А, - скажет иной читатель из числа тех, у кого до сих пор бытие определяет сознание, - они опять за свое: поститься, молиться, благочестие проявлять! Да надо бахнуть, трахнуть, всех их выгнать (ультраправый вариант), все отдать (ультралевый), и тогда-то, наконец, наступит мир!!
Еще в 1937 году реб Эльхонон писал в своей знаменитой статье "Перед приходом Машиаха", что такие люди уподобляются "наиглупейшим глупцам, которых бьют, бьют, а они ничему не научаются". Вместо того, чтобы, подобно собаке, бросаться на брошенную в нее палку, надо понять, что на Небесах есть много палок и необходимо заслужить милость Того, Кто управляет миром, Кто бросает палки в своих непокорных сыновей.
А вы когда-нибудь молились Б-гу от всего сердца? Попробуйте, вдруг поможет?!
Январь 2002
В ДВУСТОРОННЕМ ТУПИКЕ
Две взаимодополняющие и взаимно обуславливающие друг друга идеи были положены в основание Государства Израиль. Прежде всего, планировалось создание защищаемого убежища для вечно преследуемого еврейского народа, такой страны, где евреи перестанут зависеть от воли других народов и возьмут свою судьбу в собственные руки. А чтобы еврей смог самостоятельно распоряжаться своей судьбой, необходимо было перевоспитать его в "нового еврея", который перестанет, наконец-то, уповать на Небесного Отца и Защитника, а, напротив, бросит Ему гордый вызов.
Поставленные цели были достигнуты: Государство Израиль возникло, и в нем стал заправлять делами "новый еврей", объявивший "галутным и устаревшим" все, что веками считалось по-настоящему еврейским.
В те годы Новый Ближний Восток состоял из одного Израиля, в котором царило удивительное политическое единство: все общество причислялось к левому "лагерю мира", а правые экстремисты попросту игнорировались и потихонечку выживались. Но и левый "лагерь мира" значительно отличался от своих одноименных потомков, да и по сути был много правее сегодняшнего правого лагеря, ибо был убежден и твердо верил, что сумеет добиться мира единственно силой оружия. По плану Бен Гуриона-Шарета-Эшколя-Даяна-АлонаГолды арабские страны должны были в течение исторически кратчайшего времени убедиться в непобедимости израильской армии и стерпеться с необходимостью делить родной Фалястын с еврейскими оккупантами.
Однако израильские политики - все бывшие европейцы - жестоко просчитались, потому что не знали восточных реалий и не учитывали их. Они совершенно упустили из вида, что в нашем регионе и время течет по-другому (а иногда и вовсе останавливается), и человеческая жизнь не имеет привычной европейцу ценности (если вообще имеет какую-то). Менялись названия стран, имена их правителей и клик, создавались и распадались союзы, но все оставалось по-прежнему: арабский мир был готов ждать века, пока не представится возможность стереть с лица земли "сионистское образование" и, вместе с ним, свой национальный позор. И их земельные, нефтяные, финансовые и людские ресурсы позволяют, как им кажется, пережидать эти самые века. Более того, на Востоке испытанный некогда позор не забывается с течением времени, не бледнеет под давлением забот и прочих проблем сегодняшнего дня, но наоборот, разгорается все ярче и ярче, чтобы, наконец, стать одним из основных факторов, определяющих поведение человека или политику правящей элиты, вне всякой пропорции по отношению к объективным потребностям общества, а зачастую и вопреки им.
Зато израильское общество начало довольно быстро утомляться жить по модели Спарты, "с оружием в руках". Чем лучше, чем сытнее становилась жизнь, чем больше было что терять, тем меньше "новый еврей" хотел жертвовать собой "во имя и во славу". Воспитанный быть "как все народы", он и жить хотел "как все народы": без особой еврейской миссии, без высокой жертвенности, без идеалов - просто жить и все!
На этом-то основании и возникла идея территориального компромисса "территории в обмен на мир" со всем комплексом печально известных нам лозунгов: "Нельзя вечно воевать", "Давайте рискнем во имя мира!", "Мир заключают с врагом!", "У проблемы Ближнего Востока нет военного решения" и т.д. И хотя ультралевые семидесятых годов были много правее нынешних ультраправых - им и в голову не приходила возможность создания палестинского государства, раздела Иерусалима и отказа от Иорданской долины, - "новый еврей" стремительно прошел немалый путь в своем "интеллектуальном развитии" и за двадцать с небольшим лет относительно спокойной жизни эволюционировал в нынешнее состояние ненависти к своему народу, к его уникальной миссии и исторической судьбе. Объясняется такая удивительная скорость переполюсовки тем, что "новый гордый еврей", тот самый, который должен был "стать как все народы" и даже превзойти их, оказался существом беспозвоночным в духовном смысле. Он выбросил на помойку все, что составляло опору народной жизни на протяжении тысячелетий: Шма Исраэль, Тору и ее заповеди - повеления Абсолюта, а не =человеческого разума, цель Бытия и миссию еврейского народа, и жестоко ошибся, полагая, что еврейский народ сможет создать фундамент своего исторического существования из тех же материй, что и другие народы: из территории, языка, культуры и средств производства. И вместо того, чтобы утвердиться и стать "светочем для народов" (почти в каждом городе Израиля есть улица под названием "Ор легойим" (Свет народам), "новый еврей" в гражданском своем обличии принимал ту форму, какую выдавливали из него внешние обстоятельства. Сотни тысяч израильтян, отчаявшись обрести спокойную жизнь "как у всех" на Земле Израиля, покинули ее и продолжают покидать.
Но правый лагерь, - скажете вы, - ведь есть же у нас правые партии, есть даже правые экстремисты! Например, Ликуд это ведь не то же самое, что Авода?! Есть поселенцы, Женщины в зеленом и даже запрещенный Ках!
