Индивидуалисты часто стремятся привлекать к себе внимание, выставлять себя напоказ, отсюда их склонность к позёрству, манерности и т. п. Этим же объясняется стремление употреблять модные, жаргонные, часто непонятные многим, слова, хотя можно выразиться гораздо проще и, при этом, точнее. Индивидуалисты являются прирождёнными карьеристами. Они идут почти на всё, чтобы сделать карьеру и несмотря ни на что, до последнего держатся за своё кресло.
Индивидуалисты ненавидят всех, кто мешает им удовлетворять свои эгоистические стремления, и в первую очередь коллективистов. "
Меня всегда раздражал дух коллективизма " - эти слова известного деятеля российского индивидуализма И. Хакамады мог бы произнести любой индивидуалист.
Индивидуалистов, напомним, также 10-15% в любом обществе. Они, как и коллективисты, условно делятся на крайних или радикальных, которых около 5%, менее радикальных, но весьма решительных - те же 5%, и ещё примерно 5% являются умеренными индивидуалистами.
Индивидуалисты редко сами организовывают партии, ведь на это надо тратить время, силы и средства. Они обычно приходят в готовые общественные и государственные организации и, рано или поздно, занимают там ведущие позиции.
Индивидуалистические силы заинтересованы в том, чтобы общество не искало путей для наведения справедливого порядка. Как следствие, они являются сторонниками тех философских учений, которые не дают объективной информации об окружающей действительности. Это, как правило, идеалистические направления в философии. Чтобы выставить себя в лучшем свете индивидуалисты часто изображают из себя верующих людей.
Всю историю индивидуалисты подают так, как это выгодно им.
Принижаются или поливаются грязью славные страницы связанные с деятельностью коллективистов, замалчиваются разрушительные действия индивидуалистических фигур. Искусственно раздуваются их, часто мнимые, достижения.
У индивидуалистов свои направления в искусстве. Поскольку они не заинтересованы в труде и пропаганде истинных ценностей, то чаще всего являются прародителями тех направлений, в которых главное заявить о себе, привлечь к себе внимание. К таким направлениям относятся:
абстракционизм, импрессионизм, поп-арт и т. п.
Уродливые и примитивные произведения преподносятся, как выдающиеся шедевры, а всех, кто не понимает этого, объявляют несведущими, "
мало продвинутыми " и т. п.
Естественно, что и государственная атрибутика у индивидуалистов часто своя.
СЕРЕДНЯКИ.
Эти политические силы находятся как бы между коллективистами и индивидуалистами, то есть посредине. Середняки не склонны совершать бессовестные поступки, однако и обострённого чувства справедливости у них также не существует. Когда они видят, как индивидуалисты грабят народ, то если и протестуют, то не очень настойчиво, как коллективисты.
Стремление приносить обществу пользу не является для них главным в жизни.
Они часто стремятся сделать карьеру, но не пойдут ради этого на явно аморальные действия. Как правило, они стремятся примирить коллективистов и индивидуалистов и призывают их к согласию. Сами готовы пойти за теми, кто сейчас сильнее. На слишком решительные действия отваживаются редко, стараются выжидать.
В повседневной жизни обычно производят впечатление простых, скромных и добрых людей. Однако не каждый решится пойти с ними в разведку.
Поскольку середняки не имеют ярко выраженных политических принципов, то и такие чувства, как преданность или ненависть к кому-либо испытывают нечасто.
Середняков в обществе видимо также около 10-15%, но делить их на более или менее радикальных бессмысленно. Середняки иногда сами создают партии. По характеру им подходит что-то на подобие социал-демократии.
Сами себя середняки любят называть центристами.
Нелюбовь к решительному выбору часто делает их сторонниками тех философских течений, которые пытаются примирить материализм с идеализмом. У середняков навряд ли имеется чёткая концепция истории. По-видимому, середняки могут отдавать предпочтение любым направлениям в искусстве, хотя скорее будут склоняться к чему-то спокойному и умеренному.
НОН-КОНФОРМИСТЫ.
Если перевести на русский буквально, то нонконформисты будет означать несогласные. Это люди, для которых главным в жизни является желание противоречить окружающим. Они всегда против. Даже если ещё толком не разобрались против чего они протестуют, но они уже всё равно против.
Нонконформистам природой определено исполнение очень важной функции в обществе. Прежде, чем какая-либо идея овладеет широкими массами, эта идея столкнётся с ожесточённым сопротивлением нонконформистов. Они будут всячески препятствовать её осуществлению. Таким образом, только та идея сможет оказаться претворённой в жизнь, которая выдержит сильный напор критики и, несмотря на критику, станет популярна среди большинства общества.
Нонконформисты обычно становятся правозащитниками, зелёными, борцами за права животных и т. п. Не соглашающиеся женщины образовывают феминистские движения. О том, что для нонконформистов главным является желание противоречить, а не отстаивать те ценности, о которых они говорят, свидетельствуют, как минимум два обстоятельства. Во-первых, трудно поверить в искренность человека, который защищает права убийцы и садиста, а не его жертву, также заботится не об умирающих от голода детях, а о правах зверьков.
Во-вторых, нонконформисты часто используют такие методы борьбы, которые иначе, как экстремизмом назвать нельзя.
Нонконформисты могут иметь и свои направления в искусстве. Известны и чисто нонконформистские субкультуры хиппи, рокеров и т. п.
В следующей главе мы расскажем о том, каковы последствия пребывания у власти основных политических сил.
Резюме.
1. Люди с одинаковыми психологическими характеристиками, люди, испытывающие одинаковые эмоции, и склонные заниматься общественно политической деятельностью объединяются в политические партии и движения.
2. Наибольшее влияние на развитие общества оказывают: Коллективисты, Индивидуалисты, Середняки и Нонконформисты.
Глава 6.
