Страница:
---------------------------------------------------------------
OCR: Руслан Календарь
Date: 21 Sep 2005
---------------------------------------------------------------
Рудольф Штайнер (1861--1925) австрийский философ и основатель
современной науки о духе, говорил в 1919 году: "Силы, которые так далеко
продвинули человеческий прогресс, истощатся к середине этого столетия". Он
также говорил об "остром заболевании человечества" или "о настоящем тупике,
который закончится катастрофой, началом гибели земли".
Сегодня мы в полной мере можем осознать истинность этих положений. Нам
ясно что мы живем в эпоху грандиозной духовной битвы за будущее цивилизации.
Материалистическое мышление и технологии ведут к разрушению нашей среды
обитания и вырождению человечества. Тем не менее, многие индивидуальности
работают над духовным обновлением, и их работа дает возможность прийти новым
силам. Если эти несущие исцеление силы использовать правильным образом, они
смогут повести человечество и Землю к рее-пиритузлизации; если использовать
их в эгоистических целях, они ввергнут вас в пучину зла. Выбор зависит от
каждого.
Ричард Седдон собрал вместе все высказывания Рудольфа Штайнера,
касающиеся конца тысячелетия, творчески переработав его указания по этому
вопросу.
Ричард Седдон изучает антропософию более половины века, 35 лет из них
он является членом Правления Антропософского общества Великобритании. Автор
многих работ по антропософии.
Эта публикация адресована всем кого интересует духовное развитие
человечества.
Эта брошюра появилась в ответ на конкретный вопрос: "Что сказал Рудольф
Штайнер о конце этого тысячелетия и начале следующего?"
Она адресована, главным образом, читателям, уже знакомым с его трудами
и готовым воспринять в самом широком смысле его книгу "Очерк тайноведения",
в которой можно найти характеристику всех использованных здесь терминов, и
его лекции "Апокалипсис Иоанна", которые дают весьма обширную панораму
будущей эволюции. Без знаний о том, что переживается на Пороге между
чувственным миром и миром духовным можно легко впасть в заблуждение.
Брошюра задумана как указатель, составленный из разных частей, как
материал, доступный для изучения; он дает возможность изучающим исследовать,
используя библиографию, интересующие вопросы полно и глубоко. Очевидно,
будет признаком поверхностности много цитировать указатель без изучения
первоисточников. Брошюра никоим образом не является завершенной сама по
себе.
Отрывки были выделены в процессе обычного чтения в течение нескольких
десятилетий и не претендуют на то, чтобы быть исчерпывающими. Большинство из
них изложено кратко, и только отрывки, выделенные кавычками, обязательно
передаются дословно. Многие отрывки располагались в различных работах во
времена Рудольфа Штайнера, а здесь они собраны вместе. Автором брошюры не
предпринималась попытка раскрыть весь антропософский путь саморазвития,
который является необходимым условием познания духовного мира. Начало может
быть найдено в книге Рудольфа Штайнера "Как достигнуть познания высших
миров".
Жизнь чрезвычайно изменились со времени высказываний Рудольфа Штайнера,
поэтому цитаты из его работ могут быть не более, чем опорой для развития
нашей проницательности. Все же без стремления к посвящению никто не сможет
развиться далее.
Мы всегда участвуем, независимо от того, знаем об этом или нет, в
духовной битве огромных масштабов между силами Христа и прогрессивными
духовными Иерархиями, которые руководят духовным развитием человечества, с
одной стороны, и силами материализма и эгоизма, которые противостоят
дальнейшему развитию, с другой. Быть предостереженным -- значит быть до
некоторой степени воорркенным. Только через предвидение мы можем мы реально
участвовать в этой битве ради блага будущего человечества, частью которого
мы однажды станем.
Ричард Седдон Михаэльмас, 1992.
Ученые предсказывают многие явления на основе законов, действующих в
неорганическом мире. Но в органическом царстве так же, как и в области малых
частиц, имеют место явно хаотичные явления, которые можно постигнуть,
опираясь на теорию вероятности; прогноз погоды можно представить лишь в
общих чертах и на короткий период времени. В социальной сфере, которая имеет
к нам непосредственное отношение, непредсказуемость человеческих
индивидуумов лишь входит в противоречие с наблюдениями последних
исследований и прогнозами на будущее; хорошо известна ненадежность опросов
общественного мнения, и каждый бизнесмен знает, что новые идеи способны
полностью расстроить его ожидания. Как же в таком случае достоверно
предсказать будущее общества?
Рудольф Штайнер провел глубокое исследование не только внешних событий
мировой истории, но особенно стадий эволюции человеческого сознания, что
проявилось в философии, искусстве и других направлениях; и эти обширные
познания позволили ему тонко почувствовать значимость и возможный исход
текущих событий. И как следствие неизбежного хода судьбы и длительного
сурового саморазвития, которое он описал в книге "Как достигнуть познания
высших миров", он становится посвященным, обладающим дополнительными
способностями объективно постигать духовный мир. Это позволило ему
непосредственно исследовать законы духовного мира и ритмы, которые имеют
место так же, как законы природы, действующие в неорганическом царстве.
Посвященный приходит к живому познанию тех духовных существ, которые
действуют позади явлений, в Божественных Иерархиях, где они духовно готовят
то, что позднее спустится, чтобы превратиться в физические события, а также
и в силах, которые противостоят им вместе с элементарными существами,
являющимися их земными служителями как в природе, так и в человеческом
обществе; он может видеть, как они действуют. [18.6.08]. Он обнарркивает,
что поистине творящие Боги имеют поле деятельности в коже человека, его
внутренних органах, и то, что проникает туда, будет развивать форму в
будущем [18.7.20]. Он способен видеть, как последние фазы в эволюции
человечества вновь проявятся в метаморфизированной форме во время инволюции,
в процессе респиритуализации Земли [24.6.08]. И он также видит, как мы все
уже работаем с зачатками этих сил во время глубокого сна, подготавливая тем
самым не только свою собственную следующую инкарнацию, но и будущее Земли в
великом и космическом его масштабе, а не в деталях [27.2.17].
