Виолетта Романовна Хамидова. Гипнотические манипуляции. Манипуляции подсознания

   В 1779 году Месмер опубликовал свой главный труд, имевший большое значение для развития терапевтических знаний. Его работа называлась «Мемуары об открытии животного магнетизма». В ней магнетизер утверждал, что «животный магнетизм существенно отличается от магнита». Здесь же он приводит предположение, что в основе действия магнита лежит какой-то принцип, который не способен воздействовать на нервы. Возможно, Месмер пытался объяснить действие внушения, впоследствии магистр говорил, что «человек обладает свойствами, аналогичными свойствам магнита», а сам магнит служит «моделью механизма Вселенной».
   Между тем Месмера интересовала лишь физиологическая сторона гипноза, а на психологии он даже не задерживал своего внимания. Так, когда маркиз де Пюисегюр заявил о своем открытии провоцированного сомнамбулизма, Месмер не придал этому никакого значения и даже подверг критике. Психология в его понимании – не что иное, как продукт воображения.
   Месмером была основана Ложа Гармонии – ассоциация, которая распространяла знания о магнетизме. Хотя Месмер и достиг огромной популярности, другие ученые не принимали его взглядов и отказывались считать магнетизм наукой. Когда его последователи (например, профессор Ш. – Н. д'Эслон) пробовали предложить изучить явление магнетизма, их не только никто не воспринимал всерьез, но даже лишали ученого звания.
   В 1784 году Людовик XVI, король Франции, принял решение проверить факт существования таинственных флюидов. Были созданы комиссии из профессоров, которые постановили, что магнетические флюиды – всего лишь выдумка экзальтированного фантазера, заставляющего аудиторию поверить в воображаемый факт. Однако на этом дело не закончилось: один из членов комиссии, директор ботанического сада Антуан Лоран де Жюсье, заявил, что магнетизм существует и представляет опасность для человека. Месмеру пришлось в срочном порядке покинуть столицу Франции. Приехав в Швейцарию, он продолжил свои опыты, однако остаток жизни провел в бедности и умер в одиночестве, хотя и оставил после себя множество последователей. Явление животного магнетизма вызывало интерес у большого количества людей. Во многом это объяснялось нестандартностью методов лечения, в результате чего сеансы Месмера были исполнены мистицизма и таинственности.
   После смерти Месмера наблюдалось повсеместное увлечение оккультными науками, в том числе и животным магнетизмом. Европу захлестнула волна «целителей», магов и магистров, обещавших чудесное исцеление от всех болезней. Чаще всего это были обычные шарлатаны, не выходившие за пределы банальных фокусов, однако и среди них были настоящие последователи магистра. Одним из учеников Месмера был А. де Пюисегюр. Он продолжил изучение феномена магнетизма и совершил важное открытие в данной области. Оно было поистине революционным: ученый обнаружил, что для возникновения криза совсем не обязательно прикасаться к больному, можно находиться и в нескольких десятках сантиметров от него и ограничиться гипнотическими пассами. Также следует отметить, что, будучи продолжателем теории Месмера, Пюисегюр был не согласен с некоторыми умозаключениями ученого. В частности, разногласия были по поводу психологических факторов в гипнозе. Если Месмер признавал только физиологию, его ученик предложил лечить людей с помощью гипноза, но с учетом качеств характера пациента.
   Ранее уже говорилось об открытии ученым сомнамбулизма. Погружая больного в глубокий сон, гипнотизер расспрашивал его о болезни, тревожащей его.

   Пюисегюр лечил людей не ради какой-либо выгоды, более того, он считал, что врач должен проявлять участие к больному, только тогда возможно выздоровление. Так, поселившись в Бюзанси, он лечил пациентов совершенно бесплатно.

   Пребывая в этом состоянии, пациент сам ставил диагноз собственного заболевания, то есть называл болезнь, которой он болел.
