-прорицателя Авеля (Василий Васильев,1757-1841), которого также называли Вещим за то, что он точно предсказал множество событий русской истории, в том числе годы кончины всех правивших при нем российских владык (Екатерины II, Павла I, Александра I, и за эти предсказания почти всю жизнь провел в тюрьмах и ссылках), - так вот этот самый Авель написал и точные пророчества о жизни и смерти последнего в династии Романовых царя, и завещал вскрыть их через 100 лет после смерти Павла I. Николай II вскрыл его письмо, как и было завещано, 11 марта 1901 года в Гатчинском дворце, но никому никогда не показывал его. Известно все же, что он был очень опечален этим посланием, и с тех пор не раз говорил, что до 1918 года он ничего не боится. Однако Авель не был прославлен русской церковью, поскольку сам прославился при жизни лишь своими прорицаниями, поэтому, вероятно, Николай II отнесся к его посланию как к письму частного, хотя бы и очень известного лица. Другое дело - преподобный Серафим Саровский, любимый и прославленный всем подвигом своей жизни. Так вот, 20 июля 1903 года вдова секретаря ("служки") Серафима Саровского, Н.А.Мотовилова, Елена Ивановна, передала Николаю II адресованное лично ему письмо великого подвижника, как он и завещал. Сохранилось много свидетельств очевидцев того, что Государь был сокрушен этим письмом и даже "горько плакал. Придворные утешали его, говоря, что хотя батюшка Серафим святой, но может ошибаться, но Государь плакал безутешно". Содержание письма осталось никому не известно. Император же с тех пор стал фаталистом, как отмечали это многие приближенные, и не раз еще говорил, что "ничего не может изменить" и что он лично не боится за себя и свою семью до 1918 года... Говорят, что в том же 1903 году на тех же торжествах в Дивеево юродивая блаженная Паша Саровская также предсказала Николаю и Александре горькую судьбу России и их мученический конец. Видимо с того года Николай II начал считать свою семью обреченной, и позже говорил не раз: "Нет такой жертвы, которую я бы не принес, чтобы спасти Россию." Видимо во многом именно всеми этими событиями объясняется дальнейшее его "слабоволие" и само отречение 2 марта 1917 года. Французский посол при Русском Дворе Морис Палеолог среди своих воспоминаний оставил такую запись: "Это было в 1909 году. Однажды Столыпин предлагает Государю важную меру внутренней политики. Задумчиво выслушав его, Николай Второй делает движение скептическое, беззаботное, - движение, которое как бы говорит: это ли, или что другое, не все равно?! Наконец он говорит тоном глубокой грусти: "Мне, Петр Аркадьевич, не удается ничего из того, что я предпринимаю" - Столыпин протестует. Тогда Царь у него спрашивает: "Читали ли вы жития Святых?.. Знаете ли вы также, когда день моего рождения?" - Столыпин говорит, что как не знать, 6 мая, и просит прощения, что не понимает Государя. Тот же продолжает, - "А какого Святого праздник в этот день? - Иова Многострадального. Поверьте мне, Петр Аркадьевич, у меня более, чем предчувствие, у меня в этом глубокая уверенность: я обречен на страшные испытания, но яне получу моей награды здесь, на земле. Сколько раз применял я к себе слова Иова: Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне." Все эти свидетельства, самых разных лиц, подверждают, что 1903 год явился переломным в царствование Николая II. Сломался дух царя. Можно, конечно, спросить самих себя: а не лучше было бы, если бы Николай II не знал всех этих предсказаний? Как знать... Быть может, мир пришел бы тогда в ХХ веке не только к мировой, но и ядерной войне. Однако история не знает сослагательного наклонения...
И не только история, но и случай. Мне вспомнилось сейчас одно сообщение из программы НТВ "Времечко"(от 11.2.97): "Повар Соловьев шел по тротуару, подскользнyлся на льду и упал, и в тот же миг прямо перед ним с крыши упала здоровая сосулька. Другой бы подумал "слава Богу, пронесло" и пошел бы дальше, но не таков оказался повар Соловьев. Он нашел дворника и устроил ему разборку: почему тротуар во льду и сосульки на крыше?! Дворник был пьян, и Соловьев его быстро "достал". Он хлебнул еще водки и ударил повара лопатой по голове! - От судьбы не уйдешь!", - таков был комментарий ведущего "Времечка".
