Страница:
развития, они будут производить людей аналогично через гортань. Человек
теперь может только выразить содержание своей Души через гортань, а затем он
будет выражать себя. Как люди будущего будут способны вызывать людей к
существованию через свой разговор, так же было когда предшественники
человечества, Боги, были одарены органом которым они выразили все вещи,
которые находятся вокруг нас сегодня. Это они, которые сделали всех людей,
животных и все остальное, что проявлено. В буквальном смысле слова, все вы
есть Слова, высказанные Божественными Существами.
"В Начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог!" Это не
означает философское слово в спекулятивном смысле; Святой Иоанн установил
изначальный факт, который должен быть принят совершенно буквально.
В Конце будет Слово. Творение является реализацией Слова, и люди в
будущем осуществят реализацию того, что сегодня есть Слово. Тогда люди не
будут более обладать физической формой, которую они имеют сегодня; они будут
прогрессировать к форме, которая существовала на Сатурне, к веществу Огня.
То Существо, которое выговорило все, что есть в мире сегодня, является
великим прототипом людей. Оно выговорило Сатурн во Вселенной, Солнце, Луну,
Землю, Меркурий, Юпитер и Венеру. Семь Планет на Печати указывают на это.
Они являются знаком, который указывает на Высоты, до которых человек будет
способным развить себя. Его Планета, будет тогда состоять из вещества Огня,
и он будет способным говорить созидательно в таком веществе Огня. Огненный
меч, который выступает изо рта фигуры на Печати, представляет это. Все будет
Огненным, отсюда и ступни в расплавленном металле.
Если вы сравните человека сегодня с животными, различие между ними
принудит сказать, что человек, как Индивидуальность, имеет в себе то, что не
может быть найдено у отдельного животного. Человек обладает Индивидуальной
Душой, животное -- Групповой Душой. Индивидуальное человеческое существо
является в себе целым животным Видом. Все львы, например, имеют только одну
Душу. Такое Групповое Эго подобно Эго человека, за исключением, что оно не
снисходило в физический мир, но находится в Астральном мире. Здесь, на
Земле, явлены физические люди, каждый из которых носит свое Эго. В
Астральном мире находятся существа, подобные Эго человека, но в Астральных
оболочках, а не в физических. Можно говорить им, как нашим ушам. Это есть
Групповые Души животных.
В прежние времена, люди также обладали Групповой Душой. Только
постепенно, они развили себя до своей современной независимости. Такие
Групповые Души были сначала в Астральном мире, а затем снизошли, для того
чтобы жить в физическом теле. Если исследовать изначальные Групповые Души
людей в Астральном мире можно найти четыре Вида, из которых человеческие
существа произошли. Если сравнить такие четыре Вида Существ с Групповыми
Душами, которые принадлежат современным видам животных, можно найти, что
один из четырех Видов сравним со львом, другой с орлом, третий с коровой, а
четвертый с человеком древних времен, до того как его Эго снизошло на Землю.
Таким образом во второй Печати, в акополиптических животных, во льве, в
орле, в корове и человеке, нам показаны стадии эволюции человечества.
Существует и всегда будет существовать, пока существует Земля, Групповая
Душа для высшей манифестации людей, которая представлена ягненком в центре
Печати -- мистический агнец, знак Спасителя. Такое расположение пяти
Групповых Душ, четыре Групповых Душ человека вокруг великой Групповой Души,
которая все еще принадлежит всем людям в общем, представлены второй Печатью.
Если бы мы вернулись на миллионы лет назад в эволюции человека, другая
картина предстала бы нам. В настоящее время люди находятся физически на
Земле, но было время, когда то, что пребывало здесь на Земле не было еще
способно принять Душу человека, потому что она находилось на Астральном
плане. Даже далее обратно во времени, мы придем к периоду, когда Душа была
на Астральном плане, в Девакхане. В будущем, когда она очистит себя на
Земле, Душа снова возвысится до этого Высшего плана. Ее путь ведет из
Духовного, через Астральное, физическое и затем снова ввысь к Духу. Это
кажется долгим развитием для человеческого существа, но все таки это
покажется коротким в сравнении с другими Планетами. В течение таких периодов
люди пройдут не только через физические трансформации, но также через
Духовные и Астральные трансформации. Чтобы последовать за ними, необходимо,
чтобы мы принадлежали Духовным мирам. Там Музыка Сфер может быть слышима,
звуки, которые восходят и текут через Пространство в этот мир, Гармония
Сфер, называемая оккультистами "трубными звуками Ангелов", будет звучать.
Отсюда трубы на третьей Печати.
Из Духовного мира приходят откровения, которые раскрывают себя людям,
только если они продолжают прогрессировать; тогда будет открыта для них
Книга с Семью Печатями. Эти Печати являются как раз теми, которые мы
рассматриваем здесь, и они будут открыты. Следовательно вы найдете книгу в
середине Печати, а внизу ее четыре стадии человечества, представленные
четырьмя лошадьми, которые означают стадии человечества в их развитии назад
во времени. Однако имеется еще и высшее Посвящение. Люди произошли из Высших
Миров и возвысятся к ним снова. Тогда люди и Мир перестанут существовать в
их современных формах. То, что теперь снаружи в Мире -- отдельные буквы, из
которых составлен человек -- он снова примет в себя, а его форма станет
идентичной с формой Мира. В более тривиальном теософском учении, говорится,
что человек ищет Бога внутри самого себя. Однако те, кто нашел бы Бога,
должны искать его в его Творениях, которые распространены в Мире. Ничто в
Мире не является только материей, это есть иллюзия. В реальности, вся
материя является выражением Духовности, посланием активности Бога. Люди, как
бы, расширят свои существа, отождествляя себя все больше и больше с Миром;
таким образом станет возможным представить их в форме Космоса, вместо формы
человека. Это вы можете видеть в четвертой Печати с ее горой, морем и
колоннами. То, что проходит как облака по Миру сегодня, раскроет свою
материю так, что тело человека может быть сформировано из нее, а силы,
которые сегодня находятся с Духами Солнца, будут в будущем обеспечивать
людей тем, что разовьет их Духовные силы гораздо более высоким образом. Это
есть силы Солнца, к которым стремятся люди. В противоположность растению,
которое посылает свои, подобные голове, корни к центру Земли, человек
поворачивает свою голову к Солнцу. Он окончательно объединит свою голову с
Солнцем и получит Высшие силы. Это может быть видимо в четвертой Печати в
лице Солнца, которое покоится на теле облаков, на горе и колоннах. В то
будущее время, человеческое существо станет само-творящим. Как символ
совершенного Творения, много цветных радуг окружают его. В Аппокалипсисе
Святого Иоанна вы можете найти подобную Печать, в которой Книга расположена
в середине облаков. Святой Иоанн говорит, что Посвященный должен проглотить
эту Книгу. Здесь указано время, когда люди получат Мудрость не только
внешне, но будут проникнуты ей так, как это есть сегодня в случае с кровью,
когда они станут воплощением Мудрости.