   Самым загадочным и таинственным гипнотизером в истории был аббат Ж. Фариа. Для него была важна внешняя сторона гипноза – он считал, что психологическое воздействие на сознание осуществимо в том случае, если пациент будет очарован гипнотизером. При этом роль врача в лечении священник сводил к минимуму, полагая, что исцеление идет от внутренней уверенности больного, то есть целиком зависит от последнего. Фариа считается предшественником так называемого эстрадного гипноза, который в наши дни пользуется успехом.
   Техника введения в транс Фариа отличается от предыдущих. В частности, аббат погружал в гипноз, фиксируя взгляд на человеке и четко произнося приказ «Спать!». Другими словами, в гипнозе применялся словесный метод. Слова сопровождались нажатием на плечи больного, для того чтобы заставить его сесть. В случае если больной не погружался в транс, аббат брал в руки распятие, на которое пациент смотрел, не отрывая взгляда, до погружения в сон.

   Аббат Фариа – прототип Эдмона Дантеса, узника замка Иф, героя романа Дюма. В «Графе МонтеКристо» описывается не выдуманная, а реальная история. В книге он назван итальянским прелатом, хотя сам Фариа родом из Индии.

   В 1819 году Фариа написал книгу «О природе ясновидящего сна», в которой были отражены воззрения гипнотизера. Кроме того, им были открыты курсы, на которых Фариа проводил сеансы гипноза.
   Магнетизм изучал и некий Дж. Делез, последователь Пюисегюра. Как и его предшественник, магнетизер считал, что важно учитывать психологический аспект в гипнозе. Его работа по магнетизму «Критическая история животного магнетизма» была опубликована в 1813 году, она является одним из самых важных трудов в данной области. Делез утверждал, что при проведении гипнотических сеансов важна спокойная атмосфера, то есть отсутствие каких бы то ни было внешних раздражителей. Кроме того, многократно говорилось о том, какую роль играет уверенность гипнотизера в собственных способностях, которая невольно передается и пациенту. Этим и обусловлен успех сеанса. Делезом были написаны работы «В защиту животного магнетизма» и «Практическое руководство по животному магнетизму». Однако в воззрениях магнетизера было много ошибочных убеждений. В частности, он отводил незначительную роль воображению, считая, что достижение нужного результата зависит лишь от веры больного. Кроме того, сам пациент, по мнению гипнотизера, принимает пассивное участие в процессе гипноза, то есть врач должен целиком и полностью контролировать происходящее. Вмешательство же больного приведет к уменьшению действенности гипноза, так как будет воздействовать на силу гипнотизера, оказывая ему сопротивление.
   Сомнамбулизм как явление все больше заинтересовывал ученых. Так, Бертран провел параллель между сомнамбулизмом и обычным сном. Он считал, что восприятие больным слов гипнотизера объясняется тем, что пациент, засыпая, думает о враче. Поэтому во сне он слушает, что говорит гипнотизер, то есть подвергается внушению. Свою позицию Бертран изложил в «Трактате о сомнамбулизме», вышедшем в 1823 году. Впоследствии его взгляды развивали приверженцы нансийской школы.
   Магнетизеры, однако, уделяли внимание физическому состоянию не только пациентов, но и самих врачей. Так, Луи Жозеф Жюль Шарпиньон высказал мнение, что в случае болезни доктора эффект сеанса оказывается прямо противоположным ожидаемому. Болезнь гипнотизера может передаться больному и отрицательно сказаться на состоянии последнего. В связи с этим врач должен следить за собственным как физическим, так и психологическим состоянием. Кроме того, Шарпиньон был противником частого проведения сеансов и доказывал их негативное влияние на больного. Он считал, что во время болезни сеансы, несомненно, должны происходить с известной частотой, однако после выздоровления надобность в них отпадает. Тогда они утомляют человека, делают его вялым и пассивным. Реакция больных была самой разной, в том числе отмечались действия по нанесению вреда собственной жизни вплоть до самоубийства. Поэтому впоследствии было принято решение, что врачи, прежде чем заняться гипнозом, должны пройти курс психоанализа.

