Страница:
Татьяна Игнатьева
Лечебная йога. 50 лучших дыхательных упражнений и асан
Введение. ДЫХАНИЕ – ЧУДО ЖИЗНИ
«Иисус же сказал им вторично: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул и говорит им: примите Духа Святого» (Иоанна, 20:21–22).
Как понимать эти слова Иисуса: символически или буквально? Действительно ли существует связь Святого Духа с физическим дыханием, как это видно из высказывания и жеста Христа?
В 553 году на Втором церковном соборе в Константинополе отцы церкви приняли постановление, которое утверждало, что Иисус действительно физически передал силу Святого Духа. В наше время французский философ Анри Бергсон сделал попытку объяснить чудо жизни, допустив существование духовной силы, названной им elan vital, или «жизненный дух». Этот термин несет в себе то же понятие «духа в дыхании», что и древнее индийское слово «прана», или китайский аналог его «ци».
Как понимать эти слова Иисуса: символически или буквально? Действительно ли существует связь Святого Духа с физическим дыханием, как это видно из высказывания и жеста Христа?
В 553 году на Втором церковном соборе в Константинополе отцы церкви приняли постановление, которое утверждало, что Иисус действительно физически передал силу Святого Духа. В наше время французский философ Анри Бергсон сделал попытку объяснить чудо жизни, допустив существование духовной силы, названной им elan vital, или «жизненный дух». Этот термин несет в себе то же понятие «духа в дыхании», что и древнее индийское слово «прана», или китайский аналог его «ци».
Физиологические аспекты йоги
Йога с естественно-научных позиций предстает как метод самодисциплины. В физиологическом смысле она является определенной системой обучения методам сознательного управления и регуляции моторной, сенсорной, вегетативной и психической деятельности. При этом идет осознанное воздействие на соматические и психические функции, совпадающие с «самоузнаванием», «переживанием» функции.
Целью йогической практики является как «интенсивное и точное исследование внутреннего мира человека», так и реализация практик и образа жизни, которые приводят организм к ситуативному (поведенческому) и телесному оптимуму. В этом состоит оздоровительное воздействие йоги в плане профилактики и лечения. Йогу можно определить как субъективно переживаемую «физиологию». В настоящее время ученые многих стран сравнивают, изучают, исследуют накопленные в течение столетий эмпирические знания этой «тайной» науки, чтобы «субъективную» физиологию объяснить с позиций объективных, научных фактов.
Целью йогической практики является как «интенсивное и точное исследование внутреннего мира человека», так и реализация практик и образа жизни, которые приводят организм к ситуативному (поведенческому) и телесному оптимуму. В этом состоит оздоровительное воздействие йоги в плане профилактики и лечения. Йогу можно определить как субъективно переживаемую «физиологию». В настоящее время ученые многих стран сравнивают, изучают, исследуют накопленные в течение столетий эмпирические знания этой «тайной» науки, чтобы «субъективную» физиологию объяснить с позиций объективных, научных фактов.
Глава 1. ЙОГА И ЙОГОТЕРАПИЯ
«Йога» в переводе с санскрита означает «связь», «единение», также как и «иго», «ярмо», то есть одновременно и единство с Богом, с Абсолютом, и трудность достижения этого единства.
Идти путем йоги может не каждый, а лишь физически крепкий человек, имеющий сильную здоровую психику, способный вынести тяжелые нагрузки, упорные тренировки. Этот путь требует огромной силы воли, это «иго», которое человек добровольно выбирает для себя на всю жизнь. И тот, кто начал этот путь, уже не останавливается. Ибо как можно отказаться от встречи с Богом, от совершенства, которое тебя ждет впереди, от блаженства, которое тебя посещает на каждой новой ступени твоего восхождения!
Древние наставники йоги тщательно отбирали учеников по физическим и психическим данным. Целостная система йоги является, по сути своей, методикой, открывающей возможность дальнейшей эволюции человека. Это учение позволяет осуществить истинное назначение человека – сформировать цельную единую личность; это путь, при прохождении которого ученик приобретает новые, доселе неизвестные ему способности и силы.
Следуя этим путем, человечество могло бы осуществить небывалый виток эволюции, но… увы! Как считает В. Евтимов, один из популяризаторов йоги, «йога никогда не будет массовой. В природе человека слишком много лености, инертности и невежества, а йога требует великого трудолюбия, самоотдачи, чистоты, как внешней – телесной, так и внутренней – духовной».
Сейчас появилось очень много школ йоги, где преподают молодые люди, которые сами научились чему-то у таких же скороспелых учителей. Думаю, что преподавать йогу можно только после длительного обучения у опытных мастеров и после долгих лет личной практики, когда у тебя произойдет собственное видение и самоощущение этой сложной и глубоко научной системы. Лучшими преподавателями йоги, признанными мастерами становились те, кто был в какой-то степени обречен на мучительную жизнь в связи с неизлечимой болезнью и кому йога помогла самым чудодейственным образом.
