Но тут возникает вопрос: почему Ермаков пообещал соратникам, что Романовых привезут живыми, если он точно знал, что все будут убиты? Юровский приводит два варианта возмущенных выкриков ермаковских бандитов. В одной редакции «Записки» это звучит так: «Мы думали, что нам их сюда живыми дадут…», в другом: «Что же вы их нам не живыми привезли?!» И – следующая фраза Юровского в «Записке»: «Они думали, что казнь Романовых будет поручена им».
Не в том ли дело, что в постановлении Уралсовета речь шла о расстреле только царя, а в отношении членов семьи говорилось об эвакуации? Ермаков, конечно же, знал, что эта «эвакуация» будет уничтожением Романовых. Ведь это ему поручили подобрать место для «эвакуации». Он выбрал урочище Четырех Братьев и сказал об этом своей банде. Не исключено, что такой вариант действительно предусматривался: царя, царицу и наследника убить в ипатьевском доме, а всех остальных передать Ермакову. Знали: из его рук никто живым не уйдет. А после всего того, что он и его братия вытворят с ними, девушки примут смерть как благо, как избавление от невыносимого страдания.
Но уже перед расстрелом план пришлось изменить. Возможно, из опасения, что Ермаков, который заявился на расстрел Семьи пьяным, сорвет операцию. Голощекин с Белобородовым посмотрели на Ермакова и решили: пусть всех убьют здесь, на наших глазах, чтобы мы были уверены, что этот алкоголик не напортачит.
Но если не фантазировать, то все было намного проще и обыденнее.
Семь членов Семьи должны были встать в один ряд. Семь человек на 4,4 метра – это не слишком просторно, но все-таки приемлемо. До того, как принесли стулья. Когда появились стулья, их поставили, что вполне естественно, не впритык к стенам. Да и Николай Александрович, усадив сына на стул, не прижался к нему, оставляя побольше места дочерям, а встал, как привык, свободно. То же и Александра Федоровна. Разместилась на стуле свободно и с подобающим достоинством. Дочерям в одном ряду с родителями стало тесновато. Что оставалось делать? Толкать друг друга, пытаясь выполнить распоряжение Юровского. И все это на глазах злорадствующей черни? Не годится. Как не годится даже царской дочери подталкивать отца: папа, будьте любезны, подвиньтесь, нам тут тесно, места не хватает… Тесно стало в одном ряду для семерых, и Анастасия, как самая младшая и в полном соответствии с возрастом и темпераментом, вспыхнула, круто повернулась и отошла к стене. Уже оттуда она могла дерзко и гордо посмотреть на Юровского, бросая взглядом вызов: да, я не выполнила ваш приказ. Что вы будете делать? Заставите меня вернуться?
Юровский оставил ее дерзость без ответа. Просто отвел глаза и продолжил подготовку к расстрелу. То есть к убийству.
Какими были последние слова обреченных?
Догадались или нет?
Не в том ли дело, что в постановлении Уралсовета речь шла о расстреле только царя, а в отношении членов семьи говорилось об эвакуации? Ермаков, конечно же, знал, что эта «эвакуация» будет уничтожением Романовых. Ведь это ему поручили подобрать место для «эвакуации». Он выбрал урочище Четырех Братьев и сказал об этом своей банде. Не исключено, что такой вариант действительно предусматривался: царя, царицу и наследника убить в ипатьевском доме, а всех остальных передать Ермакову. Знали: из его рук никто живым не уйдет. А после всего того, что он и его братия вытворят с ними, девушки примут смерть как благо, как избавление от невыносимого страдания.
Но уже перед расстрелом план пришлось изменить. Возможно, из опасения, что Ермаков, который заявился на расстрел Семьи пьяным, сорвет операцию. Голощекин с Белобородовым посмотрели на Ермакова и решили: пусть всех убьют здесь, на наших глазах, чтобы мы были уверены, что этот алкоголик не напортачит.
Но если не фантазировать, то все было намного проще и обыденнее.