Новое имя магнетизма

   Всплеск заинтересованности магнетизмом наступил после заявления П. Фуассака, который отмечал способность сомнамбул ставить диагноз, такой же точный, как и диагноз врача. Проведенные исследования доказали справедливость этого утверждения. Подтвердил пользу магнетизма и С. Гюссон, который доказал, что для введения человека в транс зачастую достаточно концентрации внимания и внушения. Кроме того, он доказал, что такие явления, как чтение с закрытыми глазами и постановка диагноза на расстоянии действительно существуют, и отрицать их не следует. Эти исследования стали толчком к новым разработкам в области магнетизма и гипноза. Более того, на протяжении нескольких лет в больницах врачи открыто использовали методы введения пациентов в гипнотическое состояние. Однако в 1840 году отношение к магнетизму резко изменилось: исследования были запрещены, а ученые принялись доказывать абсурдность гипноза. Говоря о развитии гипноза, невозможно не заострить внимание на Ж. Лафонтене, знаменитом магнетизере, который выступал в европейских городах. На глазах у изумленной публики он вводил в транс людей и животных и особенно потряс зрителей, загипнотизировав льва в зоопарке. Магнетизером заинтересовался врач Дж. Бред. Сначала он полагал, что Лафонтен – обычный шарлатан и мошенник, однако изменил свое мнение, посетив представление. Врача поразило то, что подопытный магнетизера не мог при всем желании открыть глаза. Он высказал предположение, что испытуемый погрузился в транс, лишь сконцентрировав свое внимание на чем-либо. Проверив эту теорию, Дж. Бред стал применять этот метод на своих знакомых. Взгляд людей он фиксировал на обычных вещах – таких, как горлышко бутылки и прочие предметы обихода. Позже Бред бросил работу хирурга и занялся исследованиями этого нового метода.
   Бывший хирург доказал, что состояние сомнамбулизма, вызываемое магнетизером, не отличается от магнетизма, то есть это одно и то же явление.
   Также врач объяснил, почему некоторые магнетизеры не могут усыпить подопытного: причина заключалась в пассах, которые не концентрируют, а лишь рассеивают внимание испытуемых. Гораздо успешнее гипноз пройдет, если подопытные, наоборот, будут сосредотачивать внимание на чем-либо.
   Однако опубликовать свои выводы ученому не удалось – ни одно издательство не хотело печатать материалы про открытие в этой довольно сомнительной области. Поэтому Бред решил выпустить книгу, а чтобы не использовать термин, вызывающий такое недоверие, придумал новое название своему методу.
   Им, собственно, в настоящее время мы и пользуемся. Слово «гипноз» имеет греческое происхождение и означает «сон». Согласно мифологии, такое имя имел бог сна Гипнос. Таким образом, магнетизм лишь стал называться по-другому, суть явления осталась прежней.
   Дж. Бред был одержим желанием проникнуть в тайны гипноза и, изучая это явление все глубже, все больше понимал действенность лечения посредством гипноза многих психических заболеваний. В частности, врач предлагал лечить этим методом параличи истерического происхождения. Бред также открыл, что восприимчивость разных людей к гипнозу различна и воздействие на больных также неодинаково. Кроме того, Бред понял, что можно лечить лишь посредством внушения пациенту мысли о выздоровлении. Этот вывод был проверен на пациентах Бреда.