Правление Коллективистов и правление Индивидуалистов.
Очевидно, что и коллективистские силы и индивидуалистические могут время от времени приходить к власти. Если же они приходят к власти, то как и для чего они эту власть используют? Каковы последствия правления тех и других?
Правление Коллективистов.
Поскольку для коллективистов главное в жизни видеть свою страну счастливой и процветающей, то придя к власти они разворачивают огромную созидательную деятельность по всем направлениям, стараются улучшить всё, что требуется.
Идеология.
Начинают коллективисты с того, что устанавливают в обществе особую атмосферу справедливости, формируют коллективистскую идеологию.
Суть такой атмосферы и идеологии заключается в следующем.
Для того, чтобы большинство общества начало напряжённо трудиться на благо страны необходимо, чтобы такой труд стал почётным и даже престижным. Для этого коллективисты создают такие условия, что все честные труженики обладают более выгодным положением в обществе.
Они получают больше славы, прав и большее материальное вознаграждение. В то же время все " паразиты ", жулики и прочие антиобщественные элементы, не взирая на лица, сурово и показательно наказываются.
Постепенно большая часть общества, а именно до 85%, принимают эти правила игры, и в обществе в целом создаётся атмосфера, способствующая бурной созидательной и общественно-полезной деятельности. Создать такую атмосферу и повести за собой большую часть народа могут только истинные коллективисты. Только их бескорыстная энергия, их искреннее горение и может увлечь людей. Малейшая фальшь здесь видна сразу же. Поэтому, например, индивидуалистам никогда не удаётся вызвать доверие к себе со стороны общества.
Один из ключевых пунктов коллективистской идеологии заключается в приоритете обязанностей человека, по сравнению с его правами.
Коллективисты требуют от всех членов общества, чтобы те сперва выполнили все, необходимые для нормального развития общества обязанности, а уж затем пользовались определёнными правами.
Коллективисты начинают также пропагандировать и утверждать в сознании людей, тех исторических деятелей и те славные страницы истории своей страны, которыми можно гордиться и, которые поднимают дух народа. Часто происходит замена государственной символики.
Поскольку для совершенствования общества необходимы знания, то коллективисты придают огромное значение пропаганде научного мировоззрения. Науке и образованию отдаётся безоговорочный приоритет. Иногда учиться заставляют в обязательном порядке. Всё, что мешает утверждению научного мировоззрения (религия, сектантство, астрология и т. п.) не поощряется, а иногда и запрещается.
Огромное значение коллективисты придают культуре, однако не всей культуре вообще. Для коллективистов имеет значение сохранение и создание тех её образцов или эталонов, которые помогают утвердить в обществе атмосферу уважения к упорному труду, глубоким знаниям и истинным талантам. Нравственному совершенствованию общества также придаётся большое значение. Коллективисты, как никто, согласились бы с Марксом, который однажды сказал, что: " Культура, развивающаяся стихийно, а не направляемая сознательно, оставляет после себя пустыню."
Также уделяется большое внимание сохранению, проверенных временем, народных традиций. Человек, соблюдающий народные традиции, носящий традиционную одежду и говорящий на чистом и правильном родном языке, тем самым признаёт себя маленькой частичкой большого организма, то есть своего народа. Он как бы говорит этим, что готов, если потребуется, жертвовать личным ради общего.
Кроме того, коллективисты начинают разоблачать индивидуалистическую идеологию и притеснять её сторонников. В лучшем случае индивидуалистов изгоняют из госучреждений, а в худшем сажают в тюрьмы или даже физически уничтожают. Бывает, что достаётся не только явным индивидуалистам, но и тем, кто не хочет принять новую и, как считают коллективисты, самую справедливую идеологию.
Свою идеологию коллективисты выносят и на международную арену. Они налаживают связи с единомышленниками за рубежом и часто препятствуют международной деятельности своих противников.
Возникновение гениальных творений.
Очевидно, что психическая жизнь деятелей науки, искусства, спорта и др. подчиняется тем же законам, что и жизнь всех остальных людей. Так, если в обществе не принято напряжённо трудиться, а принято искать лёгкие пути и заботиться только о том, как примитивно самоутвердиться и привлечь к себе внимание, то и большинство перечисленных деятелей занимается этим. Лишь около 10% будут, пытаться достичь максимальных результатов. Но если к власти приходят коллективисты, и общество заряжается атмосферой упорного и общеполезного труда, то и деятели науки, искусства, спорта и др.
поддаются общему настроению и начинают упорно трудиться. Кроме этого, коллективистские руководители призывают разных деятелей к тому, чтобы они создавали настоящие ценности, добивались максимальных результатов.
Критики также осуществляют нажим на деятелей. Общество начинает обращать на них повышенное внимание.
Тогда творцы понимают, что они нужны людям, и это ещё больше вдохновляет их. Появление большого количества напряжённо работающих деятелей создаёт так необходимую для успешного совершенствования конкурентную среду. Именно эта среда и способна помочь потенциальному гению стать реальным. Именно так и появляются выдающиеся достижения почти во всех сферах деятельности.
Экономика.
В экономике коллективисты наводят порядок с собственностью, прежде всего с землёй и со средствами производства. Достаются они тем, кто будет ими лучше управлять и приносить пользу не только себе, но и обществу. Наводится порядок в системе налогов, тарифов, пошлин и т. п.
При этом отечественному производителю оказывается разумная поддержка.
Материальные ресурсы, полученные от экономической деятельности распределяются так, как это лучше для дальнейшего и успешного развития общества в целом.
Все перечисленные, и многие другие меры, приводят к впечатляющему экономическому росту. Всего за 10-20 лет уровень жизни вырастает порой и в 10 раз. Материальные ресурсы общества увеличиваются многократно.
Начинаются разговоры об экономическом чуде.
Рост народонаселения.