Да, все это у нас есть, а настоящего правого движения у нас нет! Безусловно, на фоне всякого рода "борцов за права (арабского) человека в Палестине", настойчиво пытающихся лишить Израиль еврейского облика и превратить его в "государство всех граждан" и работающих, как недавно выяснилось, вовсе не бескорыстно, а за полновесные евро, наши правые еврейские националисты выглядят вполне симпатично. Но их хватает лишь на то, чтобы развенчивать дикие и совершенно уж неуместные сегодня фантазии Шимона Переса и его ослят, половина которых за последнее время лишилась рассудка, а оставшаяся половина никогда его и не имела, и на разоблачения самого настоящего и возмутительного предательства интересов Израиля арабскими депутатами Кнессета. Не так давно радиостанция Аруц 7 (Седьмой канал) провела "круглый стол" в попытке выяснить, так ли уж неправы Шимон Перес и компания, когда кричат, что у правого лагеря нет альтернативы "мирному процессу". "Круглый стол" выявил то, о чем многие догадывались, но боялись вымолвить: собравшиеся в студии представители, цвет правых сил, произнесли много слов, но не представили никаких реальных предложений.
Вся долгая говорильня наших израильских правых сводится к двум пунктам: "Дайте ЦАХАЛу (АОИ) победить!" и (страшно даже подумать!) "Трансфер арабского населения Иудеи и Шомрона" (а заодно, в самых сладких мечтах, и "родных" израильских арабов). Даже поверхностный анализ этих лозунгов показывает, что никакого решения палестинской проблемы они не содержат, но зато грешат не меньшей мечтательностью и визионерством, чем планы Переса-Бейлина. И те, и другие надеются исключительно на "авось". Только там, где одни говорят: "Давайте все отдадим, авось, обойдется!", другие "предлагают альтернативу": "Давайте ударим, разгромим, изгоним, авось, тогда обойдется!"
Поймите меня правильно, дорогие читатели, я не против военных действий, разгрома банд Арафата и других шагов, которые будут способствовать спасению еврейских жизней. Они, весьма возможно, необходимы. Но давайте не будем обольщаться, наивно полагая, что эти энергичные действия принесут нам долгожданный мир и долгожданное Решение. Правые, как будто, постоянно забывают, что ЦАХАЛ уже побеждал и побеждал блистательно. Да, это приносило нам необходимую передышку. Но, как я уже написал выше, у арабских стран и тесно связанных с ними общими экономическими интересами стран Европы нет никакой причины сдаваться и принимать и признавать в качестве свершившегося факта существование на Ближнем Востоке еврейского государства. Так что воевать предстоит еще долго, но, как я уже писал, "новый еврей" не согласен жить в таких условиях, а "новый подрастающий еврей" и вовсе не понимает, зачем и кому все это нужно и предпочитает проявлять свою поселенческую активность в Онтарио, Калифорнии или Нью Джерси.
Почти точно так же обстоит дело и с "расистским" трансфером. Давайте, представим на секунду, что сторонники трансфера победили и весь израильский транспорт занят экспортом арабов из Эрец Исраэль. Те, кому еще не отшибло память, помнят, что Израиль в 1993 году оказался не в состоянии выслать 400 главарей Хамаса и Исламского джихада в Ливан. Даже если мы решим транспортную проблему и гордо наплюем на мировое сообщество (которое из Гааги, как раз, подает нам знаки судом над Милошевичем), кто примет этих "переселенцев", где они разместятся и чем будут жить? По указанным выше причинам их не абсорбировали 53 года, все это время натравливая на Израиль. За эти 53 года ничего не изменилось в сознании арабского мира. Это были, как до сих пор говорят в Одессе, вырванные годы. Арабский мир готов не принимать их еще 53 года, еще 530, 5300 лет - лишь бы смыть связанный с ними позор. И даже если арабские страны примут высланных палестинских братьев в свою среду (в высшей степени маловероятное предположение), какая больная голова решила, что этим завершится арабо-израильский конфликт, и 250 млн. арабов в таких высокогуманных странах как Египет, Ирак, Сирия, Ливан, Ливия, Судан и т.д. и т.п. наконец-то смирились с еврейским присутствием на священной исламской земле?
Так, что же нам делать? - спросите вы.
Знайте, что в наших древних книгах сказано: в конце дней усилится Ишмаэль и станет оспаривать у нас Эрец Исраэль. И положение наше будет не из легких. Но, слава Всевышнему, миром правят не арабы и не американцы, не русские и не китайцы, не Усама бин Ладен и не Буш, не Путин и не Кофи Анан. И Правитель Мира сказал нам в Своей Торе: служите мне верно, и Я спасу вас изо всех бед! Ни правые, ни левые, не спасут народ Израиля. И те, и другие - в тупике! Только Тора и добрые дела, только Б-г!
Февраль 2002
КАНАТНЫЕ ПЛЯСУНЫ
Что и говорить - крайне тяжело быть руководителем маленькой страны! Большие страны тобой помыкают, и горе тому, кто не вписывается в их "интересы" - задавят! На всяких там конференциях-съездах высокообразованные президенты и премьеры развитых стран то и дело грозят тебе своими тощими кулачками, а ты не моги ответить, хоть и кулак у тебя пудовый и расплющит его замухрышкину физиономию в одночасье. Потому как за ним тяжелое современное вооружение и экипированная и тренированная армия, а у тебя только бананы или кофе, а то и вовсе один пейзаж.
Но если так тяжело приходится простому диктатору из стран Третьего мира - а ему всего-то беспокойства, как наладить свое Чека и с его помощью высматривать нарождающуюся оппозицию и расправляться с ней, - то насколько тяжелее -может в тысячу раз, а может и в миллион! - быть премьер-министром Израиля. Проблем и забот столько - и внешних, и внутренних, - что просто оторопь берет: всему миру до тебя есть дело и все указывают. Столь незначительны привилегии, связанные с постом руководителя еврейского государства, и столь велики его тяготы и унижение, что решительно непонятно, как еще находятся люди, соглашающиеся занять этот пост. Да не просто соглашающиеся, но жаждущие и даже готовые платить за это большие деньги (правда, не свои, а всяких заинтересованных людей). А какая выгода? Да никакой, сплошной ущерб! Ведь, как бы ни шли дела, по меньшей мере, половина евреев Израиля будет своим премьером недовольна. А что такое ежедневные проклятия двух миллионов евреев, не мне вам рассказывать!
К чему я вам все это веду, по какому поводу делюсь грустными мыслями? Тоску навеяло на меня последнее решение правительства Израиля на тему содержания товарища Арафата под домашним арестом, глубокую тоску и горькую печаль. И дело тут не в том, можно ли доверять Арафату или нельзя, снова ли он сделался "партнером" или по-прежнему ходит в "нерелевантных" - люди в правительстве и Кнессете, все те, кто представляет власть в нашей стране, должны отдавать себе отчет в том, что, хотят они того или нет, в глазах народов мира они представляют еврейский народ. И все или почти все эти облеченные властью господа об этом забывают.
