Покой и кротость - истину сулят.
Желание куда нас ни носило...
Нет сил сопротивляться? - Ну и пусть:
Нас движет все, в чем есть довольно силы,
Нас "поднимает" радость, "давит" грусть.
"Касаться тела может... только тело."
Касанья изменяют свойства тел,
Хоть тело изменяться не хотело,
Порой довольно, чтоб другой хотел.
Как добродетель, так же - и злонравье:
Повелевают телом весь наш век.
Что движет телом - телом звать мы вправе.
Лишь в теле видит благо человек.
Тебе я угодил?- Пока не знаю...
Но, верю, твой ответ - верней молвы:
Зачем всю жизнь "в разбойники" играем,
Но, лучше не становимся, увы?
Мы далеки от мудрости веселой,
Терзает разум бред редакторов,
Что учат - не для жизни, ради школы...
Мудрее - тот, кто проще.
Будь здоров.
======================================
Письмо СVII (О бегстве рабов)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты мучаешься из-за пустяка...
Рабы нашли возможность для побега?-
Ценнее - дружбы верная рука!
Вся жизнь - как в бане, в толчее, в дороге:
Толкнут, обманут, грязью обдадут...
Да, жизнь груба, жди пакостей от многих,
И, молча строй предвиденья редут.
Что наша жизнь: подмостки или стрельбы?
Немало стрел уже попало в цель,
Часть - промахнулась. Скажешь: Умереть бы...?-
Солжешь... Ты ждешь: излечит Парацельс.
Ютятся в скорби грустные заботы,
И старость обнажает бледный лик...
Кто их презрел, предвосхищая что-то,
Тот - в мудрости поистине велик.
Чей разум не сковала радость ленью,
Тот с бедами, как родственник знаком:
Благодаря спокойным размышленьям
В любой беде не будет новичком.
Рабы тебя покинули?- И, что же?
Порой, убьют - не спросят, как зовут...
Ты - жив-здоров, отнюдь не уничтожен,
"Царапины до свадьбы заживут..."
Летит стрела, коль попадет - отравит...
А попадет ли? - Воля Божества.
"Равны в правах" - не значит: "равно правят",
А значит - "предоставлены права".
Зимой - несем от холода потери,
А, в летний зной - страдаем от жары...
Вот - зверь... Вот - человек, опасней зверя...
Не спорь с природой, выйди из игры!
Идет циклон, за ним - антициклоны,
Ночь сменит день, зарю сменяет мрак...
Плох тот солдат, что входит в строй со стоном,
А, кто бранит природу - тот дурак.
Как Цицерон, что выбирать был волен,
Я начал сам переводить стихи.
Понравится (надеюсь)?- Будь доволен!
А, нет?- Так... на него спиши грехи!
"Веди меня, Отец, куда захочешь!
Я следовать, не мешкая, готов...
Покорных рок влечет, как звезды ночью...
А грешных - на веревке, как скотов."
Великий дух себя вручает Богу.
Ничтожен - кто, с природою суров,
В ней (не в себе) менять хотел бы много.
Меняй себя - под Бога.
Будь здоров.
======================================
Письмо СVIII (О философии и филологии)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты не желаешь дожидаться книг,
В которых опишу я, наконец-то,
Все, в чем я вижу доброго родник.
Старайся выбрать груз себе по силам,
Не надорвись под тяжестью камней.
Чем большее душа в себя вместила,
Тем больше места возникает в ней.
Я помню поучения Аттала,
Он юношей для мудрости берег:
Нам с ним обоим польза целью стала -
Один приносит, а другой берет.
К философу придешь - уносишь благо
(На солнце, и не хочешь - загоришь).
В душе трепещет мудрость гордым флагом...
И, вслед за ним, о благе говоришь.
Но, многие приходят просто слушать,
А не учиться... Провести досуг...
Потом, глядишь - повторят в чьи-то уши,
Но, выводов не делают, мой друг!
Других же - возбуждают изреченья
(Они подвижны сердцем и душой):
Готовы на любые злоключенья,
Чтоб похвалил учитель: Хорошо!
О, как порывы юных мне знакомы!
И, как легко от них отговорить...
Немногие доносят и до дому
Настрой, что мог бы жизнь их озарить.
Легко вести путем благих желаний -
У всех в душе благие семена...
За добрым словом мчимся чуткой ланью,
Затем... в пороках достигаем дна.
"У богачей нужда сильней, чем в бедных.
Скупец - к себе недобр, как ни к кому."
Последний скряга рад обыкновенно
В театре хлопать - за укор ему.
О, если б, не филолог... но, философ...
Простую правду выразил в стихах! -
Она бы овладела, без вопросов,
Любой душой, забывшейся в грехах!
Как воздух легких, проходя сквозь трубы,
Способен над ареной громыхать,
Так - чувства возникают зримо, грубо
В суровой непреложности стиха!
Благая мысль, изложенная прозой,
Проходит душу, не задев ее.
А ритм стиха - впивается занозой,
Как в медный щит - железное копье.
Иной вотще о деньгах рассуждает...
Но, истина проста - цитата здесь:
"Кто хочет меньше - меньше не хватает.
Имеет все, кто хочет то, что есть."
Услышав это, или нечто вроде,
Мы истине не можем не воздать...
Когда она и к скрягам в душу входит,
Еще сильнее нужно наседать!
Поверить трудно: слушавшим полезна
Во благо им направленная речь!
Ходатай блага с логикой железной
На верный путь способен нас увлечь.
Когда Аттал вставал на бой с пороком,
Я сожалел: как жалок род людской...
Он звался "царь" - подобен был пророкам:
В их слове - Бог всем слышится легко.
Когда он восхвалял простую бедность,
Я сожалел, что сам не оскудел...
И, видя, как излишества мне вредны,
Хотелось брюху положить предел.
Хотя, с тех пор, удержано немного -
Не ем я только устриц и грибов...
Я рыл по "государственным дорогам"
Свой путь к могиле... с помощью зубов.
С тех пор не применяю притираний:
Хочу не пахнуть... И, не пью вина.
С тех пор всю жизнь я избегаю бани:
В потении - мне польза не видна.
То, от чего не смог я воздержаться,
Не так, как прежде радует меня:
От страсти легче вовсе отказаться,
Чем с нею жить, умеренность храня.
Я в юности учился с большим пылом,
Чем занимаюсь этим до сих пор...
Признаюсь здесь в любви... Кто мне внушил? - Он,
Благословенно-мудрый Пифагор.
Наш Пифагор совсем не ел животных,
Как позже Секстий - мяса не вкушал.
Причины у обоих - благородны,
Хотя различны... Секстий написал
(поэтому я ставлю здесь кавычки):
"Где служит удовольствию резня,
Жестокость нам становится привычкой,
Древнейшие привычки изменя."
Причина Пифагора - в утвержденьи,
Что существует связь "всего со всем".
А, признавая душ переселенье,
Подумаешь: Кого убил и ем?
Так можно съесть... кого-нибудь родного...
Родителя, к примеру, своего...
И близкий дух обречь скитаться снова,
Пока родится тело для него.
Об этом я прочел у Сотиона...
Не только излагал он, дополнял:
"Как можете не видеть в том резона,
Чтоб дух лишь оболочку изменял?-
В природе ничего не погибает,
И души в ней - вершат круговорот:
Был человеком, станет - попугаем,
Или змеей... Потом - наоборот...
Кто знал людей, тот вряд ли не поверит,
Что души их... с животными равны...
Коль все не так - останешься умерен,
А, если так... ты будешь без вины."
Я год не ел свинину и индеек,
И чувствовал - подвижней стал душой...