Рудольф Штайнер видел дальше: как судьба, пережитая Христом в
Палестине, постепенно станет судьбой всего человечества [7.3.11] и как Он
посеял через Иисуса космические семена, которые живут сокрытые в воле
человечества, пока не наступит время их прорастания [6.8.18].
Что на этом пути есть рост, становление? Это не может быть постигнуто
узкими ограниченными концепциями, которые базируются на наличии
доказательств; они могут быть применимы только к тому, что принадлежит
прошлому, которое уже имело место. Способность проникновения в будущее
должна быть пронизана серьезными, фундаментальными и глубокими идеями,
приобретаемыми только усилиями и активностью души, которая может
приспособиться к изменениям в природе людей, что им необходимо понять
[7.10.17]. Никогда не нужно полагать, что то, что случится в будущем, уже
предрешено, если оно может быть увидено заранее. Это не более того, как в
случае, что происходящее на улице предрешено теми, кто это видит в окно.
Предвидение должно достаточно четко отличаться от предопределения [28.6.07].
Свобода человека никоим образом этим не нарушается.
Мысли, которые мы получаем из духовных исследований, должны стать
реальностью, осуществленными идеалами, которые действительно дарованы
будущему на Земле [31.12.22]. Эти идеалы должны быть так же глубоко
укоренены в духовном мире, как законы природы укоренились в мире природы
(СМ.). Знания о будущем ничего не будут стоить, если они не воплощены в
деяниях, в живых чувствованиях и уверенности в жизни [16.8.08]. Посвященный
уже исследует стадии жизни, которые человечество в целом достигнет только в
будущем, и у него мы должны научиться лелеять те многочисленные семена,
которые находятся в чреве времени и которые будут формировать человечество в
правильном направлении. Поставить перед собой цели в этом направлении --
означает воспринять Христианство в высочайшем смысле эзотерики, так как это
понял автор "Апокалипсиса" [17.6.08].
Существует три обширных аспекта, с которых необходимо рассмотреть
события ближайшего будущего.
Во-первых, нужно понять, что эволюция Земли не происходит по прямой.
Если бы это было так, как указывает научный закон энтропии, то повсеместно
существующие энергии окончательно превратились бы в универсальное состояние
теплоты, и в целом эволюция стала бы бессмысленной. Разрушение озонового
слоя, уничтожение дождями лесов, загрязнение воздуха, вод и почвы -- все это
является свидетельством ухудшения состояния самой Земли, совсем недавно
достигшего критической стадии. Рассматривая духовный аспект [29.11.18. и
7.12.18], следует иметь в виду, что изначально Божественные силы под
руководством одного из Элогимов или Духов Формы, известного как Иегова
(Яхве), утратили контроль в ходе XIX столетия. Но Христос принес на Землю во
время Голгофы силы других шести Элогимов, которые вместе с Иеговой создали
человека по их собственному образу и вдохнули в него живую душу. И первая из
этих сил, работая на будущее, сейчас становится активной в тех, кто
воспринимает новый импульс Христа посредством духовной науки.
Это может быть представлено другим образом [20.12.18]. События нашей
современности являются частью закулисной битвы между Мудростью, всеми силами
прошлого, которые сотворили нас под руководством Иеговы, и Любовью, великими
силами остальных шести Элогимов, которые творчески прокладывают дорогу в
будущее, И только через ритмичное качание маятника между Мудростью и
Любовью, а не через состояние сонного покоя будущее будет сформировано
правильным образом. Иерархии предназначают нам только то, чему мы можем
содействовать сейчас в полном сознании; и мы должны пройти через внутренние
душевные сражения, которые сделают нас сильнее. Но это трудный путь, и люди
не горят желанием встать на него. Поэтому они проецируют вовне как внешние
военные сражения то, что должно происходить внутри каждого на поле сражения
своей собственной души. Все, что мы постигаем в книге "Как достигнуть
познания высших миров?" позволит нам стать победителями.
Во-вторых, в течение последнего столетия сознание человечества в целом
бессознательно пересекает Порог, который отделяет мир природы, познаваемый
чувствами, от духовного мира, который проявляется внутри человеческой души.
Сознанием человеческое мышление, чувствование и воля больше полностью не
управляются. Это проявляет себя различным образом, например, возрастанием
количества душевных болезней и развитием психотерапевтических техник с целью
борьбы с ними; ростом ужасающего терроризма, вандализма и наркобизнеса; и в
противовес этому сегодня открывается возможность духовного восприятия чистым
пробужденным разумом, который таким плодотворным образом был развит
Рудольфом Штайнером. Человечество сейчас вступает в столетие, где вместе
существуют как злые, так и прогрессивные элементы.
В-третьих, с 1879 года эволюция человечества осуществляется под
водительством Архангела Михаила как Духа Времени. Как Предводитель
Космической Интеллигенции, координатор Божественного разума в небесных телах
он дает возможность человеку, обратившемуся к космической интеллигенции,
воспринять его разум. Он вдохновляет на это волю и распространяет импульс
космополитизма, что является столь характерным сегодня.
Рудольф Штайнер уже в первой четверти этого столетия увидел силы
вырождения (дегенерации), присущие современной культуре. Силы, которые так
далеко продвинули человеческий прогресс, истощатся к середине этого столетия
[14.12.19]. В другом месте он говорил об "остром заболевании человечества",
и о "настоящем тупике, который закончится катастрофой, началом гибели
Земли", и о "моральном потопе, который поглотит Европу". Сегодня мы можем
осознать истинность этих описаний.
Мы должны прийти к заключению, что настоящее положение дел является
непреднамеренной кульминацией современных способов мышления, ограниченных
чувством и интеллектом, ставших еще 6олее материальными и абсолютно слепыми
к реально, ги духа. "Это факт" что современное научное мышление способно
вос-принять лишь только труп действительности" [20.10.18], то есть лишь то,
что мертво и может быть подсчитано и классифицировано. "Когда мы вносим
естественную науку в вопросы социальной жизни, каждый раз мы привносим силы
смерти". Позднее [6.2.20] он пошел еще дальше, сказав, что "все созданное с
первых Христианских веков на основе старых идей, старой духовности --
включая все, что позднее было представлено как христианство, все это
приходило в упадок и не может быть восстановлено. Человечество устремилось
вниз по причине лености чувств и мышления".