Но в 1903 году в России проявились и совсем другие ритмы истории, также берущие начало из 1039 года. Речь идет прежде всего о тех тайных обществах, которые зародились в Европе XI века и которые с XVIII века стали называться масонскими, а в России - франкмасонскими. Парижская Коммуна, о которой мы говорили выше, просуществовала с 18 марта по 28 мая 1871 года, а с 9 по 15 августа того же года в г.Чарлстоун (США) на берегу Атлантического океана состоялся совет "Великого собрания заслуженных масонов" под руководством "антипапы" XIX века, "ученейшего первосвященника сатаны" (как он сам себя называл) Альберта Пайка. Этот съезд считается объединительным в истории мирового масонства. На нем был выработан, в частности, план действий объединенных масонских лож на обозримое будущее и далекую перспективу. В мою задачу здесь не входит рассмотрение этого плана. Впервые опубликовавший на русском языке этот план С.Нилус ("Близ есть, при дверех", 4-е изд., 1916г.) ссылается на книгу "Le diable au XIX-me siecle" некоего Bataille, а этот автор ссылается на данные архива Ватиканской библиотеки. Возможно, что это так, поскольку Ватикан по крайней мере с XIX века весьма враждебен всякому масонству и его архивы хранят много такого, что еще не раз поразит весь мир. Так вот, относительно России в книге С.Нилуса приведена следующая выдержка из протоколов этого объединительного съезда масонов 1871 года: "Посему, когда Самодержавная Россия сделается цитаделью адонаизма (т.е. христианства), мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка. Тогда люди, вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат этих разрушителей цивилизации, а все бесчисленное множество разочарованных в адонаизме (христианстве), жаждущее в душе своей божественного идеала, не зная, какому поклониться Богу, примет просвещение от истинного света через всемирную проповедь чистейшего люцефирианского учения, к тому времени уже открытую и всенародную. Повсеместное установление на всем земном шаре религии доброго бога Люцифера есть дело не одного года, не пяти лет, даже не одного века..."
Итак, чтобы понять, какие календарные ритмы будут действовать в 1999 году, какое эхо, или эхо каких событий теперь проявится, нам нужно заглянуть далеко в глубь истории: сначала в 1039, а затем в 1903 годы! Можно выделить и еще один резонансный узел: определяемый произведением календарных циклов: 12х32=384 года. Этот узел попадает на 1615 год. Но сначала мы заглянем в максимально далекий от нас год новой эры, когда все календарные циклы также полностью совпадали, - это дважды по 960 лет от 1999 года, т.е. 1999 - 1920=79 год н.э.
ГОД 79.
Во всех учебниках древней истории мы найдем лишь одну запись об этом годе: 24-26 августа произошло страшное извержение Везувия, - вулкана, который бездействовал уже много столетий. Три города - Геркуланы, Помпеи и Стабии были разрушены страшным землетрясением и залиты дождем вулканического пепла. Римский флот, стоявший в Мизене, которым командовал знаменитый ученый Плиний Старший, принял участие в спасательных операциях. Плиний также погиб, задушенный ядовитыми газами. Погибли, видимо, десятки тысяч людей, только при раскопках Помпеи уже в новое время было найдено не менее двух тысяч трупов. Это извержение описано в письме Плиния Младшего, который также был его очевидцем (и племянником Плиния Старшего) к Тациту ( "Письма Плиния Младшего",кн.6, письмо 16): "Дядя был в Мизене и лично командовал флотом. В девятый день до сентябрьских календ, часов около семи (т.е. около 14 часов дня), мать моя показывает ему на облако, необычное по величине и виду <...> вверх поднимался как бы высокий ствол и от него во все стороны расходились как бы ветви <...> На суда уже падал пепел, и чем ближе они подъезжали, тем горячее и гуще; уже куски пемзы и черные обожженные обломки камней <... > Тем временем во многих местах из Везувия широко разлился, взметываясь кверху, огонь, особенно яркий в ночной темноте". Везувий бушевал три дня, и все это время, как свидетельствует Плиний Младший, тьма окружала их, была сплошная ночь, и лишь огонь извержения был виден над вулканом. Мы не будем цитировать все письмо, ограничимся этим описанием. Это описание, конечно, более всего напоминает нам "ядерный гриб", и это напоминает нам о трех первых ядерных взрывах летом 1945 года. Таково было в 79 году начало наших "узлов". Это также и начало христианской эры, но из двенадцати апостолов Христа к тому времени в живых был только Иоанн Зеведеев. Но ни его Евангелие, ни Откровение-Апокалипсис еще не были написаны...