Семь членов Семьи должны были встать в один ряд. Семь человек на 4,4 метра – это не слишком просторно, но все-таки приемлемо. До того, как принесли стулья. Когда появились стулья, их поставили, что вполне естественно, не впритык к стенам. Да и Николай Александрович, усадив сына на стул, не прижался к нему, оставляя побольше места дочерям, а встал, как привык, свободно. То же и Александра Федоровна. Разместилась на стуле свободно и с подобающим достоинством. Дочерям в одном ряду с родителями стало тесновато. Что оставалось делать? Толкать друг друга, пытаясь выполнить распоряжение Юровского. И все это на глазах злорадствующей черни? Не годится. Как не годится даже царской дочери подталкивать отца: папа, будьте любезны, подвиньтесь, нам тут тесно, места не хватает… Тесно стало в одном ряду для семерых, и Анастасия, как самая младшая и в полном соответствии с возрастом и темпераментом, вспыхнула, круто повернулась и отошла к стене. Уже оттуда она могла дерзко и гордо посмотреть на Юровского, бросая взглядом вызов: да, я не выполнила ваш приказ. Что вы будете делать? Заставите меня вернуться?
Юровский оставил ее дерзость без ответа. Просто отвел глаза и продолжил подготовку к расстрелу. То есть к убийству.
Какими были последние слова обреченных?
Смерть имеет над всеми живущими огромную власть. Всю жизнь мы ждем встречи с ней и всю жизнь боимся ее. «Первый шаг ребенка есть его первый шаг к смерти». Всё так. Наше счастье, что мысли о смерти приходят к нам нечасто. И всю жизнь люди стараются держаться подальше от смерти. Отсюда – боязнь мертвецов, страх при мысли о том, чтобы появиться на кладбище. В силу профессии некоторым приходится сталкиваться, нет, не с самой смертью, она неуловима, но с ее жертвами. Это персонал больниц, милиционеры, патологоанатомы, судебно-медицинские эксперты, работники моргов и похоронных агентств. Может быть, кто-то из них привыкает. Наверное, есть и такие. Но я совершенно точно знаю, что многие так и не могут привыкнуть.
Когда умирает родной или близкий человек, избежать присутствия в непосредственной близости умершего не удается. Все печальны, все говорят вполголоса, словно боятся потревожить покой ушедшего. Все ищут и находят скрытый смысл в последних словах покойного. Особый смысл стараются найти в письмах, записках, делах рук его. Иногда находят, но чаще нет. И это становится причиной долгого, а порой и пожизненного дискомфорта. Благо, что он не напоминает о себе ежеминутно.
О том, какими были последние слова обреченных, написали многие.
Я. М. Юровский: «Николай повернулся спиной к команде, лицом к семье, потом, как бы опомнившись, обернулся к коменданту, с вопросом: что? что?… Николай больше ничего не произнес, опять обернувшись к семье, другие произнесли несколько несвязных восклицаний…»
М. А. Кудрин: «Женские крики: „Боже мой! Ах! Ох! Что же это такое?!“… „Так нас никуда не повезут?“ – спрашивает глухим голосом Боткин».
Г. П. Никулин: «До них даже не дошло, в чем дело, поэтому Николай только произнес сразу: „А!“».
Г. И. Сухоруков: «Но не успел он докончить последнего слова, как царь громко переспросил: „Как, я не понял? Прочитайте еще раз“».
П. З. Ермаков: «Тогда у Николая вырвалась фраза: так нас никуда не повезут…»
Эдвард Радзинский пишет, что на одной из встреч с пионерами Ермаков вложил в уста императора другую фразу: «Прости им, Господи: не ведают, что творят».
Вот и всё, что известно о последних словах обреченных. Потом, уже после начала стрельбы, были еще крики. Наверное, не только протяжное «А-а-а!» – громкое, звонкое, на непереносимо высокой ноте. Доводилось прочесть, что Демидова, укрываясь подушкой, кричала: «Меня-то за что? Я ведь не княжна!» В это легко поверить. Ведь Юровский объявил об уничтожении династии. Демидова это запомнила. И потому, в отчаянной борьбе за жизнь, пыталась образумить убийц, напоминая им их же слова. Можно только восхищаться самообладанием Демидовой. Сохранить его в такие страшные минуты дано далеко не каждому. Потом, после команды Юровского прекратить стрельбу, Демидова радостно воскликнет: «Слава Богу! Меня Бог спас!»
Но радоваться чудесному спасению ей придется недолго. Демидову несколько раз проколют штыками. А потом, для верности, разобьют прикладами голову.