В Сардинию сослали иудеев
И, я - от их привычек отошел.
Порывы блага всем в душе звучали -
В словах добра, и в мудром образце!
Кто стать хотел философом в начале,
Филологом становится в конце...
Прочтя: "Бежит безжалостное время..."
Грамматик не стремится подражать
Вергилию, вдевая ногу в стремя...
Он замечает лишь - глагол "бежать".
Чей взгляд на философию направлен,
Тот будет краткий век свой торопить,
Поняв, что медлить в жизни - он не вправе,
Вино в кувшине нужно первым пить.
И в нашей жизни - лучшее вначале,
Пока не обволакивает муть.
Ведь, что бы мы потом ни изучали,
Нам чистоты исходной не вернуть.
Грамматик видит, что "болезнь и старость"
Вергилий ставит рядом... думать лень...
Философ понимает, что недаром:
Ведь старость - лишь смертельная болезнь.
"Не стоит из-за этого терзаться?"-
Я осуждать занятья не могу:
Собака на поляне ищет зайца,
Корова - ищет жвачку на лугу.
Возьмем, к примеру книгу Цицерона
"О государстве"... Что увидим в ней?-
Мудрец - несправедливости закона..
Филолог - страннорожденных царей...
Грамматик же - внесет в свои заметки
Какие-то умершие слова:
Увидит "известковую отметку",
Что "меловою" стали называть.
"Воистину" - теперь "на самом деле"...
И слышим вместо "оного" - "его"...
У Энния "труды" - синоним "дела"...
Но, главная награда для него:
Когда он обнаружит, где Вергилий
Украл слова "грохочет неба дверь"!-
У Энния! А, он ли сочинил их?-
Нет... Эннию... их подарил Гомер...
Здесь, чтоб не соскользнуть на путь грамматик,
Скажу, к чему хочу тебя призвать:
Метафоры, фигуры речи - кстати...
Чтоб стали Делом "бывшие слова"!
Те, кто живут "не по своим урокам" -
Увлечены продажным ремеслом.
Услуги их - дурней самих пороков,
Что нашей жизнью правят, как весло.
Как может что-то к лучшему исправить,
Кто в собственной блевотине одрях?!
Болтают много... те, кто призван править...
А жизнь - опасней бури на морях.
Что нам твердят - все сказано другими:
Платон, Зенон...и прочих длинный ряд...
Как "нынешним" в него добавить имя? -
"Пусть поступают так, как говорят!"
Я все сказал... не дав тебе ответа?-
В другом письме... Скажу - раскроешь рот!
Уставший - не чувствителен к советам.
Нас манит любопытство.
Будь здоров.
======================================
Письмо CIX (О помощи мудрому)
Луцилия приветствует Сенека!
"Как может мудрый мудрому помочь?
Кто полон блага, что ему коллега
Поможет одолеть и превозмочь?"-
Мужи добра полезны друг для друга,
Хоть для того, чтоб форму поддержать:
Табун коней несется вскачь упруго,
И вместе им - приятнее бежать.
И добродетель чахнет от простоя,
Без мудрых - с кем прикажешь говорить?
У мудрых дело общее, простое:
Помочь их душам новое открыть,
Увидеть золотую середину.
Дурной дурному может лишь вредить:
Где все пороки слиты воедино,
Там самый гнусный - вечно впереди!
Логично "от противного" рассудим:
У мудрых - самый мудрый впереди!
(Как различать?- Секрет открою, люди:
Не любит мудрость... толпами ходить!)
Нет мудрецов, что знают все на свете,
Хоть горячи пытливые сердца.
Порою друг на твой вопрос ответит,
И путь легко доводишь до конца.
Как бегуну полезен бодрый зритель,
Так мудрый помогает мудрецу:
Приносит благо, что ни говорите,
Благой пример - и детям, и отцу.
И м д кому-то кажется не сладким:
Им горечь забивает главный вкус...
(Сейчас, наверно, ждете рифмы "гладким"?
Держите! - "гладких рифм"... я не боюсь)
В беседе мудрых есть такая сладость,
Как мед - и послевкусьем отда т
Чуть в горечь...(вы хотите рифму "младость"?
И я бы взял, да... Пушкин не да т...)
Достигшим блага помогать не нужно?
Мудрец для жизни всем вооружен?-
Как на войне, он делится оружьем,
С друзьями, кем при жизни окружен.
Чужая добродетель тем любима,
Что видишь в ней - благого смысла ряд.
И одобренье нам необходимо
От тех, кого готовы одобрять.
Когда я слышу искреннюю фразу,
Готов в ответе - честностью воздать!
Воздействие на совершенный разум -
Лишь совершенный разум может дать.
Пусть говорят: кто людям помогает,
Тот дарит деньги, милость, мех к лицу.
Дорога добродетели - другая...
Так, и глупец помог бы мудрецу!
Кто помогает - действует на душу,
Посредством добродетели своей,
Как и его... Сказать точнее трушу:
Не ясно, кто кому помог сильней.
Оставим в стороне высоты блага...
(Я не могу к себе их примерять)
Стоять вдвоем на страже возле флага -
Надежнее, чтоб флаг не потерять.
И мудрому, порой, нужны советы,
В делах житейских - кормчий или врач...
(Незваные грамматики к поэту
Так липнут... хоть стихи в кладовку прячь)
А, льнуть к друзьям, развеять грусть сомненья -
В согласии с природою людей.
Добро лишь развивают упражненья,
Как молот упрочняет твердь гвоздей.
"Не тратить настоящего впустую,
И, с близким другом, думать о пути..."
Кто понял эту истину простую -
Сумел в душе спокойствие найти.
Самолюбивый и трусливый - часто
Соринки видит на чужом дворе.
Им безопасность - что, для добрых - счастье:
Кто не боится - к людям сам добрей.
И мудрому подчас бывает тяжко...
Пусть отрицают это - знай, что врут...
Вдвоем тянуть единую упряжку -
Возможность завершить прекрасный труд!
Ответ получен?- Это упражненья
Для остроумья нашего и вс ...
Как разрешить мне главные сомненья?-
Где врач души, что вылечит, спасет?!
Зачем учить тому, что бесполезно?
Ты много обещал, а вижу - ноль...
В пожарах, бурях, под мечом железным
Ты обещал мне мужество - изволь:
Как мне понять погибель наслажденьях?
Как славы не искать среди миров?
Как истину взрастить из заблужденья,
Познав необходимость?
Будь здоров.
======================================
Письмо СХ (О благе, подлинном и мнимом)
Луцилия приветствует Сенека!
Будь благомыслен, милостью богов!
Забудь о том, что в дар для человека
Наставник дан, один или другой...
Не сановитый, а второразрядный...
("Бессмертный с низким званьем" их зовут)
"Юноной" или "Гением" в порядке
Полов - всех награждали там и тут.
Посмотрим позже, есть ли у них время,
Чтоб помогать в заботах частных дел...
Покуда знай: страшней любого, бремя
проклятья, что ты сам себе хотел.
И вправду - нет ужаснее проклятья,
Чем пожелать: Будь в гневе на себя!
Достойный кары - пусть лежит в объятьях -
Настанет день... и ангелы трубят.
Кто судит о делах не по названьям,
Тот знает, что все беды - от удач.
Ступень успеха счастье дарит вам?- Нет,
На эшафот возводит вас палач.
Забрался высоко - больней паденье,
Но, всякому паденью есть предел.
Счастливых и несчастных совпаденье -
В их смерти, не зависящей от дел.
Коль ты умен, то помни: кончишь прахом,
Другого человеку нет пути.
Чтоб сократить посильно "время страха" -
И "радости минуты" сократи.