ГОД 1039.
В "Повести временных лет" под этим годом ("В лето 6547") только одна запись: "Освящена была митрополитом Феопемптом церковь святой Богородицы, которую создал Владимир, отец Ярослава". Это едва ли не единственная очевидная ошибка летописца в ПВЛ. Как указано в комментариях Д.Лихачева, церковь Богородицы была освящена в 989 году, а здесь речь идет, видимо, об освящении Софии Киевской, заложенной двумя годами ранее. А в 1039 году была установлена и русская митрополия с тем самым первым митрополитом греком Феопемптом во главе, подчиненным константинопольскому патриарху. Ну а в Киеве в 1039 году правит Ярослав Мудрый (1019-1054), тот самый, который через несколько лет выдал замуж свою дочь Анну за короля Франции Генриха I, а двух других дочерей - за королей венгерского и норвежского, сам же был женат на дочери короля шведского Инигерде (Ирине). Он известен также тем, что через 12 лет после освящения первой русской церкви поставил в Киеве митрополитом Иллариона, первого русского родом (не греческого) митрополита. Князь Ярослав умер в 1054 году, в год разделения Западной (Католической) и Восточной (Православной) церквей. Пятерым своим сыновьям он завещал: "Вот я покидаю мир этот, сыновья мои. Имейте любовь между собою, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим. Живите мирно, слушаясь брат брата..."
Не будем пока углубляться в дальнейшую историю. Посмотрим, что происходило в 1039 году в Европе, восточной и западной. Польша и Венгрия после ряда голодных лет и крестьянских бунтов вновь ввергаются в язычество. В западной Европе начинается время ересей, пылают на площадях первые, пока еще редкие костры. Одновременно впервые появляется там новое слово "рыцарь" и усиливаются голоса, призывающие возвратить в лоно христианства Иерусалим, отнять его у "неверных", у мусульман. Через 60 лет (полный "Восточный" цикл), в 1099 году увенчается успехом первый Крестовый поход, и в ночь с 15 на 16 июля Иерусалим падет, а воины под предводительством рыцаря Готфрида Бульонского, герцога Лотарингии, устроят в святом городе страшную резню. Через несколько лет появятся в Иерусалиме и первые тайные рыцарские организации: "Община Сиона" и "Община Храма", - мы еще столкнемся с ними в нашем исследовании... А ведь в 1999 году христианство Западной Европы отметит и эту дату, - 900-летие со дня взятия крестоносцами Иерусалима...
Но вернемся в древнюю Русь. В 1039 году в Киев прибывают бежавшие от крупнейших еврейских погромов в Германии евреи, причем, как свидетельствуют летописи, "богатые евреи", и они значительно усиливают существовавшую еще с IX века еврейскую общину Киева. Она начинает играть все большую роль в экономической жизни города и киевские князья ей покровительствуют. Особенно отличался этим внук Ярослава, Святополк. При нем начались и недовольства горожан, и антисемитизм. До первого еврейского погрома на Руси остается еще 74 года, оно произошло в 1113 году, по смерти Святополка и общих волнениях народа в Киеве, когда был разгромлен также двор князя и его тысяцкого Путяты, и других "княжих людей". Эти 74 года не связаны с нашими циклами 12 и 32 года, но интересно отметить, что ровно за 74 года до 1039-го, в 965 году, другой киевский князь Святослав I Игоревич совершил крупнейший поход на Волгу и Дон против Хазарского (иудейского по вере) каганата и разгромил города Итиль, Саркел и другие, практически уничтожив иудейскую Хазарию и исполнив заветы своего деда Олега. Эти же 74 года (1917-1991) длилась в России и власть большевиков... Кстати здесь вспомнить и любимый марш белой гвардии: "Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам..." Этот срок 74 года связан не с календарными ритмами, а с периодом обращения Лунных узлов: их цикл составляет около 18.5 года, так что четыре оборота Лунных узлов составляют около 74 лет. Астрологи называют узлы Луны "небесным Драконом" (восходящий узел - "голова Дракона", заходящий - "хвост Дракона") и считают их "космическим компасом" устремлений социума. Нострадамус определил срок "Нового