В этой части трагедии убийц нельзя упрекнуть в сознательном искажении последних слов обреченных. Услышав объявление о предстоящем расстреле, все или почти все, кому прямо сейчас предстояло умереть, заговорили. Самые стойкие могли попрощаться с жизнью и близкими. Кто-то (почему-то не верится, что это был Николай Александрович) мог просить Всевышнего о прощении для убийц. Кто-то (Александра Федоровна? Ольга и Татьяна?) начали молиться. Младшие дочери могли вскрикнуть. В голос закричать могла только Демидова. Что и запомнили убийцы. Уловить в нестройном многоголосии, кто и что говорит, трудно. Даже если Николай Александрович и произнес столь значимую фразу: «Прости им, Господи, не ведают, что творят». Почему-то думаю, что этого он или не говорил, или произнес негромкой, для себя одного, скороговоркой. Поэтому трудно поверить, что Ермаков мог ее расслышать, а если и расслышал, то едва ли мог запомнить. При его-то интеллектуальном уровне…
А вот в то, что Николай Александрович, услышав о расстреле, повернулся к семье, – верю. Молнией мелькнувшая в напряженном сознании мысль: сейчас я умру! – и захватившее его мозг желание последний раз увидеть глаза и лица самых близких ему людей – должны были заставить его повернуться к семье.
Но куда? Направо – к Алексею, налево – если жена и дочери стояли слева от него, или назад, к восточной стене – если жена и дочери там?
Не мог он в это мгновение смотреть на Юровского, Кудрина, Ермакова. Сказали, что убьют, – значит, на то Его воля. Не могли его загипнотизировать поднимающиеся руки убийц и черные жерла направленных в его грудь стволов, из которых вот-вот вырвется сама Смерть. Они могли только заставить его торопиться: времени почти нет, надо успеть увидеть последний раз дорогих для него людей. Проститься с ними, хотя бы без слов. Только бы успеть сделать это. И тогда можно умирать. Спокойно.
Когда умирает родной или близкий человек, избежать присутствия в непосредственной близости умершего не удается. Все печальны, все говорят вполголоса, словно боятся потревожить покой ушедшего. Все ищут и находят скрытый смысл в последних словах покойного. Особый смысл стараются найти в письмах, записках, делах рук его. Иногда находят, но чаще нет. И это становится причиной долгого, а порой и пожизненного дискомфорта. Благо, что он не напоминает о себе ежеминутно.
О том, какими были последние слова обреченных, написали многие.
Я. М. Юровский: «Николай повернулся спиной к команде, лицом к семье, потом, как бы опомнившись, обернулся к коменданту, с вопросом: что? что?… Николай больше ничего не произнес, опять обернувшись к семье, другие произнесли несколько несвязных восклицаний…»
М. А. Кудрин: «Женские крики: „Боже мой! Ах! Ох! Что же это такое?!“… „Так нас никуда не повезут?“ – спрашивает глухим голосом Боткин».
Г. П. Никулин: «До них даже не дошло, в чем дело, поэтому Николай только произнес сразу: „А!“».
Г. И. Сухоруков: «Но не успел он докончить последнего слова, как царь громко переспросил: „Как, я не понял? Прочитайте еще раз“».
П. З. Ермаков: «Тогда у Николая вырвалась фраза: так нас никуда не повезут…»
Эдвард Радзинский пишет, что на одной из встреч с пионерами Ермаков вложил в уста императора другую фразу: «Прости им, Господи: не ведают, что творят».
Вот и всё, что известно о последних словах обреченных. Потом, уже после начала стрельбы, были еще крики. Наверное, не только протяжное «А-а-а!» – громкое, звонкое, на непереносимо высокой ноте. Доводилось прочесть, что Демидова, укрываясь подушкой, кричала: «Меня-то за что? Я ведь не княжна!» В это легко поверить. Ведь Юровский объявил об уничтожении династии. Демидова это запомнила. И потому, в отчаянной борьбе за жизнь, пыталась образумить убийц, напоминая им их же слова. Можно только восхищаться самообладанием Демидовой. Сохранить его в такие страшные минуты дано далеко не каждому. Потом, после команды Юровского прекратить стрельбу, Демидова радостно воскликнет: «Слава Богу! Меня Бог спас!»
Но радоваться чудесному спасению ей придется недолго. Демидову несколько раз проколют штыками. А потом, для верности, разобьют прикладами голову.