Время приблизится затем, в котором великие изменения произойдут в
Космосе. Когда люди будут притянуты силой Солнца, Солнце еще раз снова будет
объединена с Землей. Люди станут существами Солнца и через силу Солнца они
будут способны проявлять Солнце. Отсюда -- женщина, носящая Солнце в пятой
Печати. Человечество будет так продвинуто морально и этически, что все
деструктивные силы, покоящиеся в низшей Природе человека будут преодолены.
Это представлено животным с семью головами и десятью рогами. У подножия
женщины Солнца находится Луна, которая содержит все основные субстанции,
которые Земля не могла использовать, но которые не отвергнула. Все, в образе
Магических сил, которые Луна все еще испускает на Землю сейчас, будет затем
преодолено. Когда человек станет объединенным с Солнцем, он преодолеет Луну.
Следующая Печать показывает нам, что человеческое существо, когда оно
достигнет высшей Духовности, примет форму Михаила, пленящего зло в Мире,
символизированного Драконом.
Определенным образом мы видели, что как в начале так и в конце эволюции
человека, существуют те же самые условия трансформаций. Мы видели их
изображенных в человеке со стопами в расплавленном огне и с мечом,
выступающем из его рта. В символизме глубокой значимости, Существо всего
Мира теперь открывается нам в символе Святого Граля (Holy Grail).
Позвольте мне представить эту Печать перед вашими глазами. Оккультист,
который ознакомил себя с нашим Миром знает, что Пространство в физическом
мире не просто пустота, но нечто совсем иное. Пространство является
источником из которого все существа, так сказать, кристаллизовались.
Представьте в форме куба прозрачный стекляный сосуд, наполненный водой.
Теперь представьте, что определенные холодные потоки, проводятся через эту
воду так, что она замораживается в самых разнообразных формах в лед. Это
даст вам идею Творения Мира, Пространства и Божественного творящего Слова,
высказанного в нем. Оккультист представляет такое Пространство, в котором
Божественное творящее Слово было высказано в нем, как куб чистой воды.
Внутри этого Пространства развиваются различные существа. Одно, наиболее
близко находящееся к нам, может быть охарактеризовано как следующее. Куб
имеет три перпендикулярные направления, три оси, длину, высоту и ширину. В
этом представлены три измерения в Пространстве. Теперь представьте
противо-измерения к этим трем внешним измерениям физического мира. Вы можете
визуализировать это представив, что некто, двигается в одном направлении и
коллидирует, сталкивается с кем-нибудь еще, идущим в другом направлении.
Подобно, существует противо-измерение для каждого измерения Пространства,
так что всего мы имеем шесть противо-направлений. Эти противо-направления
представляют основные начала высших членов человека. Физическое тело,
кристаллизованное из Пространства является наинизшим. Духовное, Высшее
является противоположным противо-измерением. В их развитии такие
противо-измерения сначала формируют себя в существо, которое наилучшим
образом описано, если мы позволим им проистекать в мир страстей, чувственных
желаний и инстинктов. Это есть сначала. Позднее, оно становится чем-то еще.
Оно становится более очищенным -- мы видели до каких Высот -- но оно
происходит из низших импульсов, которые символизируются змеей. Процесс
очищения символизируется противо-измерениями, сходящимися в двух змей,
расположенных друг против друга. По мере очищения человечества, оно восходит
через то, что может быть названо Спиралью Мира. Очищенное тело змеи, эта
Спираль Мира имеет глубокое значение. Следующий пример даст вам идею этого.
Современная астрономия опирается на два постулата Коперника, однако
третий постулат не учитывается. Коперник сказал, что Солнце также движется.
Оно движется по Спирале так, что Земля, следующая за Солнцем, двигается по
сложной кривой. То же самое справедливо для Луны, которая вращается вокруг
Земли. Такие движения являются гораздо более сложными, чем это
предполагается в элементарной астрономии. Вы видите здесь как Спираль имеет
значение для Небесных тел, а они описывают форму, с которой однажды люди
отождествят себя. В то время сила воспроизведения человека будет очищена и
его гортань станет органом воспроизведения. То, что человеческое существо
будет иметь развитым как очищенное тело змеи, не будет более действовать
вверх, но сверху вниз. Трансформированная гортань станет чашей, известной
как Святой Граль. Даже если одна змея будет очищена, то также будет и
другая, которая связана с этим органом воспроизведения. Она станет сущностью
силы Мира и сущностью великого Космоса. Такой Дух Мира в своей сути
представлен голубем, находящимся напротив Святого Граля. Здесь он
символизирует Духовную плодотворность, которая будет действовать из Космоса,
когда люди отождествят себя с Космосом. Совершенная креативность такого
процесса представлена радугой. Это есть всеобъемлющая Печать Святого Граля.
Все в целом дает ощущение связи между Миром и людьми великолепным образом,
как сумма значений других Печатей.
Тайна Мира обнаруживается здесь как круговая надпись на внешнем крае
Печати, которая показывает, как люди вначале рождаются от изначальных сил
Мира. Любой, кто смотрит назад, видит, что он прошел через процесс с начала
времен, что он идет через Духовность сегодня, когда он возрождается снова от
обновленных сил сознания. Это выражено в Розовом Кресте (Rose Cross) "E. D.