Мы, народ, простим им ошибки, простим минутную растерянность и другие маленькие слабости. Мы простим им уступки перед лицом давления сверхдержав. Мы даже простили им пальбу по своим братьям и предательство в Ливанской войне. Но каждый раз, когда они выставляют себя на посмешище, мне хочется им заявить: этого я вам не прощаю! Для чего вы своим поведением делаете народ Израиля притчей во языцех и объектом дешевого смеха "мирового сообщества"? Во имя чего позорите свой народ?
Не раз и не два, и не десять, и не сто - сотни и тысячи раз горластые и нетерпеливые израильские политики делались посмешищем для всего мира. Под влиянием минутных чувств они принимали решения, которые вынуждены были отменять через день-другой либо в результате строгого окрика Старшего Брата, либо еще до окрика, ужаснувшись собственной смелости и по этой причине наделав в штаны.
Наверное, наши читатели еще не забыли, как правительство Рабина-Переса после убийства солдата Нахшона Ваксмана предприняло робкую попытку выслать в Ливан 400 главарей Хамаса. Сделано это было исключительно неуклюже и безграмотно, так что все проведенные в Южном Ливане дни и недели обернулись для хамасников замечательным паблисити и значительным укреплением рядов. Враги Израиля изрядно потешались.
Лишь немногим было лучше положение при правительстве Нетаниягу. Не спасло его и то обстоятельство, что он, несомненно, был самым разумным и интеллигентным среди наших премьер-министров. Подобно "канатному плясуну" (как еще 250 лет тому назад определил Джонатан Свифт сущность политического деятеля), он раз за разом балансировал между своим ликудовским мировоззрением, требованиями левых израильских аппаратчиков и вопиющим международным давлением. Иногда получалось очень смешно, особенно, когда Нетаниягу был вынужден дезавуировать сам себя через день или два после какого-нибудь правостороннего заявления.
Но главный "смех" начался, конечно, при Бараке. В значительно большей степени, чем Рабин и Перес, Барак представлял собою новое поколение деятелей Рабочей партии, для которых партия является лишь инструментом продвижения к власти, инструментом, не наполненным при этом никаким идейным содержанием. По этой причине Барак смог, едва демобилизовавшись, получить пост министра внутренних дел всего через несколько дней после вступления в Рабочую партию! Я вполне готов поверить в бараковы способности и таланты: пусть у него будет самый высокий IQ, больше всего армейских наград и диплом по физике Стэнфордского университета, но как политик Барак прославился, прежде всего, своими знаменитыми "зигзагами". Эти смешные зигзаги как раз и были вызваны его идейной пустотой. Как флюгер, он был готов поворотиться в любую сторону, лишь бы она способствовала укреплению его власти и власти поставившей его во главе хамулы. Отсюда расцветшая при Бараке мания опросов общественного мнения, которые в Израиле много быстрее и откровеннее, чем во всем остальном мире, превратились из барометра общественного мнения в средство его формирования в интересах власти.
Славную традицию продолжил и Шарон. То он публично называет Арафата лжецом, то посылает к нему своего сына, каким-то удивительным образом замешанного и в иерихонском казино, и в других экономических проектах ПА. То он отвергает выводы комиссии Митчелла, то, после звонка какой-нибудь пешки из госдепартамента, принимает их. То он решительно заявляет, что не даст превратить Израиль в Чехословакию 1938 года, то поджимает хвост после явно выраженного американским президентом неудовольствия и почти с тем же пылом утверждает, что мы всегда полагались на наших американских друзей, которые никогда в жизни никого не обманывали и были всегда и во всем верны своим союзникам (смех в зале).
И вот теперь история с наказанием Арафата. Можно было бы лопнуть со смеху, если бы эта глупая дилетантская безответственность не приводила к гибели евреев. Продолжая славные традиции "гуманных бомбежек" пустующих зданий, постановление кабинета делает настоящее посмешище из правительства Израиля и его премьера, из израильской армии и, в конечном счете, из всего нашего народа.
Все бы это было очень смешно, можно было бы надорвать животики, если бы не гибли люди - 280 человек за полтора года, - если бы жизнь в нашей стране не становилась день ото дня опаснее, если бы израильское общество не было поражено отчаянием и безысходностью. Так что этот смех стоит нам крови и ставит под удар все наше государство и вместе с ним наши жизни.
Разумеется, наши политики смотрит на вещи по-другому. Будучи много лет погруженными в такую общественную атмосферу, они теряют ощущение нормальных пропорций и, вместе с ним, лишаются чувства политического юмора. Нет сомнения, что они считают себя большими деятелями, настоящими виртуозами, способными одновременно произнести две взаимно противоречащие фразы. Но было бы славно, если какой-нибудь из их помощников, советников и референтов, из тех, что по роду службы почитывает газеты, сказал бы им, что в глазах очень большой части народа они выглядят смешными клоунами, просто-таки канатными плясунами!
Так ведь не скажут!
Февраль 2002
ИЗРАИЛЬ, ИСПОЛНЯЙ ЕГО ВОЛЮ!
Уже полтора года, как я сотрудничаю в газете Негев таймс, и до самого последнего времени народ, в основном, меня похваливал. Только бдительные "санитары леса", определенная категория читателей, известная каждому пишущему человеку, которые свое призвание видят в том, чтобы везде и всюду находить недостатки, разражались изредка негодующими письмами. Но, повторяю, общая реакция была позитивной. Однако когда я спрашивал своих собеседников, за что именно они меня хвалят, их ответы скорее огорчали, нежели радовали. "За то, - отвечали мои благодарные читатели с редким единодушием, - что ты написал правильно: в точности, как я думаю!" То есть, пока я "гладил по шерстке", читателям было приятно, и они были довольны прочитанным, несмотря на то, что ничего нового для себя они не узнали!
Но уж зато, когда я погладил "против шерстки", даже симпатизировавший мне читатель встал на задние лапы и зарычал. Вплоть до того, что я стал получать негодующие письма, в которых утверждалось, будто "я лью воду на разного рода вражеские мельницы".