В этой части трагедии убийц нельзя упрекнуть в сознательном искажении последних слов обреченных. Услышав объявление о предстоящем расстреле, все или почти все, кому прямо сейчас предстояло умереть, заговорили. Самые стойкие могли попрощаться с жизнью и близкими. Кто-то (почему-то не верится, что это был Николай Александрович) мог просить Всевышнего о прощении для убийц. Кто-то (Александра Федоровна? Ольга и Татьяна?) начали молиться. Младшие дочери могли вскрикнуть. В голос закричать могла только Демидова. Что и запомнили убийцы. Уловить в нестройном многоголосии, кто и что говорит, трудно. Даже если Николай Александрович и произнес столь значимую фразу: «Прости им, Господи, не ведают, что творят». Почему-то думаю, что этого он или не говорил, или произнес негромкой, для себя одного, скороговоркой. Поэтому трудно поверить, что Ермаков мог ее расслышать, а если и расслышал, то едва ли мог запомнить. При его-то интеллектуальном уровне…
А вот в то, что Николай Александрович, услышав о расстреле, повернулся к семье, – верю. Молнией мелькнувшая в напряженном сознании мысль: сейчас я умру! – и захватившее его мозг желание последний раз увидеть глаза и лица самых близких ему людей – должны были заставить его повернуться к семье.
Но куда? Направо – к Алексею, налево – если жена и дочери стояли слева от него, или назад, к восточной стене – если жена и дочери там?
Не мог он в это мгновение смотреть на Юровского, Кудрина, Ермакова. Сказали, что убьют, – значит, на то Его воля. Не могли его загипнотизировать поднимающиеся руки убийц и черные жерла направленных в его грудь стволов, из которых вот-вот вырвется сама Смерть. Они могли только заставить его торопиться: времени почти нет, надо успеть увидеть последний раз дорогих для него людей. Проститься с ними, хотя бы без слов. Только бы успеть сделать это. И тогда можно умирать. Спокойно.
Догадались или нет?
Убийцы оказались очень точны в описании первого этапа своей «операции» – переводу Романовых и их слуг в комнату первого этажа. Но их воспоминания о событиях, происходивших в расстрельной комнате после того, как туда завели обреченных, уже сильно разнятся. Почему-то их память с фотографической точностью зафиксировала порядок скорбного шествия Романовых и их слуг к месту расправы над ними, но события, непосредственно предшествующие расправе, и, как мы увидим, сама расправа запомнилась им куда как хуже. Хотя должно было быть наоборот. Самое важное – не то, как шли на расстрел, а как его провели.
Человеческая память лучше всего фиксирует то, что сопровождалось наиболее яркими эмоциями. Неважно, положительными или отрицательными. Она фиксирует это сразу и навсегда. Именно по этой причине человек не может избавиться от неприятных ему воспоминаний. Тех, где он сподличал, смалодушничал, струсил, обманул, предал. Всю оставшуюся жизнь память будет вновь и вновь напоминать ему: не забывай, ЭТО в твоей жизни БЫЛО, и ЭТО останется с тобой до конца.
Какие эмоции могли испытывать убийцы, глядя на идущую на смерть семью? Учитывая их образовательный и интеллектуальный уровень – практически никаких. Но они, как ни странно, именно эту фазу «операции» запомнили лучше всего. А вот эмоционально насыщенные события в расстрельной комнате их память сохранила намного хуже. Почему? Нет, память не могла их подвести. Все они хорошо запомнили. Нет сомнений, что всю жизнь память вновь и вновь заставляла их заново смотреть то, что они натворили в молодости. И какими бы негодяями они ни были, просыпаясь среди темной ночи от того, что снова увидели устремленный на них взгляд Императора там, в той комнате, они не могли не проклинать свою память за то, что она не дает им покоя. Нет сомнений, что вновь и вновь рассказывать большевикам и пионерам о своем участии в расстреле их заставляла не только жажда увековечить свою роль в истории, но еще и необходимость вновь и вновь оправдывать себя перед собственной памятью за ту кровавую ночь. Уходя с пионерского слета, где юные ленинцы, завороженные рассказами о славных убийствах, награждали героев революции аплодисментами, они на время получали оправдание своему злодеянию. Но только до следующей ночи, когда в их сны снова врывались предсмертные стоны умирающего Цесаревича.