N. -- Ex Deo Nascimur -- Из Бога Рожденный".
Мы видели, что внутри проявленного Мира, другое добавляется к Жизни, то
есть смерть. То, что он находит Жизнь снова в такой смерти, человек должен
найти смерть чувств в изначальном источнике всего, что живет. Это есть центр
всего развития Космоса, потому что мы должны пережить смерть для того, чтобы
приобрести сознание. Мы будем способны преодолеть смерть, когда мы обнаружим
ее значение в Мистерии Спасителя. Так же, как мы рождены из Бога, так же в
свете эзотерической мудрости, мы умираем во Христе "I. C. M. -- In Christo
Morimur -- Во Христе Умерший".
Так как дуальность раскрывается всегда, когда что-либо проявляет себя,
с чем третий член должен объединиться, человек, который преодолел смерть
отождествит себя с Духом, который пронизывает Мир, что символизированно
голубем. Он восстанет из смерти и снова будет жить в Духе "P. S. S. R. --
Per Spiritum Sanctum Reviviscimus -- В Духе Святом Возрожденный".
Здесь находится теософский Розовый Крест. Он излучается в те времена, в
которые религия и наука будут помирены.
Вы можете видеть, как целый Мир представляет себя в этих Печатях, а в
силу того, что Маги и Посвященные вложили целый Космос в них, они содержат
могущественную силу. Вы можете постоянно возвращаться к этим Печатям и вы
найдете, что медитируя на них, они откроют бесконечную Мудрость. Они могут
иметь мощное влияние на Душу, потому что они были созданы из Тайн Космоса.
Повесьте их в комнате, где такие вещи обсуждаются, как мы делаем это здесь,
обсуждения, в которых человек возвышает себя до Святых Мистерий Мира, и они
проявят себя оживляющими и освящающими в высшей степени, хотя люди часто не
будут осознавать их эффект. В силу того, что они обладают таким значением
они, однако, не должны быть злоупотреблены или профанированы, осквернены.
Как это ни может показаться странным, но когда Печати повешены в комнате, в
которой никогда не говорится ничего Духовного, в которой произносятся только
тривиальные слова, их эффект может вызвать физическое заболевание.
Тривиально, как это может звучать, но они разрушат пищеварение. То, что
рождено из Духовного, принадлежит Духовному и не должно профанироваться,
оскверняться. Это показано здесь самим таким эффектом. Знаки Духовных вещей
принадлежат тому месту, где Духовные вещи провозглашаются и достигают
эффективности.
Берлин, 13 Декабря 1907г.
GA 101
Теософия, верно и глубоко понятая, будет все больше и больше вводить
человека в непосредственную жизнь, к которой он не приближается - как обычно
думают - благодаря материалистическому образу мыслей, а от которой он
благодаря ему отчуждается.
Это положение часто высказывалось здесь и в других местах, при том или
ином случае, чтобы охарактеризовать миссию теософского движения. Но
современный человек вряд ли встретит его очень сочувственно; ибо
многочисленнные наши современники ведь держатся мнения, что действительную
жизнь - то, что они называют "жизнью", - нужно искать в чем-то совсем ином,
а не в том, что может дать теософия; и они, конечно, думают также, что
теософия меньше всего может быть призвана привести человека к деятельной,
практической жизни. Но она это все-таки сделает. Она сделает это в малом -
сделает и в самом великом! Теософия будет в состоянии - если те, кто
занимаются общественными или иными делами, будут проникнуты ею, - разрешить
все великие вопросы современности таким образом, каким они должны быть
разрешены, чтобы человечество получило возможность жить полной жизнью. Все
многочисленнные искажения, все нездоровые условия нашего времени, все, что
называют "вопросами современности", все, что теперь, с той или иной точки
зрения, пробуют разрешить дилетантски, все это сможет быть плодотворно
использовано, если наши современники соблаговолят проникнуться теософской
истиной. - Однако это не должно нас теперь особенно занимать; этого надо
было только коснуться.
Сегодня теософия должна занимать нас больше со стороны чувства и
ощущения. Перед нашей душой должна скорее предстать мысль о том, как при
более глубоком, исполненном чувства, восприятия жизни человеку как раз в
такие дни, как сейчас, наше существование должно казаться особенно
отвлеченным, пустынным, рассудочным и логическим. В такие дни, когда
наступает один из великих праздников Рождества, Пасхи и Духова Дня, - мы
видим, как люди еще продолжают удерживать внешние формы, некоторые внешние
обычаи этих праздников. Но очень мало остается того, что живо чувствовали в
такие дни в своей душе наши предки. Того глубокого, пронизывающего душу
потока чувств, который испытывали наши предки относительно связи человека со
всем космосом и с его божественной подосновой. Эти чувства особенно оживали
в такие праздники. Ибо эти праздники были чем-то реальным для души. Она
ощущала в эти дни иначе, чем в продолжение остальных частей года.
Теперешний человек не имеет никакого предстваления о том, что проходило
через души в те древние времена, когда с приближением конца года все короче
становились дни и праздновалось Рождество Иисуса Христа; или - Воскресение
Христа, когда покров снегов понемногу исчезал с земли и то, что земля
скрывала под ним, выступало опять на поверхность. Наша жизнь только по
видимости конкретна. В действительности, чувствования наших современников
сделались отвлеченны, рассудочны, пусты. Люди идут по улицам и чувствуют от
праздника Рождества обычно не больше того, как что это праздник подарков; а
то что они чувствуют еще сверх этого, стоит лишь в незначительной связи с
теми глубокими ощущениями, которые в такие дни пронизывали наших предков.
Человек потерял связь с жизнью. Снова достигнуть этой эпохи в жизни чувства
- вот миссия теософии.
Кто занимается лишь понятиями и идеями - а это и называют обычно
теософским мировоззрением, - тот понял из теософии лишь очень малую долю. Ее
понял лишь тот, кто знает, что весь мир чувств и ощущений человека должен
будет стать иным, когда теософия вживется в сердца и души; и то, что на
короткое время стало отвлеченным, значение чего на короткое время было
забыто, глубокий смысл наших праздников, встанет снова живым перед душой,
когда это тесное внутреннее отношение ко всему окружающему миру снова
охватит человека так, как оно может охватать его благодаря теософскому
мировоззрению.
Уже не раз в подобном случае нас занимал более глубокий смысл праздника
Рождества. Сегодня он должен занять нас еще с новой стороны. Сегодня это
должно произойти так, что мы сначала уясним себе, как влияют теософские
мысли и идеи на наш мир ощущений, как они фактически сделают человека чем-то
совсем иным, нежели он есть теперь; чем-то, благодаря чему он снова узнает,
что значит - ощущать непосредственно биение пульса духовной жизни в природе,
действительно чувствовать теплоту, проходящую через мир и одушевляющую всех
существ. Когда теперь человек смотрит на звездное небо, то, благодаря
отвлеченной астрономии, оно заполнено для него отвлеченными, вещественными
мировыми шарами. Эти мировые шары снова явятся человеку как тела некой души
и некого духа; пространство снова одушевится и одухотворится для него. Он
ощутит весь космос - с той же теплотой, с какой ощущает он на груди друга;
но только дух космоса ощутит он, конечно, величественней и грандиозней.
Нам известно, что такую душу, какую мы знаем в человеке, - душу
индивидуальную, обитающую, так сказать, в отдельном теле, - можно искать
только в человеке. У других окружающих нас существ должны мы искать душу
иным образом и в иной форме. Животные, живущие вокруг нас, также одушевлены;
однако мы напрасно стали бы искать их душу здесь, на физическо плане. "Я"
животных, которое мы называем "групповым Я", надо искать на астральном
плане, и целые группы родственных животных - львы, тигры, кошки, - все
отдельные группы родственных форм имеют одну общую душу, одно общее Я.
Пространственная разделенность здесь на Земле не имеет в этом смысле
никакого значения. Будет ли один лев здесь, в зверинце, а другой в Африке,
это безразлично; все львы принадлежат вместе к тому самому Я, которое
духовный исследователь может найти на астральном плане. Там эти групповые Я
суть замкнутые в себе личности; и как ваша личность является замкнутой в
себе здесь на физическом плане, так и групповое Я является замкнутой в себе
личностью на плане астральном. Как ваши десять пальцев принадлежат к вашей
замкнутой личности, так и все львы принадлежат к групповому Я львов; и если
бы мы могли ознакомиться с отдельными групповыми Я на астральном плане, мы
нашли бы, что наиболее выдающееся свойство групповых Я есть мудрость, - как
бы мало ни казались нам на Земле мудрыми отдельные животные. По здешним
качествам отдельных животных никто не вправе заключать о свойствах
группового Я животной личности на астальном плане. Как ваши десять пальцеы
не являют свойств индивидуального Я, так и отдельное животное не являет
свойств группового Я. - Мудро действуют эти групповые Я, и мудрее, чем вы
можете подумать, эти отдельные души животных; и все знакомые вам здесь
отправления животных обусловливаются групповыми Я. - В нашей атмосфере, в
окружности нашей Земли, живут они; их можно найти вокруг нас. - Когда вы
наблюдаете полет птиц, как они при приближении осени тянутся с
северо-востока на юго-запад, и при приближении весны опять возвращаются на
родину с юго-запада на северо-восток, и когда вы спрашиваете себя: кто мудро
направляет этот полет птиц? - то, как оккультный исследователь, в поисках
отдельных распорядителей и управителей, вы придете к групповому Я отдельных
пород или видов. Во всем животном населении живет астральное Я, которое для
астрального плана есть такое же Я, каким здесь является человеческое, - но
только более, гораздо более мудрое Я. Гораздо более умными Я, чем здешние
физические люди, являются там, на астральном плане, замкнутые групповые
личности, имеющие свои отдельные члены здесь, на физическом плане, и все,
что мудро устроено у отдельных животных, есть откровение мудрости групповых
Я животных. Мы будем иначе проходить через мир, если будем знать, что мы на
каждом шагу проходим сквозь существ, деяния которых мы видим.
Если мы взглянем на растительное царство, то Я этого царства пребывает
в еще более высоком мире, чем тот, в котором находятся групповые Я животных;
в духовном мире, или Девахане, пребывает Я растений, и, в сущности, их очень
немного, этих Я растений; ибо все эти Я растений обнимают много, очень много
отдельных растений, существующих здесь на Земле, - много родов их. И если бы
мы стали искать место, где могли бы найти эти Я растений, найти
пространственно, мы пришли бы к центру Земли. Все Я растений находятся
вместе в центре Земли.
Это было бы примитивным представление о духе этих Я, если бы мы
спросили: как же умещаются там все эти различные Я? В духовном все проникает
друг друга. Кто этого не понимает, тот может прийти к взгляду, изложенному в
одной книге, особенно рекомендуемой теперь теософам, - книге, хотя и
говорящей о духовных мирах, но говорящей о них так, что в ней ставится
вопрос: если бы на протяжении тысячи лет жило тридцать миллиардов людей,
души которых должны были бы теперь находиться в окружности Земли, то этих
душ должно было набраться там такое множество, что не хватило бы для всех
места в окружности Земли. Это - благонамеренная книга, но зато она
необычайно тривиальна ("Неведомые силы" Фламмариона).
В центре Земли должны мы искать Я растений, обо сама Земля, как
планета, есть целый организм; и подобно тому как волосы на вашем организме,
так и растения суть части на организме Земли; и растения, которые суть части
на организме нашей Земли, суть сами по себе не независимые существа, а члены
земного организма. Страдание и радость у растений есть страдание и радость
организма Земли; нам надо только вспомнить, что было сказано несколько
недель тому назад относительно страдания и радости в растительном мире. Кто
способен наблюдать эти вещи, тот знает, что если поранить растение -
поскольку это касается его надземных частей, - то это поранение не связано с
ощущением боли для нашего земного организма. Оно доставляет Земле чувство
теперь может только выразить содержание своей Души через гортань, а затем он
будет выражать себя. Как люди будущего будут способны вызывать людей к
существованию через свой разговор, так же было когда предшественники
человечества, Боги, были одарены органом которым они выразили все вещи,
которые находятся вокруг нас сегодня. Это они, которые сделали всех людей,
животных и все остальное, что проявлено. В буквальном смысле слова, все вы
есть Слова, высказанные Божественными Существами.
"В Начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог!" Это не
означает философское слово в спекулятивном смысле; Святой Иоанн установил
изначальный факт, который должен быть принят совершенно буквально.
В Конце будет Слово. Творение является реализацией Слова, и люди в
будущем осуществят реализацию того, что сегодня есть Слово. Тогда люди не
будут более обладать физической формой, которую они имеют сегодня; они будут
прогрессировать к форме, которая существовала на Сатурне, к веществу Огня.
То Существо, которое выговорило все, что есть в мире сегодня, является
великим прототипом людей. Оно выговорило Сатурн во Вселенной, Солнце, Луну,
Землю, Меркурий, Юпитер и Венеру. Семь Планет на Печати указывают на это.
Они являются знаком, который указывает на Высоты, до которых человек будет
способным развить себя. Его Планета, будет тогда состоять из вещества Огня,
и он будет способным говорить созидательно в таком веществе Огня. Огненный
меч, который выступает изо рта фигуры на Печати, представляет это. Все будет
Огненным, отсюда и ступни в расплавленном металле.
Если вы сравните человека сегодня с животными, различие между ними
принудит сказать, что человек, как Индивидуальность, имеет в себе то, что не
может быть найдено у отдельного животного. Человек обладает Индивидуальной
Душой, животное -- Групповой Душой. Индивидуальное человеческое существо
является в себе целым животным Видом. Все львы, например, имеют только одну
Душу. Такое Групповое Эго подобно Эго человека, за исключением, что оно не
снисходило в физический мир, но находится в Астральном мире. Здесь, на
Земле, явлены физические люди, каждый из которых носит свое Эго. В
Астральном мире находятся существа, подобные Эго человека, но в Астральных
оболочках, а не в физических. Можно говорить им, как нашим ушам. Это есть
Групповые Души животных.
В прежние времена, люди также обладали Групповой Душой. Только
постепенно, они развили себя до своей современной независимости. Такие
Групповые Души были сначала в Астральном мире, а затем снизошли, для того
чтобы жить в физическом теле. Если исследовать изначальные Групповые Души
людей в Астральном мире можно найти четыре Вида, из которых человеческие
существа произошли. Если сравнить такие четыре Вида Существ с Групповыми
Душами, которые принадлежат современным видам животных, можно найти, что
один из четырех Видов сравним со львом, другой с орлом, третий с коровой, а
четвертый с человеком древних времен, до того как его Эго снизошло на Землю.
Таким образом во второй Печати, в акополиптических животных, во льве, в
орле, в корове и человеке, нам показаны стадии эволюции человечества.
Существует и всегда будет существовать, пока существует Земля, Групповая
Душа для высшей манифестации людей, которая представлена ягненком в центре
Печати -- мистический агнец, знак Спасителя. Такое расположение пяти
Групповых Душ, четыре Групповых Душ человека вокруг великой Групповой Души,
которая все еще принадлежит всем людям в общем, представлены второй Печатью.
Если бы мы вернулись на миллионы лет назад в эволюции человека, другая
картина предстала бы нам. В настоящее время люди находятся физически на
Земле, но было время, когда то, что пребывало здесь на Земле не было еще
способно принять Душу человека, потому что она находилось на Астральном
плане. Даже далее обратно во времени, мы придем к периоду, когда Душа была
на Астральном плане, в Девакхане. В будущем, когда она очистит себя на
Земле, Душа снова возвысится до этого Высшего плана. Ее путь ведет из
Духовного, через Астральное, физическое и затем снова ввысь к Духу. Это
кажется долгим развитием для человеческого существа, но все таки это
покажется коротким в сравнении с другими Планетами. В течение таких периодов
люди пройдут не только через физические трансформации, но также через
Духовные и Астральные трансформации. Чтобы последовать за ними, необходимо,
чтобы мы принадлежали Духовным мирам. Там Музыка Сфер может быть слышима,
звуки, которые восходят и текут через Пространство в этот мир, Гармония
Сфер, называемая оккультистами "трубными звуками Ангелов", будет звучать.
Отсюда трубы на третьей Печати.
Из Духовного мира приходят откровения, которые раскрывают себя людям,
только если они продолжают прогрессировать; тогда будет открыта для них
Книга с Семью Печатями. Эти Печати являются как раз теми, которые мы
рассматриваем здесь, и они будут открыты. Следовательно вы найдете книгу в
середине Печати, а внизу ее четыре стадии человечества, представленные
четырьмя лошадьми, которые означают стадии человечества в их развитии назад
во времени. Однако имеется еще и высшее Посвящение. Люди произошли из Высших
Миров и возвысятся к ним снова. Тогда люди и Мир перестанут существовать в
их современных формах. То, что теперь снаружи в Мире -- отдельные буквы, из
которых составлен человек -- он снова примет в себя, а его форма станет
идентичной с формой Мира. В более тривиальном теософском учении, говорится,
что человек ищет Бога внутри самого себя. Однако те, кто нашел бы Бога,
должны искать его в его Творениях, которые распространены в Мире. Ничто в
Мире не является только материей, это есть иллюзия. В реальности, вся
материя является выражением Духовности, посланием активности Бога. Люди, как
бы, расширят свои существа, отождествляя себя все больше и больше с Миром;
таким образом станет возможным представить их в форме Космоса, вместо формы
человека. Это вы можете видеть в четвертой Печати с ее горой, морем и
колоннами. То, что проходит как облака по Миру сегодня, раскроет свою
материю так, что тело человека может быть сформировано из нее, а силы,
которые сегодня находятся с Духами Солнца, будут в будущем обеспечивать
людей тем, что разовьет их Духовные силы гораздо более высоким образом. Это
есть силы Солнца, к которым стремятся люди. В противоположность растению,
которое посылает свои, подобные голове, корни к центру Земли, человек
поворачивает свою голову к Солнцу. Он окончательно объединит свою голову с
Солнцем и получит Высшие силы. Это может быть видимо в четвертой Печати в
лице Солнца, которое покоится на теле облаков, на горе и колоннах. В то
будущее время, человеческое существо станет само-творящим. Как символ
совершенного Творения, много цветных радуг окружают его. В Аппокалипсисе
Святого Иоанна вы можете найти подобную Печать, в которой Книга расположена
в середине облаков. Святой Иоанн говорит, что Посвященный должен проглотить
эту Книгу. Здесь указано время, когда люди получат Мудрость не только
внешне, но будут проникнуты ей так, как это есть сегодня в случае с кровью,
когда они станут воплощением Мудрости.
