Если через год мы не можем обнаружить следы копыт скота, то как могут сохраниться отпечатки животных на грунте, сделанные в доисторические времена?
Только катастрофа, когда резко меняются местами суша и море, летящий песок, вулканический пепел, затопление и, возможно, внезапное похолодание могут правильно объяснить явления сохранности отпечатков.
Парадоксально, что катастрофа, сохраняя окаменевший отпечаток животного, уничтожает его самого полностью! Это также может объяснить отсутствие в современном мире тех существ, отпечатки которых сохранились, например, трилобитов. Одетое существо, раздавившее трилобита, возможно, сделало еще несколько шагов, после чего гигантская катастрофа смела его с лица Земли вместе с соответствующей цивилизацией. И если нельзя обнаружить отпечатки бизонов через 400 лет, логично предположить, что и другие виды живых организмов, умерев естественной смертью, не оставили никаких следов. Кук указывает, что сотни тысяч окаменелостей, которые уже исследованы, могут составлять лишь малую долю от миллионов животных, которые жили со времени развития жизни на Земле и бесследно исчезли.
Вот один из примеров: в ноябре 1972 г. Ричард Лики обнаружил раздробленную челюсть человека у озера Рудольфа в Кении. Возраст находки - около 2,5 млн. лет, это наиболее древняя находка такого рода. Эта челюсть, по утверждению Лики, отличается от челюсти гомо сапиенса, а также и от других видов древнего человека. Следовательно, находка не соответствует современным теориям эволюции. Если человек существовал 2,5 млн. лет назад, мог ли он создать цивилизацию, ко
Однако кресты - это не распятья. Стороны крестов-одинаковой длины, и на каждой стороне нанесены круговые узоры, некоторые из которых напомнили мне рисунки, которые я делал циркулем на уроках геометрии в школе. Почти все узоры крестообразные, особенно те, что в центре. На оборотной стороне крестов тоже нанесены круговые узоры, однако они отличаются от узоров на лицевой стороне, а также разнятся между собой. На одном из крестов имеются два рисунка - на лицевой и обратной стороне, которые представляют собой не просто геометрические вариации. Верхний рисунок на одной из сторон изображает... сову, а на другойголову лошади. Это обстоятельство убедило Джонса, что кресты ранее принадлежали испанцам, поскольку лошадь, покорившая западное полушарие, в исторические времена на американском континенте была неизвестна до прихода туда европейцев (однако, судя по многочисленным данным раскопок, в доисторические времена лошадь на американском континенте водилась).
Другим аргументом в пользу того, что кресты раздавались священниками, является надпись на одном из крестов: буквами, очень похожими на латинские, нанесено не то название, не то имя: "Ийнкисайду". Буквы "С" и "У" повернуты, однако это, по мнению Джонса, вполне объяснимо. В отчете, подготовленном для Смитсонианского института, он пишет, что, очевидно, на лицевой стороне креста какие-то полуграмотные индейцы вырезали название своего племени.
Однако, мне не известно ни одного племени американских аборигенов, которое называлось бы ийикисайду; нет даже племени, с названием, близким по звучанию. Если произнести это название несколько иначе инкэстсиду - то можно предположить, что это искаженное "кикэпу". Однако индейское племя кикэпу было впервые посещено французами в 1667 г., причем это племя жило в Висконсине у слияния рек Фоке н Висконсин.
Если прочитать эти слова справа налево-для того, чтобы удовлетворить тех, кто считает, что так это слово и надо читать, то получим "адицикнии", что еще труднее поддается интерпретации. Может быть, ийнкисайду латинское или греческое слово? Едва ли. Разве что какой-нибудь полуграмотный ювелир или священник выгравировал на кресте искаженное название какого-нибудь места, предмета, или же свое имя. Если узоры на крестах и напоминают какую-то культуру, то эта культура пенсильванских немцев. Я не видел другого кольцевого узора, который так бы напоминал их колдовской символ. Однако, вместо того, чтобы пытаться представить эти кресты как предметы культа какой-либо известной культуры, не лучше ли хотя бы предположить, что они могут быть и артефактами какой-то неизвестной культуры, некогда процветавшей на североамериканском континенте? Цивилизации, которую мы могли назвать "Соединенные Штаты Ийнкисайду".
В журнале "Америкен пайонир" 5 января 1843 г. было опубликовано сообщение, в котором один человек (его подпись можно прочитать как Джое Д. Комминг), сообщал о находке на берегу реки Коннектикут старинной монеты:
"Эта монета сделана, по всей видимости, из меди. Ее толщина составляет около половины толщины нашего цента. С течением времени монета оказалась значительно изъедена коррозией. Сравнивая ее с десятками других древних и современных монет, находящихся в моем распоряжении, я понял, что расшифровать помещенные на ней иероглифы не представляется возможным".
По крайней мере, одной стороной эти монеты похожи на арабские.
В июньском, 1851 г., выпуске журнал "Сайентифик америкен" перепечатал заметку газеты "Бостон трансскрипт" о том, что в Дорчестере при взрывных работах на холме Митинг-Хаус-хилл из огромного куска камня выпал металлический сосуд:
"Когда сложили две его половины, то образовался колоколообразный сосуд высотой 4,5 дюйма (11,5 см), в своем основании имевший диаметр 6,5 дюйма (16,6 см), в вершине - 2,5 дюйма (6,5 см) и толщину примерно 1/8 дюйма (около 3 мм). Тело сосуда по цвету напоминало цинк либо сплав, значительную часть которого составляет серебро. На сторонах сосуда имеются шесть изображений цветка или букета, красиво выполненных инкрустацией из чистого серебра. В нижней части сосуда также имеется серебряная инкрустация, изображающая виноградную лозу или букет из роз.
Различные виды гравировки и инкрустация затейливо выполнены умелой рукой мастера. Этот странный и неизвестный сосуд был вырван взрывом из монолитного блока с глубины 15 футов. Др. Дж. В. Ч. Смит, который недавно вернулся из путешествия по Востоку и изучил сотни самых необычных предметов домашнего обихода, ничего подобного не видел. Нет никакого сомнения в том, что этот необычный предмет выброшен взрывом из камня..."