У автора нет цели искать в этих людях что-то человеческое. Совесть, стыд, раскаяние – эти нравственные категории были им неведомы. Их зачатки, данные убийцам при рождении, были напрочь вытравлены постыдной жизнью насильников и убийц. Но память не подчиняется человеку. Всё они запомнили. Но не хотели в этом признаться. А еще, оставаясь большевиками, они своими воспоминаниями создавали легенду о величии революционных идей. Не удалось скрыть все обстоятельства убийства – тогда представим его как суровую революционную необходимость. Мы вынужденно были жестокими, но при этом щадили свои жертвы. Мы не заставляли их страдать. Наши жертвы до самой смерти не знали о том, что сейчас умрут.
Кудрин в своих воспоминаниях отмечает поведение обреченных в комнате: «Романовы совершенно спокойны – никаких подозрений».
Юровский тоже уверяет нас, что на этом этапе «операции» замысел убийц обреченными не был раскрыт: «Очевидно они еще в этот момент ничего себе не представляли, что их ожидает».
В правдивость этих фраз поверить трудно. Убийцы не были психологами, но не могли не видеть беспокойство своих жертв. Они и видели. Ермаков говорит об этом: «…все сидящие чего то ждали, у всех было напряженное состояние, изредка перекидывались словами, но Александра несколько слов сказала не по русски…»
Если допустить, что все убийцы в воспоминаниях создавали легенду по определенному заданному сценарию, то почему Ермаков не играет ту же роль? Все очень просто. Этот алкоголик успел наболтать о своей исключительной роли в убийстве больше всех. И при этом наговорил столько всего, что верить его басням могли разве что пионеры. Приструнить дурака Органы могли. Но не стали. Решили: путь это и будет его ролью. Пусть мелет, что хочет, все равно ни один здравомыслящий человек не примет его болтовню всерьез. И это так. Свидетельства всех без исключения участников расстрела содержат как истину, так и преднамеренную ложь. Но если в свидетельствах Юровского, Кудрина и прочих ложь вкраплена, то в воспоминаниях Ермакова правда – как крупицы золота в никчемном песке. Но она, правда, там все равно есть. Только искать ее труднее.
Оставаться совершенно спокойными в той ситуации обреченные не могли. Но они могли не показывать свою обеспокоенность, свое волнение, свою тревогу. В это время они были заняты очень серьезным, жизненно важным для них делом: они ловили взгляды своих тюремщиков, прислушивались к фразам, которыми те перебрасывались, старались понять малейшие нюансы их поведения. Потому что они не могли не стремиться к тому, чтобы получить подтверждение худших своих опасений или увериться, что сегодня, сейчас худшее им еще не грозит.
Нет, не были они спокойны. Они давно знали, что их могут убить. Это понимали не только Николай Александрович и Александра Федоровна. Это понимали девушки. Об этом свидетельствует найденное в книге Ольги Николаевны стихотворение «Молитва»:
Но одно дело понимать: нам отсюда не выбраться живыми, они все равно нас убьют, и совсем другое осознать, что час настал: ЭТО СЛУЧИТСЯ СЕЙЧАС.
Они смотрят на убийц настороженно. А сердца уже трепещут. И в груди каждого поселился холодок. И у каждого – одна и та же мысль: неужели сейчас меня убьют? Они перебрасываются короткими тревожными фразами. Наверное, это делали только девушки.
Алексей молчал. Он уже был маленьким, но настоящим мужчиной. Он уже понимал, что значит быть Наследником, и прекрасно умел вести себя как будущий Император. Известен случай, как он вошел в кабинет отца (тогда еще императора), который слушал доклад одного из чиновников. Чиновник докладывал сидя. Не прерывая доклад, он протянул Алексею Николаевичу руку. Алексей Николаевич не подал руку в ответ, а остановился перед чиновником, глядя ему в лицо. Тот смутился. Некоторое время он сидел, потом поднялся на ноги. И только после этого Алексей Николаевич поздоровался с ним. Когда мальчик вышел из кабинета, Николай Александрович сказал: «С ним вам будет труднее, чем со мной».
Такой мальчик по возрасту, но уже взрослый и сильный характером мужчина по сути своей не мог позволить себе проявить слабость перед глазами отца, матери, сестер, слуг и этой черни, что стояла перед ним.