Но исказилось не только мышление. "Когда голова занята
материалистическими мыслями, метаболические процессы влияют бессознательно
на инстинкты и страсти, доводя их до высочайшей степени эгоизма, в
результате чего люди лишь выдвигают требования и претензии, вместо того,
чтобы развивать социальные импульсы братского чувства" [6.2.21]. И это
происходит сейчас повсеместно.
Дело не в недостаточной помощи со стороны духовных существ, но в том,
что сейчас это зависит от объединенных действий отдельных личностей. "Двери
в духовный мир сейчас открыты, и Боги немедленно придут к нам на помощь,
если мы обратимся к ним. Но их законы применимы по отношению к свободному
человеку, а не марионеткам" [14.12.19]. В очень важной лекции, которая
требует подробного изучения [9.10.18], Штайнер описывал, как на всем
протяжении этого столетия Ангелы, например, стараются передать людям три
импульса до наступления нового тысячелетия, и как эти импульсы должны
обернуться злом, если не будут восприняты волей индивидуальности.
Во-первых, Ангелы приносят сильный импульс братства, основанный на
глубоком интересе к другим людям и неспособности быть счастливым, если
кто-то рядом несчастен. В противном случае возникают пагубные
злоупотребления сексуальностью, что противодействует братству,
свидетельством тому сегодня являются рост проституции, насилия, эгоизма и
терроризма.
Во-вторых, они помогают распознать скрытую Божественность в другом
человеке, так что каждая встреча становится священным действием, когда идеи
коммуны разделяются независимо от вероисповедания и не нуждаются в церкви; в
противном случае развивается пристрастие к медикаментам, которые пагубно
влияет на здоровье, а вместе с тем -- и угроза наживы на болезнях в
эгоистических целях, поэтому мы сегодня говорим о так называемых
лекарственных магнатах.
В-третьих, они несут возможность обрести духовное зрение через
мышление, иначе непомерное разрастание механических сил, которые опять же
стоят на службе эгоизма, ведет к тому, что происходит сегодня в мире
электроники и компьютерной технологии.
Где-то в другом месте [11.4.12] Штайнер отмечает, что "без новых
духовных импульсов технология (техника) не только способна преобладать во
внешней жизни, но подавлять и ошеломлять нас, вытесняя все религиозные,
философские, художественные и даже этические интересы в высшем смысле, и
человек может превратиться в нечто подобное "живому автомату". Многие люди
уже действительно являются невольными рабами внешних материальных условий.
В другой лекции [30.7.18] Штайнер говорит о трех потоках, которые
обладают огромной разрушительной силой. Первый -- Американизм, который
стремится превратить мир в "физическое" жилище, где есть всяческий жизненный
комфорт. Это не только приводит к игнорированию духовной реальности, но и
порождает больший, чем когда-либо, страх перед ней, разрушая связь людей с
духом, что, в конечном счете способно привести Землю к краху. Второй --
Католицизм, особенно Иезуитизм, распространяющий убеждения, ослабляющие
силы, посредством которых человек может обрести связь с духом, и оставляющий
право духовного благословения с его объединяющей силой за своим духовником.
И в-третьих, Большевизм, несущий в себе импульс чисто животного, физического
социализма. Это вновь и вновь будет выходить на передний план при
неблагоприятных условиях, и это нелегко будет преодолеть.
Сегодня есть много людей, хотя и представляющих меньшинство, которые
способны распознать ухудшение в окружающем нас мире в широчайшем смысле
слова, которые несут новый сильный импульс с целью изменить нашу жизнь. Это
рвение во многих душах является наиболее важным моментом, так как [20.10.18]
именно оно дает возможность ощутить разлад в окружающем мире и привлечь
внимание индивидуумов к созидающим духовным силам. Ибо только лишь через
индивидуальную борьбу против падения цивилизации может быть достигнута
следующая ступень эволюции, развития Души Сознательной, и настоящее время
должно обеспечить нам возможность для этого. Неоспоримым фактом является то,
что [5.6.13] "растение не может дать рождение новому растению, пока не умрет
само. Антропософия должна развиваться словно новое зерно внутри нас,
сохраняя из умершей части человечества лишь то, что является космическим,
универсальным (вселенским). Через смерть Христа устремились совершенно новые
силы жизни".
"Какие бы переживания не выпали на нашу долю, мы можем смотреть в
будущее с глубокой надеждой и доверием. Как кристалл рождается из
субстанции, беспорядочно двигающейся, так же может нечто развиваться для
будущего в результате могущественных перемен впереди" [5.11.05].
Глубочайшая задача нашего времени -- понимание различия между Ариманом
и Люцифером, иначе Душа Сознательная не сможет развиться в полной мере
[7.12.18]. В современном сознании живет контраст между Богом и Дьяволом,
Небесами и Адом. Но стремление тотчас же попасть в рай является для человека
настолько же пагубным, насколько пагубным является и противоположное
стремление. Мы должны осознавать, что наша истинная природа может быть
представлена только в виде картины равновесия -- с одной стороны, мы
подвергаемся искушению воспарить в фантастический мир, мир экстаза и
мистики, а с другой стороны, нечто тянет нас к прозаическому, сухому и т.д.
[12.12.19]. Эта полярность находит свое выражение во многих формах.