Время приблизится затем, в котором великие изменения произойдут в
Космосе. Когда люди будут притянуты силой Солнца, Солнце еще раз снова будет
объединена с Землей. Люди станут существами Солнца и через силу Солнца они
будут способны проявлять Солнце. Отсюда -- женщина, носящая Солнце в пятой
Печати. Человечество будет так продвинуто морально и этически, что все
деструктивные силы, покоящиеся в низшей Природе человека будут преодолены.
Это представлено животным с семью головами и десятью рогами. У подножия
женщины Солнца находится Луна, которая содержит все основные субстанции,
которые Земля не могла использовать, но которые не отвергнула. Все, в образе
Магических сил, которые Луна все еще испускает на Землю сейчас, будет затем
преодолено. Когда человек станет объединенным с Солнцем, он преодолеет Луну.
Следующая Печать показывает нам, что человеческое существо, когда оно
достигнет высшей Духовности, примет форму Михаила, пленящего зло в Мире,
символизированного Драконом.
Определенным образом мы видели, что как в начале так и в конце эволюции
человека, существуют те же самые условия трансформаций. Мы видели их
изображенных в человеке со стопами в расплавленном огне и с мечом,
выступающем из его рта. В символизме глубокой значимости, Существо всего
Мира теперь открывается нам в символе Святого Граля (Holy Grail).
Позвольте мне представить эту Печать перед вашими глазами. Оккультист,
который ознакомил себя с нашим Миром знает, что Пространство в физическом
мире не просто пустота, но нечто совсем иное. Пространство является
источником из которого все существа, так сказать, кристаллизовались.
Представьте в форме куба прозрачный стекляный сосуд, наполненный водой.
Теперь представьте, что определенные холодные потоки, проводятся через эту
воду так, что она замораживается в самых разнообразных формах в лед. Это
даст вам идею Творения Мира, Пространства и Божественного творящего Слова,
высказанного в нем. Оккультист представляет такое Пространство, в котором
Божественное творящее Слово было высказано в нем, как куб чистой воды.
Внутри этого Пространства развиваются различные существа. Одно, наиболее
близко находящееся к нам, может быть охарактеризовано как следующее. Куб
имеет три перпендикулярные направления, три оси, длину, высоту и ширину. В
этом представлены три измерения в Пространстве. Теперь представьте
противо-измерения к этим трем внешним измерениям физического мира. Вы можете
визуализировать это представив, что некто, двигается в одном направлении и
коллидирует, сталкивается с кем-нибудь еще, идущим в другом направлении.
Подобно, существует противо-измерение для каждого измерения Пространства,
так что всего мы имеем шесть противо-направлений. Эти противо-направления
представляют основные начала высших членов человека. Физическое тело,
кристаллизованное из Пространства является наинизшим. Духовное, Высшее
является противоположным противо-измерением. В их развитии такие
противо-измерения сначала формируют себя в существо, которое наилучшим
образом описано, если мы позволим им проистекать в мир страстей, чувственных
желаний и инстинктов. Это есть сначала. Позднее, оно становится чем-то еще.
Оно становится более очищенным -- мы видели до каких Высот -- но оно
происходит из низших импульсов, которые символизируются змеей. Процесс
очищения символизируется противо-измерениями, сходящимися в двух змей,
расположенных друг против друга. По мере очищения человечества, оно восходит
через то, что может быть названо Спиралью Мира. Очищенное тело змеи, эта
Спираль Мира имеет глубокое значение. Следующий пример даст вам идею этого.
Современная астрономия опирается на два постулата Коперника, однако
третий постулат не учитывается. Коперник сказал, что Солнце также движется.
Оно движется по Спирале так, что Земля, следующая за Солнцем, двигается по
сложной кривой. То же самое справедливо для Луны, которая вращается вокруг
Земли. Такие движения являются гораздо более сложными, чем это
предполагается в элементарной астрономии. Вы видите здесь как Спираль имеет
значение для Небесных тел, а они описывают форму, с которой однажды люди
отождествят себя. В то время сила воспроизведения человека будет очищена и
его гортань станет органом воспроизведения. То, что человеческое существо
будет иметь развитым как очищенное тело змеи, не будет более действовать
вверх, но сверху вниз. Трансформированная гортань станет чашей, известной
как Святой Граль. Даже если одна змея будет очищена, то также будет и
другая, которая связана с этим органом воспроизведения. Она станет сущностью
силы Мира и сущностью великого Космоса. Такой Дух Мира в своей сути
представлен голубем, находящимся напротив Святого Граля. Здесь он
символизирует Духовную плодотворность, которая будет действовать из Космоса,
когда люди отождествят себя с Космосом. Совершенная креативность такого
процесса представлена радугой. Это есть всеобъемлющая Печать Святого Граля.
Все в целом дает ощущение связи между Миром и людьми великолепным образом,
как сумма значений других Печатей.
Тайна Мира обнаруживается здесь как круговая надпись на внешнем крае
Печати, которая показывает, как люди вначале рождаются от изначальных сил
Мира. Любой, кто смотрит назад, видит, что он прошел через процесс с начала
времен, что он идет через Духовность сегодня, когда он возрождается снова от
обновленных сил сознания. Это выражено в Розовом Кресте (Rose Cross) "E. D.
N. -- Ex Deo Nascimur -- Из Бога Рожденный".
Мы видели, что внутри проявленного Мира, другое добавляется к Жизни, то
есть смерть. То, что он находит Жизнь снова в такой смерти, человек должен
найти смерть чувств в изначальном источнике всего, что живет. Это есть центр
всего развития Космоса, потому что мы должны пережить смерть для того, чтобы
приобрести сознание. Мы будем способны преодолеть смерть, когда мы обнаружим
ее значение в Мистерии Спасителя. Так же, как мы рождены из Бога, так же в
свете эзотерической мудрости, мы умираем во Христе "I. C. M. -- In Christo
Morimur -- Во Христе Умерший".
Так как дуальность раскрывается всегда, когда что-либо проявляет себя,
с чем третий член должен объединиться, человек, который преодолел смерть
отождествит себя с Духом, который пронизывает Мир, что символизированно
голубем. Он восстанет из смерти и снова будет жить в Духе "P. S. S. R. --
Per Spiritum Sanctum Reviviscimus -- В Духе Святом Возрожденный".
Здесь находится теософский Розовый Крест. Он излучается в те времена, в
которые религия и наука будут помирены.
Вы можете видеть, как целый Мир представляет себя в этих Печатях, а в
силу того, что Маги и Посвященные вложили целый Космос в них, они содержат
могущественную силу. Вы можете постоянно возвращаться к этим Печатям и вы
найдете, что медитируя на них, они откроют бесконечную Мудрость. Они могут
иметь мощное влияние на Душу, потому что они были созданы из Тайн Космоса.
Повесьте их в комнате, где такие вещи обсуждаются, как мы делаем это здесь,
обсуждения, в которых человек возвышает себя до Святых Мистерий Мира, и они
проявят себя оживляющими и освящающими в высшей степени, хотя люди часто не
будут осознавать их эффект. В силу того, что они обладают таким значением
они, однако, не должны быть злоупотреблены или профанированы, осквернены.
Как это ни может показаться странным, но когда Печати повешены в комнате, в
которой никогда не говорится ничего Духовного, в которой произносятся только
тривиальные слова, их эффект может вызвать физическое заболевание.
Тривиально, как это может звучать, но они разрушат пищеварение. То, что
рождено из Духовного, принадлежит Духовному и не должно профанироваться,
оскверняться. Это показано здесь самим таким эффектом. Знаки Духовных вещей
принадлежат тому месту, где Духовные вещи провозглашаются и достигают
эффективности.
Берлин, 13 Декабря 1907г.
GA 101
Теософия, верно и глубоко понятая, будет все больше и больше вводить
человека в непосредственную жизнь, к которой он не приближается - как обычно
думают - благодаря материалистическому образу мыслей, а от которой он
благодаря ему отчуждается.
Это положение часто высказывалось здесь и в других местах, при том или
ином случае, чтобы охарактеризовать миссию теософского движения. Но
современный человек вряд ли встретит его очень сочувственно; ибо
многочисленнные наши современники ведь держатся мнения, что действительную
жизнь - то, что они называют "жизнью", - нужно искать в чем-то совсем ином,
а не в том, что может дать теософия; и они, конечно, думают также, что
теософия меньше всего может быть призвана привести человека к деятельной,
практической жизни. Но она это все-таки сделает. Она сделает это в малом -
сделает и в самом великом! Теософия будет в состоянии - если те, кто
занимаются общественными или иными делами, будут проникнуты ею, - разрешить
все великие вопросы современности таким образом, каким они должны быть
разрешены, чтобы человечество получило возможность жить полной жизнью. Все
многочисленнные искажения, все нездоровые условия нашего времени, все, что
называют "вопросами современности", все, что теперь, с той или иной точки
зрения, пробуют разрешить дилетантски, все это сможет быть плодотворно
использовано, если наши современники соблаговолят проникнуться теософской
истиной. - Однако это не должно нас теперь особенно занимать; этого надо
было только коснуться.
Сегодня теософия должна занимать нас больше со стороны чувства и
ощущения. Перед нашей душой должна скорее предстать мысль о том, как при
более глубоком, исполненном чувства, восприятия жизни человеку как раз в
такие дни, как сейчас, наше существование должно казаться особенно
отвлеченным, пустынным, рассудочным и логическим. В такие дни, когда
наступает один из великих праздников Рождества, Пасхи и Духова Дня, - мы
видим, как люди еще продолжают удерживать внешние формы, некоторые внешние
обычаи этих праздников. Но очень мало остается того, что живо чувствовали в
такие дни в своей душе наши предки. Того глубокого, пронизывающего душу
потока чувств, который испытывали наши предки относительно связи человека со
всем космосом и с его божественной подосновой. Эти чувства особенно оживали
в такие праздники. Ибо эти праздники были чем-то реальным для души. Она
ощущала в эти дни иначе, чем в продолжение остальных частей года.
Теперешний человек не имеет никакого предстваления о том, что проходило
через души в те древние времена, когда с приближением конца года все короче
становились дни и праздновалось Рождество Иисуса Христа; или - Воскресение
Христа, когда покров снегов понемногу исчезал с земли и то, что земля
скрывала под ним, выступало опять на поверхность. Наша жизнь только по
видимости конкретна. В действительности, чувствования наших современников
сделались отвлеченны, рассудочны, пусты. Люди идут по улицам и чувствуют от
праздника Рождества обычно не больше того, как что это праздник подарков; а
то что они чувствуют еще сверх этого, стоит лишь в незначительной связи с
теми глубокими ощущениями, которые в такие дни пронизывали наших предков.
Человек потерял связь с жизнью. Снова достигнуть этой эпохи в жизни чувства
- вот миссия теософии.