Слуги тоже молчали. А вот девушки могли говорить. Какими были их последние слова? Кудрин напишет, что после объявления Юровским решения о расстреле раздались женские голоса: «Боже мой! Ах! Ох! Что же это такое?!» Если и было произнесено именно это, то эти восклицания ни о чем не говорят. Сказать что-то о внутреннем состоянии обреченных могли их реплики, адресованные друг другу до объявления о расстреле. После него все заглушил страх. «Боже мой! Ах! Ох!» – это кричал ворвавшийся в их разум страх. А фразу «Что же это такое?!» можно приписать только Демидовой.
Нет никаких сомнений: они знали о том, что их ждет мученическая кончина. Очень значимым признаком этого является свидетельство священника Сторожева, который 14 июля, за двое суток до расстрела, служил для Романовых обедницу. Сторожев вспоминал, что по чину обедницы надо было прочесть молитву «Со святыми упокой», но дьякон почему-то ее запел. И вся Семья опустилась на колени. А когда по окончании службы Сторожев направился к выходу из комнаты и проходил мимо Великих княжон, он услышал, как одна из них его поблагодарила. И Сторожев, и дьякон обратили внимание, что Романовы в этот день были не такими, как раньше. Что-то в них изменилось. Дьякон даже сказал священнику: «У них там что-то случилось… Они стали какие-то другие…»
В этом происшествии с молитвой чувствуется что-то мистическое. Автор отправился в церковь и обратился к священнику с просьбой помочь разобраться в непонятной, но явно насыщенной особым смыслом истории с богослужением. И отец Роман все объяснил на понятном для атеиста языке.
Обедница – это, образно говоря, сокращенный вариант обедни. Она короче обедни примерно в два раза. Из обедницы исключена примерно половина входящих в обязательные для обедни молитв и ритуальных действий. При этом если обедница служится в воскресенье, то молитва «Со святыми упокой» в нее не входит. 14 июля 1918 года было воскресенье. Дьякон не должен был не только петь, но и читать молитву «Со святыми упокой». Романовы, глубоко верующие люди, хорошо знали всё, что касается правил богослужения. В том, что дьякон отступил от правил и в воскресный день включил в богослужение молитву «Со святыми упокой», да при этом еще и пропел ее, – в этом Романовы, несомненно, увидели знак. Увидели в отступлении от канона предупреждение о том, что их земной путь близок к завершению. Всегда покорные воле Всевышнего, они приняли это уведомление о предначертанном им испытании с истинно христианским смирением. Их предположение о том, что их убьют, получило самое надежное подтверждение. Бог уведомил их о своей воле, избрав для этого совершенно бесспорный для верующего и абсолютно непонятный для тюремщиков способ.
Присутствовавший на богослужении Юровский ничего не понял, да и не мог понять. А они все поняли. Потому и отважилась княжна (кто именно – автор не знает) нарушить запрет на общение с посторонними и нашла возможность поблагодарить Сторожева, в котором она в этот момент видела не просто священника. Для нее, и не только для нее одной, это был человек, которого Бог избрал своим посредником, своими устами. Княжна поблагодарила Сторожева, сделала это под бдительным взглядом тюремщика, но это нарушение режима осталось незамеченным. Потому что Бог был с Ними, Бог дал Им еще одно подтверждение того, что не оставил их. Бог дал им знак, который еще больше укрепил и без того безусловную веру.
Человеческая память лучше всего фиксирует то, что сопровождалось наиболее яркими эмоциями. Неважно, положительными или отрицательными. Она фиксирует это сразу и навсегда. Именно по этой причине человек не может избавиться от неприятных ему воспоминаний. Тех, где он сподличал, смалодушничал, струсил, обманул, предал. Всю оставшуюся жизнь память будет вновь и вновь напоминать ему: не забывай, ЭТО в твоей жизни БЫЛО, и ЭТО останется с тобой до конца.