Американцы слишком часто попадались на "древностях". Однако если вышеприведенная история - какойто розыгрыш, то шутник слишком многим рисковал: вопервых, могло случиться, что в обломках камня, оставшихся после взрыва, сосуд так и не был бы найден. Во-вторых, взрыв мог просто разнести сосуд на такие мелкие частицы, что их нельзя было бы обнаружить. В-третьих, и сам шутник мог бы быть разорван в клочья взрывом. И, в-четвертых, шутника могла бы разнести в клочья его собственная жена - за то, что в целях розыгрыша он уничтожил самое ценное ее сокровище.
Если все это было лишь шуткой, то кому она выгодна? Действительно, вспомните, кто когда-либо извлекал выгоду из таких головоломных находок?
Газета "Тайме", выходящая в Моррисвилле, штат Иллинойс, в те же годы перепечатала сообщение газеты ^прингфилд рипабликен", которое было озаглавлено "Крепкий орешек для геологов".
"Житель нашего города Хайрам де Уитт, недавно вернувшийся из Калифорнии, привез с собой кусок золотоносного кварца размером с кулак взрослого мужчины. В День Благодарения этот кусок был отвезен на выставку к одному из друзей де Уитта, где случайно упал на пол и раскололся. Примерно в центре кварца был обнаружен прочно вмурованный в камень железный гвоздь размером с обычный шестипенсовик. Гвоздь был слегка изъеден ржавчиной. Он был идеально прямой, с сохранившейся головкой. Но кто его сделал? Когда он попал в Калифорнию?
В письме, датированном 5 декабря 1879 г. и адресованном журналу "Америкен антиквариен" некий Ганнибал Фоке из Милтона (округ Салливэн, штат Миссури) писал о обнаруженной им во время вспашки поля маски, сделанной из серебра и железа. Журнал отмечал по этому поводу, что "такие операции, как плавка железа и серебра в тигле, изготовление матрицы ^наложением глины на лицо покойника, разлив расплава в эту матрицу, не были, похоже, знакомы аборигенам".
"Сайедтифик америкен" 22 июля 1882 г. писал о находке "реликтов преиндейской культуры в Виргинии": "Объекты (найденные у г. Писга, штат Сев. Каролица,находящеися,междухребтами,Блю Мауятин и Аллеганских гор), как утверждается, совершенно уникальны. Частично они представлены рельефными фигурами человека, частично фигурками животных. Часть объектов является предметами домашней утвари. Похоже, что скульптуры были выполнены металлическим инструментбм - настолько совершенно мастерство исполнения".
Далее корреспондент "Сайентифик америкен" отмечает, что одежда человека не свойственна американским индейцам; они наряжены в какие-то плотно прилегающие одежды. Часть фигурок представляет людей, сидящих в кресле, часть-верхом на самых неожиданных животных: медведях, степных собаках, птицах.
Кое-кто может заявить, что это-де работа умельца, обладающего богатым воображением. Но вот в чем загвоздка: часть седоков оседлала... двугорбых верблюдов, носорогов и гиппопотамов. Либо наш умелец сам видел этих африканских животных, либо он обладал не воображением, а ясновидением.
"Сайентифик америкен" отваживается выдвинуть гипотезу о том, что "эти артефакты были сделаны более высокоцивилизованной и более ранней расой", поглощенной и частично уничтоженной индейцами, которых приход белого человека застал в Виргинии". Однако без всяких дальнейших комментариев статья заканчивается утверждением, что фигурки животных Старого Света были, очевидно, выполнены белым человеком.
Таким образом, при прочтении статьи создается впечатление, будто какой-то белый пионер американского Запада наткнулся на тайник из удивительных фигурок, которые были спрятаны в Аллеганских горах "более ранней цивилизованной расой". Этот пионер останавливается, восхищается ими, тронутый их мастерством, садится и своими охотничьим ножом и топором вырезает из близлежащих камней собственные фигуры людей, сидящих верхом на африканских животных. Закончив дело, он кладет фигурки в этот тайник и идет дальше, не сказав никому ни о кладе древних фигурок, ни о своем мастерстве.
Во вторник 9 июня 1891 года миссис С. У. Калп, как и множество раз до этого расколола кусок угля, прежде чем положить его в угольную корзину. Из расколотого куска выпал совершенно необычный предмет. Морисвильская (штат Иллинойс) газета "Тайме" писала 11 июля 1891 года: "Вначале миссис Калп подумала, что в уголь случайно упала цепь. Однако, когда она попыталась поднять ее, мысль о том, что цепь недавно упала в уголь, сразу же развеялась: из куска угля, расколовшегося почти посередине, выпало только центральное звено, а другие звенья, связанные с ним, остались вмурованными в образовавшиеся половинки.
Профессор биологии Уильберт Г. Раш в майском выпуске 1971 г. журнала "Криэйшн рисерч сосайти куоттерли" цитирует письмо своего коллеги Френка Дж. Кенвуда. Кенвуд сообщает, что в 1912 году, когда он работал в Томасе, штат Оклахома, пожарным городской электрокомпании, он, расколов большой кусок угля, обнаружил в нем железный котелок.
Кенвуд писал: "Он выпал из середины, оставив в угле отпечаток. Я определил, что этот уголь поступил из шахт в Уилбуртоне, штат Оклахома".
Установить возраст таких предметов, как монеты, цепи, серебряные маски и железные котелки, трудно. Радиоуглеродный метод для определения возраста находки применим только для органических материалов - костей, дерева, угля, текстиля.
13 сентября 1924 года Чарлз Е. Мейниер обнаружил в районе Таксона, штат Аризона, предмет, который можно было бы назвать первым из необычных артефактов, содержащих надпись, очень близко напоминающую латинскую. Среди этих 27 предметов есть 6 крестов, девять мечей и их остатков, остроконечный извилистый крест и серповидный крест. По заявлению специалистов, представляется, что надписи выполнены на одном из вариантов латинского языка, широко распространенном до 900 года. На некоторых из артефактов содержатся даты, поддерживающие это предположение. Однако эти латинские надписи представляют собой своего рода историю населения, а также путевой журнал, которые не поддаются интерпретации, а несколько слов на древнееврейском языке, включенные в текст, не проясняют, а, скорее, запутывают загадку.
И снова мы вынуждены почти безнадежно гадать, пытаясь объяснить природу этих необычных гибридов:
1. Кресты и мечи с их странными латинскими надписями - это какой-то невероятный розыгрыш.