   Дж. Бред не признавал теорию Месмера о сверхъестественной природе гипнотизма. На своих публичных выступлениях он доказывал абсурдность такой точки зрения, что вызвало недовольство церкви. Бреда обвиняли в самых тяжких грехах, его исследования церковь называла ересью. Врач в ответ на эти несправедливые обвинения написал памфлет, в котором привел убедительные аргументы относительно своей правоты. Однако поддержали его немногие. Одним из врачей, разделявших мнение Бреда, был хирург Г. Майо, который считал гипноз самым эффективным методом лечения больных. К сожалению, исследования Дж. Бреда не нашли должного отклика в европейских странах. Его работа «Нейрогипнология» была опубликована лишь после смерти автора. В своем труде Бред описал, как использовать гипноз в лечебных целях, в частности в хирургии для обезболивания при операциях. Впоследствии этот метод был применен многими хирургами во время ампутаций. Одним из врачей, использовавших гипнотические пассы для обезболивания, был Дж. Эсдейл. Посредством специальных жестов он сумел погрузить больного в состояние, напоминающее транс, после чего прооперировал его. Позже Эсдейл использовал гипноз при других операциях, которые прошли успешно. Хотя врач до этого ничего не знал о гипнозе, он сам убедился в действенности данного метода. В 1851 году в свет вышел трактат Эсдейла, где он изложил принципы обезболивания под гипнозом. Однако коллеги-врачи уже долгое время довольствовались закисью азота и хлороформом. Новый метод оказался не нужен, и им никто не спешил пользоваться. Это объясняется не только нежеланием внести в медицину новшества. Гипноз вызывал потерю чувствительности к боли лишь у незначительного числа пациентов. Кроме того, перед операцией больные испытывают сильное волнение, которое не позволяет сконцентрироваться и мешает гипнозу.
   Другой врач, интересовавшийся гипнозом, некий А. Льебо, написал труд «Сон и подобные ему состояния, рассматриваемые прежде всего с точки зрения влияния разума на тело». В этой книге французский врач описал свой опыт по лечению больных с помощью гипноза. Но других врачей работа Льебо не заинтересовала, ему удалось продать лишь один экземпляр книги.
   Льебо во многом поддерживал мнение Бреда относительно гипноза, в частности, признавал материальную сущность этого явления.
   Расхождения заключались в том, что Льебо считал гипноз разновидностью сна, который наступает в результате внушения.
   Льебо известен и как основоположник нансийской школы гипноза. Его консультации часто посещал доктор М. Дюмон, который, заинтересовавшись гипнозом, решил применить этот метод в собственной практике. Его попытки увенчались успехом: сначала доктору удалось вылечить больную с судорогами ноги, а потом пациентку с тяжелой формой истерии. Об этих удачных опытах в скором времени узнал профессор клиники внутренних болезней медицинского факультета города Нанси И. Бернгейм. Новый метод лечения заинтересовал профессора, и тот попросил Дюмона продемонстрировать гипноз на собрании Медицинского общества. После того как доктор ввел в транс четыре человека, участники заседания не могли обвинить Дюмона в обмане или шарлатанстве.
   Знакомство профессора Бернгейма с врачом А. Льебо имеет важное значение в истории гипноза. Однажды жительница Нанси, страдающая ишиасом, была излечена с помощью гипноза. Профессор решил, что гипнотизер, исцеливший женщину, – обычный шарлатан, и обратился к Льебо с целью разоблачить «мистификатора». Однако после того, как он увидел процесс введения в транс на сеансах врача, Бернгейм убедился, что гипноз – не обман и не искусный фокус, а новый медицинский метод лечения. Бернгейм предложил Льебо основать школу в Нанси, где предполагалось обучать гипнозу и исследовать этот удивительный метод. Врач принял предложение, и в 1883 году была создана нансийская школа гипноза, выпустившая впоследствии немало известных гипно-терапевтов. Сам Бернгейм также увлекся этим приемом, так, в 1884 году вышла в свет его работа «О внушении в гипнотическом и бодрствующем состоянии». В ней профессор излагал свою теорию о роли внушения в лечении психоневрологических заболеваний. Впоследствии его теория получила название анимистической.

   В 1886 году вышел в свет первый журнал, посвященный вопросам гипноза. Он назывался «Обозрение гипнотизма». В журнале публиковались статьи врачей-гипнотерапевтов, в том числе статья А. Льебо «Исповедь врача-гипнотизера».