Таких примеров много. Современный классик йоги, Б. Айенгар, был с детства очень слаб здоровьем, а его дочь, Гита, была приговорена врачами к скорой смерти. Девочке было всего 12 лет, и отец решил испробовать нетрадиционные методы, то есть методы йоги, которыми он уже владел к тому времени. Скоро Гита поправилась, но заниматься йогой не перестала и продолжала совершенствоваться в этом направлении. Она стала таким же Мастером, как ее отец. Сейчас она учитель йоги в своей стране, написала множество книг, одна из которых – «Йога для женщин» – в России завоевала большую популярность.
Отечественные мастера йоги, такие как Л. Тетерников, И. Полтавцев, тоже прошли сложный путь. Вот что пишет последний в своей книге «Йога делового человека»:
Много лет тому назад мне пришлось пережить критический момент: мне был поставлен диагноз заболевания, которое и сейчас считается неизлечимым. Мне предстояла сложная операция, не дававшая гарантии полного избавления от тех страданий, которые мне доставляла болезнь. Но операция дважды срывалась. В первый раз накануне плановой операции погиб хирург, который должен был меня оперировать, а во второй – я сама заболела простудой, и операция была перенесена. Тогда я задумалась: что-то здесь не то. Видимо, мне предназначен другой путь, но какой? И возникла мысль, почти неуловимая, на уровне подсознания: мне поможет способ, система, которая не похожа на все, что было до этого. А что было? Очень много лекарств, в том числе гормональных, от которых я стала «расти» как на дрожжах.
И я нашла такой способ. В этот безысходный, казалось, момент, я позвонила своему сокурснику по биофаку, с которым мы не виделись больше 10 лет. И он мне сказал: «Не делай операцию, я тебя вылечу». Я не поверила, но пришла в группу здоровья, где мой друг преподавал новую для меня систему, которая носит название «хатха-йога».
Через два месяца занятий в группе и у себя дома мой лечащий врач после осмотра сказал, что это какое-то чудо: опухоли нет и «ножи точить пока не будем». Но ножи так и не понадобились. Мое состояние улучшалось с каждым месяцем, и вскоре я поняла, что болезнь, мучившая меня более пяти лет, отступила. Я выздоровела! Началась совсем другая жизнь, с иными ценностями и приоритетами.
Мне захотелось делиться с людьми своими знаниями и открытиями. В школе, куда я пришла в качестве социального педагога, организовала занятия с детьми и учителями. Параллельно работала валеологом в детском саду. Затем меня пригласили работать инструктором ЛФК в Детский консультативно-диагностический центр, где мне пришлось заниматься уже конкретными нарушениями, особенно опорно-двигательного аппарата. Врачи центра заинтересовались моей методикой, быстро дающей положительные результаты, и предложили мне проводить занятия с ними.
Три раза я ездила в Индию. Первый раз – чтобы проверить истинность воспринятого когда-то учения, правильность выполнения асан, их последовательности, возможность включения в занятия динамических упражнений. А через шесть лет поехала на родину этой удивительной системы, каковой является хатха-йога, чтобы изучить новые направления, не только общеоздоровительные, но и лечебные. Мне удалось найти центр йоготерапии на берегу Аравийского моря в городе Пондичери, которым руководил доктор Ананда.
Третья поездка состоялась совсем недавно, в 2008 году. Я совершенствовалась в практике хатха-йоги и йоготерапии.
Первая моя книга «Хатха-йога для детей и взрослых» вышла в 2001 году. Она выдержала три издания. Отзыв на эту книгу, а также на мой метод дали врачи, с которыми я продолжаю заниматься и по сей день. В частности, они пишут:
В этих двух книгах я знакомлю читателей со своей оздоровительной системой. В систему, кроме гармонизирующих комплексов, входит комплекс таких средств оздоровления, как контрастный душ, купание в проруби после сауны, чистка подсолнечным маслом, сауна по-йоговски, промывание носоглотки подсоленной водой и др. Эти методики я копила в течение многих лет и на личном опыте убеждалась в их эффективности, доступности, простоте.
В то время хатха-йога как универсальная система оздоровления и самосовершенствования личности в нашей стране официально не была признана. Большинство россиян считали ее мистической оккультной наукой, которая противоречит нравственным и духовным принципам православия. А медицинские круги были менее всего заинтересованы в распространении этой строго научной и эффективной системы. Находились «деятели», которые запрещали даже произносить слово «йога» при работе в детском саду или школе. Поэтому свою оздоровительную систему я назвала «адаптационная гимнастика».