К сожалению, подобного рода реакция типична для нашей аудитории. Поверхностно ознакомиться и, не поняв, вознегодовать - этого у нас сколько хочешь! Сделать усилие, постараться понять и, только после этого, аргументировано не согласиться - диковинная редкость! Правильно, согласен с вами: думать - это вообще случается не так часто, как хотелось бы. И все-таки в наших кругах, в среде олим миРуссия, на это способны многие. Потенциал, бесспорно, у нас есть - нет привычки. А хорошие привычки сами не заводятся. Их необходимо воспитывать, развивать, осознанно культивировать. Сами же появляются только дурные привычки.
В своей статье "В двустороннем тупике" я, быть может, впервые критически высказался против правого лагеря в политической жизни Израиля. Это было "против шерстки", и представители "правых национальных сил" ринулись в свой правый бой. Увы, если отбросить совершенную галиматью, вся их аргументация отнюдь не блистала новизной: по их мнению, я был неправ, потому что говорил нечто отличное от них; я был неправ, потому что они... думают иначе. Или мне кажется, но где-то мы уже слышали подобную аргументацию...
Позвольте, дорогие читатели, поделиться с вами воспоминаниями о недавнем прошлом. 14 лет тому назад мне посчастливилось покинуть Советский Союз и приехать на Землю Израиля. Как и многие мои соотечественники и соплеменники, я был сыт по горло коммунизмом и убивавшей человека в человеке советской жизнью, жизнью в стране, собиравшейся "загнать клячу истории" и причем сделать это "левой, левой, левой". Поэтому я вырос таким правым, таким правым, что Авигдор Либерман показался бы рядом со мной левацким троцкистко-маоистским функционером из университетского кампуса в Миллуоки, штат Висконсин. Если бы я тогда раскрыл рот или, что еще хуже, писал статейки, как пить дать, пришили бы гнусное подстрекательство со всеми вытекающими... Но Б-г хранил, и обошлось.
Но вот, под влиянием пережитого, услышанного, прочитанного стал я прощупывать, промеривать свои политические взгляды и... не обнаружил в них никакой твердой, прочной основы, никаких знаний или логики, но мешанину лозунгов и пустых эмоциональных деклараций, густо сдобренных невежеством и некомпетентностью. Проверка показала, что я не знаю элементарных основ политологии и обделен базисной информацией, которая вообще - чем ценнее и важнее, тем недоступнее, и что у меня вовсе нет никакого рационального обеспечения, чтобы судить о том, какое из предлагаемых политических решений является самым разумным или самым справедливым. И, наконец, самое главное: не ведая о том, я, подобно многим религиозным евреям, страдал распространенной формой социальной шизофрении - признавая на словах существование Б-га, Его тотальную власть над творением и особую, уникальную сущность еврейского народа, не похожего ни какой другой народ на земле, фактически же, когда речь шла об истории и социологии нашего народа или о политических шагах, необходимых для обеспечения нашего существования на Ближнем Востоке и в мире, я как бы забывал о Б-ге и Его важной роли в мировых событиях и мыслил разного рода геополитическими категориями, стратегиями, соотношением армий, экономик и политического устройства конфликтующих сторон. В этой реальной схеме Творцу и Правителю мира было отведено более чем скромное место.
Присмотревшись, я увидел, что подобным недугом страдаю не я один. Им поражены многие верующие люди, которые предоставляют Б-гу действовать в небесах и полагают, фактически, что здесь, на Земле, мы успешно справимся и без Него.
Надо ли отдавать Голаны? Почему мы не можем согласиться на создание государства для палестинских арабов? Какая нам разница, где будет проходить граница Израиля, если, в конце концов, наступит мир и процветание? Почему бы не поделиться Иерусалимом, если "они" так уж его хотят?
Когда я задаю эти вопросы нашей русскоязычной аудитории, я вижу, как наливаются кровью глаза и начинается все то же празднество демагогии и доктринерства, вершиной которого являются утверждения типа: "Так Вы что же предлагаете, чтобы..." и далее следуют рассуждения о моей (не)нормальности и о том, "что я лью воду...", и о пособничестве врагам, и о том, "что история не простит...".
И вот оказывается, что у нас в Израиле и правые, и левые являются последователями каких-то странных атеистических религий, требующих от своих адептов неистовой веры. Только первые взывают к своему левому богу: "Давайте все отдадим, авось, тогда нас оставят в покое!", и это полный абсурд, потому что с какой стати, интересно, кровожадные толпы оставят в покое обкромсанный Израиль, когда они смогут и вовсе его ликвидировать (быть тому не бывать!) А вторые взывают к своему правому богу, который называется "Дайте ЦАХАЛу победить!", будучи совершенно не в состоянии ответить на коварные вопросы типа "Каковы наши реальные шансы при нынешнем политическом раскладе в мире и удрученном состоянии израильского общества победить в неизбежной тогда региональной, если не мировой, войне?"
Я хотел бы предельно прояснить свою позицию. Уже более трех тысячелетий еврейский народ считает, что ответы на все интересующие нас политические вопросы следует искать в еврейской Торе, которая является не чем иным, как выражением мудрости и воли Создателя и Правителя мира. Вечную Тору объясняют каждому поколению компетентные знатоки Письменного и Устного Закона - великие мудрецы Израиля, и мнение пусть даже миллиона, десяти миллионов невежд не имеет в свете истинной мудрости никакого значения! Тора говорит нам, что все, происходящее в нижнем мире, имеет свой корень в высших, духовных мирах. Изгнание Израиля и порабощение его другими народами явилось следствием описанных в Торе духовных причин. Поэтому, и конец изгнания и устранение порабощения евреев народами мира (которое является несомненным медицинским фактом настоящего) станет возможным только в результате ликвидации означенных духовных дефектов - не раньше и не позже.
Сказанное не означает, что еврейский народ не должен защищать свои жизни и свое достоинство и что ему запрещается применять силу, в том числе и военную. Но мы обязаны отдавать себе отчет в том, что применение силы может быть только тактическим и что силой мы не решим ни одной кардинальной проблемы конца эпохи изгнания.