Какие эмоции могли испытывать убийцы, глядя на идущую на смерть семью? Учитывая их образовательный и интеллектуальный уровень – практически никаких. Но они, как ни странно, именно эту фазу «операции» запомнили лучше всего. А вот эмоционально насыщенные события в расстрельной комнате их память сохранила намного хуже. Почему? Нет, память не могла их подвести. Все они хорошо запомнили. Нет сомнений, что всю жизнь память вновь и вновь заставляла их заново смотреть то, что они натворили в молодости. И какими бы негодяями они ни были, просыпаясь среди темной ночи от того, что снова увидели устремленный на них взгляд Императора там, в той комнате, они не могли не проклинать свою память за то, что она не дает им покоя. Нет сомнений, что вновь и вновь рассказывать большевикам и пионерам о своем участии в расстреле их заставляла не только жажда увековечить свою роль в истории, но еще и необходимость вновь и вновь оправдывать себя перед собственной памятью за ту кровавую ночь. Уходя с пионерского слета, где юные ленинцы, завороженные рассказами о славных убийствах, награждали героев революции аплодисментами, они на время получали оправдание своему злодеянию. Но только до следующей ночи, когда в их сны снова врывались предсмертные стоны умирающего Цесаревича.
У автора нет цели искать в этих людях что-то человеческое. Совесть, стыд, раскаяние – эти нравственные категории были им неведомы. Их зачатки, данные убийцам при рождении, были напрочь вытравлены постыдной жизнью насильников и убийц. Но память не подчиняется человеку. Всё они запомнили. Но не хотели в этом признаться. А еще, оставаясь большевиками, они своими воспоминаниями создавали легенду о величии революционных идей. Не удалось скрыть все обстоятельства убийства – тогда представим его как суровую революционную необходимость. Мы вынужденно были жестокими, но при этом щадили свои жертвы. Мы не заставляли их страдать. Наши жертвы до самой смерти не знали о том, что сейчас умрут.
Кудрин в своих воспоминаниях отмечает поведение обреченных в комнате: «Романовы совершенно спокойны – никаких подозрений».
Юровский тоже уверяет нас, что на этом этапе «операции» замысел убийц обреченными не был раскрыт: «Очевидно они еще в этот момент ничего себе не представляли, что их ожидает».
В правдивость этих фраз поверить трудно. Убийцы не были психологами, но не могли не видеть беспокойство своих жертв. Они и видели. Ермаков говорит об этом: «…все сидящие чего то ждали, у всех было напряженное состояние, изредка перекидывались словами, но Александра несколько слов сказала не по русски…»
Если допустить, что все убийцы в воспоминаниях создавали легенду по определенному заданному сценарию, то почему Ермаков не играет ту же роль? Все очень просто. Этот алкоголик успел наболтать о своей исключительной роли в убийстве больше всех. И при этом наговорил столько всего, что верить его басням могли разве что пионеры. Приструнить дурака Органы могли. Но не стали. Решили: путь это и будет его ролью. Пусть мелет, что хочет, все равно ни один здравомыслящий человек не примет его болтовню всерьез. И это так. Свидетельства всех без исключения участников расстрела содержат как истину, так и преднамеренную ложь. Но если в свидетельствах Юровского, Кудрина и прочих ложь вкраплена, то в воспоминаниях Ермакова правда – как крупицы золота в никчемном песке. Но она, правда, там все равно есть. Только искать ее труднее.
Оставаться совершенно спокойными в той ситуации обреченные не могли. Но они могли не показывать свою обеспокоенность, свое волнение, свою тревогу. В это время они были заняты очень серьезным, жизненно важным для них делом: они ловили взгляды своих тюремщиков, прислушивались к фразам, которыми те перебрасывались, старались понять малейшие нюансы их поведения. Потому что они не могли не стремиться к тому, чтобы получить подтверждение худших своих опасений или увериться, что сегодня, сейчас худшее им еще не грозит.
Нет, не были они спокойны. Они давно знали, что их могут убить. Это понимали не только Николай Александрович и Александра Федоровна. Это понимали девушки. Об этом свидетельствует найденное в книге Ольги Николаевны стихотворение «Молитва»:
Об этом же, о грядущей смерти от рук своих тюремщиков, писал в одном из последних писем Боткин: «Я уже умер. Но еще не похоронен».
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.
Но одно дело понимать: нам отсюда не выбраться живыми, они все равно нас убьют, и совсем другое осознать, что час настал: ЭТО СЛУЧИТСЯ СЕЙЧАС.
Они смотрят на убийц настороженно. А сердца уже трепещут. И в груди каждого поселился холодок. И у каждого – одна и та же мысль: неужели сейчас меня убьют? Они перебрасываются короткими тревожными фразами. Наверное, это делали только девушки.