Теперь времена изменились. Многие ученые признали йогу. По физиологии, биохимии, психологии йоги врачи и биологи защищают диссертации, пишут книги, а врачи-практики рекомендуют в тяжелых случаях использовать ее для лечения. И уже в третьей книге, «Йога на каждый день», свою систему я называю адаптированной йогой, что вполне отвечает смыслу и назначению поставленных целей и задач, призванных решать с ее помощью.
Занимаясь по системе хатха-йоги, человек достигает идеального здоровья, но входящие в эту систему правила и методы для каждого индивидуума должны быть разными. Здоровье – это прежде всего способность организма приспосабливаться к внешним условиям окружающей среды. А поскольку эта среда у каждого своя, то и способы приспособления должны быть индивидуальными. Ни климат, ни условия питания несопоставимы с индийскими. Из йоги следует взять то, что является общим для всего вида, называемого Homo sapience, а именно физиологию. Поэтому йога должна быть адаптированной, то есть приспособленной для человека, находящегося в той среде и культуре, где он живет и где его корни.
Настоящая книга посвящается такой острой проблеме, как легочные заболевания. В силу ограниченного объема книги мне не удалось в полной мере отразить все аспекты, которые относятся к данной проблеме. Некоторые материалы читатель может найти в моих предыдущих книгах, а что-то я постараюсь изложить в последующих. Тем не менее надеюсь, что мой скромный труд поможет многим решить такую нелегкую задачу, главное, поверить в себя, что вы можете это сделать.
Идти путем йоги может не каждый, а лишь физически крепкий человек, имеющий сильную здоровую психику, способный вынести тяжелые нагрузки, упорные тренировки. Этот путь требует огромной силы воли, это «иго», которое человек добровольно выбирает для себя на всю жизнь. И тот, кто начал этот путь, уже не останавливается. Ибо как можно отказаться от встречи с Богом, от совершенства, которое тебя ждет впереди, от блаженства, которое тебя посещает на каждой новой ступени твоего восхождения!
Древние наставники йоги тщательно отбирали учеников по физическим и психическим данным. Целостная система йоги является, по сути своей, методикой, открывающей возможность дальнейшей эволюции человека. Это учение позволяет осуществить истинное назначение человека – сформировать цельную единую личность; это путь, при прохождении которого ученик приобретает новые, доселе неизвестные ему способности и силы.
Следуя этим путем, человечество могло бы осуществить небывалый виток эволюции, но… увы! Как считает В. Евтимов, один из популяризаторов йоги, «йога никогда не будет массовой. В природе человека слишком много лености, инертности и невежества, а йога требует великого трудолюбия, самоотдачи, чистоты, как внешней – телесной, так и внутренней – духовной».
Сейчас появилось очень много школ йоги, где преподают молодые люди, которые сами научились чему-то у таких же скороспелых учителей. Думаю, что преподавать йогу можно только после длительного обучения у опытных мастеров и после долгих лет личной практики, когда у тебя произойдет собственное видение и самоощущение этой сложной и глубоко научной системы. Лучшими преподавателями йоги, признанными мастерами становились те, кто был в какой-то степени обречен на мучительную жизнь в связи с неизлечимой болезнью и кому йога помогла самым чудодейственным образом.
Таких примеров много. Современный классик йоги, Б. Айенгар, был с детства очень слаб здоровьем, а его дочь, Гита, была приговорена врачами к скорой смерти. Девочке было всего 12 лет, и отец решил испробовать нетрадиционные методы, то есть методы йоги, которыми он уже владел к тому времени. Скоро Гита поправилась, но заниматься йогой не перестала и продолжала совершенствоваться в этом направлении. Она стала таким же Мастером, как ее отец. Сейчас она учитель йоги в своей стране, написала множество книг, одна из которых – «Йога для женщин» – в России завоевала большую популярность.
Отечественные мастера йоги, такие как Л. Тетерников, И. Полтавцев, тоже прошли сложный путь. Вот что пишет последний в своей книге «Йога делового человека»:
«Итак, что мне дала йога, к чему привела? Отступили болезни: частые простуды, хронический фарингит, гайморит, гастрит и холецистит – букет, который не давал нормально жить… По мере избавления от болезней и дальнейшего продвижения по пути йоги заметно выросла сила мысли. Появилась легкость мышления, способность ясно изъясняться, готовность к продуктивному труду. Вспоминаю себя раздражительным, злопамятным, с постоянным чувством несправедливо обиженного и неудовлетворенного всем и вся. И куда все это пропало? Йога сделала меня другим человеком».Мой путь в йогу был тоже нелегким.
Много лет тому назад мне пришлось пережить критический момент: мне был поставлен диагноз заболевания, которое и сейчас считается неизлечимым. Мне предстояла сложная операция, не дававшая гарантии полного избавления от тех страданий, которые мне доставляла болезнь. Но операция дважды срывалась. В первый раз накануне плановой операции погиб хирург, который должен был меня оперировать, а во второй – я сама заболела простудой, и операция была перенесена. Тогда я задумалась: что-то здесь не то. Видимо, мне предназначен другой путь, но какой? И возникла мысль, почти неуловимая, на уровне подсознания: мне поможет способ, система, которая не похожа на все, что было до этого. А что было? Очень много лекарств, в том числе гормональных, от которых я стала «расти» как на дрожжах.