   Нансийская школа гипноза занималась не только практическим применением нового метода лечения. Там велись поиски научных теорий и гипотез, подтверждающих научную обоснованность гипноза. В связи с этим следует упомянуть такого представителя этой школы, как А. Бонис, который установил, что посредством гипноза можно вызывать многие процессы в организме человека – такие, как потоотделение, слезотечение и выделение молока у кормящих женщин. Кроме того, с помощью методов внушения у больных можно улучшить перистальтику кишечника и влиять на частоту пульса и сердцебиение. Бонис ставил многочисленные опыты, используя всю аппаратуру своей лаборатории. Все полученные данные были опубликованы в книге «Гипнотизм – исследования физиологические и гипнотические», вышедшей в 1885 году.
   Благодаря школе в Нанси гипноз завоевал наибольшую популярность среди всех медицинских методов.
   На основе приведенных фактов можно решить, что магнетизм перестал изучаться, так как ученые и врачи все больше пользовались гипнотическими пассами и словесными методами. Однако попытки излечения больных с помощью металла не прекращались. Прежде всего таким методом пользовался Ж. Шарко, который изучал технику лечения пациентов различными металлами. Областью его интересов была истерия, которую он и пытался лечить воздействием металла. Результат потряс самого врача: пациент с тяжелой формой этого заболевания исцелился от простого прикосновения медной палочки! Причем это открытие было многократно проверено на пациентах, что доказывает его верность.
   Шарко известен как основатель школы Сальпетриер, которая противостояла нансийской школе гипноза. Ученики Шарко, А. Бине и Ш. Фере, опубликовали в 1887 году труд «Животный магнетизм», в котором высказывалось мнение о том, что некоторые металлы и магниты способны воздействовать на организм человека, вызывая гипнотическое состояние. Кроме того, представления о гипнозе у последователей школы Нанси и Сальпетриер существенно различались. Так, последние считали, что гипноз – отнюдь не нормальное состояние, во многом сходное с истерией. Это патологическое состояние называлось «искусственный истерический невроз». Школа Нанси, напротив, полагала, что гипноз – вполне нормальный психологический феномен. Шарко и его последователи отрицали роль психологического фактора, то есть прежде всего видели в гипнозе физиологическую основу. Поэтому между двумя школами возникла ожесточенная борьба.
   Гипнозу, согласно мнению Шарко и его последователей, поддаются прежде всего истеричные люди, а также склонные к припадкам больные. Также гипноз возможен в результате сильного потрясения или стресса. Соответственно, и опыты по введению в транс Шарко проводил на испытуемых, больше всего подходящих для этой цели. Обычно подопытными были молодые женщины, то есть так называемые истеричные особы. Помощники доктора вводили их в гипнотическое состояние, используя самые разнообразные предметы. В ход шли звуки камертона, трубы, бой барабанов, слабые электрические разряды и многое другое. Женщины впадали в транс на глазах у многочисленной аудитории.
   Школу Сальпетриер вначале поддерживали такие ученые, как П. Жане и З. Фрейд. В 1885 году Фрейд приехал в Париж для изучения метода Шарко. Он во многом был согласен с представителями этой школы, однако одна позиция смущала его. Фрейд не считал, что внушение, которое может вызывать любое гипнотическое явление, также вызывает истерию. Шарко утверждал, что, если гипноз грозит человеку истерией, то введение в транс – дело довольно опасное и грозит серьезными последствиями.