Вавилона" в своем послании Генриху II как 73 года и 7 месяцев, и если считать от разгона большевиками 19 января 1918 года Учредительного собрания, то это более точно. Однако ровно четыре оборота Лунных узлов от 19 августа 1991 года (путч ГКЧП) попадают на 2 марта 1917 года, - точно на дату отречения Николая II! Таким образом, астрология подтверждает предположения тех историков, которые считают начальной точкой отсчета трагедии России все же падение монархии, а большевистскую революцию рассматривают как следствие этого. Но вернемся во времена Ярослава Мудрого. Что еще происходило в 1039 году в Европе? В Священной Римской Империи, просуществовавшей на просторах Европы с 962 по 1806 год и включавшей земли Италии, Германии, Австрии, Нидерландов, Швейцарии, Чехии, Бургундии именно в 1039 году императорская власть достигает высшей силы при Генрихе III, по прозвищу Черный, который короновался как раз в том году. Если вспомнить, что Нострадамус пророчил объединение Европы после 1999 года под властью некоего "Генриха Счастливого", то этот резонанс, возможно, подтверждает его пророчество. А в Англии в 1039 году мы застаем середину правления Иакова I Стюарта, того самого из династии Стюартов, одной из самых древнейших в Европе, чья кровь текла и в принцессе Диане, - но мы еще будем говорить о ней. Как же можно представить себе ритмы истории, которые формировались в 1039 году?
Мы видим, что эти ритмы связаны с переломными, важнейшими событиями в жизни западного и восточного христианства, со становлением ересей (в дальнейшем катар и альбигойцев) и первых тайных рыцарских организаций, "Общины Сиона" и "Общины Храма" (тамплиеров). Мы видим также, что эти ритмы связаны с историей еврейского народа и его рассеяния, и что история мусульманства и Иерусалима также формировалась в то время и в тот год. Можно сказать еще, что в тот год мистическим образом определились сроки большевизма в России, - ведь ни для кого теперь не секрет, что в первом большевистском правительстве было подавляющее преобладание евреев. Но мы можем отметить и еще одну или две резонансные волны из того времени: стремление к единению всех русских княжеств и одновременно становление прочных связей с Европой, породнение княжеских и королевских родов Европы. Означает ли это, что в 1999 году будет новый виток этого развития? Означает ли это, что можно надеяться на действительное укрепление связей России, Белоруссии и Украины? Киев находится под знаком Льва и президент Украины родился под этим же знаком, в котором как раз и произойдут затмения 1999 года, так что крупных перемен Украине не избежать. Посмотрим теперь, что нам подскажет следующий календарный резонансный узел.
ГОД 1615.
Это третий год правления в России избранного на царство Земским Собором (21февраля 1613г.) Михаила Романова, - первого царя в династии Романовых. Это год укрепления его власти после казни через повешение четырехлетнего (!) претендента Ивана, сына Лжедмитрия II и Марии Мнишек. Не эта ли расправа над младенцем явилась через 303 года трагедией в подвале Ипатьевского дома? Ведь и рукоположен был на царство Московское Михаил Романов в Ипатьевском монастыре (только в Костроме). Ну а что происходит в западной Европе? В Англии последний год творит гениальный Шекспир, а в Испании также последний год - Сервантес. В той же Испании в том же году впервые в истории еврейского рассеяния с гневными обличениями Талмуда как ограды евреев от остального мира выступает крещенный еврей Уриель да Коста... Как видно, этот год продолжил ритмы 1039-го и завязал новые узлы в истории России и Европы, а также и в истории еврейского народа. Не случайно, наверное, этот год напоминает нам и о гениальных писателях, - ведь в 1999 году мы будем отмечать 200-летие со дня рождения А.С.Пушкина. Не исключено, что в 1999 году станет известно и его легендарное "Завещание потомкам", его пророчества о будущем России, которые он якобы завещал предать гласности именно в 200-летие своего рождения. Кажется, эти бумаги хранятся до времени в Таганроге. Между прочим, А.Пушкин знал астрологию и даже сам строил гороскопы. Известен его рисунок гороскопа на свою дуэль... А ведь 1837-й, год его гибели, отделяют от 1999-го девять циклов сароса. Девятка - число тайны, и может быть мы узнаем ее в год Пушкинского юбилея. Однако нельзя не заметить и резонансной связи этого года с монархическими традициями России. Многие из нас слышали о новом романе известного английского писателя Фредерика Форсайта "Икона", в котором предсказаны бурные события в России 1999 года и восстановление у нас монархии. Он называет в романе даже имя реального, по его мнению, претендента на российский престол. Вот что рассказал в газете "Известия"(23 мая 1997г.) сам Ф.Форсайт: "Как-то во время очередной встречи с членами Лондонского генеалогического общества я задал им вопрос: каким критериям должен отвечать правомочный наследник русского престола? По их словам, главных условия три. ПЕРВОЕ: будущий монарх должен быть урожденным принцем, а не, скажем, молочником или шахтером. ВТОРОЕ: по крови он должен быть на 50% или больше Романовым. ТРЕТЬЕ условие - самое коварное, исключающее 95% всех претендентов: его мать должна быть православной до замужества и до рождения принца. Всем этим критериям отвечают два брата, которые являются потомками Георга, герцога Кентского, и Марины, принцессы Греции. Принцесса Марина была на три четверти Романова, так как ее отец был наполовину Романов, а ее мать была на 100% Романова. Ее муж Георг, герцог Кентский, через королеву Викторию был на четверть Романов. Так что два брата, их сыновья, на 5\8 Романовы. Их мать была урожденной принцессой и исповедовала православие до замужества. Что касается других желательных для претендента на российский престол квалификаций, то они следующие: желательно, чтобы потенциальный кандидат был бывшим офицером, не старше 60 лет и имел сына. Кроме того, претендент должен говорить по русски (само собой разумеется). Так вот, из двух этих братьев, герцогов Кентских, одному больше 60 лет и он не говорит по русски, хотя он бывший офицер и имеет сына. Но младший брат отвечает ВСЕМ необходимым условиям. Ему 56 лет, он был офицером, и у него есть сын. Самое невероятное во всем этом он свободно говорит по русски". Остается добавить, что его зовут Михаил (Майкл), герцог Кентский. Сам Фредерик Форсайт подчеркивает, что его роман - это именно роман, беллетристика, но не удивительно ли, что этот самый Михаил вообще существует? Напомним еще о пророчествах монаха Авеля из XVIII века о том, что после времен безверия и бедствий первый новый царь России будет третьим по счету владеть своим именем. Это может быть третий Николай, или Алексей, или... Михаил, если считать, что сутки до своего отречения от престола после Николая II его брат Михаил был формально императором Михаилом II...
ГОД 1903.
Во времена СССР любой историк, разбуди его ночью и спроси, какое важнейшее историческое событие произошло в 1903 году, не задумываясь ответил бы, что это Второй съезд РСДРП (Российской социал-демократической рабочей партии), который проходил с 30 июля по 23 августа, сначала в Брюсселе и затем в Лондоне, и на котором произошло "историческое" разделение "большевиков" и "меньшевиков". Между прочим, кульминация этого съезда была 11 августа (в Лондоне), - в тот день В.И. Ленин выступал с докладом по Уставу партии, - день в день за 96 лет до грядущего солнечного затмения, тайны которого мы рассматриваем теперь. Большевизм в России не изжит до сих пор, так что не исключено, что 1999 год преподнесет России какой-то большевистский сюрприз. Впрочем, скорее всего события будут связаны с судьбой мумии Ленина, - и это будет конец большевизма в России. Между прочим, если мы отмерим по 32 года (цикл Авестийского календаря) в обе стороны от 1903 года, то сможем вспомнить, с одной стороны, Парижскую Коммуну 1871 года, а с другой стороны последний (седьмой) Конгресс III-го Коммунистического Интернационала в 1935 году, так что, как видно, наши ритмы проявляются очень ярко и в истории международного коммунизма.
Однако в 1903 году состоялся и еще один исторический съезд, известный как второй Сионистский Конгресс. На этом Конгрессе рассматривался, в частности, вопрос о том, где быть еврейскому государству, в Уганде (предложение Английских властей) или на исторической родине в Палестине, и решено было затем, что в Палестине. Нельзя не отметить, что этот Конгресс состоялся ровно через 96 лет от организованного Наполеоном в Париже в 1807 году съезда "Великого Синедриона". Здесь надо дать некоторые пояснения. Вскоре после своего прихода к власти и коронации императором, Наполеон почувствовал всю силу европейского еврейства, его влияние на экономику и политику, и со свойственной ему прямотой решил разобраться с "еврейским вопросом" раз и навсегда. В свете полной гласности и освещения своих действий в печати он потребовал, чтобы евреи раз и навсегда сделали выбор: или они живут как отдельная нация, или сливаются с французами (в Германии с немцами, и т.п.). Он вызвал в Париж представителей еврейства из Франции, Германии, Италии и потребовал у них четкого решения этого вопроса. Все созванные им иудеи на все его вопросы ответили положительно, соглашаясь ассимилироваться во Франции с французами, в Германии с немцами и т.п., оговорив только независимость своих религиозных верований. В феврале 1807 года Синедрион (который не собирался перед этим несколько сот лет) признал, что Талмуд должен быть признан недействительным, так как способствует изоляции евреев от других народов, и что евреи должны полностью подчиняться всем законам страны проживания и относиться к другим гражданам этой страны как к самим себе. Заявления этого Синедриона легли в основу гражданских прав и свобод евреев в Европе, и все еврейские общины тогда поддержали их. Между прочим, все эти события стали в 1812 году причиной того, что в России Наполеона звали "антихристом". Однако примерно с 1844 года среди евреев стало набирать силу сионистское движение, и Сионистский Конгресс 1903 года фактически отказался от решений Синедриона 1807 года...
А что же происходило в России? Подобно тому, как в 1039 году на Руси произошло важнейшее событие в жизни христианства, так и в 1903 году произошло важнейшее событие в христианской жизни России нового времени, - 19 июля состоялось при огромном стечении народа прославление новообретенных мощей святого Серафима Саровского, и это предсказал он сам до своей смерти в 1833 году ("Среди лета Пасху будут петь"). Родился этот великий святой земли русской в августе 1759 года, за 144 года (12х12) до открытия и освящения его мощей. В этих торжествах, состоявшихся в Сарове 17-19 июля, участвовала почти вся Царская Фамилия. Возможно не все знают, что тогда же Николаю II было передано запечатанное письмо преподобного Серафима, которое он завещал передать "тому Царю, который будет через 70 лет" (после его смерти. За два с половиной года до этого, 11 марта (ст.ст.) 1901г., в столетнюю годовщину убийства императора Павла, согласно завещанию монаха-прорицателя Авеля (Василий Васильев,1757-1841), которого также называли Вещим за то, что он точно предсказал множество событий русской истории, в том числе годы кончины всех правивших при нем российских владык (Екатерины II, Павла I, Александра I, и за эти предсказания почти всю жизнь провел в тюрьмах и ссылках), - так вот этот самый Авель написал и точные пророчества о жизни и смерти последнего в династии Романовых царя, и завещал вскрыть их через 100 лет после смерти Павла I. Николай II вскрыл его письмо, как и было завещано, 11 марта 1901 года в Гатчинском дворце, но никому никогда не показывал его. Известно все же, что он был очень опечален этим посланием, и с тех пор не раз говорил, что до 1918 года он ничего не боится. Однако Авель не был прославлен русской церковью, поскольку сам прославился при жизни лишь своими прорицаниями, поэтому, вероятно, Николай II отнесся к его посланию как к письму частного, хотя бы и очень известного лица. Другое дело - преподобный Серафим Саровский, любимый и прославленный всем подвигом своей жизни. Так вот, 20 июля 1903 года вдова секретаря ("служки") Серафима Саровского, Н.А.Мотовилова, Елена Ивановна, передала Николаю II адресованное лично ему письмо великого подвижника, как он и завещал. Сохранилось много свидетельств очевидцев того, что Государь был сокрушен этим письмом и даже "горько плакал. Придворные утешали его, говоря, что хотя батюшка Серафим святой, но может ошибаться, но Государь плакал безутешно". Содержание письма осталось никому не известно. Император же с тех пор стал фаталистом, как отмечали это многие приближенные, и не раз еще говорил, что "ничего не может изменить" и что он лично не боится за себя и свою семью до 1918 года... Говорят, что в том же 1903 году на тех же торжествах в Дивеево юродивая блаженная Паша Саровская также предсказала Николаю и Александре горькую судьбу России и их мученический конец. Видимо с того года Николай II начал считать свою семью обреченной, и позже говорил не раз: "Нет такой жертвы, которую я бы не принес, чтобы спасти Россию." Видимо во многом именно всеми этими событиями объясняется дальнейшее его "слабоволие" и само отречение 2 марта 1917 года. Французский посол при Русском Дворе Морис Палеолог среди своих воспоминаний оставил такую запись: "Это было в 1909 году. Однажды Столыпин предлагает Государю важную меру внутренней политики. Задумчиво выслушав его, Николай Второй делает движение скептическое, беззаботное, - движение, которое как бы говорит: это ли, или что другое, не все равно?! Наконец он говорит тоном глубокой грусти: "Мне, Петр Аркадьевич, не удается ничего из того, что я предпринимаю" - Столыпин протестует. Тогда Царь у него спрашивает: "Читали ли вы жития Святых?.. Знаете ли вы также, когда день моего рождения?" - Столыпин говорит, что как не знать, 6 мая, и просит прощения, что не понимает Государя. Тот же продолжает, - "А какого Святого праздник в этот день? - Иова Многострадального. Поверьте мне, Петр Аркадьевич, у меня более, чем предчувствие, у меня в этом глубокая уверенность: я обречен на страшные испытания, но яне получу моей награды здесь, на земле. Сколько раз применял я к себе слова Иова: Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне." Все эти свидетельства, самых разных лиц, подверждают, что 1903 год явился переломным в царствование Николая II. Сломался дух царя. Можно, конечно, спросить самих себя: а не лучше было бы, если бы Николай II не знал всех этих предсказаний? Как знать... Быть может, мир пришел бы тогда в ХХ веке не только к мировой, но и ядерной войне. Однако история не знает сослагательного наклонения...
И не только история, но и случай. Мне вспомнилось сейчас одно сообщение из программы НТВ "Времечко"(от 11.2.97): "Повар Соловьев шел по тротуару, подскользнyлся на льду и упал, и в тот же миг прямо перед ним с крыши упала здоровая сосулька. Другой бы подумал "слава Богу, пронесло" и пошел бы дальше, но не таков оказался повар Соловьев. Он нашел дворника и устроил ему разборку: почему тротуар во льду и сосульки на крыше?! Дворник был пьян, и Соловьев его быстро "достал". Он хлебнул еще водки и ударил повара лопатой по голове! - От судьбы не уйдешь!", - таков был комментарий ведущего "Времечка".
Но в 1903 году в России проявились и совсем другие ритмы истории, также берущие начало из 1039 года. Речь идет прежде всего о тех тайных обществах, которые зародились в Европе XI века и которые с XVIII века стали называться масонскими, а в России - франкмасонскими. Парижская Коммуна, о которой мы говорили выше, просуществовала с 18 марта по 28 мая 1871 года, а с 9 по 15 августа того же года в г.Чарлстоун (США) на берегу Атлантического океана состоялся совет "Великого собрания заслуженных масонов" под руководством "антипапы" XIX века, "ученейшего первосвященника сатаны" (как он сам себя называл) Альберта Пайка. Этот съезд считается объединительным в истории мирового масонства. На нем был выработан, в частности, план действий объединенных масонских лож на обозримое будущее и далекую перспективу. В мою задачу здесь не входит рассмотрение этого плана. Впервые опубликовавший на русском языке этот план С.Нилус ("Близ есть, при дверех", 4-е изд., 1916г.) ссылается на книгу "Le diable au XIX-me siecle" некоего Bataille, а этот автор ссылается на данные архива Ватиканской библиотеки. Возможно, что это так, поскольку Ватикан по крайней мере с XIX века весьма враждебен всякому масонству и его архивы хранят много такого, что еще не раз поразит весь мир. Так вот, относительно России в книге С.Нилуса приведена следующая выдержка из протоколов этого объединительного съезда масонов 1871 года: "Посему, когда Самодержавная Россия сделается цитаделью адонаизма (т.е. христианства), мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка. Тогда люди, вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат этих разрушителей цивилизации, а все бесчисленное множество разочарованных в адонаизме (христианстве), жаждущее в душе своей божественного идеала, не зная, какому поклониться Богу, примет просвещение от истинного света через всемирную проповедь чистейшего люцефирианского учения, к тому времени уже открытую и всенародную. Повсеместное установление на всем земном шаре религии доброго бога Люцифера есть дело не одного года, не пяти лет, даже не одного века..."