И я нашла такой способ. В этот безысходный, казалось, момент, я позвонила своему сокурснику по биофаку, с которым мы не виделись больше 10 лет. И он мне сказал: «Не делай операцию, я тебя вылечу». Я не поверила, но пришла в группу здоровья, где мой друг преподавал новую для меня систему, которая носит название «хатха-йога».
Через два месяца занятий в группе и у себя дома мой лечащий врач после осмотра сказал, что это какое-то чудо: опухоли нет и «ножи точить пока не будем». Но ножи так и не понадобились. Мое состояние улучшалось с каждым месяцем, и вскоре я поняла, что болезнь, мучившая меня более пяти лет, отступила. Я выздоровела! Началась совсем другая жизнь, с иными ценностями и приоритетами.
Мне захотелось делиться с людьми своими знаниями и открытиями. В школе, куда я пришла в качестве социального педагога, организовала занятия с детьми и учителями. Параллельно работала валеологом в детском саду. Затем меня пригласили работать инструктором ЛФК в Детский консультативно-диагностический центр, где мне пришлось заниматься уже конкретными нарушениями, особенно опорно-двигательного аппарата. Врачи центра заинтересовались моей методикой, быстро дающей положительные результаты, и предложили мне проводить занятия с ними.
Три раза я ездила в Индию. Первый раз – чтобы проверить истинность воспринятого когда-то учения, правильность выполнения асан, их последовательности, возможность включения в занятия динамических упражнений. А через шесть лет поехала на родину этой удивительной системы, каковой является хатха-йога, чтобы изучить новые направления, не только общеоздоровительные, но и лечебные. Мне удалось найти центр йоготерапии на берегу Аравийского моря в городе Пондичери, которым руководил доктор Ананда.
Третья поездка состоялась совсем недавно, в 2008 году. Я совершенствовалась в практике хатха-йоги и йоготерапии.
Первая моя книга «Хатха-йога для детей и взрослых» вышла в 2001 году. Она выдержала три издания. Отзыв на эту книгу, а также на мой метод дали врачи, с которыми я продолжаю заниматься и по сей день. В частности, они пишут:
«Все сотрудники, невзирая на возраст и состояние здоровья (перенесенный вертебробазиллярный инсульт, гипертоническая болезнь 11 степени, гипотиреоз, остеохондроз, артроз суставов и др.), смогли ощутить в процессе занятий оздоровительное действие гармонизирующих комплексов на себе. Мы рады появлению этой книги и надеемся, что замечательные результаты гармонизирующих комплексов станут доступны каждому и принесут не только отличное здоровье, но и хорошее настроение, уверенность в своих силах и психологический комфорт».Вторая книга, «Практическая хатха-йога для детей», вышла в 2002 году. В ней отражен многолетний опыт моей работы с детьми.
В этих двух книгах я знакомлю читателей со своей оздоровительной системой. В систему, кроме гармонизирующих комплексов, входит комплекс таких средств оздоровления, как контрастный душ, купание в проруби после сауны, чистка подсолнечным маслом, сауна по-йоговски, промывание носоглотки подсоленной водой и др. Эти методики я копила в течение многих лет и на личном опыте убеждалась в их эффективности, доступности, простоте.
В то время хатха-йога как универсальная система оздоровления и самосовершенствования личности в нашей стране официально не была признана. Большинство россиян считали ее мистической оккультной наукой, которая противоречит нравственным и духовным принципам православия. А медицинские круги были менее всего заинтересованы в распространении этой строго научной и эффективной системы. Находились «деятели», которые запрещали даже произносить слово «йога» при работе в детском саду или школе. Поэтому свою оздоровительную систему я назвала «адаптационная гимнастика».
Теперь времена изменились. Многие ученые признали йогу. По физиологии, биохимии, психологии йоги врачи и биологи защищают диссертации, пишут книги, а врачи-практики рекомендуют в тяжелых случаях использовать ее для лечения. И уже в третьей книге, «Йога на каждый день», свою систему я называю адаптированной йогой, что вполне отвечает смыслу и назначению поставленных целей и задач, призванных решать с ее помощью.
Занимаясь по системе хатха-йоги, человек достигает идеального здоровья, но входящие в эту систему правила и методы для каждого индивидуума должны быть разными. Здоровье – это прежде всего способность организма приспосабливаться к внешним условиям окружающей среды. А поскольку эта среда у каждого своя, то и способы приспособления должны быть индивидуальными. Ни климат, ни условия питания несопоставимы с индийскими. Из йоги следует взять то, что является общим для всего вида, называемого Homo sapience, а именно физиологию. Поэтому йога должна быть адаптированной, то есть приспособленной для человека, находящегося в той среде и культуре, где он живет и где его корни.
Настоящая книга посвящается такой острой проблеме, как легочные заболевания. В силу ограниченного объема книги мне не удалось в полной мере отразить все аспекты, которые относятся к данной проблеме. Некоторые материалы читатель может найти в моих предыдущих книгах, а что-то я постараюсь изложить в последующих. Тем не менее надеюсь, что мой скромный труд поможет многим решить такую нелегкую задачу, главное, поверить в себя, что вы можете это сделать.
Отличие йоги от йоготерапии
Система йоги зарекомендовала себя как одно из эффективных оздоровительных средств уже на протяжении нескольких тысячелетий. Она является методом воспитания самодисциплины, умения владеть собой, тем методом, который необходим на пути к максимальной реализации личности в плане как физического развития, повышения функциональных резервов организма, так и духовного самосовершенствования. Эта система является особенно полезной на данном этапе развития человечества, когда оно осознало ценность здорового образа жизни, оздоровления духовно-нравственной и физической среды обитания человека.
Терапевтическая йога – это, по существу, система самолечения. Согласно представлениям учителей йоги, болезни – это результат нарушений функций систем организма, вызванных внутренним дисбалансом, который возникает вследствие определенных ошибок, совершаемых человеком. Следовательно, избавление от болезней состоит в исправлении этих ошибок им самим. Таким образом, человек ответственен как за возникновение, так и за лечение болезней. Полнота исцеления зависит от усилий самого человека, а специалист по йоге указывает только путь, метод и является не более чем советником для пациента.
Интерес к йоге вызван несостоятельностью обычной медицины, неспособностью бороться с недугами, поражающими человечество все в большей и большей степени. Понимание необходимости использования интегральных методов психофизической тренировки как восточных (йога, цигун, йоготерапия и т. д.), так и западных, тех методов, которые требуют активного участия в процессе оздоровления самих больных, овладело умами ученых многих стран. Ведущий специалист в области йоготерапии С. Шивананда утверждает:
Терапевтическая йога – это, по существу, система самолечения. Согласно представлениям учителей йоги, болезни – это результат нарушений функций систем организма, вызванных внутренним дисбалансом, который возникает вследствие определенных ошибок, совершаемых человеком. Следовательно, избавление от болезней состоит в исправлении этих ошибок им самим. Таким образом, человек ответственен как за возникновение, так и за лечение болезней. Полнота исцеления зависит от усилий самого человека, а специалист по йоге указывает только путь, метод и является не более чем советником для пациента.
Интерес к йоге вызван несостоятельностью обычной медицины, неспособностью бороться с недугами, поражающими человечество все в большей и большей степени. Понимание необходимости использования интегральных методов психофизической тренировки как восточных (йога, цигун, йоготерапия и т. д.), так и западных, тех методов, которые требуют активного участия в процессе оздоровления самих больных, овладело умами ученых многих стран. Ведущий специалист в области йоготерапии С. Шивананда утверждает:
«Эти методы следует рассматривать как практику глубинного самосовершенствования человека, и она должна быть общепринятой, иначе человечество ожидают еще большие нарушения в здоровье людей, с каждым годом все глубже внедряющиеся в коды наследственности. Поэтому чем скорее в основу здравоохранения будет положена практика естественных методов осознанного самосовершенствования человека, тем больше шансов у человечества выжить и успешно продолжать свой путь по стезе эволюционного процесса».Йоготерапия – это специализированный раздел культуры йоги. Различные центры йоготерапии в Индии развивают свои собственные системы лечения, основываясь на накопленном опыте и проведенных исследованиях. В связи с отсутствием какой-либо стандартизации в этом вопросе в различных центрах Индии и в других странах имеются различные варианты методов терапевтической йоги.
Основы йоготерапии
Йоговский метод лечения включает три основных компонента: правильное питание, правильные практические занятия йогой и правильные представления о вещах, которые имеют значение в жизни человека. Если им следовать, болезнь излечивается.
Асаны– позы, при выполнении которых достигается управление физическим телом, перераспределение энергии в организме.
Пранаямы – дыхательные упражнения, выполнение которых помогает научиться управлять праной (жизненной энергией, внутренними жизненными токами).
Крийи – очистительные упражнения.
Бандхи – фиксации частей тела в фазе прекращения дыхания в таких положениях, при которых облегчается продвижение энергии по определенным каналам.
Мудры – положения тела, обеспечивающие циркуляцию энергии по замкнутым каналам, что исключает ее потери и направляет в определенные структуры.