Каков же путь? Ответ содержится в Устной Торе, в трактате "Изречения Отцов". Там говорится следующее: "Исполняй Его волю (Тору и заповеди) как свою, тогда Он исполнит твою волю как Свою; подчини свои желания Его воле, тогда Он подчинит желания других твоей воле".
Еще в 1937 году реб Эльхонон писал в своей знаменитой статье "Перед приходом Машиаха", что такие люди уподобляются "наиглупейшим глупцам, которых бьют, бьют, а они ничему не научаются". Вместо того, чтобы, подобно собаке, бросаться на брошенную в нее палку, надо понять, что на Небесах есть много палок и необходимо заслужить милость Того, Кто управляет миром, Кто бросает палки в своих непокорных сыновей.
А вы когда-нибудь молились Б-гу от всего сердца? Попробуйте, вдруг поможет?!
Январь 2002
В ДВУСТОРОННЕМ ТУПИКЕ
Две взаимодополняющие и взаимно обуславливающие друг друга идеи были положены в основание Государства Израиль. Прежде всего, планировалось создание защищаемого убежища для вечно преследуемого еврейского народа, такой страны, где евреи перестанут зависеть от воли других народов и возьмут свою судьбу в собственные руки. А чтобы еврей смог самостоятельно распоряжаться своей судьбой, необходимо было перевоспитать его в "нового еврея", который перестанет, наконец-то, уповать на Небесного Отца и Защитника, а, напротив, бросит Ему гордый вызов.
Поставленные цели были достигнуты: Государство Израиль возникло, и в нем стал заправлять делами "новый еврей", объявивший "галутным и устаревшим" все, что веками считалось по-настоящему еврейским.
В те годы Новый Ближний Восток состоял из одного Израиля, в котором царило удивительное политическое единство: все общество причислялось к левому "лагерю мира", а правые экстремисты попросту игнорировались и потихонечку выживались. Но и левый "лагерь мира" значительно отличался от своих одноименных потомков, да и по сути был много правее сегодняшнего правого лагеря, ибо был убежден и твердо верил, что сумеет добиться мира единственно силой оружия. По плану Бен Гуриона-Шарета-Эшколя-Даяна-АлонаГолды арабские страны должны были в течение исторически кратчайшего времени убедиться в непобедимости израильской армии и стерпеться с необходимостью делить родной Фалястын с еврейскими оккупантами.
Однако израильские политики - все бывшие европейцы - жестоко просчитались, потому что не знали восточных реалий и не учитывали их. Они совершенно упустили из вида, что в нашем регионе и время течет по-другому (а иногда и вовсе останавливается), и человеческая жизнь не имеет привычной европейцу ценности (если вообще имеет какую-то). Менялись названия стран, имена их правителей и клик, создавались и распадались союзы, но все оставалось по-прежнему: арабский мир был готов ждать века, пока не представится возможность стереть с лица земли "сионистское образование" и, вместе с ним, свой национальный позор. И их земельные, нефтяные, финансовые и людские ресурсы позволяют, как им кажется, пережидать эти самые века. Более того, на Востоке испытанный некогда позор не забывается с течением времени, не бледнеет под давлением забот и прочих проблем сегодняшнего дня, но наоборот, разгорается все ярче и ярче, чтобы, наконец, стать одним из основных факторов, определяющих поведение человека или политику правящей элиты, вне всякой пропорции по отношению к объективным потребностям общества, а зачастую и вопреки им.
Зато израильское общество начало довольно быстро утомляться жить по модели Спарты, "с оружием в руках". Чем лучше, чем сытнее становилась жизнь, чем больше было что терять, тем меньше "новый еврей" хотел жертвовать собой "во имя и во славу". Воспитанный быть "как все народы", он и жить хотел "как все народы": без особой еврейской миссии, без высокой жертвенности, без идеалов - просто жить и все!
На этом-то основании и возникла идея территориального компромисса "территории в обмен на мир" со всем комплексом печально известных нам лозунгов: "Нельзя вечно воевать", "Давайте рискнем во имя мира!", "Мир заключают с врагом!", "У проблемы Ближнего Востока нет военного решения" и т.д. И хотя ультралевые семидесятых годов были много правее нынешних ультраправых - им и в голову не приходила возможность создания палестинского государства, раздела Иерусалима и отказа от Иорданской долины, - "новый еврей" стремительно прошел немалый путь в своем "интеллектуальном развитии" и за двадцать с небольшим лет относительно спокойной жизни эволюционировал в нынешнее состояние ненависти к своему народу, к его уникальной миссии и исторической судьбе. Объясняется такая удивительная скорость переполюсовки тем, что "новый гордый еврей", тот самый, который должен был "стать как все народы" и даже превзойти их, оказался существом беспозвоночным в духовном смысле. Он выбросил на помойку все, что составляло опору народной жизни на протяжении тысячелетий: Шма Исраэль, Тору и ее заповеди - повеления Абсолюта, а не =человеческого разума, цель Бытия и миссию еврейского народа, и жестоко ошибся, полагая, что еврейский народ сможет создать фундамент своего исторического существования из тех же материй, что и другие народы: из территории, языка, культуры и средств производства. И вместо того, чтобы утвердиться и стать "светочем для народов" (почти в каждом городе Израиля есть улица под названием "Ор легойим" (Свет народам), "новый еврей" в гражданском своем обличии принимал ту форму, какую выдавливали из него внешние обстоятельства. Сотни тысяч израильтян, отчаявшись обрести спокойную жизнь "как у всех" на Земле Израиля, покинули ее и продолжают покидать.
Но правый лагерь, - скажете вы, - ведь есть же у нас правые партии, есть даже правые экстремисты! Например, Ликуд это ведь не то же самое, что Авода?! Есть поселенцы, Женщины в зеленом и даже запрещенный Ках!
Да, все это у нас есть, а настоящего правого движения у нас нет! Безусловно, на фоне всякого рода "борцов за права (арабского) человека в Палестине", настойчиво пытающихся лишить Израиль еврейского облика и превратить его в "государство всех граждан" и работающих, как недавно выяснилось, вовсе не бескорыстно, а за полновесные евро, наши правые еврейские националисты выглядят вполне симпатично. Но их хватает лишь на то, чтобы развенчивать дикие и совершенно уж неуместные сегодня фантазии Шимона Переса и его ослят, половина которых за последнее время лишилась рассудка, а оставшаяся половина никогда его и не имела, и на разоблачения самого настоящего и возмутительного предательства интересов Израиля арабскими депутатами Кнессета. Не так давно радиостанция Аруц 7 (Седьмой канал) провела "круглый стол" в попытке выяснить, так ли уж неправы Шимон Перес и компания, когда кричат, что у правого лагеря нет альтернативы "мирному процессу". "Круглый стол" выявил то, о чем многие догадывались, но боялись вымолвить: собравшиеся в студии представители, цвет правых сил, произнесли много слов, но не представили никаких реальных предложений.