   В 1889 году Фрейд приехал в Нанси, чтобы изучить методы Льебо и Бернгейма. Взгляды последователей школы Нанси вызвали у ученого одобрение, он даже перевел на немецкий язык книгу Бернгейма. В это время в Париже состоялся Первый международный конгресс по гипнозу. Сальпетриерская школа представила на нем свои положения. Вот некоторые из них:
   – большое значение имеют соматические явления, возникающие у пациентов в гипнотическом состоянии. Они свидетельствуют об отсутствии симуляции, то есть о действительном пребывании больного в состоянии транса;
   – в гипнотизме существует три различных состояния, самое последнее из которых – глубокий гипноз;
   – иногда физические свойства гипнотизма могут проявляться при отсутствии внушения;
   – гипнотизм представляет собой патологическое состояние.
   Однако на конгрессе была признана победа школы Нанси над школой Сальпетриер ввиду несостоятельности позиций последней.
   Впоследствии обе школы сблизились, и Ж. Бабинский, последователь Шарко, согласился с тем, что внушение играет в гипнозе определенную роль.
   Гипноз заинтересовал психоаналитика Й. Брейера, который открыл метод гипнокатарсиса. Он заключается в том, что пациент, имеющий тяжелую психическую травму, может освободиться от ее угнетающего воздействия, вспомнив и осознав травмирующие события. Вспомнить психотравму пациенту помогает введение в гипнотическое состояние. Гипноз приводит в состояние гипермнезии, то есть обостренной способности припоминания. Еще древние ученые отмечали, что катарсис, или очищение, наступает вследствие прослушивания музыки или созерцания произведений искусства. Термину «катарсис» соответствует понятие «отреагирование», или «абреакция».
   Шарко первым выделил фазы гипноза и дал им названия, которые используют и в наши дни. Это каталепсия, летаргия и сомнамбулизм.
   Изучение гипноза во Франции остановилось после смерти основателя школы Сальпетриер Шарко в 1893 году. Многие неврологи, занимавшиеся изучением гипноза, прекратили свою деятельность в этой области и вернулись к прежней работе.
   Школа Нанси ненадолго пережила парижскую – она прекратила свое существование в 1895 году, когда Льебо расстался с Бернгеймом.
   Среди немногих врачей, продолжавших интересоваться гипнозом, следует отметить психиатра и невропатолога А. Фореля. Им написана книга «Гипнотизм или внушение и психотерапия». В ней он описал 3 стадии сна: сонливость, гипотаксию и сомнамбулизм, или снохождение.
   Сонливость – это состояние, при котором возникает незначительная мышечная слабость и дремота. Человек, которого вводят в гипнотическое состояние, на этой стадии может сопротивляться гипнозу.
   Гипотаксия – состояние, при котором отмечается полная слабость мышц.
   Хотя человек и чувствует, что может побороть влияние гипнотизера, однако не делает этого, так как ему самому не хочется прерывать сеанс гипноза.
   Снохождение, или сомнамбулизм, – самая глубокая стадия гипноза. Именно в таком гипнотическом состоянии можно внушить больному определенные мысли, переживания, изменить его реакции, побудить совершить какое-либо действие. Больной не может реагировать на посторонние раздражители и поддерживать контакт с кем-то, помимо гипнотизера.
   Многие исследователи феномена гипноза считали, что внушение после гипноза может сохраняться у сомнамбул долгое время (до одного года). Кроме того, с помощью гипноза можно добиться так называемого раздвоения личности, то есть пациенты в этом случае живут двойной жизнью. Подобное состояние может возникать в результате сильных стрессов и потрясений.
   Дальнейшее развитие исследований особых состояний в Европе было несколько приостановлено. Гипноз перестали изучать, а позже и вовсе заменили психоанализом. В середине ХХ века в странах Западной Европы уже не существовало школ гипноза.
   Медицина не обращалась к гипнозу как к методу лечения, лишь узкий круг специалистов был заинтересован в изучении особых состояний сознания.
   В Америке гипнозом занимался М. Эриксон, который увлекался исследованием методов индейской медицины, знахарства и шаманизма. Он возобновил применение гипноза в Соединенных Штатах, сделав его более необычным и нестандартным. В 1958 году гипноз был включен в медицинскую терапию.