Кроме перечисленных методов лечения при некоторых состояниях необходимо также заниматься концентрацией и медитацией. Следует отметить, что многие асаны и пранаямы, которые используются в йоге в целях укрепления здоровья и самосовершенствования, в лечебных целях выполняются несколько иначе.
Время. Утренние часы перед завтраком считаются наилучшим временем для занятий, но можно заниматься и в любое другое время. Необходимым условием является свободный желудок, то есть начинать занятия следует не ранее чем через 3–4 часа после еды. Нужно практиковать йогу в одно и то же время каждый день или 5–6 раз в неделю.
Место. Выполнять упражнения следует на полу, застелив его ковром или одеялом. Не рекомендуется делать упражнения на кровати или другой мягкой поверхности. Место занятий должно быть сухим, чистым и хорошо проветриваемым. В помещении должно быть тихо, но допустимо, если звучит спокойная мелодичная музыка.
Отдых, или релаксация. Существуют два вида отдыха в йоге: короткий и длительный. Продолжительность короткого отдыха – 6–7 секунд. Он необходим в интервалах между исполнением одной и той же асаны или между двумя различными асанами. Короткий отдых после завершения асаны предполагает выполнение двух дыхательных циклов.
Длительный отдых необходим после окончания комплекса. Продолжительность его равна четверти длительности всего занятия. Лучше всего отдыхать в Шавасане – позе полного расслабления.
Одежда. Заниматься следует в самой легкой спортивной одежде из натуральных тканей.
Методика занятий. Для достижения лучших результатов заниматься йогой следует по правильной методике. Так как йога – это научная система, ее следует практиковать определенным образом. Если выполнять асаны, пранаямы, бандхи и мудры не по установленной методике, они станут обычными упражнениями, и занятия не приведут к удовлетворительным результатам.
Важно отметить, что, хотя не каждый занимающийся йогой может выполнять все позы в совершенстве, основным принципом является отсутствие при этом чрезмерных напряжений и усилий. Чтобы не испытывать боли при выполнении тех или иных упражнений, следует пользоваться приспособлениями в виде валиков, подушек и т. п. Позу удерживайте до тех пор, пока можете это делать без усилий. Осваивать асаны следует постепенно: 2–3 позы в неделю. Продолжительность занятий может быть от 30 до 45 минут; занятия длительностью менее 15 минут не принесут результата.
Правильное питание
Пищевой рацион должен соответствовать природе заболевания и состоянию пациента. Основной принцип подбора продуктов – поддержание в организме равновесия и исключение тех ингредиентов, которые являются вредными при данном заболевании. Основными компонентами пищевого рациона почти для всех пациентов являются следующие продукты: фрукты, салат, листья огородных растений, овощи, пшеничный хлеб, стручковые овощи. Для невегетарианцев допускается употребление рыбы и печени, но мясо и птица полностью исключаются. Все пациенты должны соблюдать определенные принципы питания: есть медленно, не переедать, не употреблять горячую, острую, жареную пищу, уменьшить прием чая или кофе до 1–2 чашек, избегать употребления алкоголя.Занятия йогой
Пациенту подбирают практический курс йоги, в который входят определенные асаны, пранаямы, крийи, бандхи и мудры.Асаны– позы, при выполнении которых достигается управление физическим телом, перераспределение энергии в организме.
Пранаямы – дыхательные упражнения, выполнение которых помогает научиться управлять праной (жизненной энергией, внутренними жизненными токами).
Крийи – очистительные упражнения.
Бандхи – фиксации частей тела в фазе прекращения дыхания в таких положениях, при которых облегчается продвижение энергии по определенным каналам.
Мудры – положения тела, обеспечивающие циркуляцию энергии по замкнутым каналам, что исключает ее потери и направляет в определенные структуры.
Кроме перечисленных методов лечения при некоторых состояниях необходимо также заниматься концентрацией и медитацией. Следует отметить, что многие асаны и пранаямы, которые используются в йоге в целях укрепления здоровья и самосовершенствования, в лечебных целях выполняются несколько иначе.
Правильные жизненные установки
Хотя большинство пациентов излечиваются с помощью правильного питания и йоговских упражнений, иногда все же возникают затруднения. Развитие болезней и нарушений у ряда пациентов обусловлено их неправильными установками, нездоровыми привычками, отсутствием правильных представлений о жизни, природе и обществе. В этих случаях, беседуя с пациентом, специалист попытается изменить его сознание, расширить его кругозор, помочь понять известные истины, усвоить необходимые теоретические и философские представления. Это длительная работа, требующая времени.Правила занятий йогой
Чтобы ощутить полный эффект терапевтической йоги, необходимо усвоить следующие правила и принципы занятий.Время. Утренние часы перед завтраком считаются наилучшим временем для занятий, но можно заниматься и в любое другое время. Необходимым условием является свободный желудок, то есть начинать занятия следует не ранее чем через 3–4 часа после еды. Нужно практиковать йогу в одно и то же время каждый день или 5–6 раз в неделю.
Место. Выполнять упражнения следует на полу, застелив его ковром или одеялом. Не рекомендуется делать упражнения на кровати или другой мягкой поверхности. Место занятий должно быть сухим, чистым и хорошо проветриваемым. В помещении должно быть тихо, но допустимо, если звучит спокойная мелодичная музыка.
Отдых, или релаксация. Существуют два вида отдыха в йоге: короткий и длительный. Продолжительность короткого отдыха – 6–7 секунд. Он необходим в интервалах между исполнением одной и той же асаны или между двумя различными асанами. Короткий отдых после завершения асаны предполагает выполнение двух дыхательных циклов.
Длительный отдых необходим после окончания комплекса. Продолжительность его равна четверти длительности всего занятия. Лучше всего отдыхать в Шавасане – позе полного расслабления.
Одежда. Заниматься следует в самой легкой спортивной одежде из натуральных тканей.
Методика занятий. Для достижения лучших результатов заниматься йогой следует по правильной методике. Так как йога – это научная система, ее следует практиковать определенным образом. Если выполнять асаны, пранаямы, бандхи и мудры не по установленной методике, они станут обычными упражнениями, и занятия не приведут к удовлетворительным результатам.
Важно отметить, что, хотя не каждый занимающийся йогой может выполнять все позы в совершенстве, основным принципом является отсутствие при этом чрезмерных напряжений и усилий. Чтобы не испытывать боли при выполнении тех или иных упражнений, следует пользоваться приспособлениями в виде валиков, подушек и т. п. Позу удерживайте до тех пор, пока можете это делать без усилий. Осваивать асаны следует постепенно: 2–3 позы в неделю. Продолжительность занятий может быть от 30 до 45 минут; занятия длительностью менее 15 минут не принесут результата.
Глава 2. ОЧИЩАЮЩИЕ ПРАКТИКИ
В этом разделе представлены практики очищения, при помощи которых можно удалить токсины из тела и ума. Эти упражнения являются очень важными для здоровья и продолжительности жизни. Мы живем в среднем 70 лет только потому, что постоянно накапливаем токсины и ненужные продукты метаболизма (так называемые «шлаки») в своем теле, а наши привычки и образ жизни не дают возможности избавиться от них. Эти загрязнения уменьшают энергетические резервы и ухудшают состояние здоровья. Однако можно исправить положение с помощью техник очищения, которые превратятся со временем в вашу привычку.
Эти техники вполне достаточны для того, чтобы очистить тело и ум и укрепить здоровье.
Эти техники вполне достаточны для того, чтобы очистить тело и ум и укрепить здоровье.
Крийи
Куньял-крийя
Куньял-крийя – практика вызывания рвоты водой.1. Возьмите 2 литра теплой воды и добавьте в нее 2 чайные ложки соли. Смешайте.
2. Выпейте 6 стаканов приготовленного раствора, один стакан за другим так быстро, как сможете. Затем с помощью указательного и среднего пальцев вызовите рвоту, надавливая ими на язык в глубине гортани. Вся выпитая вода должна вылиться и освободить желудок.
3. Выполняйте рано утром на пустой желудок. Эту крийю можно делать после завершения практики Шанкапракшаланы.
4. Принимать пищу следует не ранее чем через 20 минут после окончания практики.
Противопоказания: Куньял-крийю не следует делать людям с высоким артериальным давлением, болезнью сердца, больным язвой или диабетом, осложненным проблемами с глазами.
Нети-крийя
Полное описание этой процедуры приведено в главе «Лечение заболеваний легких».Противопоказания: нельзя выполнять Нети-крийю людям, страдающим носовыми кровотечениями.
Агни-сара-дхаути-крийя – очищение внутренним огнем
Эта крийя состоит из трех частей. Первая известна также как Сахаджа-агни-сара-дхаути.Положите кисти рук на талию: большой палец сзади, остальные – на животе. Глубоко вдохните и сделайте выдох. Задержите дыхание и мягко надавите пальцами на живот, стараясь прижать область пупка к позвоночнику. Отпустите. Повторяйте, пока продолжается задержка. Отпустите пальцы, сделайте глубокий вдох и, выдыхая, надавите пальцами на живот. Задержите дыхание и снова нажмите пальцами, пока хватит дыхания. Повторяйте массаж, пока общее количество нажатий не достигнет ста восьми раз.
Вторая часть дхаути – это Уддияна-бандха на вдохе.
Встаньте прямо. Положите руки на талию. Кисти расслабьте. Выдохните, выполните Джаландхара-бандху (подбородочный замок). Вдыхая, подтягивайте переднюю стенку живота к позвоночнику за счет напряжения ее мускулатуры. После завершения полного – до ощущения распирания – вдоха расслабьтесь и медленно, очень плавно выдохните, расслабьте живот и отпустите подбородочный замок. Повторите не менее девяти-двенадцати раз.