Кто истину увидел в светлый день и,
Хоть миг, без страха поглядел в окно?!
Все веруют в пустое заблужденье,
Пока оно - не изобличено.
"Как дети содрогаются в потемках,
Так мы дрожим от страха в ясный день."-
И, в самом деле, мы - глупей ребенка:
Нет мужества, есть вера в дребедень...
Точнее: мы страшимся не при свете -
Мы сами облекаем свет во тьму!
Не зная, что нас гонит по планете,
Бежим... Куда? - Не ясно самому...
Мы можем посветлеть!- Учись у Бога,
Все, что усвоил - относи к себе!
К добру и злу приписано так много
Совсем случайных радостей и бед.
Пытливый ум несется в даль вселенной,
Пытаясь ход истории понять...
Но алчность нам твердит обыкновенно:
"Копай, ищи, найдешь - сумей отнять!"
Все вредное запрятано поглубже,
А, что во благо - видишь под рукой.
Ведь наш Отец о благе знает лучше,
Чем мы, в своих тенетах беспокойств.
Отдали свою душу наслажденьям,
Предали - честолюбию, молве.
Осталось ли в ней доброе, хоть тенью?-
Такие мысли бродят в голове...
Что подсказать тебе? Как жить? Что делать?-
Лекарство не содержит новостей:
Излишество - с необходимым, смело
дели в душе. Жизнь мудрых - без затей.
Затем, когда излишнее презреешь,
Учись - необходимое презреть.
Что грубый хлеб?- Побегами деревьев
Питались предки, чтоб себя согреть.
Нет разницы, что брюхо поглощало -
Кто удержал проглоченное им?
Не радуйся свинье, заплывшей салом,
Не радуйся и устрицам морским.
Ты хочешь презирать чревоугодье?
Желудок жаждет пиршества скорбя?-
Взгляни на то, чем вся еда выходит,
Ты это пропустил через себя...
Аттал умел очистить людям зренье,
Признавшись: от богатства был он слеп,
Считая - то, что ставят в обозренье,
Ценою превзошло насущный хлеб.
Однажды он увидел все богатства
Столицы, приглашен на пышный пир.
И мальчиков убранства святотатство,
Бахвальство тех, кто "может вс купить"!
Мы здесь собрались - жадности учиться?
А, для чего ж еще позвали нас?!-
Ничтожен тот, кто жаждет отличиться,
Богатство выставляя напоказ...
За три часа закончилось все действо...
Неужто в нем - величие страны?!
Богатства - так же не нужны владельцам,
Как "зрителям тщеславья" не нужны.
С тех пор, увидев блеск богатства дома,
Не цепенея, говорю шутя:
"Людей бахвальство мне давно знакомо,
Игрушками пусть хвалится дитя."
Я обращаюсь к подлинным богатствам:
Быть малому довольным! - Хлеб, вода -
Достаточно... И хлеб - бывает рабством
Фортуны, чуждой духу, как всегда.
"Но, как - без хлеба?" - Не единым хлебом,
Но словом Божьим счастлив человек.
Взгляни на небо - станешь ближе к небу,
Ведь Пастырь - видит всех своих овец.
Счастлив не тот, кто кажется счастливым
другим (есть богатеи... из воров).
Пусть скуден хлеб - душою будь красивым!
В душе - источник счастья.
Будь здоров.
======================================
Письмо CXI (О софизмах и философии)
Луцилия приветствует Сенека!
Софизм - продукт из Греции. Латынь -
Синоним не нашла ему от века:
Софизмы - не для римлян, к ним - остынь!
Мне кажется приемлемым прозванье,
Что ввел в употребленье Цицерон:
Софизмы "изворотом" называя -
Характеризовал со всех сторон.
Кто им предался - в мелкие вопросы
Погряз, и ничего не приобрел.
А там, где путешествует философ -
Вершин недостижимый ореол.
Кто исцеленья собственного ищет -
Велик душой, судьбой неодолим.
Он кажется уверенней и выше,
Чем ближе ты становишься пред ним.
Стоящим пред высокими горами
За облаком не видно их вершин:
Кто подлин не словами, а делами,
К тому не применяют толп аршин.
Его величье подлинное - просто:
Он выше, без высоких каблуков.
Уловками себе добавить росту -
Для тех, кто самолюбием влеком.
А он: собой, и ростом, всем доволен...
Еще бы, недовольным быть ему!-
Тех, кто фортуну не заметить волен,
Любые испытанья не проймут.
К тому, кто так поднялся над толпою,
Приблизиться не может человек,
Поверивший: судьба, своей стопою,
На поворотах ускоряет бег.
Я запрещать не стану извороты:
Раз хочется бездельничать - давай...
Но, "благо входит в узкие ворота",
И, где они стоят, не забывай...
В софизмах есть известная приятность,
Как в палиндромах... в жвачке - для коров...
Как засосет, не выпустит обратно.
Учись презренью жизни.
Будь здоров.
======================================
Письмо CXII (Об исцелении друга)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты друга мне прислал - он слишком тверд,
Я не привил в нем мудрости побега:
Пороками он сломлен и потерт.
Не всякую лозу привить возможно:
Та - старая, а та - изъета тлей...
Надрез надземный сделай осторожно,
Нет результата - пробуй под землей.
Посланцу я привить не в силах разум:
Подгнил, ослаб, и тут же отвердел.
Привой к нему отторгнут будет сразу,
Люблю - тебя, не бесполезность дел...
"Он жаждет исцеленья!"- Ты поверил?
А в душу заглянул, где так темно?
Для роскоши закрыть желая двери,
Он... приоткрыл заранее окно.
"Ему такая жизнь - давно уж в тягость!"
Кому не в тягость лишний пуд жиров?
Посмотрим, похудеет ли он за год,
Желая исцеленья?
Будь здоров.
======================================
Письмо CXIII (Об одушевленности благ)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты хочешь знать - что значат существа:
Разумность, справедливость? Или греки
Их выдумали? Это - лишь слова?
В них следует признать одушевленность?-
Пустые упражнения ума...
Я это говорю определенно,
Но, поясню, как нужно понимать...
Рассмотрим для начала добродетель:
Она есть состояние души,
А, значит (это знают даже дети) -
Нельзя одушевленность отрешить.
Одушевленность всякого искусства
Никто из нас не станет отрицать.
Бушуют в нас разрозненные чувства,
У каждого - не менее, чем ...дцать.
И, если чувство существом считаем,
То ровно столько в нас живет существ,
И каждый, как планета, обитаем...
Движенья чувств - читай: обмен веществ?
Я - человек, и существо живое,
Но, тело обитания - одно...
Никто не скажет мне, что нас в нем двое,
Пока не выпьет в доме все вино!
Любой предмет считается отдельно,
Раз он самостоятельный предмет.
(Надеюсь, это ясно всем предельно)
Одна душа во мне, а больше - нет.
Я говорил, что думаю иначе...
В страстях, пороках - тоже есть душа?
Тогда - и в слове, в мыслях, даже в плаче?-
Не так проблему следует решать.
Мы видим в добродетельности много
Различных чувств, основа их - душа.
Без добродетели - прожить не могут?_
Как, уместившись, ей не помешать?!
"Нет, эти чувства - словно части тела."-
Как "головы у гидры" - у души?
И каждое творит, что захотело?
Что - страшно?!- А меня - уже смешит...
Взять справедливость: да, она полезна:
С ней всякий поступает хорошо.
Но "существа" названье - слишком лестно,
Все наши чувства движимы душой.
До самой смерти, кто рожден собакой,
Не превратится в лошадь и свинью.