Ариманические существа [24-25.10.15] -- это высокоинтеллектуальные,
сверхмудрые существа, которые творят за пеленой природы и работают над
разрушением человеческого физического организма. Когда мы вступаем в их мир,
внутри нас возникает разрушение, ненависть или усиливаются подобные этим,
чувственные побуждения и импульсы. Они соблазняют людей разрушать без
какой-либо выгоды для них самих и заменяют мышление всеми видами
способностей низшего организма, особенно это касается импульса. С другой
стороны, люциферические существа делают все, чтобы воспитывать в нас эгоизм,
так как обладают истинной страстью к созданию и привнесению во все сущее
таких вещей. И если эти два существа не будут распознаны, эволюция окажется
под угрозой. С одной стороны, мы должны развивать ясное, точное мышление --
тогда Ариман никогда не завладеет нашим интеллектом, который мы обратим к
духовной науке. С другой стороны, нужно перестать принижать себя в нашей
внутренней жизни, действуя исключительно из своего темперамента или смутных
ощущений, принадлежности к некой группе, вместо этого мы должны с любовью
смотреть на те глубокие жизненные. С наступлением каждого нового тысячелетия
[7.3.14], Ариман и Люцифер в своем единстве способны совершить мощную атаку
на человеческий прогресс, потому что тогда события вырисовываются
чрезвычайно многозначительными для космоса и эпохи. Прежде чем пролетит
небольшая часть третьего тысячелетия, произойдет истинная инкарнации Аримана
на Западе [1.11.19]. Человечество должно сознательно ожидать этой инкарнацию
в потоке потрясений физической жизни, которых невозможно избежать, становясь
тем самым (в результате этих потрясений) подходящей почвой для будущего
телесного воплощения Аримана [4.11.19]. Западная цивилизация станет
цивилизацией в обычном понимании этого слова [27.10.19]. В частных беседах
Рудольф Штайнер отмечал, что если события будут развиваться так, как они
развиваются сейчас, то инкарнация произойдет к концу столетия. С другой
стороны, вследствие победы Архангела Михаила над Драконом в его власти
отсрочить это до окончания эпохи Михаила, до XXIII столетия.
Когда Ариман инкарнирует, он создаст если ему не воспрепятствуют,
оккультную школу, которая магически могла бы делать людей провидцами, хотя
это и преждевременно для них, и получено без необходимых усилий. Но
ясновидение разных людей будет различно, воцарится замешательство, неизбежна
будет постоянная борьба. Люди в этой борьбе могут выжить, но культура может
быть уничтожена [15.11.19]. Результат зависит от готовности людей, и умения
противостоять этому. Многие люди будут смеяться над идеей такой инкарнации,
что является одним из способов, которые используют Ариманические силы, чтобы
скрыть реальность. Это помогает познать те орудия, посредством которых
Ариман работает. Одно из них -- это математическо-механистическая иллюзорная
теория строения Вселенной, поддержанная наукой. Другой инструмент -- то, что
разбивает людей на отдельные обособленные группы, особенно то, что порождает
национализм. Но наивысшая задача этих сил -- заставить поверить в полуправду
о том, что Евангелие передает все о Христианстве [27.10.19]. Наконец, люди,
которые стремятся преодолеть сферу влияния Христа, назовут это Ариманическое
существо Христом. Необходимо будет научиться отличать истинного Христа,
который не придет во плоти, от этого другого существа. И это поистине
борьба, а не просто вопрос, касающийся идеологии, это борьба, направленная
на то, чтобы на место Христа посадить иное существо, оставить его на всю
последующую Постатлантическую Эпоху, то есть примерно на 6000 лет
[18.11.17].
В настоящее время возможно усиление сил разума. Например, способность
осознания живого мира живыми мыслями в отличие от мертвых мыслей интеллекта.
Все это даст возможности индивидуумам воспринимать Христа как: эфирный образ
на астральном плане [21.9.11]. Это то "явление в облаках", описанное в
Библии, но это еще "не откровение или Второе пришествие".
Рудольф Штайнер говорил об этом важном событии по многим поводам, в
частности, представляя свою Мистерию-Драму "Врата Посвящения". В важной
лекции от 6.2.17 он сообщает нам, что начиная с 1909 года, стало возможным
приблизиться ко Христу, но совершенно другим путем, нежели прежде. Та часть
человека, которая не принадлежит этому миру, должна ясно осознать, что
царство, о котором говорил Христос тоже не принадлежит этому миру. Так как
Христос не только водитель людей, но и их брат, который особенно в ближайшем
будущем стремится стать тем, к кому обращаются во всех случаях жизни. Затем
человеческие души смогут получить от Него не только силу, но и указания, как
нужно поступать в том или ином случае. Но это станет возможным только в том
случае, если мы выучим Его язык. Почему же мы занимаемся духовной наукой?
Тем самым мы постигаем словарь, посредством которого сможем приблизиться ко
Христу. Если мы делаем умственное усилие, чтобы понять эти космические
тайны, Он появится рядом с нами и поведет нас.
Прежде чем станет возможным воспринимать эфирного Христа, мы должны
стать способными видеть природу глазами духа, это в состоянии сделать только
одна духовная наука [28.9.11]. Христос явится только тем, кто отвергнет то,
что вносит ложь в нашу жизнь, а социальные проблемы будут разрешаться только
в той степени, которая будет необходима, чтобы был воспринят Его импульс
[31.10. 20]. Чем больше мы ошушаем, что мы ответственны перед Христом за
все, что мы совершаем, тем более будут становиться видимыми Его эфирные
очертания. Тогда он станет нашим кармическим судьей [7.10.11]. Тогда не
нужно будет доказывать су-шествование Христа, так как для нас станет
неоспоримым Его живое су шествование. Сообщения об этом уже существуют.
Возможно, из-за влияния материализма, это ясновидение не будет постигнуто,
но так будет. Если человечество проигнорирует это явление, тогда это будет
ограничено теми, кто путем эзотерического ученичества окажется способным
возвыситься до него, остальным придемся ждать до следующего воплощения на
Земле. Необходимо, что бы это было достигнуто всеми людьми [25.1.10].
Христос, в отличие от Иеговы, объединяется не с одним народом, но со всем
человечеством. Это величайшее богохульство в отношении Него -- взывать к
нему с какой-либо нуждой, кроме общечеловеческой [6.8.18]. В любой группе
OCR: Руслан Календарь
Date: 21 Sep 2005
---------------------------------------------------------------
Рудольф Штайнер (1861--1925) австрийский философ и основатель
современной науки о духе, говорил в 1919 году: "Силы, которые так далеко
продвинули человеческий прогресс, истощатся к середине этого столетия". Он
также говорил об "остром заболевании человечества" или "о настоящем тупике,
который закончится катастрофой, началом гибели земли".
Сегодня мы в полной мере можем осознать истинность этих положений. Нам
ясно что мы живем в эпоху грандиозной духовной битвы за будущее цивилизации.
Материалистическое мышление и технологии ведут к разрушению нашей среды
обитания и вырождению человечества. Тем не менее, многие индивидуальности
работают над духовным обновлением, и их работа дает возможность прийти новым
силам. Если эти несущие исцеление силы использовать правильным образом, они
смогут повести человечество и Землю к рее-пиритузлизации; если использовать
их в эгоистических целях, они ввергнут вас в пучину зла. Выбор зависит от
каждого.
Ричард Седдон собрал вместе все высказывания Рудольфа Штайнера,
касающиеся конца тысячелетия, творчески переработав его указания по этому
вопросу.
Ричард Седдон изучает антропософию более половины века, 35 лет из них
он является членом Правления Антропософского общества Великобритании. Автор
многих работ по антропософии.
Эта публикация адресована всем кого интересует духовное развитие
человечества.
Эта брошюра появилась в ответ на конкретный вопрос: "Что сказал Рудольф
Штайнер о конце этого тысячелетия и начале следующего?"
Она адресована, главным образом, читателям, уже знакомым с его трудами
и готовым воспринять в самом широком смысле его книгу "Очерк тайноведения",
в которой можно найти характеристику всех использованных здесь терминов, и
его лекции "Апокалипсис Иоанна", которые дают весьма обширную панораму
будущей эволюции. Без знаний о том, что переживается на Пороге между
чувственным миром и миром духовным можно легко впасть в заблуждение.
Брошюра задумана как указатель, составленный из разных частей, как
материал, доступный для изучения; он дает возможность изучающим исследовать,
используя библиографию, интересующие вопросы полно и глубоко. Очевидно,
будет признаком поверхностности много цитировать указатель без изучения
первоисточников. Брошюра никоим образом не является завершенной сама по
себе.
Отрывки были выделены в процессе обычного чтения в течение нескольких
десятилетий и не претендуют на то, чтобы быть исчерпывающими. Большинство из
них изложено кратко, и только отрывки, выделенные кавычками, обязательно
передаются дословно. Многие отрывки располагались в различных работах во
времена Рудольфа Штайнера, а здесь они собраны вместе. Автором брошюры не
предпринималась попытка раскрыть весь антропософский путь саморазвития,
который является необходимым условием познания духовного мира. Начало может
быть найдено в книге Рудольфа Штайнера "Как достигнуть познания высших
миров".
Жизнь чрезвычайно изменились со времени высказываний Рудольфа Штайнера,
поэтому цитаты из его работ могут быть не более, чем опорой для развития
нашей проницательности. Все же без стремления к посвящению никто не сможет
развиться далее.
Мы всегда участвуем, независимо от того, знаем об этом или нет, в
духовной битве огромных масштабов между силами Христа и прогрессивными
духовными Иерархиями, которые руководят духовным развитием человечества, с
одной стороны, и силами материализма и эгоизма, которые противостоят
дальнейшему развитию, с другой. Быть предостереженным -- значит быть до
некоторой степени воорркенным. Только через предвидение мы можем мы реально
участвовать в этой битве ради блага будущего человечества, частью которого
мы однажды станем.
Ричард Седдон Михаэльмас, 1992.
Ученые предсказывают многие явления на основе законов, действующих в
неорганическом мире. Но в органическом царстве так же, как и в области малых
частиц, имеют место явно хаотичные явления, которые можно постигнуть,
опираясь на теорию вероятности; прогноз погоды можно представить лишь в
общих чертах и на короткий период времени. В социальной сфере, которая имеет
к нам непосредственное отношение, непредсказуемость человеческих
индивидуумов лишь входит в противоречие с наблюдениями последних
исследований и прогнозами на будущее; хорошо известна ненадежность опросов
общественного мнения, и каждый бизнесмен знает, что новые идеи способны
полностью расстроить его ожидания. Как же в таком случае достоверно
предсказать будущее общества?
Рудольф Штайнер провел глубокое исследование не только внешних событий
мировой истории, но особенно стадий эволюции человеческого сознания, что
проявилось в философии, искусстве и других направлениях; и эти обширные
познания позволили ему тонко почувствовать значимость и возможный исход
текущих событий. И как следствие неизбежного хода судьбы и длительного
сурового саморазвития, которое он описал в книге "Как достигнуть познания
высших миров", он становится посвященным, обладающим дополнительными
способностями объективно постигать духовный мир. Это позволило ему
непосредственно исследовать законы духовного мира и ритмы, которые имеют
место так же, как законы природы, действующие в неорганическом царстве.
Посвященный приходит к живому познанию тех духовных существ, которые
действуют позади явлений, в Божественных Иерархиях, где они духовно готовят
то, что позднее спустится, чтобы превратиться в физические события, а также
и в силах, которые противостоят им вместе с элементарными существами,
являющимися их земными служителями как в природе, так и в человеческом
обществе; он может видеть, как они действуют. [18.6.08]. Он обнарркивает,
что поистине творящие Боги имеют поле деятельности в коже человека, его
внутренних органах, и то, что проникает туда, будет развивать форму в
будущем [18.7.20]. Он способен видеть, как последние фазы в эволюции
человечества вновь проявятся в метаморфизированной форме во время инволюции,
в процессе респиритуализации Земли [24.6.08]. И он также видит, как мы все
уже работаем с зачатками этих сил во время глубокого сна, подготавливая тем
самым не только свою собственную следующую инкарнацию, но и будущее Земли в
великом и космическом его масштабе, а не в деталях [27.2.17].
Рудольф Штайнер видел дальше: как судьба, пережитая Христом в
Палестине, постепенно станет судьбой всего человечества [7.3.11] и как Он
посеял через Иисуса космические семена, которые живут сокрытые в воле
человечества, пока не наступит время их прорастания [6.8.18].
Что на этом пути есть рост, становление? Это не может быть постигнуто
узкими ограниченными концепциями, которые базируются на наличии
доказательств; они могут быть применимы только к тому, что принадлежит
прошлому, которое уже имело место. Способность проникновения в будущее
должна быть пронизана серьезными, фундаментальными и глубокими идеями,
приобретаемыми только усилиями и активностью души, которая может
приспособиться к изменениям в природе людей, что им необходимо понять
[7.10.17]. Никогда не нужно полагать, что то, что случится в будущем, уже
предрешено, если оно может быть увидено заранее. Это не более того, как в
случае, что происходящее на улице предрешено теми, кто это видит в окно.
Предвидение должно достаточно четко отличаться от предопределения [28.6.07].
Свобода человека никоим образом этим не нарушается.
Мысли, которые мы получаем из духовных исследований, должны стать
реальностью, осуществленными идеалами, которые действительно дарованы
будущему на Земле [31.12.22]. Эти идеалы должны быть так же глубоко
укоренены в духовном мире, как законы природы укоренились в мире природы
(СМ.). Знания о будущем ничего не будут стоить, если они не воплощены в
деяниях, в живых чувствованиях и уверенности в жизни [16.8.08]. Посвященный
уже исследует стадии жизни, которые человечество в целом достигнет только в
будущем, и у него мы должны научиться лелеять те многочисленные семена,
которые находятся в чреве времени и которые будут формировать человечество в
правильном направлении. Поставить перед собой цели в этом направлении --
означает воспринять Христианство в высочайшем смысле эзотерики, так как это
понял автор "Апокалипсиса" [17.6.08].
Существует три обширных аспекта, с которых необходимо рассмотреть
события ближайшего будущего.
Во-первых, нужно понять, что эволюция Земли не происходит по прямой.
Если бы это было так, как указывает научный закон энтропии, то повсеместно
существующие энергии окончательно превратились бы в универсальное состояние
теплоты, и в целом эволюция стала бы бессмысленной. Разрушение озонового
слоя, уничтожение дождями лесов, загрязнение воздуха, вод и почвы -- все это
является свидетельством ухудшения состояния самой Земли, совсем недавно
достигшего критической стадии. Рассматривая духовный аспект [29.11.18. и
7.12.18], следует иметь в виду, что изначально Божественные силы под
руководством одного из Элогимов или Духов Формы, известного как Иегова
(Яхве), утратили контроль в ходе XIX столетия. Но Христос принес на Землю во
время Голгофы силы других шести Элогимов, которые вместе с Иеговой создали
человека по их собственному образу и вдохнули в него живую душу. И первая из
этих сил, работая на будущее, сейчас становится активной в тех, кто
воспринимает новый импульс Христа посредством духовной науки.
Это может быть представлено другим образом [20.12.18]. События нашей
современности являются частью закулисной битвы между Мудростью, всеми силами
прошлого, которые сотворили нас под руководством Иеговы, и Любовью, великими
силами остальных шести Элогимов, которые творчески прокладывают дорогу в
будущее, И только через ритмичное качание маятника между Мудростью и
Любовью, а не через состояние сонного покоя будущее будет сформировано
правильным образом. Иерархии предназначают нам только то, чему мы можем
содействовать сейчас в полном сознании; и мы должны пройти через внутренние
душевные сражения, которые сделают нас сильнее. Но это трудный путь, и люди
не горят желанием встать на него. Поэтому они проецируют вовне как внешние
военные сражения то, что должно происходить внутри каждого на поле сражения
своей собственной души. Все, что мы постигаем в книге "Как достигнуть
познания высших миров?" позволит нам стать победителями.
Во-вторых, в течение последнего столетия сознание человечества в целом
бессознательно пересекает Порог, который отделяет мир природы, познаваемый
чувствами, от духовного мира, который проявляется внутри человеческой души.
Сознанием человеческое мышление, чувствование и воля больше полностью не
управляются. Это проявляет себя различным образом, например, возрастанием
количества душевных болезней и развитием психотерапевтических техник с целью
борьбы с ними; ростом ужасающего терроризма, вандализма и наркобизнеса; и в
противовес этому сегодня открывается возможность духовного восприятия чистым
пробужденным разумом, который таким плодотворным образом был развит
Рудольфом Штайнером. Человечество сейчас вступает в столетие, где вместе
существуют как злые, так и прогрессивные элементы.
В-третьих, с 1879 года эволюция человечества осуществляется под
водительством Архангела Михаила как Духа Времени. Как Предводитель
Космической Интеллигенции, координатор Божественного разума в небесных телах
он дает возможность человеку, обратившемуся к космической интеллигенции,
воспринять его разум. Он вдохновляет на это волю и распространяет импульс
космополитизма, что является столь характерным сегодня.
Рудольф Штайнер уже в первой четверти этого столетия увидел силы
вырождения (дегенерации), присущие современной культуре. Силы, которые так
далеко продвинули человеческий прогресс, истощатся к середине этого столетия
[14.12.19]. В другом месте он говорил об "остром заболевании человечества",
и о "настоящем тупике, который закончится катастрофой, началом гибели
Земли", и о "моральном потопе, который поглотит Европу". Сегодня мы можем
осознать истинность этих описаний.
Мы должны прийти к заключению, что настоящее положение дел является
непреднамеренной кульминацией современных способов мышления, ограниченных
чувством и интеллектом, ставших еще 6олее материальными и абсолютно слепыми
к реально, ги духа. "Это факт" что современное научное мышление способно
вос-принять лишь только труп действительности" [20.10.18], то есть лишь то,
что мертво и может быть подсчитано и классифицировано. "Когда мы вносим
естественную науку в вопросы социальной жизни, каждый раз мы привносим силы
смерти". Позднее [6.2.20] он пошел еще дальше, сказав, что "все созданное с
первых Христианских веков на основе старых идей, старой духовности --
включая все, что позднее было представлено как христианство, все это
приходило в упадок и не может быть восстановлено. Человечество устремилось
вниз по причине лености чувств и мышления".
Но исказилось не только мышление. "Когда голова занята
материалистическими мыслями, метаболические процессы влияют бессознательно
на инстинкты и страсти, доводя их до высочайшей степени эгоизма, в
результате чего люди лишь выдвигают требования и претензии, вместо того,
чтобы развивать социальные импульсы братского чувства" [6.2.21]. И это
происходит сейчас повсеместно.
Дело не в недостаточной помощи со стороны духовных существ, но в том,
что сейчас это зависит от объединенных действий отдельных личностей. "Двери
в духовный мир сейчас открыты, и Боги немедленно придут к нам на помощь,
если мы обратимся к ним. Но их законы применимы по отношению к свободному
человеку, а не марионеткам" [14.12.19]. В очень важной лекции, которая
требует подробного изучения [9.10.18], Штайнер описывал, как на всем
протяжении этого столетия Ангелы, например, стараются передать людям три
импульса до наступления нового тысячелетия, и как эти импульсы должны
обернуться злом, если не будут восприняты волей индивидуальности.
Во-первых, Ангелы приносят сильный импульс братства, основанный на
глубоком интересе к другим людям и неспособности быть счастливым, если
кто-то рядом несчастен. В противном случае возникают пагубные
злоупотребления сексуальностью, что противодействует братству,
свидетельством тому сегодня являются рост проституции, насилия, эгоизма и
терроризма.
Во-вторых, они помогают распознать скрытую Божественность в другом
человеке, так что каждая встреча становится священным действием, когда идеи
коммуны разделяются независимо от вероисповедания и не нуждаются в церкви; в
противном случае развивается пристрастие к медикаментам, которые пагубно
влияет на здоровье, а вместе с тем -- и угроза наживы на болезнях в
эгоистических целях, поэтому мы сегодня говорим о так называемых
лекарственных магнатах.
В-третьих, они несут возможность обрести духовное зрение через
мышление, иначе непомерное разрастание механических сил, которые опять же
стоят на службе эгоизма, ведет к тому, что происходит сегодня в мире
электроники и компьютерной технологии.
Где-то в другом месте [11.4.12] Штайнер отмечает, что "без новых
духовных импульсов технология (техника) не только способна преобладать во
внешней жизни, но подавлять и ошеломлять нас, вытесняя все религиозные,
философские, художественные и даже этические интересы в высшем смысле, и
человек может превратиться в нечто подобное "живому автомату". Многие люди
уже действительно являются невольными рабами внешних материальных условий.
В другой лекции [30.7.18] Штайнер говорит о трех потоках, которые
обладают огромной разрушительной силой. Первый -- Американизм, который
стремится превратить мир в "физическое" жилище, где есть всяческий жизненный
комфорт. Это не только приводит к игнорированию духовной реальности, но и
порождает больший, чем когда-либо, страх перед ней, разрушая связь людей с
духом, что, в конечном счете способно привести Землю к краху. Второй --
Католицизм, особенно Иезуитизм, распространяющий убеждения, ослабляющие
силы, посредством которых человек может обрести связь с духом, и оставляющий
право духовного благословения с его объединяющей силой за своим духовником.
И в-третьих, Большевизм, несущий в себе импульс чисто животного, физического
социализма. Это вновь и вновь будет выходить на передний план при
неблагоприятных условиях, и это нелегко будет преодолеть.
Сегодня есть много людей, хотя и представляющих меньшинство, которые
способны распознать ухудшение в окружающем нас мире в широчайшем смысле
слова, которые несут новый сильный импульс с целью изменить нашу жизнь. Это
рвение во многих душах является наиболее важным моментом, так как [20.10.18]
именно оно дает возможность ощутить разлад в окружающем мире и привлечь
внимание индивидуумов к созидающим духовным силам. Ибо только лишь через
индивидуальную борьбу против падения цивилизации может быть достигнута
следующая ступень эволюции, развития Души Сознательной, и настоящее время
должно обеспечить нам возможность для этого. Неоспоримым фактом является то,
что [5.6.13] "растение не может дать рождение новому растению, пока не умрет
само. Антропософия должна развиваться словно новое зерно внутри нас,
сохраняя из умершей части человечества лишь то, что является космическим,
универсальным (вселенским). Через смерть Христа устремились совершенно новые
силы жизни".
"Какие бы переживания не выпали на нашу долю, мы можем смотреть в
будущее с глубокой надеждой и доверием. Как кристалл рождается из
субстанции, беспорядочно двигающейся, так же может нечто развиваться для
будущего в результате могущественных перемен впереди" [5.11.05].
Глубочайшая задача нашего времени -- понимание различия между Ариманом
и Люцифером, иначе Душа Сознательная не сможет развиться в полной мере
[7.12.18]. В современном сознании живет контраст между Богом и Дьяволом,
Небесами и Адом. Но стремление тотчас же попасть в рай является для человека
настолько же пагубным, насколько пагубным является и противоположное
стремление. Мы должны осознавать, что наша истинная природа может быть
представлена только в виде картины равновесия -- с одной стороны, мы
подвергаемся искушению воспарить в фантастический мир, мир экстаза и
мистики, а с другой стороны, нечто тянет нас к прозаическому, сухому и т.д.
[12.12.19]. Эта полярность находит свое выражение во многих формах.