Алексей молчал. Он уже был маленьким, но настоящим мужчиной. Он уже понимал, что значит быть Наследником, и прекрасно умел вести себя как будущий Император. Известен случай, как он вошел в кабинет отца (тогда еще императора), который слушал доклад одного из чиновников. Чиновник докладывал сидя. Не прерывая доклад, он протянул Алексею Николаевичу руку. Алексей Николаевич не подал руку в ответ, а остановился перед чиновником, глядя ему в лицо. Тот смутился. Некоторое время он сидел, потом поднялся на ноги. И только после этого Алексей Николаевич поздоровался с ним. Когда мальчик вышел из кабинета, Николай Александрович сказал: «С ним вам будет труднее, чем со мной».
Такой мальчик по возрасту, но уже взрослый и сильный характером мужчина по сути своей не мог позволить себе проявить слабость перед глазами отца, матери, сестер, слуг и этой черни, что стояла перед ним.
Слуги тоже молчали. А вот девушки могли говорить. Какими были их последние слова? Кудрин напишет, что после объявления Юровским решения о расстреле раздались женские голоса: «Боже мой! Ах! Ох! Что же это такое?!» Если и было произнесено именно это, то эти восклицания ни о чем не говорят. Сказать что-то о внутреннем состоянии обреченных могли их реплики, адресованные друг другу до объявления о расстреле. После него все заглушил страх. «Боже мой! Ах! Ох!» – это кричал ворвавшийся в их разум страх. А фразу «Что же это такое?!» можно приписать только Демидовой.
Нет никаких сомнений: они знали о том, что их ждет мученическая кончина. Очень значимым признаком этого является свидетельство священника Сторожева, который 14 июля, за двое суток до расстрела, служил для Романовых обедницу. Сторожев вспоминал, что по чину обедницы надо было прочесть молитву «Со святыми упокой», но дьякон почему-то ее запел. И вся Семья опустилась на колени. А когда по окончании службы Сторожев направился к выходу из комнаты и проходил мимо Великих княжон, он услышал, как одна из них его поблагодарила. И Сторожев, и дьякон обратили внимание, что Романовы в этот день были не такими, как раньше. Что-то в них изменилось. Дьякон даже сказал священнику: «У них там что-то случилось… Они стали какие-то другие…»
В этом происшествии с молитвой чувствуется что-то мистическое. Автор отправился в церковь и обратился к священнику с просьбой помочь разобраться в непонятной, но явно насыщенной особым смыслом истории с богослужением. И отец Роман все объяснил на понятном для атеиста языке.
Обедница – это, образно говоря, сокращенный вариант обедни. Она короче обедни примерно в два раза. Из обедницы исключена примерно половина входящих в обязательные для обедни молитв и ритуальных действий. При этом если обедница служится в воскресенье, то молитва «Со святыми упокой» в нее не входит. 14 июля 1918 года было воскресенье. Дьякон не должен был не только петь, но и читать молитву «Со святыми упокой». Романовы, глубоко верующие люди, хорошо знали всё, что касается правил богослужения. В том, что дьякон отступил от правил и в воскресный день включил в богослужение молитву «Со святыми упокой», да при этом еще и пропел ее, – в этом Романовы, несомненно, увидели знак. Увидели в отступлении от канона предупреждение о том, что их земной путь близок к завершению. Всегда покорные воле Всевышнего, они приняли это уведомление о предначертанном им испытании с истинно христианским смирением. Их предположение о том, что их убьют, получило самое надежное подтверждение. Бог уведомил их о своей воле, избрав для этого совершенно бесспорный для верующего и абсолютно непонятный для тюремщиков способ.
Присутствовавший на богослужении Юровский ничего не понял, да и не мог понять. А они все поняли. Потому и отважилась княжна (кто именно – автор не знает) нарушить запрет на общение с посторонними и нашла возможность поблагодарить Сторожева, в котором она в этот момент видела не просто священника. Для нее, и не только для нее одной, это был человек, которого Бог избрал своим посредником, своими устами. Княжна поблагодарила Сторожева, сделала это под бдительным взглядом тюремщика, но это нарушение режима осталось незамеченным. Потому что Бог был с Ними, Бог дал Им еще одно подтверждение того, что не оставил их. Бог дал им знак, который еще больше укрепил и без того безусловную веру.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента