Страница:
Воззвание к нерешительным
СЗ, 578, 579:
37. Народ Божий неоднократно забывал о принципах здорового образа жизни. И это омрачило его историю. Постоянные отступления от здорового образа жизни привели к тому, что Бог оказался обесчещен недостатком духовности Своего народа. Из-за этого возникли различного рода препятствия, которые никогда не встали бы на пути народа Божьего, если бы он ходил во свете, данном ему Богом.
Разве допустимо, чтобы мы, располагая такими огромными возможностями, разрешили людям мира сего [34] опередить нас в осуществлении санитарной реформы? Будем ли мы ослаблять свой разум и умалять наши способности, питаясь нездоровой пищей? Будем ли нарушать святой Закон Божий, потворствуя своим прихотям и тщеславным желаниям? Станут ли наша непоследовательность и наше непостоянство притчей во языцех? Будем ли мы и впредь вести столь нехристианский образ жизни, что нашему Спасителю будет стыдно назвать нас Своими братьями?
Разве не лучше для нас совершать просветительскую миссионерскую работу, которая, в сущности, является практическим Евангелием, ведя такой образ жизни, чтобы мир Божий наполнил наши сердца? Разве мы откажемся убрать всякий камень преткновения с пути неверующих людей, помня постоянно о том, какие обязанности возлагаются на того, кто именуется христианином? Намного лучше было бы, чтобы называющий себя христианином, но в то же время потворствующий своему аппетиту и прихотям, укрепляющим порочные наклонности, не называл себя этим именем.
Бог призывает каждого члена Церкви безраздельно посвятить всю свою жизнь служению Господу. Он призывает к решительной перемене всего образа жизни. Все творение стенает под проклятием. Народ Божий должен находиться в таком состоянии, чтобы, возрастая в благодати, он освящал бы истиной свое тело, дух и душу. Когда дети Божьи покончат со всем, что разрушает здоровье, и оставят все свои нездоровые привычки, тогда они обретут более правильное представление об истинном благочестии — и как чудесно изменится тогда их духовная жизнь!
37. Народ Божий неоднократно забывал о принципах здорового образа жизни. И это омрачило его историю. Постоянные отступления от здорового образа жизни привели к тому, что Бог оказался обесчещен недостатком духовности Своего народа. Из-за этого возникли различного рода препятствия, которые никогда не встали бы на пути народа Божьего, если бы он ходил во свете, данном ему Богом.
Разве допустимо, чтобы мы, располагая такими огромными возможностями, разрешили людям мира сего [34] опередить нас в осуществлении санитарной реформы? Будем ли мы ослаблять свой разум и умалять наши способности, питаясь нездоровой пищей? Будем ли нарушать святой Закон Божий, потворствуя своим прихотям и тщеславным желаниям? Станут ли наша непоследовательность и наше непостоянство притчей во языцех? Будем ли мы и впредь вести столь нехристианский образ жизни, что нашему Спасителю будет стыдно назвать нас Своими братьями?
Разве не лучше для нас совершать просветительскую миссионерскую работу, которая, в сущности, является практическим Евангелием, ведя такой образ жизни, чтобы мир Божий наполнил наши сердца? Разве мы откажемся убрать всякий камень преткновения с пути неверующих людей, помня постоянно о том, какие обязанности возлагаются на того, кто именуется христианином? Намного лучше было бы, чтобы называющий себя христианином, но в то же время потворствующий своему аппетиту и прихотям, укрепляющим порочные наклонности, не называл себя этим именем.
Бог призывает каждого члена Церкви безраздельно посвятить всю свою жизнь служению Господу. Он призывает к решительной перемене всего образа жизни. Все творение стенает под проклятием. Народ Божий должен находиться в таком состоянии, чтобы, возрастая в благодати, он освящал бы истиной свое тело, дух и душу. Когда дети Божьи покончат со всем, что разрушает здоровье, и оставят все свои нездоровые привычки, тогда они обретут более правильное представление об истинном благочестии — и как чудесно изменится тогда их духовная жизнь!
Все будут испытаны
Ревью энд Геральд, 10 февраля, 1910:
38. Очень важно, чтобы каждый из нас в отдельности делал бы все необходимое для сохранения здоровья и имел правильное представление о еде, питье и о том, как нужно жить, чтобы сохранить здоровье. Все испытываются, чтобы было ясно, примут ли они принципы санитарной реформы или последуют путем потворства низменным инстинктам и прихотям.
Пусть никто не думает, что в вопросе питания каждый может поступать согласно своим желаниям и вкусам. Но все сидящие за столом вместе с вами должны увидеть, что вы практически следуете принципам здорового образа жизни как в вопросах питания, так и во всем остальном, — чтобы окружающим вас людям открылась слава Божья. Вы не можете позволить себе поступить иначе, помня всегда о том, что следует формировать свой характер для будущей вечной жизни. Над каждой человеческой душой тяготеет великое бремя ответственности. Будем стремиться к тому, чтобы наилучшим образом осознать лежащие на нас обязанности, с благородством и достоинством исполнять их во имя Господа.
[35] Каждому, кого постигают искушения уступить своему неуемному аппетиту, я бы сказала: «Не поддавайся этому искушению; ограничь себя даже в употреблении здоровой пищи». Таким путем вы научитесь испытывать удовольствие от здоровой пищи. Бог помогает тем, кто старается помочь себе; но если человек даже и не прилагает никаких усилий выполнить до конца замысел и волю Божью, то что Господь может сделать для него? Итак, будем стремиться выполнить наш долг, совершая свое спасение в страхе и трепете, чтобы ничем не навредить своему организму, который мы обязаны сохранить перед Богом в самом здоровом состоянии.
38. Очень важно, чтобы каждый из нас в отдельности делал бы все необходимое для сохранения здоровья и имел правильное представление о еде, питье и о том, как нужно жить, чтобы сохранить здоровье. Все испытываются, чтобы было ясно, примут ли они принципы санитарной реформы или последуют путем потворства низменным инстинктам и прихотям.