Кто занимается лишь понятиями и идеями - а это и называют обычно
теософским мировоззрением, - тот понял из теософии лишь очень малую долю. Ее
понял лишь тот, кто знает, что весь мир чувств и ощущений человека должен
будет стать иным, когда теософия вживется в сердца и души; и то, что на
короткое время стало отвлеченным, значение чего на короткое время было
забыто, глубокий смысл наших праздников, встанет снова живым перед душой,
когда это тесное внутреннее отношение ко всему окружающему миру снова
охватит человека так, как оно может охватать его благодаря теософскому
мировоззрению.
Уже не раз в подобном случае нас занимал более глубокий смысл праздника
Рождества. Сегодня он должен занять нас еще с новой стороны. Сегодня это
должно произойти так, что мы сначала уясним себе, как влияют теософские
мысли и идеи на наш мир ощущений, как они фактически сделают человека чем-то
совсем иным, нежели он есть теперь; чем-то, благодаря чему он снова узнает,
что значит - ощущать непосредственно биение пульса духовной жизни в природе,
действительно чувствовать теплоту, проходящую через мир и одушевляющую всех
существ. Когда теперь человек смотрит на звездное небо, то, благодаря
отвлеченной астрономии, оно заполнено для него отвлеченными, вещественными
мировыми шарами. Эти мировые шары снова явятся человеку как тела некой души
и некого духа; пространство снова одушевится и одухотворится для него. Он
ощутит весь космос - с той же теплотой, с какой ощущает он на груди друга;
но только дух космоса ощутит он, конечно, величественней и грандиозней.
Нам известно, что такую душу, какую мы знаем в человеке, - душу
индивидуальную, обитающую, так сказать, в отдельном теле, - можно искать
только в человеке. У других окружающих нас существ должны мы искать душу
иным образом и в иной форме. Животные, живущие вокруг нас, также одушевлены;
однако мы напрасно стали бы искать их душу здесь, на физическо плане. "Я"
животных, которое мы называем "групповым Я", надо искать на астральном
плане, и целые группы родственных животных - львы, тигры, кошки, - все
отдельные группы родственных форм имеют одну общую душу, одно общее Я.
Пространственная разделенность здесь на Земле не имеет в этом смысле
никакого значения. Будет ли один лев здесь, в зверинце, а другой в Африке,
это безразлично; все львы принадлежат вместе к тому самому Я, которое
духовный исследователь может найти на астральном плане. Там эти групповые Я
суть замкнутые в себе личности; и как ваша личность является замкнутой в
себе здесь на физическом плане, так и групповое Я является замкнутой в себе
личностью на плане астральном. Как ваши десять пальцев принадлежат к вашей
замкнутой личности, так и все львы принадлежат к групповому Я львов; и если
бы мы могли ознакомиться с отдельными групповыми Я на астральном плане, мы
нашли бы, что наиболее выдающееся свойство групповых Я есть мудрость, - как
бы мало ни казались нам на Земле мудрыми отдельные животные. По здешним
качествам отдельных животных никто не вправе заключать о свойствах
группового Я животной личности на астальном плане. Как ваши десять пальцеы
не являют свойств индивидуального Я, так и отдельное животное не являет
свойств группового Я. - Мудро действуют эти групповые Я, и мудрее, чем вы
можете подумать, эти отдельные души животных; и все знакомые вам здесь
отправления животных обусловливаются групповыми Я. - В нашей атмосфере, в
окружности нашей Земли, живут они; их можно найти вокруг нас. - Когда вы
наблюдаете полет птиц, как они при приближении осени тянутся с
северо-востока на юго-запад, и при приближении весны опять возвращаются на
родину с юго-запада на северо-восток, и когда вы спрашиваете себя: кто мудро
направляет этот полет птиц? - то, как оккультный исследователь, в поисках
отдельных распорядителей и управителей, вы придете к групповому Я отдельных
пород или видов. Во всем животном населении живет астральное Я, которое для
астрального плана есть такое же Я, каким здесь является человеческое, - но
только более, гораздо более мудрое Я. Гораздо более умными Я, чем здешние
физические люди, являются там, на астральном плане, замкнутые групповые
личности, имеющие свои отдельные члены здесь, на физическом плане, и все,
что мудро устроено у отдельных животных, есть откровение мудрости групповых
Я животных. Мы будем иначе проходить через мир, если будем знать, что мы на
каждом шагу проходим сквозь существ, деяния которых мы видим.
Если мы взглянем на растительное царство, то Я этого царства пребывает
в еще более высоком мире, чем тот, в котором находятся групповые Я животных;
в духовном мире, или Девахане, пребывает Я растений, и, в сущности, их очень
немного, этих Я растений; ибо все эти Я растений обнимают много, очень много
отдельных растений, существующих здесь на Земле, - много родов их. И если бы
мы стали искать место, где могли бы найти эти Я растений, найти
пространственно, мы пришли бы к центру Земли. Все Я растений находятся
вместе в центре Земли.
Это было бы примитивным представление о духе этих Я, если бы мы
спросили: как же умещаются там все эти различные Я? В духовном все проникает
друг друга. Кто этого не понимает, тот может прийти к взгляду, изложенному в
одной книге, особенно рекомендуемой теперь теософам, - книге, хотя и
говорящей о духовных мирах, но говорящей о них так, что в ней ставится
вопрос: если бы на протяжении тысячи лет жило тридцать миллиардов людей,
души которых должны были бы теперь находиться в окружности Земли, то этих
душ должно было набраться там такое множество, что не хватило бы для всех
места в окружности Земли. Это - благонамеренная книга, но зато она
необычайно тривиальна ("Неведомые силы" Фламмариона).
В центре Земли должны мы искать Я растений, обо сама Земля, как
планета, есть целый организм; и подобно тому как волосы на вашем организме,
так и растения суть части на организме Земли; и растения, которые суть части
на организме нашей Земли, суть сами по себе не независимые существа, а члены
земного организма. Страдание и радость у растений есть страдание и радость
организма Земли; нам надо только вспомнить, что было сказано несколько
недель тому назад относительно страдания и радости в растительном мире. Кто
способен наблюдать эти вещи, тот знает, что если поранить растение -
поскольку это касается его надземных частей, - то это поранение не связано с
ощущением боли для нашего земного организма. Оно доставляет Земле чувство