Вся долгая говорильня наших израильских правых сводится к двум пунктам: "Дайте ЦАХАЛу (АОИ) победить!" и (страшно даже подумать!) "Трансфер арабского населения Иудеи и Шомрона" (а заодно, в самых сладких мечтах, и "родных" израильских арабов). Даже поверхностный анализ этих лозунгов показывает, что никакого решения палестинской проблемы они не содержат, но зато грешат не меньшей мечтательностью и визионерством, чем планы Переса-Бейлина. И те, и другие надеются исключительно на "авось". Только там, где одни говорят: "Давайте все отдадим, авось, обойдется!", другие "предлагают альтернативу": "Давайте ударим, разгромим, изгоним, авось, тогда обойдется!"
Поймите меня правильно, дорогие читатели, я не против военных действий, разгрома банд Арафата и других шагов, которые будут способствовать спасению еврейских жизней. Они, весьма возможно, необходимы. Но давайте не будем обольщаться, наивно полагая, что эти энергичные действия принесут нам долгожданный мир и долгожданное Решение. Правые, как будто, постоянно забывают, что ЦАХАЛ уже побеждал и побеждал блистательно. Да, это приносило нам необходимую передышку. Но, как я уже написал выше, у арабских стран и тесно связанных с ними общими экономическими интересами стран Европы нет никакой причины сдаваться и принимать и признавать в качестве свершившегося факта существование на Ближнем Востоке еврейского государства. Так что воевать предстоит еще долго, но, как я уже писал, "новый еврей" не согласен жить в таких условиях, а "новый подрастающий еврей" и вовсе не понимает, зачем и кому все это нужно и предпочитает проявлять свою поселенческую активность в Онтарио, Калифорнии или Нью Джерси.
Почти точно так же обстоит дело и с "расистским" трансфером. Давайте, представим на секунду, что сторонники трансфера победили и весь израильский транспорт занят экспортом арабов из Эрец Исраэль. Те, кому еще не отшибло память, помнят, что Израиль в 1993 году оказался не в состоянии выслать 400 главарей Хамаса и Исламского джихада в Ливан. Даже если мы решим транспортную проблему и гордо наплюем на мировое сообщество (которое из Гааги, как раз, подает нам знаки судом над Милошевичем), кто примет этих "переселенцев", где они разместятся и чем будут жить? По указанным выше причинам их не абсорбировали 53 года, все это время натравливая на Израиль. За эти 53 года ничего не изменилось в сознании арабского мира. Это были, как до сих пор говорят в Одессе, вырванные годы. Арабский мир готов не принимать их еще 53 года, еще 530, 5300 лет - лишь бы смыть связанный с ними позор. И даже если арабские страны примут высланных палестинских братьев в свою среду (в высшей степени маловероятное предположение), какая больная голова решила, что этим завершится арабо-израильский конфликт, и 250 млн. арабов в таких высокогуманных странах как Египет, Ирак, Сирия, Ливан, Ливия, Судан и т.д. и т.п. наконец-то смирились с еврейским присутствием на священной исламской земле?
Так, что же нам делать? - спросите вы.
Знайте, что в наших древних книгах сказано: в конце дней усилится Ишмаэль и станет оспаривать у нас Эрец Исраэль. И положение наше будет не из легких. Но, слава Всевышнему, миром правят не арабы и не американцы, не русские и не китайцы, не Усама бин Ладен и не Буш, не Путин и не Кофи Анан. И Правитель Мира сказал нам в Своей Торе: служите мне верно, и Я спасу вас изо всех бед! Ни правые, ни левые, не спасут народ Израиля. И те, и другие - в тупике! Только Тора и добрые дела, только Б-г!
Февраль 2002
КАНАТНЫЕ ПЛЯСУНЫ
Что и говорить - крайне тяжело быть руководителем маленькой страны! Большие страны тобой помыкают, и горе тому, кто не вписывается в их "интересы" - задавят! На всяких там конференциях-съездах высокообразованные президенты и премьеры развитых стран то и дело грозят тебе своими тощими кулачками, а ты не моги ответить, хоть и кулак у тебя пудовый и расплющит его замухрышкину физиономию в одночасье. Потому как за ним тяжелое современное вооружение и экипированная и тренированная армия, а у тебя только бананы или кофе, а то и вовсе один пейзаж.
Но если так тяжело приходится простому диктатору из стран Третьего мира - а ему всего-то беспокойства, как наладить свое Чека и с его помощью высматривать нарождающуюся оппозицию и расправляться с ней, - то насколько тяжелее -может в тысячу раз, а может и в миллион! - быть премьер-министром Израиля. Проблем и забот столько - и внешних, и внутренних, - что просто оторопь берет: всему миру до тебя есть дело и все указывают. Столь незначительны привилегии, связанные с постом руководителя еврейского государства, и столь велики его тяготы и унижение, что решительно непонятно, как еще находятся люди, соглашающиеся занять этот пост. Да не просто соглашающиеся, но жаждущие и даже готовые платить за это большие деньги (правда, не свои, а всяких заинтересованных людей). А какая выгода? Да никакой, сплошной ущерб! Ведь, как бы ни шли дела, по меньшей мере, половина евреев Израиля будет своим премьером недовольна. А что такое ежедневные проклятия двух миллионов евреев, не мне вам рассказывать!
К чему я вам все это веду, по какому поводу делюсь грустными мыслями? Тоску навеяло на меня последнее решение правительства Израиля на тему содержания товарища Арафата под домашним арестом, глубокую тоску и горькую печаль. И дело тут не в том, можно ли доверять Арафату или нельзя, снова ли он сделался "партнером" или по-прежнему ходит в "нерелевантных" - люди в правительстве и Кнессете, все те, кто представляет власть в нашей стране, должны отдавать себе отчет в том, что, хотят они того или нет, в глазах народов мира они представляют еврейский народ. И все или почти все эти облеченные властью господа об этом забывают.