Это совершенно уникальный по своей эффективности метод, который повышает жизненную силу всего организма и является незаменимым при лечении любых недугов, в особенности заболеваний органов пищеварения. Действие этой крийи проявляется очень быстро.
Уддияна-бандха на выдохе. Третья фаза дхаути – быстрое чередование глубокой вакуумной Уддияна-бандхи с расслабленным выпячиванием живота за счет нисходящих толчков диафрагмой.
Встать прямо, положить руки на талию. Сделать глубокий вдох и полностью выдохнуть. Наклонить прямое туловище вперед до горизонтального положения. Выполнить Джаландхара-бандху. Подтянуть переднюю стенку живота к позвоночнику и на 3–5 секунд зафиксировать это положение. Расслабить живот и толчком выпятить его насколько возможно. Быстро чередуя втягивание и выпячивание живота, повторять столько раз, насколько хватит задержки дыхания. Затем на вдохе выпрямиться и убрать Джаландхара-бандху. Если нужно – отдышаться. Желательно довести общее количество толчков в одной серии до восемнадцати. Повторить все с самого начала, но уже без Джаландхара-бандхи. Повторить обе стадии (с Джаландхара-бандхой и без нее), держа туловище под углом в сорок пять градусов. Затем еще раз повторить все, стоя прямо.
Противопоказания: заболевания на острых стадиях, в частности, язвенной болезни, тяжелые инфекции (дизентерия, брюшной тиф и т. п.), заболевания сердца, запрещена также детям до 12 лет и женщинам в период беременности и во время менструаций. При применении этой крийи необходимо проявлять исключительную осторожность.
Чистка маслом
Эту несложную процедуру я выполняю уже много лет. Помню, когда я только начала заниматься хатха-йогой и мой учитель посоветовал ее, я мало верила в ее пользу. Но в то время учителя пользовались большим авторитетом, а книг было еще мало, чтобы иметь на все «свое мнение».
Я попробовала это сделать так, как было сказано.
Столовую ложку с нерафинированным подсолнечным маслом поместить в рот и сосать минут 10–15, а затем выплюнуть содержимое в раковину.
Когда я посмотрела на это «содержимое», то оно было похоже на сгусток гноя. Эту процедуру я проделывала 3–4 раза в неделю, перед упражнениями гармонизирующего комплекса.
Через какое-то время я обнаружила, что сгусток стал более прозрачным, и через месяц он уже выглядел почти как масло.
В некоторых книгах я находила информацию об этом способе очистки, но мало где описывался его физиологический смысл.
Исследуя полость рта, я обнаружила, что под языком, на его задней поверхности, проходят крупные сосуды. А слизистая оболочка в этом месте очень тонкая и нежная. Кровь успевает пройти по всем сосудам тела в течение 10 минут несколько раз. Омывая полость рта, кровь очищается благодаря абсорбции, то есть масло поглощает (адсорбирует) шлаки (отходы, ненужные вещества), которые в ней имеются. Поскольку самые крупные сосуды находятся под языком, то я стала не просто сосать (в этом случае масло соприкасается в основном с деснами, где сосуды располагаются глубоко и слизистая оболочка не настолько тонкая, как слизистая языка), а взбалтывать масло под языком. Это сложнее, но зато в движениях активно участвуют лицевые мышцы, а значит, происходит их гимнастика.
Я попробовала это сделать так, как было сказано.
Столовую ложку с нерафинированным подсолнечным маслом поместить в рот и сосать минут 10–15, а затем выплюнуть содержимое в раковину.
Когда я посмотрела на это «содержимое», то оно было похоже на сгусток гноя. Эту процедуру я проделывала 3–4 раза в неделю, перед упражнениями гармонизирующего комплекса.
Через какое-то время я обнаружила, что сгусток стал более прозрачным, и через месяц он уже выглядел почти как масло.
В некоторых книгах я находила информацию об этом способе очистки, но мало где описывался его физиологический смысл.
Исследуя полость рта, я обнаружила, что под языком, на его задней поверхности, проходят крупные сосуды. А слизистая оболочка в этом месте очень тонкая и нежная. Кровь успевает пройти по всем сосудам тела в течение 10 минут несколько раз. Омывая полость рта, кровь очищается благодаря абсорбции, то есть масло поглощает (адсорбирует) шлаки (отходы, ненужные вещества), которые в ней имеются. Поскольку самые крупные сосуды находятся под языком, то я стала не просто сосать (в этом случае масло соприкасается в основном с деснами, где сосуды располагаются глубоко и слизистая оболочка не настолько тонкая, как слизистая языка), а взбалтывать масло под языком. Это сложнее, но зато в движениях активно участвуют лицевые мышцы, а значит, происходит их гимнастика.