Хоть чувства в нас меняются, однако,
Одной душой - все чувства сознают.
Душа никак не может поделиться,
Принадлежа различным существам!
(Я, право, начинаю веселиться,
О глупостях рассказывая вам).
Уместно здесь скорей негодованье,
Чем спор. Возьми два разных существа:
Они различны только лишь названьем? -
Нет, суть отлична - разница в словах.
Воистину: велик умом Создатель!
При множестве разрозненных вещей,
Сумел им всем отличия придать Он,
Избегнув повторения вообще.
Лишь, если существо одушевленно,
Оно способно действовать само.
Не добродетель,- человек, с пеленок,
Воздействует на мир своим умом.
Любое существо, от ощущений -
Приходит к побуждению, затем -
К согласию. Простой пример движений -
Согласное явленье душ и тел.
А разум - разве может дать согласье
Себе на то, чтоб выйти погулять?
(Хотя, встречал... без разума, но, к счастью,
Их, часто удается исцелять.)
Одушевленность признавая в благе,
Придем к забавным выводам спеша:
Коль благо - это мужество под флагом,
Не в флаге ли скрывается душа?!
Себя пощекочу еще, потешу,
(Как глупость тянет - только приступить!):
Земному существу нужна одежа?-
Тогда и справедливость - хочет пить?
Затем определиться нужно с формой,
Вместившей добродетель или зло.
Пусть круглое - Божественному норма:
Добро - как шар, а зло - рога козлов?
Позволь мне перестать "жевать мочало",
Еще Хрисипп явил ума пример:
Отверг "руководящее начало"
(Предписанное мерой всяких мер).
Коль человек талантлив - изваянье
Способен сделать, песни сочинять...
Душа - одна, но может состоянье
Согласно добродетелям менять.
Вопрос закрыт. И, не прими в обиду:
Душа в стихах не может выступать.
Иначе мы признаем Энеиду
Твореньем круглым...о шести стопах...
Представь себе таких существ обличья,
Как силлогизмы или солецизм...
"О, глупости унылое величье!
Где в мыслях - блуд, там в слове - онанизм."
Учи меня не на словах, на деле:
Как храбрым стать, как крепость чвств создать?
Чтоб выстрелов угрозы не задели,
Чтоб силы, в моей немощи, придать.
Фортуна может собственным оружьем
И вознести, и казни предавать...
Воитель Александр, утратив дружбу,
Великий смысл ей начал придавать.
Какими заблужденьями одержан
Он был в завоеваниях земель!
Власть - в той душе, что тело в рамках держит,
А не в приказах властных пустомель.
Учи меня: священна справедливость!
Учи: забыть тщеславие, молву!
Чтоб безвозмездность жертвы опалила
Мне душу ярким светом наяву!
Не "по награде" принимай решенье:
Пусть ищут славы толпы шулеров...
Будь справедлив - готовься к поношенью!
(Для мудрого - не в тягость.)
Будь здоров.
======================================
Письмо CXIV (О порче речи)
Луцилия приветствует Сенека!
Что портит красноречие людей?
Нередко встретишь бред в библиотеках,
Невнятность в изложении идей,
Забитых переносами значенья...
(Чтоб суть речей от чтенья уберечь?)
У греков есть такое изреченье:
"Какие нравы - такова и речь!"
Порядок государственный расшатан?-
Вмиг расцветет распущенность в речах!
Что произнес на митинге оратор -
Толпою повторяют в мелочах.
Душа и ум - всегда похожи цветом:
Душа спокойна - значит ясен ум.
(Особенно заметно по поэтам,
С претензиями... быть владельцем дум)
Ум оттого становится напыщен,
Что душу развращает нам порок.
Страшней всего богач "из бывших нищих",
Считающий: Теперь настал Мой срок!
Кто вял душой - тот ноги не волочит...
Душа в порыве - ускоряет шаг...
Душа безумна - прыгает, хлопочет...
Коль брак в душе - в уме такой же брак.
О Меценате хорошо известно:
Как жил...мне и писать здесь нет нужды...
В нем, что одежда - вечно не на месте,
В речах беспутных - свалка ерунды:
"По реке вдоль берегов, что лесами курчавятся,
взгляни, как челны взбороздили русло,
как, вспенивши мели, сад заставляют назад отбегать."
"Гений, который свой праздник едва ли заметит,
нити тонкого воска, и гремучая мельница, -
а очаг украшают жена или мать."
А он имел большое дарованье,
Но растерял его по мелочам...
Имел бы он в умах потомков Званье...
Имей, хотя бы сдержанность в речах!
Кто может не заметить по прочтеньи,
Что он неподпоясанным ходил?!
Он, сидя на верховном возвышеньи,
Из под плаща - лишь ухом поводил!
В разгар войны, когда весь город в страхе,
Ходил в сопровождении скопцов:
Хоть он мужчиной был и больше, ...,
Те - мужественней были, на лицо.
Он каждый день с женою разводился,
И вновь, под вечер, шел к себе домой
От этой жизни, кто б не устыдился?!
А, почитал бы ты его письмо...
В нем видно: он изнежен, а не кроток.
Небрежность мысли и кудрявый слог...
Затейливости век - всегда короток,
Простая мудрость - отрицает срок!
Там, где порок стоит превыше чести,
Уход за телом - выше прочих дел,
Там строят дом, обширнее поместья,
А их поместья - просто беспредел.
Чтоб стены обрамлял заморский мрамор,
Чтоб штучный потолок - под цвет плиты,
Картины мастеров в изящных рамах,
Обеды - на неделю суеты.
Когда дешевым кажется обычай,
Выдумывают новые слова,
А, переносов смысла неприличье -
Новаторством привычно называть.
Там обрывают речь на самом важном,
Чтоб слушатель усвоил лишь намек...
Там тянут мысль, пока не дремлет каждый,
Кто думал, что воспримет, но, не смог...
Болтают, понимая, что неправы,
Желая - верх над правым одержать...
Вся порча речи - признак порчи нравов!
От порчи нравов следует бежать.
Дурную речь воспримут благосклонно
Одетые в лохмотья и в меха.
Ведь судят все из одного резона.
Что суд толпы? - Обычно - чепуха...
"Но, не бывает речи без изъяна." -
Согласен... Но, за что хвалить изъян?!
Представь, что ты кого-то встретил пьяным..
Ты, разве скажешь: Будь ты вечно пьян?!
Прибавь к тому: в речах нет строгих правил -
Привычки не способны долго жить.
Но, кто твой ум на пошлости направил,
Чтоб Гракха, Куриона отложить?!
Иной поэт строгает слова полоз,
Как будто в нем обыденность вредит.
Как будто он на бедрах щиплет волос,
Когда другой - в подмышках не глядит.
....................
Что ж - к слогу? - Здесь погрешностей примеров
Могу тебе немало привести:
Те, кто в душе давно не знают меры,
Стараются нас ритмом потрясти.
Слог у одних - изяществом мелодий,
Ласкает уши, плавно в них скользя...
Другие же - неровности находят
Нарочно, где, казалось бы, нельзя...
Иные так переставляют слово,
Чтоб появилось только под конец...
Не это ли - пример стиха дурного?
Не это ли - порока образец?
Произнесу здесь истину простую:
Цветистый стих не нужен оттого,
Что речь без смысла - это звук впустую,
Хоть закричи - не тронешь никого.
А, если мысли жалки и бесчестны,
Смысл - оскорбленьем, дерзостью грозит...
То, вовсе рассужденья неуместны:
Поэт ли он? - Ничтожный паразит...
Исток изъянов вводят в обиходе
Ораторы, что властны над толпой.