Значительные материальные ресурсы и стремление заботиться о людях приводят к тому, что правление коллективистов сопровождается ростом численности населения. Уверенные в будущем и достаточно обеспеченные люди начинают заводить больше детей. Кроме того, улучшенные условия жизни, питания и медобслуживания заметно увеличивают продолжительность жизни людей, снижается смертность.
Силовые структуры.
Для того, чтобы обеспечить порядок и безопасность внутри страны, для того, чтобы нейтрализовать лиц, мешающих обществу нормально развиваться, для того, чтобы не допускать разграбления народных богатств и не давать гражданам возможности зарабатывать нечестными способами и, тем побудить их к общественно полезной деятельности - коллективисты укрепляют спецслужбы. Естественно, это приводит к снижению преступности и в первую очередь организованной. Граждане чувствуют себя уверенно и в безопасности.
Для того, чтобы защитить благополучие внутри страны от возможной внешней опасности, чтобы успешнее защищать интересы своего государства в международных отношениях коллективисты укрепляют и вооружённые силы.
Расширение территории.
За время правления коллективистов часто увеличивается территория государства. Дело здесь не в завоевательных войнах, хотя и такое случается. Любому небольшому народу или государству непросто конкурировать с большими государствами. Если небольшой народ видит, что у его большого соседа очень успешно идут дела, люди живут богато и спокойно, то этот народ может изъявить желание присоединиться к большому и благополучному соседу.
* * * Правление Индивидуалистов.
Поскольку для индивидуалистов главное в жизни - это заботиться о личной выгоде, и на остальное времени и, желания тратить силы нет, то правление индивидуалистов сопровождается разрушением всего, что поддаётся разрушению.
Идеология.
Ключевыми понятиями индивидуалистической идеологии являются понятия:
выгода, успех, престиж. Многие индивидуалисты искренне считают, что все люди стремятся к подобным ценностям, а те кто не может их достичь - это неудачники. Отсюда их отношение к простому народу.
Народ для них - это толпа, быдло и т. п. Поэтому и проявление заботы о народе они считают для себя унизительным. Для достижения своих личных целей многие средства хороши; но это на словах. На деле же в ход идут действительно любые средства. Поскольку все представители индивидуалистической элиты заняты тем, что расхватывают престижные должности и разворовывают всё, что можно, то каждый индивидуалист в отдельности, стремясь не отстать и не оказаться мало престижным, сломя голову, бросается заниматься тем же самым. Так, не желая уступать и пребывая словно в карьерно-жульническом экстазе, индивидуалисты бывает не замечают, как обозлённые массы поднимают восстание. Не мало индивидуалистов в истории поплатились за свой эгоизм головой. Из предыдущих глав мы помним, что индивидуалисты совершенно искренне могут не замечать того, что происходит вокруг, а если и замечают, то не могут отказаться от власти и наживы, ибо без этого жизнь для них бессмысленна.
Индивидуалисты руководствуются известным принципом: " после нас хоть потоп." Пока же они правят и ещё не насытились, то руководствуются другим принципом, говорящим о том, что: надо держать народ в состоянии умеренной ненависти к себе. Как только обозлённые люди готовы подняться на защиту своих прав, так индивидуалисты могут бросить им подачку, чтобы на время снизить напряжённость в обществе.
Конечно индивидуалисты не рассказывают людям о своих истинных намерениях. Отсюда постоянная ложь и лицемерие. При этом говорят они людям всегда именно то, что те хотят услышать. Хотят люди свободы - обещают свободу, хотят люди повышения зарплаты - обещают повысить зарплату и т. д. Конечно индивидуалисты даже не допускают мысли, что они будут выполнять свои обещания, ведь заботиться о народе - это унизительно для них, а расстаться, ради людей, с частью награбленного они тем более никогда не согласятся.
Невыполнение обещаний они всегда списывают на какие-то объективные причины и просят ещё немного подождать, но ожидание ничего не даёт да и не может дать часто доверчивым гражданам.
Расправиться со своими политическими противниками и, прежде всего с коллективистами, индивидуалистам непросто из-за развала силовых структур, поэтому чаще всего они своих противников подвергают травле. Сами всё развалят и разворуют, а сваливают это на коллективистов-патриотов, лучших людей страны. Такая подлость фирменный стиль индивидуалистов.
Именно про время правления индивидуалистов кто-то сказал: "бывали хуже времена, но не было подлей".
Поскольку количество бессовестных индивидуалистов в обществе ограничено, то во власти постоянно наблюдаются " знакомые всё лица ". По этой же причине расцветает семейственность, клановость и т.п.
Не смотря на постоянную ложь, всё больше людей начинают понимать сущность происходящего. И совершенно неизбежно большая часть общества поддаётся индивидуалистической моде. Думать только о себе, плевать на интересы окружающих, добиваться личного благополучия сомнительными способами становится модно. Мало кто хочет добросовестно трудиться, платить налоги, поступаться личным ради общественного, ведь государство, управляемое индивидуалистами, само постоянно ведёт себя аморально. В такой ситуации, человека, который совершает общественно полезные поступки, могут просто поднять на смех. Естественно, что никто не хочет этого. Лишь 10-15 % людей, наделённых природой огромным чувством ответственности, будут как всегда добросовестно выполнять свои обязанности.
Чтобы утвердить в общественном мнении свою идеологию, индивидуалисты начинают возводить на пьедесталы своих исторических кумиров, выворачивают на свой лад историю. Пропагандируют выгодные для себя произведения искусства. Главным в этих произведениях является индивидуалистическая, то есть бесполезная с точки зрения общества их направленность. Создание подобных произведений не требует труда, глубоких знаний и таланта.
Например, художники рисуют свои картины не кистью, а пальцами, скульпторы создают свои скульптуры не из глины, а из консервных банок и т. п. Авторов заботит прежде всего желание заявить о себе, привлечь к себе внимание.