2. Возможно, около 800 г. на юго-запад Америки попала группа путешественников (может быть, из средиземноморских стран). Эти путешественники знали латинский и древнееврейский языки, а также были знакомы с христианской религией. Они основали колонию, вели запись ее истории, а потом ушли в неизвестность. Среди древнееврейских слов, включенных в латинский текст, встречаются "Иегова", "мир", и "могучая империя". Считали ли себя путешественники частью какойто "могучей империи"? Или же они столкнулись с представителями какой-то могучей империи в юго-западной части Америки?
3. Этот язык - вовсе не латинский, а язык "Соединенных Штатов Ийнкисайду", который состоит из тех же знаков, и, возможно, имеет очень много общего с ним, поскольку эта цивилизация, существовавшая на американском континенте сотни тысяч лет тому назад, стала зародышем средиземноморской культуры.
В марте 1964 г. Френк Макнамара-младший, копавшийся в своем подвале, чтобы заделать течь, обнаружил каменную скульптуру весом в 10 фунтов (4,5 кг). Скульптура изображала голову с примитивно выполненными ушами, уложенными короткими прядями волосами и скошенными вниз удлиненными глазами. Эта странная находка, сделанная в южной части Бостона, была показана ряду археологов и антропологов и демонстрировалась во многих музеях и школах. По общему мнению, скульптура выполнена не американскими индейцами. Но никто не может с уверенностью сказать, следует ли отнести ее к культурам Ближнего Востока, Западной Азии или Египта. По мнению одного из специалистов, голова выполнена в манере ближневосточных культур, распространенных примерно за 700 лет до нашей эры. Но никого из специалистов, кажется, не заинтересовало, как этот артефакт очутился в земле на глубине нескольких футов в Южном Бостоне.
Для того, чтобы опровергнуть возможность розыгрыша, следует определить, содержатся ли в характере скульптора какие-то иррациональные или даже преступные наклонности. Изучение обстоятельств обнаружения большинства этих необычных находок, включая оценку характера сделавших их мужчин и женщин, кажется, исключает мысль о розыгрыше с целью шутки или извлечения выгоды. В конце концов, насколько я знаю, ни один из этих людей не поставил у себя во дворе палатку, где за плату демонстрировал свои находки.
Я уверен, что многие жители думают: "Если эти замечательные артефакты существуют, то почему я не слышал о них раньше?" Много лет я задавал себе такой же вопрос, и в ходе длительных изысканий при помощи таких настойчивых исследователей, как Рон Калэ из Лафайетта, штат Луизиана, обнаружил, что слишком уж часто эти объекты хранятся где попало, случайно уничтожаются, бездумно упрятываются в запасники музеев, и их забывают там, либо для пользы дела направляются в Смитсоновский институт, а там помещаются на склад или в запасник и ждут дальнейшего изучения! И очень часто этого дальнейшего изучения и не происходит.
В газете "Нью-Йорк тайме" от 15 июля 1973 г. миссис Фелиция Холтон рассказывает об археологических раскопках на одной из ферм на юге штата Иллинойс. В ходе этих раскопок было обнаружено свидетельство присутствия в долине нижнего течения реки Иллинойс доисторической культуры, относящейся к VI тыс. до н. э.
"Этот факт в сочетании с замечательными артефактами и костями, обнаруженными на поле Костера (Теодор Костер предоставил свою ферму для археологических изысканий) превращают это место в одно из самых замечательных мест археологических раскопок в Северной Америке за последнюю четверть века. К настоящему моменту исследователи вскрыли 15 различных горизонтов.
...Такое четко выраженное наслоение, отражающее жизнь доисторических поселений, чрезвычайно редко встречается в северной Америке. В связи с этим группа ученых и студентов, которая сейчас пытается расшифровать длительную историю Костеровского поселения, интенсифицировала свою работу, так как они сознают, что, возможно, эта находка в большей степени, чем все предыдущие, прольет свет на историю "доисторического существования человека в Северной Америке"...
Почему же ортодоксальные археологи и антропологи так возбуждены находкой стоянки возрастом 8 тыс. лет в то время, как уже были найдены гораздо более древние артефакты? Как объяснил мне один знакомый археолог, это вызвано следующим обстоятельством. Раскопки, подобные костеровской, обнажают несколько культурных слоев с разнообразными сооружениями и артефактами, которые очень много могут рассказать исследователю о том, кто здесь жил. Какая-нибудь монета, искусно выполненная голова, медальон - все это изолированные артефакты, найденные вне зависимости от других и не могущие быть с ними сопоставлены. Любой металлический сосуд с инкрустацией из серебра, выброшенный взрывом из скалы с глубины 15 метров, должен быть отложен в сторону до тех времен, пока не будет сделана подобная же находка, и не изолированная, а обязательно в составе древней стоянки.
Возможно, вы скажете, что здания, стены, дороги вовсе не так долговечны, как отпечатки протектора шин в грязи или на песке. Ведь дождь их не смоет, и они, конечно, оставят след на поверхности земли, если только существовала ранняя цивилизация...
Меня и самого одолевали подобные же сомнения, пока один из моих друзей, живущих в Новой Англии, не объяснил мне, что за последние несколько миллионов лет земная поверхность перенесла несколько оледенений. В каждом таком периоде оледенения огромные ледники перемещались по земле, срывая, вдавливая в землю, и стирая все, что попадалось на их пути.
Одного такого ледника хватило бы, чтобы стереть с лица земли следы какой-нибудь цивилизации. А таких ледников у нас было несколько. Таким образом, проблема в том, что ледник - это не какой-нибудь катаклизм, он движется медленно и неотвратимо, все уничтожая и ничего не оставляя позади.
На острове Ройал на озере Верхнем безымянная доисторическая культура добыла около 2 млн. фунтов медной руды (около 1000 т). У этой империи имелись транспортные средства, позволившие вывезти руду с места добычи.
В других местах южной части штата Огайо были найдены несколько печей для выплавки железа из болотных руд. Фермеры этого штата изредка находят на своих полях железные артефакты. Среди предполагаемых мастеров, изготовивших эти предметы, назывались викинги, таинственные строители могильных курганов и давно забытые цивилизации Америки. С уверенностью можно сказать лишь, что когда первые белые поселенцы появились в Огайо (между 1790 и 1810 гг.), то обнаружили не менее 100 покинутых холмов, увенчанных каменными укреплениями. Некоторые из них сохранились до наших дней. Похожие укрепления можно увидеть в Хилффорте (штат Джорджия) и Манчестере (штат Теннеси). В Манчестерском форме первые поселенцы обнаружили кирпичи и короткий железный меч. В 1820 г. Калеб Этуотер издал отчет о горне, обложенном кирпичами, найденном в центральном кургане, вокруг которого построен городок...
17 декабря 1869 г. газета "Лос-Анджелес ньюс" поместила заметку корреспондента газеты "Кливленд гаральд", который писал из Уэлсвилля, штат Огайо, об обнаруженной слюдяной стенке, на которой были какие-то надписи.
"Капитан Лейси, проживающий в Хаммонвилле, штат Огайо, нанял несколько человек, которые начали работу в его угольном забое. Во время работы неожиданно обрушилась большая масса угля, обнаружив гладкую слюдяную стенку, на поверхности которой были вырезаны несколько строк, выполненных простыми знаками, напоминающими иероглифы. Пока что никто не может сказать, на каком языке написаны эти слова. Все буквы были выпуклыми. В первой строке их 25. Может быть, они были вырезаны, когда уголь находился в растительной форме и только формировался? Вещество, из которого образовалась слюда, заполнило впадины в угле и затвердело".
Эта стенка с нерасшифрованной надписью была найдена на глубине примерно 100 футов (30 метров). Если буквы, как это предположил анонимный журналист, были вырезаны на угле, когда он еще был в "растительной форме", то, значит, эти слова изготовили в каменноугольном периоде, т. е. 250 млн. лет назад.
В "Сайентифик америкен" помещен отчет, перепечатанный из лексингтонской, штат Кентукки, газеты "Пресс". В нем сообщается о выкопанной рабочими каменоломни массивной каменной стенке, примерно в миле от Фрекфортской заставы:
"По ее внешнему виду вполне можно предположить, что она построена руками человека. Хорошо видны швы и соединения, образованные строительным раствором. Рабочие удалили сверху стены около 10 футов наносных пород (3м) и 20 футов скалистой породы (6 м). Рабочие продвинулись к обнаженной стенке почти на 40 футов, считая от того места, где они начали разработку камня. Таким образом, стенка была вмурована в известняк, который, конечно, сформировался-вокруг стены уже после того, как она была построена. Лицевая сторона стены была хорошо отрихтована, и ее массивность свидетельствует о мастерстве рук, память о которых давно уже исчезла в веках, и которым вполне могут позавидовать лучшие нынешние каменщики".
В 1953 году горняки шахты "Лайон" (в районе Уоттиса, штат Юта) "врубились" в сеть туннелей высотой и шириной 5-6 футов (1,5-1,8 м), содержавших такой древний уголь, что он выветрился до стадии, делающей его непригодным для сжигания и отопления. Поиск, проведенный в направлении туннелей, не обнаружил признаков какого-либо входа в них. Поскольку эти туннели были обнаружены при выработке шахтерами слоя угля толщиной 8 футов (2,5 м), который залегал на глубине 8500 футов (2800 м), то бесспорно, это свидетельство какой-то большой подземной выработки, сделанной неизвестными горняками так давно, что все лежащие на поверхности земли признаки были уничтожены эрозией.
В февральском, 1954 г., выпуске журнала "Коал эйдж" приведено следующее заявление профессора университета штата Юта Джона Э. Уиллсона: "Без всякого сомнения, эти проходы сделаны рукой человека. Несмотря на то, что снаружи не было обнаружено никаких их следов, туннели, по-видимому, велись с поверхности до того места, где с ними пересеклись нынешние разработки... Нет никакого видимого основания для датировки туннелей".
Джесси Д. Дженнингс, профессор антропологии университета штата Юта, не знает, кем были эти древние шахтеры, но он отрицает, что указанные крупные туннели в подземные камеры могли быть открыты американскими индейцами. Он отмечает:
"Во-первых, для выполнения такой работы необходима прямая потребность данной местности в угле, до прихода белого человека все грузы транспортировались людьми-носильщиками. Что касается данной местности, нет никаких данных о том, чтобы аборигены в районе шахт Уоттиса жгли уголь".
Сотрудник газеты "Даллес морнинг ньюс" Френк Толберт 5 ноября 1967 года писал о погребенном городе в Рокуэлле, штат Техас. По его словам, главным и наиболее старым спором в Рокуэлле остается вопрос о том, являются ли 4 из 147 кв. миль каменных стен этого города частью древнего укрепления или же, как считает большинство геологов, эта стена из песчаника образовалась естественным путем.
Реймонд Б. Камерон сообщил Толберту, что стены таинственного города имели толщину около 8 дюймов (20 см), что камни формировались или укладывались один на другой так, что их стык приходился на середину нижележащего камня -точно так, как это сделал бы лучший каменщик при строительстве стен. С краев камней, похоже, была снята фаска, а сами они были слишком ровными для стей, образованных природными силами.
Камерон также сказал, что междукамнями находи-iся вещество, напоминающее строительный раствор. И, самое важное, "на четырех больших камнях, вынутых из различных участков стены, обнаружены знаки, напоминающие письменность. Эти знаки не могли образоваться из-за эрозии, так как указанные камни находились под землей".
Толберт завершил свою заметку рассказом о визите в 1920 г. в Даллас известного археолога графа Байрона Куна де Порока. "Кажется, граф сильно склонялся в пользу гипотезы о том, что стены некогда были частью древнего города". Он заявил, что они удивительно напоминали стены мертвых городов, раскопанных им в Северной Африке и на Ближнем Востоке.
27 июня 1969 года рабочие, выравнивавшие уступ скалы на 122-й улице во время работ по продлению шоссе между городами Эдмонд и Оклахома, штат Оклахома, обнаружили скалистое образование, которое вызвало много споров между исследовавшими его специалистами.
Неспециалисту это образование представлялось как мозаичный пол, выложенный плиткой. Да и некоторым экспертам это тоже напомнило пол. Дервуд Пэйт, геолог из Оклахомы, исследовавший это место, заявил: "Я уверен, что все это сделано рукой человека, так как камни уложены ровными рядами, пересечения их образуют ромбы, указывающие на восток. Поверхность камней весьма гладкая, а если их поднять, то видно, что она испещрена зазубринками, что указывает на ее износ или истирание. Все камни слишком хорошо подогнаны друг к Другу, чтобы быть естественным образованием" ("Эдмонд бустер", 3 июля 1969 г.).
Только катастрофа, когда резко меняются местами суша и море, летящий песок, вулканический пепел, затопление и, возможно, внезапное похолодание могут правильно объяснить явления сохранности отпечатков.
Парадоксально, что катастрофа, сохраняя окаменевший отпечаток животного, уничтожает его самого полностью! Это также может объяснить отсутствие в современном мире тех существ, отпечатки которых сохранились, например, трилобитов. Одетое существо, раздавившее трилобита, возможно, сделало еще несколько шагов, после чего гигантская катастрофа смела его с лица Земли вместе с соответствующей цивилизацией. И если нельзя обнаружить отпечатки бизонов через 400 лет, логично предположить, что и другие виды живых организмов, умерев естественной смертью, не оставили никаких следов. Кук указывает, что сотни тысяч окаменелостей, которые уже исследованы, могут составлять лишь малую долю от миллионов животных, которые жили со времени развития жизни на Земле и бесследно исчезли.
Вот один из примеров: в ноябре 1972 г. Ричард Лики обнаружил раздробленную челюсть человека у озера Рудольфа в Кении. Возраст находки - около 2,5 млн. лет, это наиболее древняя находка такого рода. Эта челюсть, по утверждению Лики, отличается от челюсти гомо сапиенса, а также и от других видов древнего человека. Следовательно, находка не соответствует современным теориям эволюции. Если человек существовал 2,5 млн. лет назад, мог ли он создать цивилизацию, ко
Однако кресты - это не распятья. Стороны крестов-одинаковой длины, и на каждой стороне нанесены круговые узоры, некоторые из которых напомнили мне рисунки, которые я делал циркулем на уроках геометрии в школе. Почти все узоры крестообразные, особенно те, что в центре. На оборотной стороне крестов тоже нанесены круговые узоры, однако они отличаются от узоров на лицевой стороне, а также разнятся между собой. На одном из крестов имеются два рисунка - на лицевой и обратной стороне, которые представляют собой не просто геометрические вариации. Верхний рисунок на одной из сторон изображает... сову, а на другойголову лошади. Это обстоятельство убедило Джонса, что кресты ранее принадлежали испанцам, поскольку лошадь, покорившая западное полушарие, в исторические времена на американском континенте была неизвестна до прихода туда европейцев (однако, судя по многочисленным данным раскопок, в доисторические времена лошадь на американском континенте водилась).
Другим аргументом в пользу того, что кресты раздавались священниками, является надпись на одном из крестов: буквами, очень похожими на латинские, нанесено не то название, не то имя: "Ийнкисайду". Буквы "С" и "У" повернуты, однако это, по мнению Джонса, вполне объяснимо. В отчете, подготовленном для Смитсонианского института, он пишет, что, очевидно, на лицевой стороне креста какие-то полуграмотные индейцы вырезали название своего племени.
Однако, мне не известно ни одного племени американских аборигенов, которое называлось бы ийикисайду; нет даже племени, с названием, близким по звучанию. Если произнести это название несколько иначе инкэстсиду - то можно предположить, что это искаженное "кикэпу". Однако индейское племя кикэпу было впервые посещено французами в 1667 г., причем это племя жило в Висконсине у слияния рек Фоке н Висконсин.
Если прочитать эти слова справа налево-для того, чтобы удовлетворить тех, кто считает, что так это слово и надо читать, то получим "адицикнии", что еще труднее поддается интерпретации. Может быть, ийнкисайду латинское или греческое слово? Едва ли. Разве что какой-нибудь полуграмотный ювелир или священник выгравировал на кресте искаженное название какого-нибудь места, предмета, или же свое имя. Если узоры на крестах и напоминают какую-то культуру, то эта культура пенсильванских немцев. Я не видел другого кольцевого узора, который так бы напоминал их колдовской символ. Однако, вместо того, чтобы пытаться представить эти кресты как предметы культа какой-либо известной культуры, не лучше ли хотя бы предположить, что они могут быть и артефактами какой-то неизвестной культуры, некогда процветавшей на североамериканском континенте? Цивилизации, которую мы могли назвать "Соединенные Штаты Ийнкисайду".
В журнале "Америкен пайонир" 5 января 1843 г. было опубликовано сообщение, в котором один человек (его подпись можно прочитать как Джое Д. Комминг), сообщал о находке на берегу реки Коннектикут старинной монеты:
"Эта монета сделана, по всей видимости, из меди. Ее толщина составляет около половины толщины нашего цента. С течением времени монета оказалась значительно изъедена коррозией. Сравнивая ее с десятками других древних и современных монет, находящихся в моем распоряжении, я понял, что расшифровать помещенные на ней иероглифы не представляется возможным".
По крайней мере, одной стороной эти монеты похожи на арабские.
В июньском, 1851 г., выпуске журнал "Сайентифик америкен" перепечатал заметку газеты "Бостон трансскрипт" о том, что в Дорчестере при взрывных работах на холме Митинг-Хаус-хилл из огромного куска камня выпал металлический сосуд:
"Когда сложили две его половины, то образовался колоколообразный сосуд высотой 4,5 дюйма (11,5 см), в своем основании имевший диаметр 6,5 дюйма (16,6 см), в вершине - 2,5 дюйма (6,5 см) и толщину примерно 1/8 дюйма (около 3 мм). Тело сосуда по цвету напоминало цинк либо сплав, значительную часть которого составляет серебро. На сторонах сосуда имеются шесть изображений цветка или букета, красиво выполненных инкрустацией из чистого серебра. В нижней части сосуда также имеется серебряная инкрустация, изображающая виноградную лозу или букет из роз.
Различные виды гравировки и инкрустация затейливо выполнены умелой рукой мастера. Этот странный и неизвестный сосуд был вырван взрывом из монолитного блока с глубины 15 футов. Др. Дж. В. Ч. Смит, который недавно вернулся из путешествия по Востоку и изучил сотни самых необычных предметов домашнего обихода, ничего подобного не видел. Нет никакого сомнения в том, что этот необычный предмет выброшен взрывом из камня..."
Американцы слишком часто попадались на "древностях". Однако если вышеприведенная история - какойто розыгрыш, то шутник слишком многим рисковал: вопервых, могло случиться, что в обломках камня, оставшихся после взрыва, сосуд так и не был бы найден. Во-вторых, взрыв мог просто разнести сосуд на такие мелкие частицы, что их нельзя было бы обнаружить. В-третьих, и сам шутник мог бы быть разорван в клочья взрывом. И, в-четвертых, шутника могла бы разнести в клочья его собственная жена - за то, что в целях розыгрыша он уничтожил самое ценное ее сокровище.
Если все это было лишь шуткой, то кому она выгодна? Действительно, вспомните, кто когда-либо извлекал выгоду из таких головоломных находок?
Газета "Тайме", выходящая в Моррисвилле, штат Иллинойс, в те же годы перепечатала сообщение газеты ^прингфилд рипабликен", которое было озаглавлено "Крепкий орешек для геологов".
"Житель нашего города Хайрам де Уитт, недавно вернувшийся из Калифорнии, привез с собой кусок золотоносного кварца размером с кулак взрослого мужчины. В День Благодарения этот кусок был отвезен на выставку к одному из друзей де Уитта, где случайно упал на пол и раскололся. Примерно в центре кварца был обнаружен прочно вмурованный в камень железный гвоздь размером с обычный шестипенсовик. Гвоздь был слегка изъеден ржавчиной. Он был идеально прямой, с сохранившейся головкой. Но кто его сделал? Когда он попал в Калифорнию?
В письме, датированном 5 декабря 1879 г. и адресованном журналу "Америкен антиквариен" некий Ганнибал Фоке из Милтона (округ Салливэн, штат Миссури) писал о обнаруженной им во время вспашки поля маски, сделанной из серебра и железа. Журнал отмечал по этому поводу, что "такие операции, как плавка железа и серебра в тигле, изготовление матрицы ^наложением глины на лицо покойника, разлив расплава в эту матрицу, не были, похоже, знакомы аборигенам".
"Сайедтифик америкен" 22 июля 1882 г. писал о находке "реликтов преиндейской культуры в Виргинии": "Объекты (найденные у г. Писга, штат Сев. Каролица,находящеися,междухребтами,Блю Мауятин и Аллеганских гор), как утверждается, совершенно уникальны. Частично они представлены рельефными фигурами человека, частично фигурками животных. Часть объектов является предметами домашней утвари. Похоже, что скульптуры были выполнены металлическим инструментбм - настолько совершенно мастерство исполнения".
Далее корреспондент "Сайентифик америкен" отмечает, что одежда человека не свойственна американским индейцам; они наряжены в какие-то плотно прилегающие одежды. Часть фигурок представляет людей, сидящих в кресле, часть-верхом на самых неожиданных животных: медведях, степных собаках, птицах.
Кое-кто может заявить, что это-де работа умельца, обладающего богатым воображением. Но вот в чем загвоздка: часть седоков оседлала... двугорбых верблюдов, носорогов и гиппопотамов. Либо наш умелец сам видел этих африканских животных, либо он обладал не воображением, а ясновидением.
"Сайентифик америкен" отваживается выдвинуть гипотезу о том, что "эти артефакты были сделаны более высокоцивилизованной и более ранней расой", поглощенной и частично уничтоженной индейцами, которых приход белого человека застал в Виргинии". Однако без всяких дальнейших комментариев статья заканчивается утверждением, что фигурки животных Старого Света были, очевидно, выполнены белым человеком.
Таким образом, при прочтении статьи создается впечатление, будто какой-то белый пионер американского Запада наткнулся на тайник из удивительных фигурок, которые были спрятаны в Аллеганских горах "более ранней цивилизованной расой". Этот пионер останавливается, восхищается ими, тронутый их мастерством, садится и своими охотничьим ножом и топором вырезает из близлежащих камней собственные фигуры людей, сидящих верхом на африканских животных. Закончив дело, он кладет фигурки в этот тайник и идет дальше, не сказав никому ни о кладе древних фигурок, ни о своем мастерстве.
Во вторник 9 июня 1891 года миссис С. У. Калп, как и множество раз до этого расколола кусок угля, прежде чем положить его в угольную корзину. Из расколотого куска выпал совершенно необычный предмет. Морисвильская (штат Иллинойс) газета "Тайме" писала 11 июля 1891 года: "Вначале миссис Калп подумала, что в уголь случайно упала цепь. Однако, когда она попыталась поднять ее, мысль о том, что цепь недавно упала в уголь, сразу же развеялась: из куска угля, расколовшегося почти посередине, выпало только центральное звено, а другие звенья, связанные с ним, остались вмурованными в образовавшиеся половинки.
Профессор биологии Уильберт Г. Раш в майском выпуске 1971 г. журнала "Криэйшн рисерч сосайти куоттерли" цитирует письмо своего коллеги Френка Дж. Кенвуда. Кенвуд сообщает, что в 1912 году, когда он работал в Томасе, штат Оклахома, пожарным городской электрокомпании, он, расколов большой кусок угля, обнаружил в нем железный котелок.
Кенвуд писал: "Он выпал из середины, оставив в угле отпечаток. Я определил, что этот уголь поступил из шахт в Уилбуртоне, штат Оклахома".
Установить возраст таких предметов, как монеты, цепи, серебряные маски и железные котелки, трудно. Радиоуглеродный метод для определения возраста находки применим только для органических материалов - костей, дерева, угля, текстиля.
13 сентября 1924 года Чарлз Е. Мейниер обнаружил в районе Таксона, штат Аризона, предмет, который можно было бы назвать первым из необычных артефактов, содержащих надпись, очень близко напоминающую латинскую. Среди этих 27 предметов есть 6 крестов, девять мечей и их остатков, остроконечный извилистый крест и серповидный крест. По заявлению специалистов, представляется, что надписи выполнены на одном из вариантов латинского языка, широко распространенном до 900 года. На некоторых из артефактов содержатся даты, поддерживающие это предположение. Однако эти латинские надписи представляют собой своего рода историю населения, а также путевой журнал, которые не поддаются интерпретации, а несколько слов на древнееврейском языке, включенные в текст, не проясняют, а, скорее, запутывают загадку.
И снова мы вынуждены почти безнадежно гадать, пытаясь объяснить природу этих необычных гибридов:
1. Кресты и мечи с их странными латинскими надписями - это какой-то невероятный розыгрыш.
2. Возможно, около 800 г. на юго-запад Америки попала группа путешественников (может быть, из средиземноморских стран). Эти путешественники знали латинский и древнееврейский языки, а также были знакомы с христианской религией. Они основали колонию, вели запись ее истории, а потом ушли в неизвестность. Среди древнееврейских слов, включенных в латинский текст, встречаются "Иегова", "мир", и "могучая империя". Считали ли себя путешественники частью какойто "могучей империи"? Или же они столкнулись с представителями какой-то могучей империи в юго-западной части Америки?
3. Этот язык - вовсе не латинский, а язык "Соединенных Штатов Ийнкисайду", который состоит из тех же знаков, и, возможно, имеет очень много общего с ним, поскольку эта цивилизация, существовавшая на американском континенте сотни тысяч лет тому назад, стала зародышем средиземноморской культуры.
В марте 1964 г. Френк Макнамара-младший, копавшийся в своем подвале, чтобы заделать течь, обнаружил каменную скульптуру весом в 10 фунтов (4,5 кг). Скульптура изображала голову с примитивно выполненными ушами, уложенными короткими прядями волосами и скошенными вниз удлиненными глазами. Эта странная находка, сделанная в южной части Бостона, была показана ряду археологов и антропологов и демонстрировалась во многих музеях и школах. По общему мнению, скульптура выполнена не американскими индейцами. Но никто не может с уверенностью сказать, следует ли отнести ее к культурам Ближнего Востока, Западной Азии или Египта. По мнению одного из специалистов, голова выполнена в манере ближневосточных культур, распространенных примерно за 700 лет до нашей эры. Но никого из специалистов, кажется, не заинтересовало, как этот артефакт очутился в земле на глубине нескольких футов в Южном Бостоне.
Для того, чтобы опровергнуть возможность розыгрыша, следует определить, содержатся ли в характере скульптора какие-то иррациональные или даже преступные наклонности. Изучение обстоятельств обнаружения большинства этих необычных находок, включая оценку характера сделавших их мужчин и женщин, кажется, исключает мысль о розыгрыше с целью шутки или извлечения выгоды. В конце концов, насколько я знаю, ни один из этих людей не поставил у себя во дворе палатку, где за плату демонстрировал свои находки.
Я уверен, что многие жители думают: "Если эти замечательные артефакты существуют, то почему я не слышал о них раньше?" Много лет я задавал себе такой же вопрос, и в ходе длительных изысканий при помощи таких настойчивых исследователей, как Рон Калэ из Лафайетта, штат Луизиана, обнаружил, что слишком уж часто эти объекты хранятся где попало, случайно уничтожаются, бездумно упрятываются в запасники музеев, и их забывают там, либо для пользы дела направляются в Смитсоновский институт, а там помещаются на склад или в запасник и ждут дальнейшего изучения! И очень часто этого дальнейшего изучения и не происходит.
В газете "Нью-Йорк тайме" от 15 июля 1973 г. миссис Фелиция Холтон рассказывает об археологических раскопках на одной из ферм на юге штата Иллинойс. В ходе этих раскопок было обнаружено свидетельство присутствия в долине нижнего течения реки Иллинойс доисторической культуры, относящейся к VI тыс. до н. э.
"Этот факт в сочетании с замечательными артефактами и костями, обнаруженными на поле Костера (Теодор Костер предоставил свою ферму для археологических изысканий) превращают это место в одно из самых замечательных мест археологических раскопок в Северной Америке за последнюю четверть века. К настоящему моменту исследователи вскрыли 15 различных горизонтов.
...Такое четко выраженное наслоение, отражающее жизнь доисторических поселений, чрезвычайно редко встречается в северной Америке. В связи с этим группа ученых и студентов, которая сейчас пытается расшифровать длительную историю Костеровского поселения, интенсифицировала свою работу, так как они сознают, что, возможно, эта находка в большей степени, чем все предыдущие, прольет свет на историю "доисторического существования человека в Северной Америке"...
Почему же ортодоксальные археологи и антропологи так возбуждены находкой стоянки возрастом 8 тыс. лет в то время, как уже были найдены гораздо более древние артефакты? Как объяснил мне один знакомый археолог, это вызвано следующим обстоятельством. Раскопки, подобные костеровской, обнажают несколько культурных слоев с разнообразными сооружениями и артефактами, которые очень много могут рассказать исследователю о том, кто здесь жил. Какая-нибудь монета, искусно выполненная голова, медальон - все это изолированные артефакты, найденные вне зависимости от других и не могущие быть с ними сопоставлены. Любой металлический сосуд с инкрустацией из серебра, выброшенный взрывом из скалы с глубины 15 метров, должен быть отложен в сторону до тех времен, пока не будет сделана подобная же находка, и не изолированная, а обязательно в составе древней стоянки.
Возможно, вы скажете, что здания, стены, дороги вовсе не так долговечны, как отпечатки протектора шин в грязи или на песке. Ведь дождь их не смоет, и они, конечно, оставят след на поверхности земли, если только существовала ранняя цивилизация...
Меня и самого одолевали подобные же сомнения, пока один из моих друзей, живущих в Новой Англии, не объяснил мне, что за последние несколько миллионов лет земная поверхность перенесла несколько оледенений. В каждом таком периоде оледенения огромные ледники перемещались по земле, срывая, вдавливая в землю, и стирая все, что попадалось на их пути.
Одного такого ледника хватило бы, чтобы стереть с лица земли следы какой-нибудь цивилизации. А таких ледников у нас было несколько. Таким образом, проблема в том, что ледник - это не какой-нибудь катаклизм, он движется медленно и неотвратимо, все уничтожая и ничего не оставляя позади.
На острове Ройал на озере Верхнем безымянная доисторическая культура добыла около 2 млн. фунтов медной руды (около 1000 т). У этой империи имелись транспортные средства, позволившие вывезти руду с места добычи.
В других местах южной части штата Огайо были найдены несколько печей для выплавки железа из болотных руд. Фермеры этого штата изредка находят на своих полях железные артефакты. Среди предполагаемых мастеров, изготовивших эти предметы, назывались викинги, таинственные строители могильных курганов и давно забытые цивилизации Америки. С уверенностью можно сказать лишь, что когда первые белые поселенцы появились в Огайо (между 1790 и 1810 гг.), то обнаружили не менее 100 покинутых холмов, увенчанных каменными укреплениями. Некоторые из них сохранились до наших дней. Похожие укрепления можно увидеть в Хилффорте (штат Джорджия) и Манчестере (штат Теннеси). В Манчестерском форме первые поселенцы обнаружили кирпичи и короткий железный меч. В 1820 г. Калеб Этуотер издал отчет о горне, обложенном кирпичами, найденном в центральном кургане, вокруг которого построен городок...