Мы, народ, простим им ошибки, простим минутную растерянность и другие маленькие слабости. Мы простим им уступки перед лицом давления сверхдержав. Мы даже простили им пальбу по своим братьям и предательство в Ливанской войне. Но каждый раз, когда они выставляют себя на посмешище, мне хочется им заявить: этого я вам не прощаю! Для чего вы своим поведением делаете народ Израиля притчей во языцех и объектом дешевого смеха "мирового сообщества"? Во имя чего позорите свой народ?
Не раз и не два, и не десять, и не сто - сотни и тысячи раз горластые и нетерпеливые израильские политики делались посмешищем для всего мира. Под влиянием минутных чувств они принимали решения, которые вынуждены были отменять через день-другой либо в результате строгого окрика Старшего Брата, либо еще до окрика, ужаснувшись собственной смелости и по этой причине наделав в штаны.
Наверное, наши читатели еще не забыли, как правительство Рабина-Переса после убийства солдата Нахшона Ваксмана предприняло робкую попытку выслать в Ливан 400 главарей Хамаса. Сделано это было исключительно неуклюже и безграмотно, так что все проведенные в Южном Ливане дни и недели обернулись для хамасников замечательным паблисити и значительным укреплением рядов. Враги Израиля изрядно потешались.
Лишь немногим было лучше положение при правительстве Нетаниягу. Не спасло его и то обстоятельство, что он, несомненно, был самым разумным и интеллигентным среди наших премьер-министров. Подобно "канатному плясуну" (как еще 250 лет тому назад определил Джонатан Свифт сущность политического деятеля), он раз за разом балансировал между своим ликудовским мировоззрением, требованиями левых израильских аппаратчиков и вопиющим международным давлением. Иногда получалось очень смешно, особенно, когда Нетаниягу был вынужден дезавуировать сам себя через день или два после какого-нибудь правостороннего заявления.
Но главный "смех" начался, конечно, при Бараке. В значительно большей степени, чем Рабин и Перес, Барак представлял собою новое поколение деятелей Рабочей партии, для которых партия является лишь инструментом продвижения к власти, инструментом, не наполненным при этом никаким идейным содержанием. По этой причине Барак смог, едва демобилизовавшись, получить пост министра внутренних дел всего через несколько дней после вступления в Рабочую партию! Я вполне готов поверить в бараковы способности и таланты: пусть у него будет самый высокий IQ, больше всего армейских наград и диплом по физике Стэнфордского университета, но как политик Барак прославился, прежде всего, своими знаменитыми "зигзагами". Эти смешные зигзаги как раз и были вызваны его идейной пустотой. Как флюгер, он был готов поворотиться в любую сторону, лишь бы она способствовала укреплению его власти и власти поставившей его во главе хамулы. Отсюда расцветшая при Бараке мания опросов общественного мнения, которые в Израиле много быстрее и откровеннее, чем во всем остальном мире, превратились из барометра общественного мнения в средство его формирования в интересах власти.
Славную традицию продолжил и Шарон. То он публично называет Арафата лжецом, то посылает к нему своего сына, каким-то удивительным образом замешанного и в иерихонском казино, и в других экономических проектах ПА. То он отвергает выводы комиссии Митчелла, то, после звонка какой-нибудь пешки из госдепартамента, принимает их. То он решительно заявляет, что не даст превратить Израиль в Чехословакию 1938 года, то поджимает хвост после явно выраженного американским президентом неудовольствия и почти с тем же пылом утверждает, что мы всегда полагались на наших американских друзей, которые никогда в жизни никого не обманывали и были всегда и во всем верны своим союзникам (смех в зале).
И вот теперь история с наказанием Арафата. Можно было бы лопнуть со смеху, если бы эта глупая дилетантская безответственность не приводила к гибели евреев. Продолжая славные традиции "гуманных бомбежек" пустующих зданий, постановление кабинета делает настоящее посмешище из правительства Израиля и его премьера, из израильской армии и, в конечном счете, из всего нашего народа.
Все бы это было очень смешно, можно было бы надорвать животики, если бы не гибли люди - 280 человек за полтора года, - если бы жизнь в нашей стране не становилась день ото дня опаснее, если бы израильское общество не было поражено отчаянием и безысходностью. Так что этот смех стоит нам крови и ставит под удар все наше государство и вместе с ним наши жизни.
Разумеется, наши политики смотрит на вещи по-другому. Будучи много лет погруженными в такую общественную атмосферу, они теряют ощущение нормальных пропорций и, вместе с ним, лишаются чувства политического юмора. Нет сомнения, что они считают себя большими деятелями, настоящими виртуозами, способными одновременно произнести две взаимно противоречащие фразы. Но было бы славно, если какой-нибудь из их помощников, советников и референтов, из тех, что по роду службы почитывает газеты, сказал бы им, что в глазах очень большой части народа они выглядят смешными клоунами, просто-таки канатными плясунами!
Так ведь не скажут!
Февраль 2002
ИЗРАИЛЬ, ИСПОЛНЯЙ ЕГО ВОЛЮ!
Уже полтора года, как я сотрудничаю в газете Негев таймс, и до самого последнего времени народ, в основном, меня похваливал. Только бдительные "санитары леса", определенная категория читателей, известная каждому пишущему человеку, которые свое призвание видят в том, чтобы везде и всюду находить недостатки, разражались изредка негодующими письмами. Но, повторяю, общая реакция была позитивной. Однако когда я спрашивал своих собеседников, за что именно они меня хвалят, их ответы скорее огорчали, нежели радовали. "За то, - отвечали мои благодарные читатели с редким единодушием, - что ты написал правильно: в точности, как я думаю!" То есть, пока я "гладил по шерстке", читателям было приятно, и они были довольны прочитанным, несмотря на то, что ничего нового для себя они не узнали!
Но уж зато, когда я погладил "против шерстки", даже симпатизировавший мне читатель встал на задние лапы и зарычал. Вплоть до того, что я стал получать негодующие письма, в которых утверждалось, будто "я лью воду на разного рода вражеские мельницы".
К сожалению, подобного рода реакция типична для нашей аудитории. Поверхностно ознакомиться и, не поняв, вознегодовать - этого у нас сколько хочешь! Сделать усилие, постараться понять и, только после этого, аргументировано не согласиться - диковинная редкость! Правильно, согласен с вами: думать - это вообще случается не так часто, как хотелось бы. И все-таки в наших кругах, в среде олим миРуссия, на это способны многие. Потенциал, бесспорно, у нас есть - нет привычки. А хорошие привычки сами не заводятся. Их необходимо воспитывать, развивать, осознанно культивировать. Сами же появляются только дурные привычки.
В своей статье "В двустороннем тупике" я, быть может, впервые критически высказался против правого лагеря в политической жизни Израиля. Это было "против шерстки", и представители "правых национальных сил" ринулись в свой правый бой. Увы, если отбросить совершенную галиматью, вся их аргументация отнюдь не блистала новизной: по их мнению, я был неправ, потому что говорил нечто отличное от них; я был неправ, потому что они... думают иначе. Или мне кажется, но где-то мы уже слышали подобную аргументацию...
Позвольте, дорогие читатели, поделиться с вами воспоминаниями о недавнем прошлом. 14 лет тому назад мне посчастливилось покинуть Советский Союз и приехать на Землю Израиля. Как и многие мои соотечественники и соплеменники, я был сыт по горло коммунизмом и убивавшей человека в человеке советской жизнью, жизнью в стране, собиравшейся "загнать клячу истории" и причем сделать это "левой, левой, левой". Поэтому я вырос таким правым, таким правым, что Авигдор Либерман показался бы рядом со мной левацким троцкистко-маоистским функционером из университетского кампуса в Миллуоки, штат Висконсин. Если бы я тогда раскрыл рот или, что еще хуже, писал статейки, как пить дать, пришили бы гнусное подстрекательство со всеми вытекающими... Но Б-г хранил, и обошлось.
Но вот, под влиянием пережитого, услышанного, прочитанного стал я прощупывать, промеривать свои политические взгляды и... не обнаружил в них никакой твердой, прочной основы, никаких знаний или логики, но мешанину лозунгов и пустых эмоциональных деклараций, густо сдобренных невежеством и некомпетентностью. Проверка показала, что я не знаю элементарных основ политологии и обделен базисной информацией, которая вообще - чем ценнее и важнее, тем недоступнее, и что у меня вовсе нет никакого рационального обеспечения, чтобы судить о том, какое из предлагаемых политических решений является самым разумным или самым справедливым. И, наконец, самое главное: не ведая о том, я, подобно многим религиозным евреям, страдал распространенной формой социальной шизофрении - признавая на словах существование Б-га, Его тотальную власть над творением и особую, уникальную сущность еврейского народа, не похожего ни какой другой народ на земле, фактически же, когда речь шла об истории и социологии нашего народа или о политических шагах, необходимых для обеспечения нашего существования на Ближнем Востоке и в мире, я как бы забывал о Б-ге и Его важной роли в мировых событиях и мыслил разного рода геополитическими категориями, стратегиями, соотношением армий, экономик и политического устройства конфликтующих сторон. В этой реальной схеме Творцу и Правителю мира было отведено более чем скромное место.
Присмотревшись, я увидел, что подобным недугом страдаю не я один. Им поражены многие верующие люди, которые предоставляют Б-гу действовать в небесах и полагают, фактически, что здесь, на Земле, мы успешно справимся и без Него.
Надо ли отдавать Голаны? Почему мы не можем согласиться на создание государства для палестинских арабов? Какая нам разница, где будет проходить граница Израиля, если, в конце концов, наступит мир и процветание? Почему бы не поделиться Иерусалимом, если "они" так уж его хотят?
Когда я задаю эти вопросы нашей русскоязычной аудитории, я вижу, как наливаются кровью глаза и начинается все то же празднество демагогии и доктринерства, вершиной которого являются утверждения типа: "Так Вы что же предлагаете, чтобы..." и далее следуют рассуждения о моей (не)нормальности и о том, "что я лью воду...", и о пособничестве врагам, и о том, "что история не простит...".
И вот оказывается, что у нас в Израиле и правые, и левые являются последователями каких-то странных атеистических религий, требующих от своих адептов неистовой веры. Только первые взывают к своему левому богу: "Давайте все отдадим, авось, тогда нас оставят в покое!", и это полный абсурд, потому что с какой стати, интересно, кровожадные толпы оставят в покое обкромсанный Израиль, когда они смогут и вовсе его ликвидировать (быть тому не бывать!) А вторые взывают к своему правому богу, который называется "Дайте ЦАХАЛу победить!", будучи совершенно не в состоянии ответить на коварные вопросы типа "Каковы наши реальные шансы при нынешнем политическом раскладе в мире и удрученном состоянии израильского общества победить в неизбежной тогда региональной, если не мировой, войне?"
Я хотел бы предельно прояснить свою позицию. Уже более трех тысячелетий еврейский народ считает, что ответы на все интересующие нас политические вопросы следует искать в еврейской Торе, которая является не чем иным, как выражением мудрости и воли Создателя и Правителя мира. Вечную Тору объясняют каждому поколению компетентные знатоки Письменного и Устного Закона - великие мудрецы Израиля, и мнение пусть даже миллиона, десяти миллионов невежд не имеет в свете истинной мудрости никакого значения! Тора говорит нам, что все, происходящее в нижнем мире, имеет свой корень в высших, духовных мирах. Изгнание Израиля и порабощение его другими народами явилось следствием описанных в Торе духовных причин. Поэтому, и конец изгнания и устранение порабощения евреев народами мира (которое является несомненным медицинским фактом настоящего) станет возможным только в результате ликвидации означенных духовных дефектов - не раньше и не позже.
Сказанное не означает, что еврейский народ не должен защищать свои жизни и свое достоинство и что ему запрещается применять силу, в том числе и военную. Но мы обязаны отдавать себе отчет в том, что применение силы может быть только тактическим и что силой мы не решим ни одной кардинальной проблемы конца эпохи изгнания.
Каков же путь? Ответ содержится в Устной Торе, в трактате "Изречения Отцов". Там говорится следующее: "Исполняй Его волю (Тору и заповеди) как свою, тогда Он исполнит твою волю как Свою; подчини свои желания Его воле, тогда Он подчинит желания других твоей воле".