Особенно индивидуалисты напирают на пропаганду религии, ведь этим можно "убить сразу несколько зайцев". Во-первых, если всё что можно у народа отобрали и дать ничего не могут, так пусть народ потешится хоть религией. Во-вторых, религиозное мировоззрение не даёт возможности разобраться в происходящем, изменить происходящее к лучшему и учит покорности. В-третьих, религиозные заповеди привлекательны своим нравственным содержанием и, если принять облик верующего, то легче понравиться многим обывателям. Всё это как раз то, что нужно индивидуалистам. Напомним, что это касается в основном стран с достаточно высоким уровнем образования. В некоторых же странах именно коллективисты совершают, например, исламские революции.
Также правление индивидуалистов сопровождается расцветом разных сект, экстрасенсов, магии, астрологии - всего того, что отвлекает народ от понимания происходящего и борьбы за справедливость.
Придя к власти индивидуалисты также налаживают связи с индивидуалистами за границей.
Экономика.
Индивидуалисты почти полностью прекращают регулировать экономическую жизнь страны. Вся экономика превращается для них в источник наживы.
Сначала разворовывается самое доступное, то есть бюджетные деньги, собственность и природные ресурсы. Затем сокращаются всевозможные выплаты населению и даже заработная плата. Когда бюджет оказывается совсем пустым, то начинают выпуск ничем не обеспеченных денег, что ведёт к инфляции и, тем самым, разворовываются личные сбережения граждан. Затем индивидуалисты залезают во всевозможные внутренние и внешние долги и, тем разворовывают заработки будущих поколений. За взятки и кредиты, которые будут ими разворованы совместно с кредиторами, индивидуалисты менее развитых государств создают более выгодные условия для иностранного капитала. Неизбежный упадок национальной экономики делает их страну зависимым сырьевым придатком более развитых держав.
Следствием такой " экономической " политики является огромное падение производства, многократное снижение жизненного уровня населения, безработица. В это же время небольшая кучка людей, оказавшаяся у "
кормушки ", сказочно обогащается.
Отсутствие денег в казне, не желание и невозможность достаточного финансирования приводят к тому, что разваливается всё, что в состоянии разваливаться. Спад наблюдается во всём: в науке, образовании, культуре, здравоохранении, спорте и т. д.
Сокращение народонаселения.
Из-за тяжёлых условий жизни, плохого питания, высокой детской смертности, преступности, роста самоубийств и др. значительно сокращается население. Плохое питание и стрессы ведут к ослаблению иммунитета и увеличению различного рода болезней. Из-за неуверенности в завтрашнем дне и не способности, как следует, содержать семью многие люди отказываются заводить детей.
Силовые структуры.
Для сильных и профессиональных силовых структур во времена правления индивидуалистов нет реальной работы. Мафиозно-индивидуалистический режим по сути своей преступен и заинтересован в ослаблении государства. Так легче и безопаснее паразитировать. Даже мелкие жулики по сути являются опорой индивидуалистического режима, которому всё равно надо на кого-то опираться. Поэтому с мафией и большинством антиобщественных элементов никто не борется. В таком случае нет смысла тратить деньги и время на правоохранительные органы. Нет смысла тратить деньги и время и на укрепление армии.
Защищать народ - унизительно, а от возможных агрессоров нетрудно откупиться тем, что дать им возможность совместно грабить страну.
Сокращение территории.
Если государство многонациональное, то многие национальные окраины начинают проявлять тягу к отделению. Происходит это по двум причинам.
Во-первых, мало кому хочется жить в разлагающемся индивидуалистическом государстве. Во-вторых, в национальных регионах к власти также могут прийти индивидуалисты и они конечно захотят получить своё княжество для бесконтрольного властвования и разграбления. Народу же они естественно будут говорить не это, а то что народ захочет услышать, то есть говорить будут о независимости, национальном возрождении и т. п.
Войны.
Правление индивидуалистов часто сопровождается войнами. У более сильных может появляться соблазн использовать к собственной выгоде более слабых. Кроме этого, возникает надежда, что с помощью "
маленькой победоносной войны " можно поднять исчезающий авторитет своей власти. Война также служит предлогом к тому, чтобы потуже "
закрутить гайки " внутри страны и оправдать репрессии против оппозиции.
Когда государства начинают процветать, многие, не находя этому объяснения, говорят о каком-то чуде. Когда же в стране кризис, то непонимание причины его породившей, заставляет людей говорить о тяжёлых временах, которые надо переждать. В действительности же процветание государства - это не чудо, а следствие прихода к власти коллективистов или прогрессивно-мыслящих руководителей и результат проделанной ими работы. Кризис также наступает не из-за плохого времени, а в следствие прихода к власти индивидуалистических правителей и осуществления ими совершенно конкретных и разрушительных действий.
Резюме.
1. Итак, каждый коллективист согласился бы со словами юного Чин Гиза, будущего хана, что: " Счастье - это возможность заботиться об отечестве." Всё правление коллективистов сопровождается могучей созидательной деятельностью по всем направлениям. Коллективисты стремятся " заботиться об отечестве " и приводят его к процветанию.
Чем радикальнее коллективисты у власти, тем большего расцвета достигает государство.
2. Поскольку для индивидуалиста главным в жизни является стремление заботиться о личной выгоде, то придя к власти индивидуалисты используют государство в своих эгоистических целях. Они руководствуются принципами:
держать народ в состоянии умеренной ненависти к себе, а иногда: после нас хоть потоп.
Чем радикальнее индивидуалисты у власти, тем сильнее развал, тем тяжелее кризис.
Далее следует может быть самый важный вывод всей нашей книги.
Вывод: времена кризисов или процветаний являются следствием прихода к власти Индивидуалистических или Коллективистских сил. Именно природой наделённые Индивидуализмом люди, своей эгоистической деятельностью, доводят государство до развала, а люди, наделённые Коллективизмом, своей созидательной деятельностью, обеспечивают ему процветание.
Индивидуалисты ненавидят всех, кто мешает им удовлетворять свои эгоистические стремления, и в первую очередь коллективистов. "
Меня всегда раздражал дух коллективизма " - эти слова известного деятеля российского индивидуализма И. Хакамады мог бы произнести любой индивидуалист.
Индивидуалистов, напомним, также 10-15% в любом обществе. Они, как и коллективисты, условно делятся на крайних или радикальных, которых около 5%, менее радикальных, но весьма решительных - те же 5%, и ещё примерно 5% являются умеренными индивидуалистами.
Индивидуалисты редко сами организовывают партии, ведь на это надо тратить время, силы и средства. Они обычно приходят в готовые общественные и государственные организации и, рано или поздно, занимают там ведущие позиции.
Индивидуалистические силы заинтересованы в том, чтобы общество не искало путей для наведения справедливого порядка. Как следствие, они являются сторонниками тех философских учений, которые не дают объективной информации об окружающей действительности. Это, как правило, идеалистические направления в философии. Чтобы выставить себя в лучшем свете индивидуалисты часто изображают из себя верующих людей.
Всю историю индивидуалисты подают так, как это выгодно им.
Принижаются или поливаются грязью славные страницы связанные с деятельностью коллективистов, замалчиваются разрушительные действия индивидуалистических фигур. Искусственно раздуваются их, часто мнимые, достижения.
У индивидуалистов свои направления в искусстве. Поскольку они не заинтересованы в труде и пропаганде истинных ценностей, то чаще всего являются прародителями тех направлений, в которых главное заявить о себе, привлечь к себе внимание. К таким направлениям относятся:
абстракционизм, импрессионизм, поп-арт и т. п.
Уродливые и примитивные произведения преподносятся, как выдающиеся шедевры, а всех, кто не понимает этого, объявляют несведущими, "
мало продвинутыми " и т. п.
Естественно, что и государственная атрибутика у индивидуалистов часто своя.
СЕРЕДНЯКИ.
Эти политические силы находятся как бы между коллективистами и индивидуалистами, то есть посредине. Середняки не склонны совершать бессовестные поступки, однако и обострённого чувства справедливости у них также не существует. Когда они видят, как индивидуалисты грабят народ, то если и протестуют, то не очень настойчиво, как коллективисты.
Стремление приносить обществу пользу не является для них главным в жизни.
Они часто стремятся сделать карьеру, но не пойдут ради этого на явно аморальные действия. Как правило, они стремятся примирить коллективистов и индивидуалистов и призывают их к согласию. Сами готовы пойти за теми, кто сейчас сильнее. На слишком решительные действия отваживаются редко, стараются выжидать.
В повседневной жизни обычно производят впечатление простых, скромных и добрых людей. Однако не каждый решится пойти с ними в разведку.
Поскольку середняки не имеют ярко выраженных политических принципов, то и такие чувства, как преданность или ненависть к кому-либо испытывают нечасто.
Середняков в обществе видимо также около 10-15%, но делить их на более или менее радикальных бессмысленно. Середняки иногда сами создают партии. По характеру им подходит что-то на подобие социал-демократии.
Сами себя середняки любят называть центристами.
Нелюбовь к решительному выбору часто делает их сторонниками тех философских течений, которые пытаются примирить материализм с идеализмом. У середняков навряд ли имеется чёткая концепция истории. По-видимому, середняки могут отдавать предпочтение любым направлениям в искусстве, хотя скорее будут склоняться к чему-то спокойному и умеренному.
НОН-КОНФОРМИСТЫ.
Если перевести на русский буквально, то нонконформисты будет означать несогласные. Это люди, для которых главным в жизни является желание противоречить окружающим. Они всегда против. Даже если ещё толком не разобрались против чего они протестуют, но они уже всё равно против.
Нонконформистам природой определено исполнение очень важной функции в обществе. Прежде, чем какая-либо идея овладеет широкими массами, эта идея столкнётся с ожесточённым сопротивлением нонконформистов. Они будут всячески препятствовать её осуществлению. Таким образом, только та идея сможет оказаться претворённой в жизнь, которая выдержит сильный напор критики и, несмотря на критику, станет популярна среди большинства общества.
Нонконформисты обычно становятся правозащитниками, зелёными, борцами за права животных и т. п. Не соглашающиеся женщины образовывают феминистские движения. О том, что для нонконформистов главным является желание противоречить, а не отстаивать те ценности, о которых они говорят, свидетельствуют, как минимум два обстоятельства. Во-первых, трудно поверить в искренность человека, который защищает права убийцы и садиста, а не его жертву, также заботится не об умирающих от голода детях, а о правах зверьков.
Во-вторых, нонконформисты часто используют такие методы борьбы, которые иначе, как экстремизмом назвать нельзя.
Нонконформисты могут иметь и свои направления в искусстве. Известны и чисто нонконформистские субкультуры хиппи, рокеров и т. п.
В следующей главе мы расскажем о том, каковы последствия пребывания у власти основных политических сил.
Резюме.
1. Люди с одинаковыми психологическими характеристиками, люди, испытывающие одинаковые эмоции, и склонные заниматься общественно политической деятельностью объединяются в политические партии и движения.
2. Наибольшее влияние на развитие общества оказывают: Коллективисты, Индивидуалисты, Середняки и Нонконформисты.
Глава 6.
Правление Коллективистов и правление Индивидуалистов.
Очевидно, что и коллективистские силы и индивидуалистические могут время от времени приходить к власти. Если же они приходят к власти, то как и для чего они эту власть используют? Каковы последствия правления тех и других?
Правление Коллективистов.
Поскольку для коллективистов главное в жизни видеть свою страну счастливой и процветающей, то придя к власти они разворачивают огромную созидательную деятельность по всем направлениям, стараются улучшить всё, что требуется.
Идеология.
Начинают коллективисты с того, что устанавливают в обществе особую атмосферу справедливости, формируют коллективистскую идеологию.
Суть такой атмосферы и идеологии заключается в следующем.
Для того, чтобы большинство общества начало напряжённо трудиться на благо страны необходимо, чтобы такой труд стал почётным и даже престижным. Для этого коллективисты создают такие условия, что все честные труженики обладают более выгодным положением в обществе.
Они получают больше славы, прав и большее материальное вознаграждение. В то же время все " паразиты ", жулики и прочие антиобщественные элементы, не взирая на лица, сурово и показательно наказываются.
Постепенно большая часть общества, а именно до 85%, принимают эти правила игры, и в обществе в целом создаётся атмосфера, способствующая бурной созидательной и общественно-полезной деятельности. Создать такую атмосферу и повести за собой большую часть народа могут только истинные коллективисты. Только их бескорыстная энергия, их искреннее горение и может увлечь людей. Малейшая фальшь здесь видна сразу же. Поэтому, например, индивидуалистам никогда не удаётся вызвать доверие к себе со стороны общества.
Один из ключевых пунктов коллективистской идеологии заключается в приоритете обязанностей человека, по сравнению с его правами.
Коллективисты требуют от всех членов общества, чтобы те сперва выполнили все, необходимые для нормального развития общества обязанности, а уж затем пользовались определёнными правами.
Коллективисты начинают также пропагандировать и утверждать в сознании людей, тех исторических деятелей и те славные страницы истории своей страны, которыми можно гордиться и, которые поднимают дух народа. Часто происходит замена государственной символики.
Поскольку для совершенствования общества необходимы знания, то коллективисты придают огромное значение пропаганде научного мировоззрения. Науке и образованию отдаётся безоговорочный приоритет. Иногда учиться заставляют в обязательном порядке. Всё, что мешает утверждению научного мировоззрения (религия, сектантство, астрология и т. п.) не поощряется, а иногда и запрещается.
Огромное значение коллективисты придают культуре, однако не всей культуре вообще. Для коллективистов имеет значение сохранение и создание тех её образцов или эталонов, которые помогают утвердить в обществе атмосферу уважения к упорному труду, глубоким знаниям и истинным талантам. Нравственному совершенствованию общества также придаётся большое значение. Коллективисты, как никто, согласились бы с Марксом, который однажды сказал, что: " Культура, развивающаяся стихийно, а не направляемая сознательно, оставляет после себя пустыню."
Также уделяется большое внимание сохранению, проверенных временем, народных традиций. Человек, соблюдающий народные традиции, носящий традиционную одежду и говорящий на чистом и правильном родном языке, тем самым признаёт себя маленькой частичкой большого организма, то есть своего народа. Он как бы говорит этим, что готов, если потребуется, жертвовать личным ради общего.
Кроме того, коллективисты начинают разоблачать индивидуалистическую идеологию и притеснять её сторонников. В лучшем случае индивидуалистов изгоняют из госучреждений, а в худшем сажают в тюрьмы или даже физически уничтожают. Бывает, что достаётся не только явным индивидуалистам, но и тем, кто не хочет принять новую и, как считают коллективисты, самую справедливую идеологию.
Свою идеологию коллективисты выносят и на международную арену. Они налаживают связи с единомышленниками за рубежом и часто препятствуют международной деятельности своих противников.
Возникновение гениальных творений.
Очевидно, что психическая жизнь деятелей науки, искусства, спорта и др. подчиняется тем же законам, что и жизнь всех остальных людей. Так, если в обществе не принято напряжённо трудиться, а принято искать лёгкие пути и заботиться только о том, как примитивно самоутвердиться и привлечь к себе внимание, то и большинство перечисленных деятелей занимается этим. Лишь около 10% будут, пытаться достичь максимальных результатов. Но если к власти приходят коллективисты, и общество заряжается атмосферой упорного и общеполезного труда, то и деятели науки, искусства, спорта и др.
поддаются общему настроению и начинают упорно трудиться. Кроме этого, коллективистские руководители призывают разных деятелей к тому, чтобы они создавали настоящие ценности, добивались максимальных результатов.
Критики также осуществляют нажим на деятелей. Общество начинает обращать на них повышенное внимание.
Тогда творцы понимают, что они нужны людям, и это ещё больше вдохновляет их. Появление большого количества напряжённо работающих деятелей создаёт так необходимую для успешного совершенствования конкурентную среду. Именно эта среда и способна помочь потенциальному гению стать реальным. Именно так и появляются выдающиеся достижения почти во всех сферах деятельности.
Экономика.
В экономике коллективисты наводят порядок с собственностью, прежде всего с землёй и со средствами производства. Достаются они тем, кто будет ими лучше управлять и приносить пользу не только себе, но и обществу. Наводится порядок в системе налогов, тарифов, пошлин и т. п.
При этом отечественному производителю оказывается разумная поддержка.
Материальные ресурсы, полученные от экономической деятельности распределяются так, как это лучше для дальнейшего и успешного развития общества в целом.
Все перечисленные, и многие другие меры, приводят к впечатляющему экономическому росту. Всего за 10-20 лет уровень жизни вырастает порой и в 10 раз. Материальные ресурсы общества увеличиваются многократно.
Начинаются разговоры об экономическом чуде.
Рост народонаселения.
Значительные материальные ресурсы и стремление заботиться о людях приводят к тому, что правление коллективистов сопровождается ростом численности населения. Уверенные в будущем и достаточно обеспеченные люди начинают заводить больше детей. Кроме того, улучшенные условия жизни, питания и медобслуживания заметно увеличивают продолжительность жизни людей, снижается смертность.
Силовые структуры.
Для того, чтобы обеспечить порядок и безопасность внутри страны, для того, чтобы нейтрализовать лиц, мешающих обществу нормально развиваться, для того, чтобы не допускать разграбления народных богатств и не давать гражданам возможности зарабатывать нечестными способами и, тем побудить их к общественно полезной деятельности - коллективисты укрепляют спецслужбы. Естественно, это приводит к снижению преступности и в первую очередь организованной. Граждане чувствуют себя уверенно и в безопасности.
Для того, чтобы защитить благополучие внутри страны от возможной внешней опасности, чтобы успешнее защищать интересы своего государства в международных отношениях коллективисты укрепляют и вооружённые силы.
Расширение территории.
За время правления коллективистов часто увеличивается территория государства. Дело здесь не в завоевательных войнах, хотя и такое случается. Любому небольшому народу или государству непросто конкурировать с большими государствами. Если небольшой народ видит, что у его большого соседа очень успешно идут дела, люди живут богато и спокойно, то этот народ может изъявить желание присоединиться к большому и благополучному соседу.
* * * Правление Индивидуалистов.
Поскольку для индивидуалистов главное в жизни - это заботиться о личной выгоде, и на остальное времени и, желания тратить силы нет, то правление индивидуалистов сопровождается разрушением всего, что поддаётся разрушению.
Идеология.
Ключевыми понятиями индивидуалистической идеологии являются понятия:
выгода, успех, престиж. Многие индивидуалисты искренне считают, что все люди стремятся к подобным ценностям, а те кто не может их достичь - это неудачники. Отсюда их отношение к простому народу.
Народ для них - это толпа, быдло и т. п. Поэтому и проявление заботы о народе они считают для себя унизительным. Для достижения своих личных целей многие средства хороши; но это на словах. На деле же в ход идут действительно любые средства. Поскольку все представители индивидуалистической элиты заняты тем, что расхватывают престижные должности и разворовывают всё, что можно, то каждый индивидуалист в отдельности, стремясь не отстать и не оказаться мало престижным, сломя голову, бросается заниматься тем же самым. Так, не желая уступать и пребывая словно в карьерно-жульническом экстазе, индивидуалисты бывает не замечают, как обозлённые массы поднимают восстание. Не мало индивидуалистов в истории поплатились за свой эгоизм головой. Из предыдущих глав мы помним, что индивидуалисты совершенно искренне могут не замечать того, что происходит вокруг, а если и замечают, то не могут отказаться от власти и наживы, ибо без этого жизнь для них бессмысленна.
Индивидуалисты руководствуются известным принципом: " после нас хоть потоп." Пока же они правят и ещё не насытились, то руководствуются другим принципом, говорящим о том, что: надо держать народ в состоянии умеренной ненависти к себе. Как только обозлённые люди готовы подняться на защиту своих прав, так индивидуалисты могут бросить им подачку, чтобы на время снизить напряжённость в обществе.
Конечно индивидуалисты не рассказывают людям о своих истинных намерениях. Отсюда постоянная ложь и лицемерие. При этом говорят они людям всегда именно то, что те хотят услышать. Хотят люди свободы - обещают свободу, хотят люди повышения зарплаты - обещают повысить зарплату и т. д. Конечно индивидуалисты даже не допускают мысли, что они будут выполнять свои обещания, ведь заботиться о народе - это унизительно для них, а расстаться, ради людей, с частью награбленного они тем более никогда не согласятся.
Невыполнение обещаний они всегда списывают на какие-то объективные причины и просят ещё немного подождать, но ожидание ничего не даёт да и не может дать часто доверчивым гражданам.
Расправиться со своими политическими противниками и, прежде всего с коллективистами, индивидуалистам непросто из-за развала силовых структур, поэтому чаще всего они своих противников подвергают травле. Сами всё развалят и разворуют, а сваливают это на коллективистов-патриотов, лучших людей страны. Такая подлость фирменный стиль индивидуалистов.
Именно про время правления индивидуалистов кто-то сказал: "бывали хуже времена, но не было подлей".
Поскольку количество бессовестных индивидуалистов в обществе ограничено, то во власти постоянно наблюдаются " знакомые всё лица ". По этой же причине расцветает семейственность, клановость и т.п.
Не смотря на постоянную ложь, всё больше людей начинают понимать сущность происходящего. И совершенно неизбежно большая часть общества поддаётся индивидуалистической моде. Думать только о себе, плевать на интересы окружающих, добиваться личного благополучия сомнительными способами становится модно. Мало кто хочет добросовестно трудиться, платить налоги, поступаться личным ради общественного, ведь государство, управляемое индивидуалистами, само постоянно ведёт себя аморально. В такой ситуации, человека, который совершает общественно полезные поступки, могут просто поднять на смех. Естественно, что никто не хочет этого. Лишь 10-15 % людей, наделённых природой огромным чувством ответственности, будут как всегда добросовестно выполнять свои обязанности.
Чтобы утвердить в общественном мнении свою идеологию, индивидуалисты начинают возводить на пьедесталы своих исторических кумиров, выворачивают на свой лад историю. Пропагандируют выгодные для себя произведения искусства. Главным в этих произведениях является индивидуалистическая, то есть бесполезная с точки зрения общества их направленность. Создание подобных произведений не требует труда, глубоких знаний и таланта.
Например, художники рисуют свои картины не кистью, а пальцами, скульпторы создают свои скульптуры не из глины, а из консервных банок и т. п. Авторов заботит прежде всего желание заявить о себе, привлечь к себе внимание.