Ариманические существа [24-25.10.15] -- это высокоинтеллектуальные,
сверхмудрые существа, которые творят за пеленой природы и работают над
разрушением человеческого физического организма. Когда мы вступаем в их мир,
внутри нас возникает разрушение, ненависть или усиливаются подобные этим,
чувственные побуждения и импульсы. Они соблазняют людей разрушать без
какой-либо выгоды для них самих и заменяют мышление всеми видами
способностей низшего организма, особенно это касается импульса. С другой
стороны, люциферические существа делают все, чтобы воспитывать в нас эгоизм,
так как обладают истинной страстью к созданию и привнесению во все сущее
таких вещей. И если эти два существа не будут распознаны, эволюция окажется
под угрозой. С одной стороны, мы должны развивать ясное, точное мышление --
тогда Ариман никогда не завладеет нашим интеллектом, который мы обратим к
духовной науке. С другой стороны, нужно перестать принижать себя в нашей
внутренней жизни, действуя исключительно из своего темперамента или смутных
ощущений, принадлежности к некой группе, вместо этого мы должны с любовью
смотреть на те глубокие жизненные. С наступлением каждого нового тысячелетия
[7.3.14], Ариман и Люцифер в своем единстве способны совершить мощную атаку
на человеческий прогресс, потому что тогда события вырисовываются
чрезвычайно многозначительными для космоса и эпохи. Прежде чем пролетит
небольшая часть третьего тысячелетия, произойдет истинная инкарнации Аримана
на Западе [1.11.19]. Человечество должно сознательно ожидать этой инкарнацию
в потоке потрясений физической жизни, которых невозможно избежать, становясь
тем самым (в результате этих потрясений) подходящей почвой для будущего
телесного воплощения Аримана [4.11.19]. Западная цивилизация станет
цивилизацией в обычном понимании этого слова [27.10.19]. В частных беседах
Рудольф Штайнер отмечал, что если события будут развиваться так, как они
развиваются сейчас, то инкарнация произойдет к концу столетия. С другой
стороны, вследствие победы Архангела Михаила над Драконом в его власти
отсрочить это до окончания эпохи Михаила, до XXIII столетия.
Когда Ариман инкарнирует, он создаст если ему не воспрепятствуют,
оккультную школу, которая магически могла бы делать людей провидцами, хотя
это и преждевременно для них, и получено без необходимых усилий. Но
ясновидение разных людей будет различно, воцарится замешательство, неизбежна
будет постоянная борьба. Люди в этой борьбе могут выжить, но культура может
быть уничтожена [15.11.19]. Результат зависит от готовности людей, и умения
противостоять этому. Многие люди будут смеяться над идеей такой инкарнации,
что является одним из способов, которые используют Ариманические силы, чтобы
скрыть реальность. Это помогает познать те орудия, посредством которых
Ариман работает. Одно из них -- это математическо-механистическая иллюзорная
теория строения Вселенной, поддержанная наукой. Другой инструмент -- то, что
разбивает людей на отдельные обособленные группы, особенно то, что порождает
национализм. Но наивысшая задача этих сил -- заставить поверить в полуправду
о том, что Евангелие передает все о Христианстве [27.10.19]. Наконец, люди,
которые стремятся преодолеть сферу влияния Христа, назовут это Ариманическое
существо Христом. Необходимо будет научиться отличать истинного Христа,
который не придет во плоти, от этого другого существа. И это поистине
борьба, а не просто вопрос, касающийся идеологии, это борьба, направленная
на то, чтобы на место Христа посадить иное существо, оставить его на всю
последующую Постатлантическую Эпоху, то есть примерно на 6000 лет
[18.11.17].
В настоящее время возможно усиление сил разума. Например, способность
осознания живого мира живыми мыслями в отличие от мертвых мыслей интеллекта.
Все это даст возможности индивидуумам воспринимать Христа как: эфирный образ
на астральном плане [21.9.11]. Это то "явление в облаках", описанное в
Библии, но это еще "не откровение или Второе пришествие".
Рудольф Штайнер говорил об этом важном событии по многим поводам, в
частности, представляя свою Мистерию-Драму "Врата Посвящения". В важной
лекции от 6.2.17 он сообщает нам, что начиная с 1909 года, стало возможным
приблизиться ко Христу, но совершенно другим путем, нежели прежде. Та часть
человека, которая не принадлежит этому миру, должна ясно осознать, что
царство, о котором говорил Христос тоже не принадлежит этому миру. Так как
Христос не только водитель людей, но и их брат, который особенно в ближайшем
будущем стремится стать тем, к кому обращаются во всех случаях жизни. Затем
человеческие души смогут получить от Него не только силу, но и указания, как
нужно поступать в том или ином случае. Но это станет возможным только в том
случае, если мы выучим Его язык. Почему же мы занимаемся духовной наукой?
Тем самым мы постигаем словарь, посредством которого сможем приблизиться ко
Христу. Если мы делаем умственное усилие, чтобы понять эти космические
тайны, Он появится рядом с нами и поведет нас.
Прежде чем станет возможным воспринимать эфирного Христа, мы должны
стать способными видеть природу глазами духа, это в состоянии сделать только
одна духовная наука [28.9.11]. Христос явится только тем, кто отвергнет то,
что вносит ложь в нашу жизнь, а социальные проблемы будут разрешаться только
в той степени, которая будет необходима, чтобы был воспринят Его импульс
[31.10. 20]. Чем больше мы ошушаем, что мы ответственны перед Христом за
все, что мы совершаем, тем более будут становиться видимыми Его эфирные
очертания. Тогда он станет нашим кармическим судьей [7.10.11]. Тогда не
нужно будет доказывать су-шествование Христа, так как для нас станет
неоспоримым Его живое су шествование. Сообщения об этом уже существуют.
Возможно, из-за влияния материализма, это ясновидение не будет постигнуто,
но так будет. Если человечество проигнорирует это явление, тогда это будет
ограничено теми, кто путем эзотерического ученичества окажется способным
возвыситься до него, остальным придемся ждать до следующего воплощения на
Земле. Необходимо, что бы это было достигнуто всеми людьми [25.1.10].
Христос, в отличие от Иеговы, объединяется не с одним народом, но со всем
человечеством. Это величайшее богохульство в отношении Него -- взывать к
нему с какой-либо нуждой, кроме общечеловеческой [6.8.18]. В любой группе