Пусть никто не думает, что в вопросе питания каждый может поступать согласно своим желаниям и вкусам. Но все сидящие за столом вместе с вами должны увидеть, что вы практически следуете принципам здорового образа жизни как в вопросах питания, так и во всем остальном, — чтобы окружающим вас людям открылась слава Божья. Вы не можете позволить себе поступить иначе, помня всегда о том, что следует формировать свой характер для будущей вечной жизни. Над каждой человеческой душой тяготеет великое бремя ответственности. Будем стремиться к тому, чтобы наилучшим образом осознать лежащие на нас обязанности, с благородством и достоинством исполнять их во имя Господа.
[35] Каждому, кого постигают искушения уступить своему неуемному аппетиту, я бы сказала: «Не поддавайся этому искушению; ограничь себя даже в употреблении здоровой пищи». Таким путем вы научитесь испытывать удовольствие от здоровой пищи. Бог помогает тем, кто старается помочь себе; но если человек даже и не прилагает никаких усилий выполнить до конца замысел и волю Божью, то что Господь может сделать для него? Итак, будем стремиться выполнить наш долг, совершая свое спасение в страхе и трепете, чтобы ничем не навредить своему организму, который мы обязаны сохранить перед Богом в самом здоровом состоянии.
Истинная реформа — это реформа сердца
Особые свидетельства, серия «А», № 9, с. 54:
39. Все трудящиеся на ниве Божьей не должны стремиться к мирским удовольствиям и удовлетворению честолюбивых желаний. Медицинские работники в наших учреждениях должны быть живым воплощением принципов санитарной реформы. Люди никогда не достигнут подлинного воздержания, до тех пор пока благодать Христа не станет постоянно пребывать в их сердцах. Все обязательства и клятвы в мире не сделают тебя и твою жену истинными последователями санитарной реформы. Простое ограничение в питании не исправит твой нездоровый аппетит. Брат и сестра… вы не станете воздержанными во всем до тех пор, пока ваши сердца не преобразятся под действием благодати Божьей.
Преобразование заключается не только во внешней перемене жизни. Истинное христианство предполагает преобразование сердца. Ибо то, что Христос совершает в сердце, будет и внешне проявляться по велению обращенного разума. Но стремление вначале измениться внешне, а лишь затем пытаться измениться внутренне всегда оканчивалось неудачей и будет всегда обречено на неудачу. Господь желает, чтобы вы начали эту работу с того места, откуда берут начало все трудности, — с сердца; а уже в сердце начнут зарождаться принципы праведности. И только тогда ваша жизнь изменится и внутренне, и внешне.
Письмо 3, 1884:
40. Те, кто вознесли на должную высоту идеал, открытый Богом в Его Слове и в свидетельствах Его Духа, никогда не изменят свой образ жизни, с тем чтобы угодить желаниям своих родных и друзей, будь их один, двое или множество, живущих вопреки мудрым Божьим установлениям. [36] Если мы будем руководствоваться принципами в этих вопросах, если мы будем строго придерживаться Божьих повелений относительно питания, если мы, христиане, будем развивать и воспитывать свои вкусы в согласии с волей Божьей, тогда вокруг нас возникнет атмосфера, отвечающая замыслу нашего Господа. Нам предстоит ответить на вопрос: «Действительно ли мы хотим изменить отношение к своему здоровью?»
(Смысл этого высказывания вы поймете, прочитав § 720.)
39. Все трудящиеся на ниве Божьей не должны стремиться к мирским удовольствиям и удовлетворению честолюбивых желаний. Медицинские работники в наших учреждениях должны быть живым воплощением принципов санитарной реформы. Люди никогда не достигнут подлинного воздержания, до тех пор пока благодать Христа не станет постоянно пребывать в их сердцах. Все обязательства и клятвы в мире не сделают тебя и твою жену истинными последователями санитарной реформы. Простое ограничение в питании не исправит твой нездоровый аппетит. Брат и сестра… вы не станете воздержанными во всем до тех пор, пока ваши сердца не преобразятся под действием благодати Божьей.
Преобразование заключается не только во внешней перемене жизни. Истинное христианство предполагает преобразование сердца. Ибо то, что Христос совершает в сердце, будет и внешне проявляться по велению обращенного разума. Но стремление вначале измениться внешне, а лишь затем пытаться измениться внутренне всегда оканчивалось неудачей и будет всегда обречено на неудачу. Господь желает, чтобы вы начали эту работу с того места, откуда берут начало все трудности, — с сердца; а уже в сердце начнут зарождаться принципы праведности. И только тогда ваша жизнь изменится и внутренне, и внешне.
Письмо 3, 1884:
40. Те, кто вознесли на должную высоту идеал, открытый Богом в Его Слове и в свидетельствах Его Духа, никогда не изменят свой образ жизни, с тем чтобы угодить желаниям своих родных и друзей, будь их один, двое или множество, живущих вопреки мудрым Божьим установлениям. [36] Если мы будем руководствоваться принципами в этих вопросах, если мы будем строго придерживаться Божьих повелений относительно питания, если мы, христиане, будем развивать и воспитывать свои вкусы в согласии с волей Божьей, тогда вокруг нас возникнет атмосфера, отвечающая замыслу нашего Господа. Нам предстоит ответить на вопрос: «Действительно ли мы хотим изменить отношение к своему здоровью?»
(Смысл этого высказывания вы поймете, прочитав § 720.)
Вопрос первостепенной важности
СЦ 9, 153-156:
41. Мне поручено нести весть о санитарной реформе всем членам нашей Церкви, потому что многие нарушили свою прежнюю верность принципам санитарной реформы.
Божье намерение по отношению к Своим детям состоит в том, чтобы Его дети возрастали во Христе до полного возраста человека. Чтобы достичь этого, каждый должен надлежащим образом использовать все силы ума, души и тела. Ни в коем случае нельзя позволять себе бесполезно расходовать умственные и физические силы.
Вопрос сохранения здоровья имеет первостепенную важность. Если мы будем исследовать этот вопрос в страхе Божьем, тогда поймем, что лучший путь для нашего и физического, и духовного развития — постоянное стремление к простоте в питании. Поэтому давайте терпеливо изучать этот вопрос. Нам нужны знания и рассудительность, чтобы мудро его постичь. Мы должны не сопротивляться законам природы, но повиноваться им.
Те, кто получил свет о вреде мясной пищи, кофе, чая, жирных и других нездоровых продуктов и твердо решил в своем сердце заключить с Богом завет путем жертвы, не будут больше потворствовать своему аппетиту и есть пищу, вред которой для них очевиден. Бог требует, чтобы мы обуздали свой аппетит и на практике проявляли самоотречение во всем, что не способствует здоровью. Именно эту работу необходимо провести, прежде чем Его народ сможет предстать перед Ним совершенным народом.
Остаток народа Божьего должен состоять из обращенных людей. Проповедь этой вести должна способствовать раскаянию и освящению душ. Мы почувствуем силу Духа Божьего в этом движении. Это чудесная и конкретная весть — она воплощает в себе полноту всего для тех, кто принимает ее, и [37] должна быть проповедана с громким кличем. Нам нужна истинная, незыблемая вера в то, что по мере приближения конца времени значение распространения этой вести будет возрастать.
Некоторые, называющие себя христианами, принимают только отдельные части «Свидетельств» как вести Божьей и в то же время отвергают другие положения, осуждающие их излюбленные прихоти и слабости. Такие люди вредят себе, наносят урон благополучию Церкви. Очень важно, чтобы мы ходили во свете, пока есть свет. Те, кто говорят, что приняли принципы санитарной реформы, а на деле своей повседневной жизнью доказывают обратное, не только губят свою душу, но и оказывают пагубное влияние как на верующих, так и на неверующих.
На всех, знающих истину, лежит серьезная ответственность — все их дела должны соответствовать их исповеданию; их жизнь должна быть чистой, освященной, а сами они должны быть подготовлены к той работе, которую предстоит совершить в эти заключительные дни распространения трехангельской вести. Они не имеют ни времени, ни энергии, чтобы использовать полученные дары для удовлетворения своего аппетита и порочных наклонностей. Со всей убежденностью и силой должны прозвучать для нас следующие слова: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа» (Деян. 3:19),побуждая нас исполнять Божью волю. Среди нас есть много таких верующих, которым недостает духовности, и если они не обратятся всем своим естеством, то, несомненно, погибнут. Можете ли вы позволить себе так рисковать?..
Только сила Иисуса Христа способна произвести в нашем сердце и уме такую перемену, которую должны пережить в своей жизни все желающие быть причастниками новой жизни с Ним в Царстве Небесном. «Если кто не родится свыше, — сказал Спаситель, — не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3).Религия, исходящая от Бога, является единственной религией, которая может привести к Богу. Для того чтобы добросовестно служить Богу, мы должны быть рождены от Божественного Духа. Это сделает нас чуткими, очистит сердце, обновит наш разум и придаст новую способность глубже познавать и любить Бога. Это поможет нам добровольно повиноваться всем Его повелениям. Вот в этом и состоит суть истинной религии.
41. Мне поручено нести весть о санитарной реформе всем членам нашей Церкви, потому что многие нарушили свою прежнюю верность принципам санитарной реформы.
Божье намерение по отношению к Своим детям состоит в том, чтобы Его дети возрастали во Христе до полного возраста человека. Чтобы достичь этого, каждый должен надлежащим образом использовать все силы ума, души и тела. Ни в коем случае нельзя позволять себе бесполезно расходовать умственные и физические силы.
Вопрос сохранения здоровья имеет первостепенную важность. Если мы будем исследовать этот вопрос в страхе Божьем, тогда поймем, что лучший путь для нашего и физического, и духовного развития — постоянное стремление к простоте в питании. Поэтому давайте терпеливо изучать этот вопрос. Нам нужны знания и рассудительность, чтобы мудро его постичь. Мы должны не сопротивляться законам природы, но повиноваться им.
Те, кто получил свет о вреде мясной пищи, кофе, чая, жирных и других нездоровых продуктов и твердо решил в своем сердце заключить с Богом завет путем жертвы, не будут больше потворствовать своему аппетиту и есть пищу, вред которой для них очевиден. Бог требует, чтобы мы обуздали свой аппетит и на практике проявляли самоотречение во всем, что не способствует здоровью. Именно эту работу необходимо провести, прежде чем Его народ сможет предстать перед Ним совершенным народом.
Остаток народа Божьего должен состоять из обращенных людей. Проповедь этой вести должна способствовать раскаянию и освящению душ. Мы почувствуем силу Духа Божьего в этом движении. Это чудесная и конкретная весть — она воплощает в себе полноту всего для тех, кто принимает ее, и [37] должна быть проповедана с громким кличем. Нам нужна истинная, незыблемая вера в то, что по мере приближения конца времени значение распространения этой вести будет возрастать.
Некоторые, называющие себя христианами, принимают только отдельные части «Свидетельств» как вести Божьей и в то же время отвергают другие положения, осуждающие их излюбленные прихоти и слабости. Такие люди вредят себе, наносят урон благополучию Церкви. Очень важно, чтобы мы ходили во свете, пока есть свет. Те, кто говорят, что приняли принципы санитарной реформы, а на деле своей повседневной жизнью доказывают обратное, не только губят свою душу, но и оказывают пагубное влияние как на верующих, так и на неверующих.
На всех, знающих истину, лежит серьезная ответственность — все их дела должны соответствовать их исповеданию; их жизнь должна быть чистой, освященной, а сами они должны быть подготовлены к той работе, которую предстоит совершить в эти заключительные дни распространения трехангельской вести. Они не имеют ни времени, ни энергии, чтобы использовать полученные дары для удовлетворения своего аппетита и порочных наклонностей. Со всей убежденностью и силой должны прозвучать для нас следующие слова: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа» (Деян. 3:19),побуждая нас исполнять Божью волю. Среди нас есть много таких верующих, которым недостает духовности, и если они не обратятся всем своим естеством, то, несомненно, погибнут. Можете ли вы позволить себе так рисковать?..
Только сила Иисуса Христа способна произвести в нашем сердце и уме такую перемену, которую должны пережить в своей жизни все желающие быть причастниками новой жизни с Ним в Царстве Небесном. «Если кто не родится свыше, — сказал Спаситель, — не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3).Религия, исходящая от Бога, является единственной религией, которая может привести к Богу. Для того чтобы добросовестно служить Богу, мы должны быть рождены от Божественного Духа. Это сделает нас чуткими, очистит сердце, обновит наш разум и придаст новую способность глубже познавать и любить Бога. Это поможет нам добровольно повиноваться всем Его повелениям. Вот в этом и состоит суть истинной религии.
Единый фронт
Письмо 48, 1902:
42. Нам поручена работа проповеди санитарной [38] реформы. Господь желает, чтобы между членами Церкви царило полное согласие и единомыслие. Вы должны знать, что мы не оставим той позиции, которую Господь повелевал нам занимать на протяжении последних 35 лет. Берегитесь, чтобы каким-либо образом не стать противником санитарной реформы. Она распространяется все шире, ибо является средством, предусмотренным Богом для уменьшения страданий в мире и для очищения Его народа.
Будьте внимательны, чтобы ваше личное отношение к вопросам здоровья не дало повода к разделению. Дорогой брат, даже если ты не сумел озарить свою жизнь и жизнь своей семьи теми благословениями, которые даруют воплощенные в жизнь принципы санитарной реформы, не вреди другим, сопротивляясь свету, который Бог дал людям по вопросу о здоровом образе жизни.
Особые свидетельства, серия «А», № 7, с. 40; СЗ, 561, 562:
43. Господь послал Своему народу весть о санитарной реформе. Этот свет освещает нам путь на протяжении 30 лет, но Бог не может больше поддерживать тех Своих слуг, которые скрываются от света. Ему неугодно поведение тех Его слуг, которые сопротивляются этой вести, специально посланной им для того, чтобы они в свою очередь делились ею с другими. Разве может нравиться Богу ситуация, когда половина Его работников, трудящихся на земле, учат, что принципы санитарной реформы связаны с трехангельской вестью так тесно, как рука с телом, а другая половина Его соработников своей жизнью проповедуют совершенно обратное? Такое поведение считается грехом в очах Божьих…
Ничто не может вызвать такой сильный упадок духа у стражей Божьих, как совместная работа с подобными людьми, которые обладают незаурядным интеллектом, прекрасно знакомы с принципами нашей веры и в то же время и словом, и делом проявляют полное безразличие к нравственным обязанностям.
Легкомысленное отношение к свету санитарной реформы не останется без последствий для посягающих на нее; пусть никто не надеется на успех в работе Божьей до тех пор, пока человек будет противодействовать свету, посланному Богом.
СЦ 1, 618:
[39] 44. Очень важно, чтобы проповедники четко и определенно высказывались относительно умеренного образа жизни. Они должны подчеркивать взаимозависимость между пищей, трудом, отдыхом, одеждой и сохранением здоровья. Все, верящие истине последнего времени, должны предпринять определенные усилия. Это весьма важно для них, и Бог требует, чтобы они пробудились и изменили свое отношение к санитарной реформе, проявили должный интерес к ней. Он будет недоволен поведением тех, кто с безразличием отнесется к этому вопросу.
42. Нам поручена работа проповеди санитарной [38] реформы. Господь желает, чтобы между членами Церкви царило полное согласие и единомыслие. Вы должны знать, что мы не оставим той позиции, которую Господь повелевал нам занимать на протяжении последних 35 лет. Берегитесь, чтобы каким-либо образом не стать противником санитарной реформы. Она распространяется все шире, ибо является средством, предусмотренным Богом для уменьшения страданий в мире и для очищения Его народа.
Будьте внимательны, чтобы ваше личное отношение к вопросам здоровья не дало повода к разделению. Дорогой брат, даже если ты не сумел озарить свою жизнь и жизнь своей семьи теми благословениями, которые даруют воплощенные в жизнь принципы санитарной реформы, не вреди другим, сопротивляясь свету, который Бог дал людям по вопросу о здоровом образе жизни.
Особые свидетельства, серия «А», № 7, с. 40; СЗ, 561, 562:
43. Господь послал Своему народу весть о санитарной реформе. Этот свет освещает нам путь на протяжении 30 лет, но Бог не может больше поддерживать тех Своих слуг, которые скрываются от света. Ему неугодно поведение тех Его слуг, которые сопротивляются этой вести, специально посланной им для того, чтобы они в свою очередь делились ею с другими. Разве может нравиться Богу ситуация, когда половина Его работников, трудящихся на земле, учат, что принципы санитарной реформы связаны с трехангельской вестью так тесно, как рука с телом, а другая половина Его соработников своей жизнью проповедуют совершенно обратное? Такое поведение считается грехом в очах Божьих…
Ничто не может вызвать такой сильный упадок духа у стражей Божьих, как совместная работа с подобными людьми, которые обладают незаурядным интеллектом, прекрасно знакомы с принципами нашей веры и в то же время и словом, и делом проявляют полное безразличие к нравственным обязанностям.
Легкомысленное отношение к свету санитарной реформы не останется без последствий для посягающих на нее; пусть никто не надеется на успех в работе Божьей до тех пор, пока человек будет противодействовать свету, посланному Богом.
СЦ 1, 618:
[39] 44. Очень важно, чтобы проповедники четко и определенно высказывались относительно умеренного образа жизни. Они должны подчеркивать взаимозависимость между пищей, трудом, отдыхом, одеждой и сохранением здоровья. Все, верящие истине последнего времени, должны предпринять определенные усилия. Это весьма важно для них, и Бог требует, чтобы они пробудились и изменили свое отношение к санитарной реформе, проявили должный интерес к ней. Он будет недоволен поведением тех, кто с безразличием отнесется к этому вопросу.
Как часто Божьи благословения становятся камнем преткновения для других
СЦ 1, 546:
45. «Удаляться от плотских похотей, восстающих на душу». Санитарная реформа стала для вас камнем преткновения. Она кажется вам ненужным приложением к истине. Но в действительности это не так. Она является частью истины. Она предусматривает определенную работу, которую предстоит вам совершить и которая потребует от вас много сил, — это одно из самых тяжелых испытаний, какие вам только доводилось переносить. Вы теряете очень многое, оставаясь в раздумье и нерешительности, отказываясь от благословения, которое вы могли бы получить. Вы претыкаетесь о само благословение, которое Небо поставило на вашем пути, чтобы ваше духовное возрастание было менее трудным. Сатана пытается представить вам санитарную реформу в таком виде, что у людей возникает немало возражений и сомнений, — в результате вы сопротивляетесь именно тому, что может принести наибольшую пользу для вашего духовного и телесного здоровья.
(Оправдание своих неправильных поступков, совершенных под сатанинским влиянием, — § 710.)
45. «Удаляться от плотских похотей, восстающих на душу». Санитарная реформа стала для вас камнем преткновения. Она кажется вам ненужным приложением к истине. Но в действительности это не так. Она является частью истины. Она предусматривает определенную работу, которую предстоит вам совершить и которая потребует от вас много сил, — это одно из самых тяжелых испытаний, какие вам только доводилось переносить. Вы теряете очень многое, оставаясь в раздумье и нерешительности, отказываясь от благословения, которое вы могли бы получить. Вы претыкаетесь о само благословение, которое Небо поставило на вашем пути, чтобы ваше духовное возрастание было менее трудным. Сатана пытается представить вам санитарную реформу в таком виде, что у людей возникает немало возражений и сомнений, — в результате вы сопротивляетесь именно тому, что может принести наибольшую пользу для вашего духовного и телесного здоровья.
(Оправдание своих неправильных поступков, совершенных под сатанинским влиянием, — § 710.)
Подумайте о суде
Письмо 135, 1902:
46. Господь призывает добровольцев вступить в ряды Его армии. Больным людям необходимо принять санитарную реформу и претворять ее в жизнь. Бог будет вместе со Своими детьми заботиться о сохранении их здоровья, если только они будут внимательны в выборе пищи и откажутся от того, что вредно и не нужно для них. Бог милостиво приготовил естественный путь — безопасный и надежный, достаточно широкий для всех, идущих по нему. Для поддержания нашей жизни Он дал нам в пищу здоровые и полезные плоды земли.
Но тот, кто не внимает наставлениям Божьим, данным в Его Слове и Его деяниях, кто не повинуется Божественным повелениям, тот не живет полноценной жизнью. [40] Такой человек является больным христианином. Его духовная жизнь слаба. Он живет, но его жизнь лишена живительного аромата. Он растрачивает по мелочам драгоценные минуты Божьей благодати.
Многие, нарушая законы жизни, причиняют своему организму огромный вред, и, возможно, они никогда уже не смогут исцелиться от последствий своего пренебрежения законами здоровья. Но даже сейчас они могут раскаяться и обратиться. Человек попытался стать мудрее Бога. Он сам для себя стал законом. Но Бог по-прежнему призывает нас обратить внимание на Его повеления и больше не бесчестить Его, препятствуя развитию своих физических, умственных и духовных сил. Преждевременная смерть и старость являются результатом жизни вдали от Бога, по законам этого мира. Всякий, потакающий своим нездоровым привычкам в еде, должен понести наказание. В день суда мы увидим, как серьезно Бог относится к нарушению законов здоровья. Тогда, оглядываясь на пройденный жизненный путь и на свои поступки, мы увидим, какое глубокое познание о Боге мы могли бы получить, какой благородный характер могли бы развить в себе, если бы в нашей повседневной жизни обращались за советом к Библии.
Бог ожидает, что Его народ станет мудрым и понимающим. Повсюду мы видим страдания, болезни, всевозможные уродства, являющиеся результатом пренебрежения надлежащим уходом за организмом, — и разве мы можем не предостеречь мир от грядущих бед? Христос предсказал, что как было во дни Ноя, когда земля наполнилась злодеяниями и растлилась от преступлений, так будет и перед пришествием Сына Человеческого. Бог послал нам яркий свет, и если мы будем ходить в этом свете, то будем спасены.
Нам необходимо решительно измениться. Настало время, когда необходимо смирить нашу гордость, своеволие и взыскать Господа, пока еще можно найти Его. Мы, народ Божий, должны смирить наши сердца перед Богом, ибо страшная человеческая непокорность стала повсеместным явлением.
Бог призывает нас вступить в ряды Его сторонников. День уже на закате, приближается ночь. Суды Божьи уже вершатся и на суше, и на море. Никто не даст нам второго испытательного срока. Теперь уже нет времени для неверных поступков. Пусть каждый благодарит Бога за то, что мы еще имеем возможность формировать свои характеры для вечной жизни.
46. Господь призывает добровольцев вступить в ряды Его армии. Больным людям необходимо принять санитарную реформу и претворять ее в жизнь. Бог будет вместе со Своими детьми заботиться о сохранении их здоровья, если только они будут внимательны в выборе пищи и откажутся от того, что вредно и не нужно для них. Бог милостиво приготовил естественный путь — безопасный и надежный, достаточно широкий для всех, идущих по нему. Для поддержания нашей жизни Он дал нам в пищу здоровые и полезные плоды земли.
Но тот, кто не внимает наставлениям Божьим, данным в Его Слове и Его деяниях, кто не повинуется Божественным повелениям, тот не живет полноценной жизнью. [40] Такой человек является больным христианином. Его духовная жизнь слаба. Он живет, но его жизнь лишена живительного аромата. Он растрачивает по мелочам драгоценные минуты Божьей благодати.
Многие, нарушая законы жизни, причиняют своему организму огромный вред, и, возможно, они никогда уже не смогут исцелиться от последствий своего пренебрежения законами здоровья. Но даже сейчас они могут раскаяться и обратиться. Человек попытался стать мудрее Бога. Он сам для себя стал законом. Но Бог по-прежнему призывает нас обратить внимание на Его повеления и больше не бесчестить Его, препятствуя развитию своих физических, умственных и духовных сил. Преждевременная смерть и старость являются результатом жизни вдали от Бога, по законам этого мира. Всякий, потакающий своим нездоровым привычкам в еде, должен понести наказание. В день суда мы увидим, как серьезно Бог относится к нарушению законов здоровья. Тогда, оглядываясь на пройденный жизненный путь и на свои поступки, мы увидим, какое глубокое познание о Боге мы могли бы получить, какой благородный характер могли бы развить в себе, если бы в нашей повседневной жизни обращались за советом к Библии.
Бог ожидает, что Его народ станет мудрым и понимающим. Повсюду мы видим страдания, болезни, всевозможные уродства, являющиеся результатом пренебрежения надлежащим уходом за организмом, — и разве мы можем не предостеречь мир от грядущих бед? Христос предсказал, что как было во дни Ноя, когда земля наполнилась злодеяниями и растлилась от преступлений, так будет и перед пришествием Сына Человеческого. Бог послал нам яркий свет, и если мы будем ходить в этом свете, то будем спасены.
Нам необходимо решительно измениться. Настало время, когда необходимо смирить нашу гордость, своеволие и взыскать Господа, пока еще можно найти Его. Мы, народ Божий, должны смирить наши сердца перед Богом, ибо страшная человеческая непокорность стала повсеместным явлением.
Бог призывает нас вступить в ряды Его сторонников. День уже на закате, приближается ночь. Суды Божьи уже вершатся и на суше, и на море. Никто не даст нам второго испытательного срока. Теперь уже нет времени для неверных поступков. Пусть каждый благодарит Бога за то, что мы еще имеем возможность формировать свои характеры для вечной жизни.
Раздел II. Питание и духовность
Невоздержание — это грех
Ревью энд Геральд, 25 января, 1881; СЗ, 67:
47. Никто из боящихся Бога не должен быть [43] равнодушным к своему здоровью или же льстить себя надеждой, что невоздержание не является грехом и не окажет никакого влияния на духовное состояние. Между физическим естеством и нравственным состоянием существует тесная взаимосвязь.
СИ, 129:
48. С нашими прародителями произошло именно это: их невоздержанность привела к потере Едема. А наше возвращение в Едем зависит от воздержания во всем намного в большей мере, чем думают об этом люди.
Рукопись 49, 1897:
49. Нарушение физических законов является нарушением Закона Божьего. Наш Творец — Иисус Христос. Он — Создатель нашего естества. Он сотворил человеческий организм. Он является Творцом как физических законов, так и нравственного Закона. И человек, который небрежно и безрассудно относится к собственным привычкам, к своему физическому здоровью, согрешает против Бога. Многие утверждают, что любят Господа, но в своей жизни не проявляют должного благоговения и почтения к Тому, Кто отдал Свою жизнь, чтобы избавить нас от вечной смерти. На самом деле они перед Богом не благоговеют, не почитают Его и не признают. Об этом можно судить по тому, какой вред наносят своему организму люди, нарушающие естественные законы.
СЦ 4, 30:
50. Постоянное нарушение законов природы является нарушением Закона Божьего. Тяжелое бремя страданий и болезней, которые мы видим сегодня повсюду, различного рода уродства, дряхлость и слабоумие, наводнившие мир, превратили его, по сравнению с тем, чем он мог быть по замыслу Божьему, в огромный госпиталь; нынешнее поколение весьма ослабело в умственном, нравственном и физическом отношении. Все эти несчастья накапливаются из поколения в поколение, потому что падший человек [44] склонен нарушать Закон Божий. Сегодня совершаются самые ужасные грехи — и все по причине удовлетворения противоестественных, извращенных вкусов.
СЦ 4, 417:
51. Чрезмерное потворство своим нездоровым привычкам — в еде, питье, сне или зрелищах — является грехом. А гармоничное здоровое взаимодействие всех умственных и телесных сил приносит счастье, и чем возвышеннее и чище будут желания тела и ума, тем чище и безмятежнее будет человеческое счастье.
(Бог выделяет грех потворства своим дурным наклонностям — § 246.)
47. Никто из боящихся Бога не должен быть [43] равнодушным к своему здоровью или же льстить себя надеждой, что невоздержание не является грехом и не окажет никакого влияния на духовное состояние. Между физическим естеством и нравственным состоянием существует тесная взаимосвязь.
СИ, 129:
48. С нашими прародителями произошло именно это: их невоздержанность привела к потере Едема. А наше возвращение в Едем зависит от воздержания во всем намного в большей мере, чем думают об этом люди.
Рукопись 49, 1897:
49. Нарушение физических законов является нарушением Закона Божьего. Наш Творец — Иисус Христос. Он — Создатель нашего естества. Он сотворил человеческий организм. Он является Творцом как физических законов, так и нравственного Закона. И человек, который небрежно и безрассудно относится к собственным привычкам, к своему физическому здоровью, согрешает против Бога. Многие утверждают, что любят Господа, но в своей жизни не проявляют должного благоговения и почтения к Тому, Кто отдал Свою жизнь, чтобы избавить нас от вечной смерти. На самом деле они перед Богом не благоговеют, не почитают Его и не признают. Об этом можно судить по тому, какой вред наносят своему организму люди, нарушающие естественные законы.
СЦ 4, 30:
50. Постоянное нарушение законов природы является нарушением Закона Божьего. Тяжелое бремя страданий и болезней, которые мы видим сегодня повсюду, различного рода уродства, дряхлость и слабоумие, наводнившие мир, превратили его, по сравнению с тем, чем он мог быть по замыслу Божьему, в огромный госпиталь; нынешнее поколение весьма ослабело в умственном, нравственном и физическом отношении. Все эти несчастья накапливаются из поколения в поколение, потому что падший человек [44] склонен нарушать Закон Божий. Сегодня совершаются самые ужасные грехи — и все по причине удовлетворения противоестественных, извращенных вкусов.
СЦ 4, 417:
51. Чрезмерное потворство своим нездоровым привычкам — в еде, питье, сне или зрелищах — является грехом. А гармоничное здоровое взаимодействие всех умственных и телесных сил приносит счастье, и чем возвышеннее и чище будут желания тела и ума, тем чище и безмятежнее будет человеческое счастье.
(Бог выделяет грех потворства своим дурным наклонностям — § 246.)
Когда освящение невозможно
Реформатор здоровья, март, 1878:
52. Большая часть болезней, которым подвержены люди, являются результатом их вредных привычек, которые возникли из-за непростительного незнания или же сознательного отвержения посланного Богом света о законах здорового функционирования человеческого организма. Мы не в состоянии прославлять Бога, если в повседневной жизни нарушаем законы жизни. Если в сердце гнездятся различного рода похотливые желания и чревоугодие, в нем нет посвященности Богу. Когда болезнь является следствием пагубных привычек человека, и умственные силы его расстраиваются и притупляются, тогда освящение тела и духа становится уже невозможным. Апостол [Павел], глубоко понимая важность здорового состояния тела для совершенствования христианского характера, писал: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». И далее он упоминает, что воздержание является одним из плодов Духа. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями».
(Делая аппетит своим господином, невозможно достичь совершенства христианского характера — § 356.)
52. Большая часть болезней, которым подвержены люди, являются результатом их вредных привычек, которые возникли из-за непростительного незнания или же сознательного отвержения посланного Богом света о законах здорового функционирования человеческого организма. Мы не в состоянии прославлять Бога, если в повседневной жизни нарушаем законы жизни. Если в сердце гнездятся различного рода похотливые желания и чревоугодие, в нем нет посвященности Богу. Когда болезнь является следствием пагубных привычек человека, и умственные силы его расстраиваются и притупляются, тогда освящение тела и духа становится уже невозможным. Апостол [Павел], глубоко понимая важность здорового состояния тела для совершенствования христианского характера, писал: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». И далее он упоминает, что воздержание является одним из плодов Духа. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями».
(Делая аппетит своим господином, невозможно достичь совершенства христианского характера — § 356.)
Умышленное невежество увеличивает грех
СЦ 2, 70,71:
53. Мы обязаны знать, как надо сохранять свое тело в самом наилучшем состоянии, и помнить, что наша священная обязанность — жить согласно тому свету, который Бог по Своей милости даровал нам. Но если мы отвернемся от этого света из-за опасения, что он откроет те недостатки, которые мы не желаем преодолеть, то от этого наш грех не уменьшится, но еще более увеличится. Если мы в чем-либо [45] одном уклоняемся от этого света, то точно так же мы отвернемся от него и в другом. Нарушая законы здоровья, мы совершаем такой же большой грех, как и нарушая одну из Десяти Заповедей; ибо то и другое является нарушением Закона Божьего. Мы не можем возлюбить Господа всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим до тех пор, пока потакаем своим низменным инстинктам и желаниям, вкусам и аппетиту больше, чем любим своего Господа. С каждым днем мы утрачиваем силу, желание и способность прославлять Бога, в то время как Он требует, чтобы мы прославляли Его всей крепостью своей и всем разумением. Мы сокращаем запас жизненных сил своими вредными привычками и в то же время называем себя последователями нашего Господа Иисуса Христа и говорим, что приготовляемся к принятию окончательной печати бессмертия.
Дорогие братья и сестры! Каждый из вас должен совершить работу, которую никто другой за вас не сделает. Пробудитесь от летаргического сна, и Христос дарует вам жизнь. Измените образ жизни, систему питания и труда. Ибо, ведя на протяжении стольких лет весьма беспорядочную жизнь, вы утратили способность различать святое и вечное. Ваши чувства притуплены, разум затуманен. Вы не возрастали в благодати и в познании истины в меру своих возможностей. Вы не возрастали духовно, но, наоборот, опускались все ниже и ниже.
Ревью энд Геральд, 18 июня, 1895:
54. Человек был венцом творения Господа, созданным по Его образу и подобию, его предназначение, по замыслу Творца, — быть копией Всевышнего Бога… Человек очень дорог Богу, ибо он создан по образу Его. Это должно убедить нас в необходимости словом и делом свидетельствовать другим, до какого ужасного греховного осквернения люди, потакая своим прихотям, довели свой организм, созданный по замыслу Божьему для того, чтобы являть Бога миру.
(Естественные законы провозглашены весьма наглядно и ясно — § 97.)
53. Мы обязаны знать, как надо сохранять свое тело в самом наилучшем состоянии, и помнить, что наша священная обязанность — жить согласно тому свету, который Бог по Своей милости даровал нам. Но если мы отвернемся от этого света из-за опасения, что он откроет те недостатки, которые мы не желаем преодолеть, то от этого наш грех не уменьшится, но еще более увеличится. Если мы в чем-либо [45] одном уклоняемся от этого света, то точно так же мы отвернемся от него и в другом. Нарушая законы здоровья, мы совершаем такой же большой грех, как и нарушая одну из Десяти Заповедей; ибо то и другое является нарушением Закона Божьего. Мы не можем возлюбить Господа всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим до тех пор, пока потакаем своим низменным инстинктам и желаниям, вкусам и аппетиту больше, чем любим своего Господа. С каждым днем мы утрачиваем силу, желание и способность прославлять Бога, в то время как Он требует, чтобы мы прославляли Его всей крепостью своей и всем разумением. Мы сокращаем запас жизненных сил своими вредными привычками и в то же время называем себя последователями нашего Господа Иисуса Христа и говорим, что приготовляемся к принятию окончательной печати бессмертия.
Дорогие братья и сестры! Каждый из вас должен совершить работу, которую никто другой за вас не сделает. Пробудитесь от летаргического сна, и Христос дарует вам жизнь. Измените образ жизни, систему питания и труда. Ибо, ведя на протяжении стольких лет весьма беспорядочную жизнь, вы утратили способность различать святое и вечное. Ваши чувства притуплены, разум затуманен. Вы не возрастали в благодати и в познании истины в меру своих возможностей. Вы не возрастали духовно, но, наоборот, опускались все ниже и ниже.
Ревью энд Геральд, 18 июня, 1895:
54. Человек был венцом творения Господа, созданным по Его образу и подобию, его предназначение, по замыслу Творца, — быть копией Всевышнего Бога… Человек очень дорог Богу, ибо он создан по образу Его. Это должно убедить нас в необходимости словом и делом свидетельствовать другим, до какого ужасного греховного осквернения люди, потакая своим прихотям, довели свой организм, созданный по замыслу Божьему для того, чтобы являть Бога миру.
(Естественные законы провозглашены весьма наглядно и ясно — § 97.)
Как влияет на разум неповиновение физическим законам
СЦ 9, 156:
55. Бог требует, чтобы Его народ постоянно продвигался вперед. Нам необходимо знать, что потворство извращенному аппетиту более всего препятствует нашему умственному развитию и освящению души. Несмотря на то, что мы рассуждаем о значении санитарной реформы в нашей жизни, многие из нас продолжают питаться неправильно.
СИ, 307:
[46] 56. Мы не должны готовить на субботу больше пищи или делать более разнообразным меню, чем в другие дни. Напротив, в этот день пища должна быть более простой и есть следует меньше, чтобы ум был ясным и бодрым для восприятия духовного. Обремененный желудок означает обремененный мозг. Можно услышать самые драгоценные слова и не оценить их по достоинству, потому что ум утратил остроту восприятия по причине неправильного питания. Из-за переедания в субботу многие вредят себе больше, чем они думают, становясь неспособными получать пользу от священных благословений.
СЦ 5, 162-164:
57. Мне было показано, что некоторые из наших лагерных собраний далеки от того, чем они должны быть по замыслу Божьему. Люди приходят на эти собрания, не подготовленными к принятию Святого Духа. Обычно сестры значительную часть времени перед собранием тратят на внешний вид, украшая себя, всецело пренебрегая при этом внутренним украшением, столь многоценным в очах Божьих. Много времени уходит и на приготовление ненужных блюд, таких, как пирожные, пироги и различные другие кушанья, которые только вредят тем, кто их ест. Если бы наши сестры пекли хороший хлеб и готовили здоровую пищу, тогда и они, и их семьи могли бы лучше ценить слова жизни и были бы гораздо восприимчивее к влиянию Святого Духа.
Есть и другая опасность. Часто люди на лагерных собраниях позволяют себе есть более обильно, чем дома, хотя еда редко бывает такой же полезной и здоровой, как дома. Но в домашних условиях обильная трапеза обычно предлагается после напряженного труда. Переедание оказывает нежелательное влияние: человека, лишенного физической нагрузки, от обильной пищи клонит в сон, и он становится неспособным воспринимать вечные истины; собрание оканчивается, а он остается разочарованным, не испытав влияния Духа Божьего в полной мере… Делайте так, чтобы заботы о пище и одежде не занимали главное место, — важнее, еще находясь дома, глубоко заглянуть в свое сердце.
55. Бог требует, чтобы Его народ постоянно продвигался вперед. Нам необходимо знать, что потворство извращенному аппетиту более всего препятствует нашему умственному развитию и освящению души. Несмотря на то, что мы рассуждаем о значении санитарной реформы в нашей жизни, многие из нас продолжают питаться неправильно.
СИ, 307:
[46] 56. Мы не должны готовить на субботу больше пищи или делать более разнообразным меню, чем в другие дни. Напротив, в этот день пища должна быть более простой и есть следует меньше, чтобы ум был ясным и бодрым для восприятия духовного. Обремененный желудок означает обремененный мозг. Можно услышать самые драгоценные слова и не оценить их по достоинству, потому что ум утратил остроту восприятия по причине неправильного питания. Из-за переедания в субботу многие вредят себе больше, чем они думают, становясь неспособными получать пользу от священных благословений.
СЦ 5, 162-164:
57. Мне было показано, что некоторые из наших лагерных собраний далеки от того, чем они должны быть по замыслу Божьему. Люди приходят на эти собрания, не подготовленными к принятию Святого Духа. Обычно сестры значительную часть времени перед собранием тратят на внешний вид, украшая себя, всецело пренебрегая при этом внутренним украшением, столь многоценным в очах Божьих. Много времени уходит и на приготовление ненужных блюд, таких, как пирожные, пироги и различные другие кушанья, которые только вредят тем, кто их ест. Если бы наши сестры пекли хороший хлеб и готовили здоровую пищу, тогда и они, и их семьи могли бы лучше ценить слова жизни и были бы гораздо восприимчивее к влиянию Святого Духа.
Есть и другая опасность. Часто люди на лагерных собраниях позволяют себе есть более обильно, чем дома, хотя еда редко бывает такой же полезной и здоровой, как дома. Но в домашних условиях обильная трапеза обычно предлагается после напряженного труда. Переедание оказывает нежелательное влияние: человека, лишенного физической нагрузки, от обильной пищи клонит в сон, и он становится неспособным воспринимать вечные истины; собрание оканчивается, а он остается разочарованным, не испытав влияния Духа Божьего в полной мере… Делайте так, чтобы заботы о пище и одежде не занимали главное место, — важнее, еще находясь дома, глубоко заглянуть в свое сердце.