17 декабря 1869 г. газета "Лос-Анджелес ньюс" поместила заметку корреспондента газеты "Кливленд гаральд", который писал из Уэлсвилля, штат Огайо, об обнаруженной слюдяной стенке, на которой были какие-то надписи.
"Капитан Лейси, проживающий в Хаммонвилле, штат Огайо, нанял несколько человек, которые начали работу в его угольном забое. Во время работы неожиданно обрушилась большая масса угля, обнаружив гладкую слюдяную стенку, на поверхности которой были вырезаны несколько строк, выполненных простыми знаками, напоминающими иероглифы. Пока что никто не может сказать, на каком языке написаны эти слова. Все буквы были выпуклыми. В первой строке их 25. Может быть, они были вырезаны, когда уголь находился в растительной форме и только формировался? Вещество, из которого образовалась слюда, заполнило впадины в угле и затвердело".
Эта стенка с нерасшифрованной надписью была найдена на глубине примерно 100 футов (30 метров). Если буквы, как это предположил анонимный журналист, были вырезаны на угле, когда он еще был в "растительной форме", то, значит, эти слова изготовили в каменноугольном периоде, т. е. 250 млн. лет назад.
В "Сайентифик америкен" помещен отчет, перепечатанный из лексингтонской, штат Кентукки, газеты "Пресс". В нем сообщается о выкопанной рабочими каменоломни массивной каменной стенке, примерно в миле от Фрекфортской заставы:
"По ее внешнему виду вполне можно предположить, что она построена руками человека. Хорошо видны швы и соединения, образованные строительным раствором. Рабочие удалили сверху стены около 10 футов наносных пород (3м) и 20 футов скалистой породы (6 м). Рабочие продвинулись к обнаженной стенке почти на 40 футов, считая от того места, где они начали разработку камня. Таким образом, стенка была вмурована в известняк, который, конечно, сформировался-вокруг стены уже после того, как она была построена. Лицевая сторона стены была хорошо отрихтована, и ее массивность свидетельствует о мастерстве рук, память о которых давно уже исчезла в веках, и которым вполне могут позавидовать лучшие нынешние каменщики".
В 1953 году горняки шахты "Лайон" (в районе Уоттиса, штат Юта) "врубились" в сеть туннелей высотой и шириной 5-6 футов (1,5-1,8 м), содержавших такой древний уголь, что он выветрился до стадии, делающей его непригодным для сжигания и отопления. Поиск, проведенный в направлении туннелей, не обнаружил признаков какого-либо входа в них. Поскольку эти туннели были обнаружены при выработке шахтерами слоя угля толщиной 8 футов (2,5 м), который залегал на глубине 8500 футов (2800 м), то бесспорно, это свидетельство какой-то большой подземной выработки, сделанной неизвестными горняками так давно, что все лежащие на поверхности земли признаки были уничтожены эрозией.
В февральском, 1954 г., выпуске журнала "Коал эйдж" приведено следующее заявление профессора университета штата Юта Джона Э. Уиллсона: "Без всякого сомнения, эти проходы сделаны рукой человека. Несмотря на то, что снаружи не было обнаружено никаких их следов, туннели, по-видимому, велись с поверхности до того места, где с ними пересеклись нынешние разработки... Нет никакого видимого основания для датировки туннелей".
Джесси Д. Дженнингс, профессор антропологии университета штата Юта, не знает, кем были эти древние шахтеры, но он отрицает, что указанные крупные туннели в подземные камеры могли быть открыты американскими индейцами. Он отмечает:
"Во-первых, для выполнения такой работы необходима прямая потребность данной местности в угле, до прихода белого человека все грузы транспортировались людьми-носильщиками. Что касается данной местности, нет никаких данных о том, чтобы аборигены в районе шахт Уоттиса жгли уголь".
Сотрудник газеты "Даллес морнинг ньюс" Френк Толберт 5 ноября 1967 года писал о погребенном городе в Рокуэлле, штат Техас. По его словам, главным и наиболее старым спором в Рокуэлле остается вопрос о том, являются ли 4 из 147 кв. миль каменных стен этого города частью древнего укрепления или же, как считает большинство геологов, эта стена из песчаника образовалась естественным путем.
Реймонд Б. Камерон сообщил Толберту, что стены таинственного города имели толщину около 8 дюймов (20 см), что камни формировались или укладывались один на другой так, что их стык приходился на середину нижележащего камня -точно так, как это сделал бы лучший каменщик при строительстве стен. С краев камней, похоже, была снята фаска, а сами они были слишком ровными для стей, образованных природными силами.
Камерон также сказал, что междукамнями находи-iся вещество, напоминающее строительный раствор. И, самое важное, "на четырех больших камнях, вынутых из различных участков стены, обнаружены знаки, напоминающие письменность. Эти знаки не могли образоваться из-за эрозии, так как указанные камни находились под землей".
Толберт завершил свою заметку рассказом о визите в 1920 г. в Даллас известного археолога графа Байрона Куна де Порока. "Кажется, граф сильно склонялся в пользу гипотезы о том, что стены некогда были частью древнего города". Он заявил, что они удивительно напоминали стены мертвых городов, раскопанных им в Северной Африке и на Ближнем Востоке.
27 июня 1969 года рабочие, выравнивавшие уступ скалы на 122-й улице во время работ по продлению шоссе между городами Эдмонд и Оклахома, штат Оклахома, обнаружили скалистое образование, которое вызвало много споров между исследовавшими его специалистами.
Неспециалисту это образование представлялось как мозаичный пол, выложенный плиткой. Да и некоторым экспертам это тоже напомнило пол. Дервуд Пэйт, геолог из Оклахомы, исследовавший это место, заявил: "Я уверен, что все это сделано рукой человека, так как камни уложены ровными рядами, пересечения их образуют ромбы, указывающие на восток. Поверхность камней весьма гладкая, а если их поднять, то видно, что она испещрена зазубринками, что указывает на ее износ или истирание. Все камни слишком хорошо подогнаны друг к Другу, чтобы быть естественным образованием" ("Эдмонд бустер", 3 июля 1969 г.).