Саллюстии великие уходят...
Желание куда нас ни носило...
Нет сил сопротивляться? - Ну и пусть:
Нас движет все, в чем есть довольно силы,
Нас "поднимает" радость, "давит" грусть.
"Касаться тела может... только тело."
Касанья изменяют свойства тел,
Хоть тело изменяться не хотело,
Порой довольно, чтоб другой хотел.
Как добродетель, так же - и злонравье:
Повелевают телом весь наш век.
Что движет телом - телом звать мы вправе.
Лишь в теле видит благо человек.
Тебе я угодил?- Пока не знаю...
Но, верю, твой ответ - верней молвы:
Зачем всю жизнь "в разбойники" играем,
Но, лучше не становимся, увы?
Мы далеки от мудрости веселой,
Терзает разум бред редакторов,
Что учат - не для жизни, ради школы...
Мудрее - тот, кто проще.
Будь здоров.
======================================
Письмо СVII (О бегстве рабов)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты мучаешься из-за пустяка...
Рабы нашли возможность для побега?-
Ценнее - дружбы верная рука!
Вся жизнь - как в бане, в толчее, в дороге:
Толкнут, обманут, грязью обдадут...
Да, жизнь груба, жди пакостей от многих,
И, молча строй предвиденья редут.
Что наша жизнь: подмостки или стрельбы?
Немало стрел уже попало в цель,
Часть - промахнулась. Скажешь: Умереть бы...?-
Солжешь... Ты ждешь: излечит Парацельс.
Ютятся в скорби грустные заботы,
И старость обнажает бледный лик...
Кто их презрел, предвосхищая что-то,
Тот - в мудрости поистине велик.
Чей разум не сковала радость ленью,
Тот с бедами, как родственник знаком:
Благодаря спокойным размышленьям
В любой беде не будет новичком.
Рабы тебя покинули?- И, что же?
Порой, убьют - не спросят, как зовут...
Ты - жив-здоров, отнюдь не уничтожен,
"Царапины до свадьбы заживут..."
Летит стрела, коль попадет - отравит...
А попадет ли? - Воля Божества.
"Равны в правах" - не значит: "равно правят",
А значит - "предоставлены права".
Зимой - несем от холода потери,
А, в летний зной - страдаем от жары...
Вот - зверь... Вот - человек, опасней зверя...
Не спорь с природой, выйди из игры!
Идет циклон, за ним - антициклоны,
Ночь сменит день, зарю сменяет мрак...
Плох тот солдат, что входит в строй со стоном,
А, кто бранит природу - тот дурак.
Как Цицерон, что выбирать был волен,
Я начал сам переводить стихи.
Понравится (надеюсь)?- Будь доволен!
А, нет?- Так... на него спиши грехи!
"Веди меня, Отец, куда захочешь!
Я следовать, не мешкая, готов...
Покорных рок влечет, как звезды ночью...
А грешных - на веревке, как скотов."
Великий дух себя вручает Богу.
Ничтожен - кто, с природою суров,
В ней (не в себе) менять хотел бы много.
Меняй себя - под Бога.
Будь здоров.
======================================
Письмо СVIII (О философии и филологии)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты не желаешь дожидаться книг,
В которых опишу я, наконец-то,
Все, в чем я вижу доброго родник.
Старайся выбрать груз себе по силам,
Не надорвись под тяжестью камней.
Чем большее душа в себя вместила,
Тем больше места возникает в ней.
Я помню поучения Аттала,
Он юношей для мудрости берег:
Нам с ним обоим польза целью стала -
Один приносит, а другой берет.
К философу придешь - уносишь благо
(На солнце, и не хочешь - загоришь).
В душе трепещет мудрость гордым флагом...
И, вслед за ним, о благе говоришь.
Но, многие приходят просто слушать,
А не учиться... Провести досуг...
Потом, глядишь - повторят в чьи-то уши,
Но, выводов не делают, мой друг!
Других же - возбуждают изреченья
(Они подвижны сердцем и душой):
Готовы на любые злоключенья,
Чтоб похвалил учитель: Хорошо!
О, как порывы юных мне знакомы!
И, как легко от них отговорить...
Немногие доносят и до дому
Настрой, что мог бы жизнь их озарить.
Легко вести путем благих желаний -
У всех в душе благие семена...
За добрым словом мчимся чуткой ланью,
Затем... в пороках достигаем дна.
"У богачей нужда сильней, чем в бедных.
Скупец - к себе недобр, как ни к кому."
Последний скряга рад обыкновенно
В театре хлопать - за укор ему.
О, если б, не филолог... но, философ...
Простую правду выразил в стихах! -
Она бы овладела, без вопросов,
Любой душой, забывшейся в грехах!
Как воздух легких, проходя сквозь трубы,
Способен над ареной громыхать,
Так - чувства возникают зримо, грубо
В суровой непреложности стиха!
Благая мысль, изложенная прозой,
Проходит душу, не задев ее.
А ритм стиха - впивается занозой,
Как в медный щит - железное копье.
Иной вотще о деньгах рассуждает...
Но, истина проста - цитата здесь:
"Кто хочет меньше - меньше не хватает.
Имеет все, кто хочет то, что есть."
Услышав это, или нечто вроде,
Мы истине не можем не воздать...
Когда она и к скрягам в душу входит,
Еще сильнее нужно наседать!
Поверить трудно: слушавшим полезна
Во благо им направленная речь!
Ходатай блага с логикой железной
На верный путь способен нас увлечь.
Когда Аттал вставал на бой с пороком,
Я сожалел: как жалок род людской...
Он звался "царь" - подобен был пророкам:
В их слове - Бог всем слышится легко.
Когда он восхвалял простую бедность,
Я сожалел, что сам не оскудел...
И, видя, как излишества мне вредны,
Хотелось брюху положить предел.
Хотя, с тех пор, удержано немного -
Не ем я только устриц и грибов...
Я рыл по "государственным дорогам"
Свой путь к могиле... с помощью зубов.
С тех пор не применяю притираний:
Хочу не пахнуть... И, не пью вина.
С тех пор всю жизнь я избегаю бани:
В потении - мне польза не видна.
То, от чего не смог я воздержаться,
Не так, как прежде радует меня:
От страсти легче вовсе отказаться,
Чем с нею жить, умеренность храня.
Я в юности учился с большим пылом,
Чем занимаюсь этим до сих пор...
Признаюсь здесь в любви... Кто мне внушил? - Он,
Благословенно-мудрый Пифагор.
Наш Пифагор совсем не ел животных,
Как позже Секстий - мяса не вкушал.
Причины у обоих - благородны,
Хотя различны... Секстий написал
(поэтому я ставлю здесь кавычки):
"Где служит удовольствию резня,
Жестокость нам становится привычкой,
Древнейшие привычки изменя."
Причина Пифагора - в утвержденьи,
Что существует связь "всего со всем".
А, признавая душ переселенье,
Подумаешь: Кого убил и ем?
Так можно съесть... кого-нибудь родного...
Родителя, к примеру, своего...
И близкий дух обречь скитаться снова,
Пока родится тело для него.
Об этом я прочел у Сотиона...
Не только излагал он, дополнял:
"Как можете не видеть в том резона,
Чтоб дух лишь оболочку изменял?-
В природе ничего не погибает,
И души в ней - вершат круговорот:
Был человеком, станет - попугаем,
Или змеей... Потом - наоборот...
Кто знал людей, тот вряд ли не поверит,
Что души их... с животными равны...
Коль все не так - останешься умерен,
А, если так... ты будешь без вины."
Я год не ел свинину и индеек,
И чувствовал - подвижней стал душой...
В Сардинию сослали иудеев
И, я - от их привычек отошел.
Порывы блага всем в душе звучали -
В словах добра, и в мудром образце!
Кто стать хотел философом в начале,
Филологом становится в конце...
Прочтя: "Бежит безжалостное время..."
Грамматик не стремится подражать
Вергилию, вдевая ногу в стремя...
Он замечает лишь - глагол "бежать".
Чей взгляд на философию направлен,
Тот будет краткий век свой торопить,
Поняв, что медлить в жизни - он не вправе,
Вино в кувшине нужно первым пить.
И в нашей жизни - лучшее вначале,
Пока не обволакивает муть.
Ведь, что бы мы потом ни изучали,
Нам чистоты исходной не вернуть.
Грамматик видит, что "болезнь и старость"
Вергилий ставит рядом... думать лень...
Философ понимает, что недаром:
Ведь старость - лишь смертельная болезнь.
"Не стоит из-за этого терзаться?"-
Я осуждать занятья не могу:
Собака на поляне ищет зайца,
Корова - ищет жвачку на лугу.
Возьмем, к примеру книгу Цицерона
"О государстве"... Что увидим в ней?-
Мудрец - несправедливости закона..
Филолог - страннорожденных царей...
Грамматик же - внесет в свои заметки
Какие-то умершие слова:
Увидит "известковую отметку",
Что "меловою" стали называть.
"Воистину" - теперь "на самом деле"...
И слышим вместо "оного" - "его"...
У Энния "труды" - синоним "дела"...
Но, главная награда для него:
Когда он обнаружит, где Вергилий
Украл слова "грохочет неба дверь"!-
У Энния! А, он ли сочинил их?-
Нет... Эннию... их подарил Гомер...
Здесь, чтоб не соскользнуть на путь грамматик,
Скажу, к чему хочу тебя призвать:
Метафоры, фигуры речи - кстати...
Чтоб стали Делом "бывшие слова"!
Те, кто живут "не по своим урокам" -
Увлечены продажным ремеслом.
Услуги их - дурней самих пороков,
Что нашей жизнью правят, как весло.
Как может что-то к лучшему исправить,
Кто в собственной блевотине одрях?!
Болтают много... те, кто призван править...
А жизнь - опасней бури на морях.
Что нам твердят - все сказано другими:
Платон, Зенон...и прочих длинный ряд...
Как "нынешним" в него добавить имя? -
"Пусть поступают так, как говорят!"
Я все сказал... не дав тебе ответа?-
В другом письме... Скажу - раскроешь рот!
Уставший - не чувствителен к советам.
Нас манит любопытство.
Будь здоров.
======================================
Письмо CIX (О помощи мудрому)
Луцилия приветствует Сенека!
"Как может мудрый мудрому помочь?
Кто полон блага, что ему коллега
Поможет одолеть и превозмочь?"-
Мужи добра полезны друг для друга,
Хоть для того, чтоб форму поддержать:
Табун коней несется вскачь упруго,
И вместе им - приятнее бежать.
И добродетель чахнет от простоя,
Без мудрых - с кем прикажешь говорить?
У мудрых дело общее, простое:
Помочь их душам новое открыть,
Увидеть золотую середину.
Дурной дурному может лишь вредить:
Где все пороки слиты воедино,
Там самый гнусный - вечно впереди!
Логично "от противного" рассудим:
У мудрых - самый мудрый впереди!
(Как различать?- Секрет открою, люди:
Не любит мудрость... толпами ходить!)
Нет мудрецов, что знают все на свете,
Хоть горячи пытливые сердца.
Порою друг на твой вопрос ответит,
И путь легко доводишь до конца.
Как бегуну полезен бодрый зритель,
Так мудрый помогает мудрецу:
Приносит благо, что ни говорите,
Благой пример - и детям, и отцу.
И м д кому-то кажется не сладким:
Им горечь забивает главный вкус...
(Сейчас, наверно, ждете рифмы "гладким"?
Держите! - "гладких рифм"... я не боюсь)
В беседе мудрых есть такая сладость,
Как мед - и послевкусьем отда т
Чуть в горечь...(вы хотите рифму "младость"?
И я бы взял, да... Пушкин не да т...)
Достигшим блага помогать не нужно?
Мудрец для жизни всем вооружен?-
Как на войне, он делится оружьем,
С друзьями, кем при жизни окружен.
Чужая добродетель тем любима,
Что видишь в ней - благого смысла ряд.
И одобренье нам необходимо
От тех, кого готовы одобрять.
Когда я слышу искреннюю фразу,
Готов в ответе - честностью воздать!
Воздействие на совершенный разум -
Лишь совершенный разум может дать.
Пусть говорят: кто людям помогает,
Тот дарит деньги, милость, мех к лицу.
Дорога добродетели - другая...
Так, и глупец помог бы мудрецу!
Кто помогает - действует на душу,
Посредством добродетели своей,
Как и его... Сказать точнее трушу:
Не ясно, кто кому помог сильней.
Оставим в стороне высоты блага...
(Я не могу к себе их примерять)
Стоять вдвоем на страже возле флага -
Надежнее, чтоб флаг не потерять.
И мудрому, порой, нужны советы,
В делах житейских - кормчий или врач...
(Незваные грамматики к поэту
Так липнут... хоть стихи в кладовку прячь)
А, льнуть к друзьям, развеять грусть сомненья -
В согласии с природою людей.
Добро лишь развивают упражненья,
Как молот упрочняет твердь гвоздей.
"Не тратить настоящего впустую,
И, с близким другом, думать о пути..."
Кто понял эту истину простую -
Сумел в душе спокойствие найти.
Самолюбивый и трусливый - часто
Соринки видит на чужом дворе.
Им безопасность - что, для добрых - счастье:
Кто не боится - к людям сам добрей.
И мудрому подчас бывает тяжко...
Пусть отрицают это - знай, что врут...
Вдвоем тянуть единую упряжку -
Возможность завершить прекрасный труд!
Ответ получен?- Это упражненья
Для остроумья нашего и вс ...
Как разрешить мне главные сомненья?-
Где врач души, что вылечит, спасет?!
Зачем учить тому, что бесполезно?
Ты много обещал, а вижу - ноль...
В пожарах, бурях, под мечом железным
Ты обещал мне мужество - изволь:
Как мне понять погибель наслажденьях?
Как славы не искать среди миров?
Как истину взрастить из заблужденья,
Познав необходимость?
Будь здоров.
======================================
Письмо СХ (О благе, подлинном и мнимом)
Луцилия приветствует Сенека!
Будь благомыслен, милостью богов!
Забудь о том, что в дар для человека
Наставник дан, один или другой...
Не сановитый, а второразрядный...
("Бессмертный с низким званьем" их зовут)
"Юноной" или "Гением" в порядке
Полов - всех награждали там и тут.
Посмотрим позже, есть ли у них время,
Чтоб помогать в заботах частных дел...
Покуда знай: страшней любого, бремя
проклятья, что ты сам себе хотел.
И вправду - нет ужаснее проклятья,
Чем пожелать: Будь в гневе на себя!
Достойный кары - пусть лежит в объятьях -
Настанет день... и ангелы трубят.
Кто судит о делах не по названьям,
Тот знает, что все беды - от удач.
Ступень успеха счастье дарит вам?- Нет,
На эшафот возводит вас палач.
Забрался высоко - больней паденье,
Но, всякому паденью есть предел.
Счастливых и несчастных совпаденье -
В их смерти, не зависящей от дел.
Коль ты умен, то помни: кончишь прахом,
Другого человеку нет пути.
Чтоб сократить посильно "время страха" -
И "радости минуты" сократи.
Кто истину увидел в светлый день и,
Хоть миг, без страха поглядел в окно?!
Все веруют в пустое заблужденье,
Пока оно - не изобличено.
"Как дети содрогаются в потемках,
Так мы дрожим от страха в ясный день."-
И, в самом деле, мы - глупей ребенка:
Нет мужества, есть вера в дребедень...
Точнее: мы страшимся не при свете -
Мы сами облекаем свет во тьму!
Не зная, что нас гонит по планете,
Бежим... Куда? - Не ясно самому...
Мы можем посветлеть!- Учись у Бога,
Все, что усвоил - относи к себе!
К добру и злу приписано так много
Совсем случайных радостей и бед.
Пытливый ум несется в даль вселенной,
Пытаясь ход истории понять...
Но алчность нам твердит обыкновенно:
"Копай, ищи, найдешь - сумей отнять!"
Все вредное запрятано поглубже,
А, что во благо - видишь под рукой.
Ведь наш Отец о благе знает лучше,
Чем мы, в своих тенетах беспокойств.
Отдали свою душу наслажденьям,
Предали - честолюбию, молве.
Осталось ли в ней доброе, хоть тенью?-
Такие мысли бродят в голове...
Что подсказать тебе? Как жить? Что делать?-
Лекарство не содержит новостей:
Излишество - с необходимым, смело
дели в душе. Жизнь мудрых - без затей.
Затем, когда излишнее презреешь,
Учись - необходимое презреть.
Что грубый хлеб?- Побегами деревьев
Питались предки, чтоб себя согреть.
Нет разницы, что брюхо поглощало -
Кто удержал проглоченное им?
Не радуйся свинье, заплывшей салом,
Не радуйся и устрицам морским.
Ты хочешь презирать чревоугодье?
Желудок жаждет пиршества скорбя?-
Взгляни на то, чем вся еда выходит,
Ты это пропустил через себя...
Аттал умел очистить людям зренье,
Признавшись: от богатства был он слеп,
Считая - то, что ставят в обозренье,
Ценою превзошло насущный хлеб.
Однажды он увидел все богатства
Столицы, приглашен на пышный пир.
И мальчиков убранства святотатство,
Бахвальство тех, кто "может вс купить"!
Мы здесь собрались - жадности учиться?
А, для чего ж еще позвали нас?!-
Ничтожен тот, кто жаждет отличиться,
Богатство выставляя напоказ...
За три часа закончилось все действо...
Неужто в нем - величие страны?!
Богатства - так же не нужны владельцам,
Как "зрителям тщеславья" не нужны.
С тех пор, увидев блеск богатства дома,
Не цепенея, говорю шутя:
"Людей бахвальство мне давно знакомо,
Игрушками пусть хвалится дитя."
Я обращаюсь к подлинным богатствам:
Быть малому довольным! - Хлеб, вода -
Достаточно... И хлеб - бывает рабством
Фортуны, чуждой духу, как всегда.
"Но, как - без хлеба?" - Не единым хлебом,
Но словом Божьим счастлив человек.
Взгляни на небо - станешь ближе к небу,
Ведь Пастырь - видит всех своих овец.
Счастлив не тот, кто кажется счастливым
другим (есть богатеи... из воров).
Пусть скуден хлеб - душою будь красивым!
В душе - источник счастья.
Будь здоров.
======================================
Письмо CXI (О софизмах и философии)
Луцилия приветствует Сенека!
Софизм - продукт из Греции. Латынь -
Синоним не нашла ему от века:
Софизмы - не для римлян, к ним - остынь!
Мне кажется приемлемым прозванье,
Что ввел в употребленье Цицерон:
Софизмы "изворотом" называя -
Характеризовал со всех сторон.
Кто им предался - в мелкие вопросы
Погряз, и ничего не приобрел.
А там, где путешествует философ -
Вершин недостижимый ореол.
Кто исцеленья собственного ищет -
Велик душой, судьбой неодолим.
Он кажется уверенней и выше,
Чем ближе ты становишься пред ним.
Стоящим пред высокими горами
За облаком не видно их вершин:
Кто подлин не словами, а делами,
К тому не применяют толп аршин.
Его величье подлинное - просто:
Он выше, без высоких каблуков.
Уловками себе добавить росту -
Для тех, кто самолюбием влеком.
А он: собой, и ростом, всем доволен...
Еще бы, недовольным быть ему!-
Тех, кто фортуну не заметить волен,
Любые испытанья не проймут.
К тому, кто так поднялся над толпою,
Приблизиться не может человек,
Поверивший: судьба, своей стопою,
На поворотах ускоряет бег.
Я запрещать не стану извороты:
Раз хочется бездельничать - давай...
Но, "благо входит в узкие ворота",
И, где они стоят, не забывай...
В софизмах есть известная приятность,
Как в палиндромах... в жвачке - для коров...
Как засосет, не выпустит обратно.
Учись презренью жизни.
Будь здоров.
======================================
Письмо CXII (Об исцелении друга)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты друга мне прислал - он слишком тверд,
Я не привил в нем мудрости побега:
Пороками он сломлен и потерт.
Не всякую лозу привить возможно:
Та - старая, а та - изъета тлей...
Надрез надземный сделай осторожно,
Нет результата - пробуй под землей.
Посланцу я привить не в силах разум:
Подгнил, ослаб, и тут же отвердел.
Привой к нему отторгнут будет сразу,
Люблю - тебя, не бесполезность дел...
"Он жаждет исцеленья!"- Ты поверил?
А в душу заглянул, где так темно?
Для роскоши закрыть желая двери,
Он... приоткрыл заранее окно.
"Ему такая жизнь - давно уж в тягость!"
Кому не в тягость лишний пуд жиров?
Посмотрим, похудеет ли он за год,
Желая исцеленья?
Будь здоров.
======================================
Письмо CXIII (Об одушевленности благ)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты хочешь знать - что значат существа:
Разумность, справедливость? Или греки
Их выдумали? Это - лишь слова?
В них следует признать одушевленность?-
Пустые упражнения ума...
Я это говорю определенно,
Но, поясню, как нужно понимать...
Рассмотрим для начала добродетель:
Она есть состояние души,
А, значит (это знают даже дети) -
Нельзя одушевленность отрешить.
Одушевленность всякого искусства
Никто из нас не станет отрицать.
Бушуют в нас разрозненные чувства,
У каждого - не менее, чем ...дцать.
И, если чувство существом считаем,
То ровно столько в нас живет существ,
И каждый, как планета, обитаем...
Движенья чувств - читай: обмен веществ?
Я - человек, и существо живое,
Но, тело обитания - одно...
Никто не скажет мне, что нас в нем двое,
Пока не выпьет в доме все вино!
Любой предмет считается отдельно,
Раз он самостоятельный предмет.
(Надеюсь, это ясно всем предельно)
Одна душа во мне, а больше - нет.
Я говорил, что думаю иначе...
В страстях, пороках - тоже есть душа?
Тогда - и в слове, в мыслях, даже в плаче?-
Не так проблему следует решать.
Мы видим в добродетельности много
Различных чувств, основа их - душа.
Без добродетели - прожить не могут?_
Как, уместившись, ей не помешать?!
"Нет, эти чувства - словно части тела."-
Как "головы у гидры" - у души?
И каждое творит, что захотело?
Что - страшно?!- А меня - уже смешит...
Взять справедливость: да, она полезна:
С ней всякий поступает хорошо.
Но "существа" названье - слишком лестно,
Все наши чувства движимы душой.
До самой смерти, кто рожден собакой,
Не превратится в лошадь и свинью.
Хоть чувства в нас меняются, однако,
Одной душой - все чувства сознают.
Душа никак не может поделиться,
Принадлежа различным существам!
(Я, право, начинаю веселиться,
О глупостях рассказывая вам).
Уместно здесь скорей негодованье,
Чем спор. Возьми два разных существа:
Они различны только лишь названьем? -
Нет, суть отлична - разница в словах.
Воистину: велик умом Создатель!
При множестве разрозненных вещей,
Сумел им всем отличия придать Он,
Избегнув повторения вообще.
Лишь, если существо одушевленно,
Оно способно действовать само.
Не добродетель,- человек, с пеленок,
Воздействует на мир своим умом.
Любое существо, от ощущений -
Приходит к побуждению, затем -
К согласию. Простой пример движений -
Согласное явленье душ и тел.
А разум - разве может дать согласье
Себе на то, чтоб выйти погулять?
(Хотя, встречал... без разума, но, к счастью,
Их, часто удается исцелять.)
Одушевленность признавая в благе,
Придем к забавным выводам спеша:
Коль благо - это мужество под флагом,
Не в флаге ли скрывается душа?!
Себя пощекочу еще, потешу,
(Как глупость тянет - только приступить!):
Земному существу нужна одежа?-
Тогда и справедливость - хочет пить?
Затем определиться нужно с формой,
Вместившей добродетель или зло.
Пусть круглое - Божественному норма:
Добро - как шар, а зло - рога козлов?
Позволь мне перестать "жевать мочало",
Еще Хрисипп явил ума пример:
Отверг "руководящее начало"
(Предписанное мерой всяких мер).
Коль человек талантлив - изваянье
Способен сделать, песни сочинять...
Душа - одна, но может состоянье
Согласно добродетелям менять.
Вопрос закрыт. И, не прими в обиду:
Душа в стихах не может выступать.
Иначе мы признаем Энеиду
Твореньем круглым...о шести стопах...
Представь себе таких существ обличья,
Как силлогизмы или солецизм...
"О, глупости унылое величье!
Где в мыслях - блуд, там в слове - онанизм."
Учи меня не на словах, на деле:
Как храбрым стать, как крепость чвств создать?
Чтоб выстрелов угрозы не задели,
Чтоб силы, в моей немощи, придать.
Фортуна может собственным оружьем
И вознести, и казни предавать...
Воитель Александр, утратив дружбу,
Великий смысл ей начал придавать.
Какими заблужденьями одержан
Он был в завоеваниях земель!
Власть - в той душе, что тело в рамках держит,
А не в приказах властных пустомель.
Учи меня: священна справедливость!
Учи: забыть тщеславие, молву!
Чтоб безвозмездность жертвы опалила
Мне душу ярким светом наяву!
Не "по награде" принимай решенье:
Пусть ищут славы толпы шулеров...
Будь справедлив - готовься к поношенью!
(Для мудрого - не в тягость.)
Будь здоров.
======================================
Письмо CXIV (О порче речи)
Луцилия приветствует Сенека!
Что портит красноречие людей?
Нередко встретишь бред в библиотеках,
Невнятность в изложении идей,
Забитых переносами значенья...
(Чтоб суть речей от чтенья уберечь?)
У греков есть такое изреченье:
"Какие нравы - такова и речь!"
Порядок государственный расшатан?-
Вмиг расцветет распущенность в речах!
Что произнес на митинге оратор -
Толпою повторяют в мелочах.
Душа и ум - всегда похожи цветом:
Душа спокойна - значит ясен ум.
(Особенно заметно по поэтам,
С претензиями... быть владельцем дум)
Ум оттого становится напыщен,
Что душу развращает нам порок.
Страшней всего богач "из бывших нищих",
Считающий: Теперь настал Мой срок!
Кто вял душой - тот ноги не волочит...
Душа в порыве - ускоряет шаг...
Душа безумна - прыгает, хлопочет...
Коль брак в душе - в уме такой же брак.
О Меценате хорошо известно:
Как жил...мне и писать здесь нет нужды...
В нем, что одежда - вечно не на месте,
В речах беспутных - свалка ерунды:
"По реке вдоль берегов, что лесами курчавятся,
взгляни, как челны взбороздили русло,
как, вспенивши мели, сад заставляют назад отбегать."
"Гений, который свой праздник едва ли заметит,
нити тонкого воска, и гремучая мельница, -
а очаг украшают жена или мать."
А он имел большое дарованье,
Но растерял его по мелочам...
Имел бы он в умах потомков Званье...
Имей, хотя бы сдержанность в речах!
Кто может не заметить по прочтеньи,
Что он неподпоясанным ходил?!
Он, сидя на верховном возвышеньи,
Из под плаща - лишь ухом поводил!
В разгар войны, когда весь город в страхе,
Ходил в сопровождении скопцов:
Хоть он мужчиной был и больше, ...,
Те - мужественней были, на лицо.
Он каждый день с женою разводился,
И вновь, под вечер, шел к себе домой
От этой жизни, кто б не устыдился?!
А, почитал бы ты его письмо...
В нем видно: он изнежен, а не кроток.
Небрежность мысли и кудрявый слог...
Затейливости век - всегда короток,
Простая мудрость - отрицает срок!
Там, где порок стоит превыше чести,
Уход за телом - выше прочих дел,
Там строят дом, обширнее поместья,
А их поместья - просто беспредел.
Чтоб стены обрамлял заморский мрамор,
Чтоб штучный потолок - под цвет плиты,
Картины мастеров в изящных рамах,
Обеды - на неделю суеты.
Когда дешевым кажется обычай,
Выдумывают новые слова,
А, переносов смысла неприличье -
Новаторством привычно называть.
Там обрывают речь на самом важном,
Чтоб слушатель усвоил лишь намек...
Там тянут мысль, пока не дремлет каждый,
Кто думал, что воспримет, но, не смог...
Болтают, понимая, что неправы,
Желая - верх над правым одержать...
Вся порча речи - признак порчи нравов!
От порчи нравов следует бежать.
Дурную речь воспримут благосклонно
Одетые в лохмотья и в меха.
Ведь судят все из одного резона.
Что суд толпы? - Обычно - чепуха...
"Но, не бывает речи без изъяна." -
Согласен... Но, за что хвалить изъян?!
Представь, что ты кого-то встретил пьяным..
Ты, разве скажешь: Будь ты вечно пьян?!
Прибавь к тому: в речах нет строгих правил -
Привычки не способны долго жить.
Но, кто твой ум на пошлости направил,
Чтоб Гракха, Куриона отложить?!
Иной поэт строгает слова полоз,
Как будто в нем обыденность вредит.
Как будто он на бедрах щиплет волос,
Когда другой - в подмышках не глядит.
....................
Что ж - к слогу? - Здесь погрешностей примеров
Могу тебе немало привести:
Те, кто в душе давно не знают меры,
Стараются нас ритмом потрясти.
Слог у одних - изяществом мелодий,
Ласкает уши, плавно в них скользя...
Другие же - неровности находят
Нарочно, где, казалось бы, нельзя...
Иные так переставляют слово,
Чтоб появилось только под конец...
Не это ли - пример стиха дурного?
Не это ли - порока образец?
Произнесу здесь истину простую:
Цветистый стих не нужен оттого,
Что речь без смысла - это звук впустую,
Хоть закричи - не тронешь никого.
А, если мысли жалки и бесчестны,
Смысл - оскорбленьем, дерзостью грозит...
То, вовсе рассужденья неуместны:
Поэт ли он? - Ничтожный паразит...
Исток изъянов вводят в обиходе
Ораторы, что властны над толпой.
Саллюстии великие уходят...