Особенно индивидуалисты напирают на пропаганду религии, ведь этим можно "убить сразу несколько зайцев". Во-первых, если всё что можно у народа отобрали и дать ничего не могут, так пусть народ потешится хоть религией. Во-вторых, религиозное мировоззрение не даёт возможности разобраться в происходящем, изменить происходящее к лучшему и учит покорности. В-третьих, религиозные заповеди привлекательны своим нравственным содержанием и, если принять облик верующего, то легче понравиться многим обывателям. Всё это как раз то, что нужно индивидуалистам. Напомним, что это касается в основном стран с достаточно высоким уровнем образования. В некоторых же странах именно коллективисты совершают, например, исламские революции.
Также правление индивидуалистов сопровождается расцветом разных сект, экстрасенсов, магии, астрологии - всего того, что отвлекает народ от понимания происходящего и борьбы за справедливость.
Придя к власти индивидуалисты также налаживают связи с индивидуалистами за границей.
Экономика.
Индивидуалисты почти полностью прекращают регулировать экономическую жизнь страны. Вся экономика превращается для них в источник наживы.
Сначала разворовывается самое доступное, то есть бюджетные деньги, собственность и природные ресурсы. Затем сокращаются всевозможные выплаты населению и даже заработная плата. Когда бюджет оказывается совсем пустым, то начинают выпуск ничем не обеспеченных денег, что ведёт к инфляции и, тем самым, разворовываются личные сбережения граждан. Затем индивидуалисты залезают во всевозможные внутренние и внешние долги и, тем разворовывают заработки будущих поколений. За взятки и кредиты, которые будут ими разворованы совместно с кредиторами, индивидуалисты менее развитых государств создают более выгодные условия для иностранного капитала. Неизбежный упадок национальной экономики делает их страну зависимым сырьевым придатком более развитых держав.
Следствием такой " экономической " политики является огромное падение производства, многократное снижение жизненного уровня населения, безработица. В это же время небольшая кучка людей, оказавшаяся у "
кормушки ", сказочно обогащается.
Отсутствие денег в казне, не желание и невозможность достаточного финансирования приводят к тому, что разваливается всё, что в состоянии разваливаться. Спад наблюдается во всём: в науке, образовании, культуре, здравоохранении, спорте и т. д.
Сокращение народонаселения.
Из-за тяжёлых условий жизни, плохого питания, высокой детской смертности, преступности, роста самоубийств и др. значительно сокращается население. Плохое питание и стрессы ведут к ослаблению иммунитета и увеличению различного рода болезней. Из-за неуверенности в завтрашнем дне и не способности, как следует, содержать семью многие люди отказываются заводить детей.
Силовые структуры.
Для сильных и профессиональных силовых структур во времена правления индивидуалистов нет реальной работы. Мафиозно-индивидуалистический режим по сути своей преступен и заинтересован в ослаблении государства. Так легче и безопаснее паразитировать. Даже мелкие жулики по сути являются опорой индивидуалистического режима, которому всё равно надо на кого-то опираться. Поэтому с мафией и большинством антиобщественных элементов никто не борется. В таком случае нет смысла тратить деньги и время на правоохранительные органы. Нет смысла тратить деньги и время и на укрепление армии.
Защищать народ - унизительно, а от возможных агрессоров нетрудно откупиться тем, что дать им возможность совместно грабить страну.
Сокращение территории.
Если государство многонациональное, то многие национальные окраины начинают проявлять тягу к отделению. Происходит это по двум причинам.
Во-первых, мало кому хочется жить в разлагающемся индивидуалистическом государстве. Во-вторых, в национальных регионах к власти также могут прийти индивидуалисты и они конечно захотят получить своё княжество для бесконтрольного властвования и разграбления. Народу же они естественно будут говорить не это, а то что народ захочет услышать, то есть говорить будут о независимости, национальном возрождении и т. п.
Войны.
Правление индивидуалистов часто сопровождается войнами. У более сильных может появляться соблазн использовать к собственной выгоде более слабых. Кроме этого, возникает надежда, что с помощью "
маленькой победоносной войны " можно поднять исчезающий авторитет своей власти. Война также служит предлогом к тому, чтобы потуже "
закрутить гайки " внутри страны и оправдать репрессии против оппозиции.
Когда государства начинают процветать, многие, не находя этому объяснения, говорят о каком-то чуде. Когда же в стране кризис, то непонимание причины его породившей, заставляет людей говорить о тяжёлых временах, которые надо переждать. В действительности же процветание государства - это не чудо, а следствие прихода к власти коллективистов или прогрессивно-мыслящих руководителей и результат проделанной ими работы. Кризис также наступает не из-за плохого времени, а в следствие прихода к власти индивидуалистических правителей и осуществления ими совершенно конкретных и разрушительных действий.
Резюме.
1. Итак, каждый коллективист согласился бы со словами юного Чин Гиза, будущего хана, что: " Счастье - это возможность заботиться об отечестве." Всё правление коллективистов сопровождается могучей созидательной деятельностью по всем направлениям. Коллективисты стремятся " заботиться об отечестве " и приводят его к процветанию.
Чем радикальнее коллективисты у власти, тем большего расцвета достигает государство.
2. Поскольку для индивидуалиста главным в жизни является стремление заботиться о личной выгоде, то придя к власти индивидуалисты используют государство в своих эгоистических целях. Они руководствуются принципами:
держать народ в состоянии умеренной ненависти к себе, а иногда: после нас хоть потоп.
Чем радикальнее индивидуалисты у власти, тем сильнее развал, тем тяжелее кризис.
Далее следует может быть самый важный вывод всей нашей книги.
Вывод: времена кризисов или процветаний являются следствием прихода к власти Индивидуалистических или Коллективистских сил. Именно природой наделённые Индивидуализмом люди, своей эгоистической деятельностью, доводят государство до развала, а люди, наделённые Коллективизмом, своей созидательной деятельностью, обеспечивают ему процветание.