Страница:
Кармический закон перемен гарантирует нам их неизбежное наступление. В большинстве случаев, неудовлетворенность жизнью, усталость, болезни и ранняя старость настигают нас тогда, когда мы с маниакальным упорством цепляемся за тот образ жизни, который не приносит нам счастья и радости, но является привычным, в чем-то удобным и, как правило, построенным только на нашем терпении, смирении и наплевательском отношении к себе.
Как-то раз я консультировала женщину. «Я не москвичка, – рассказывала Людмила, – начинала с нуля – с коммуналки и непрестижной работы. Всего добилась сама». За пятнадцать лет в Москве Людмила успела выйти замуж и развестись, детей завести не удалось. Получила педагогическое образование, потом сменила специальность, в сорок лет освоила компьютер и стала хорошим профессионалом, занимающимся вопросами городского хозяйства. Несмотря на средний оклад, ухитрилась скопить деньги и путем неоднократных переездов наконец-то выменяла прекрасную двухкомнатную квартиру.
Вполне благополучная канва, только вот с личной жизнью проблемы. Нет мужиков и нет, хотя и работает в мужском коллективе, и выглядит прекрасно, и хозяйка замечательная. Квартира великолепно отделана, и все – своими руками. Когда-то были подруги, но у всех своя жизнь, а новых заводить – хлопотно, встречались и мужчины, но не сложилось. Вот и сидит она одна в своей великолепной квартире, крутит заготовки долгими одинокими вечерами. Тоска и печаль. Скоро уже сорок пять, и страшно начинать все сначала. Да и желаний становится все меньше. Недавно встретила мужчину – вроде при деньгах, но расстались – уж очень ненадежный: дважды женат, но разведен, то турбизнесом занимается, то ателье купил. А теперь вообще филиалы какие-то хочет делать в Омске. Машины меняет, как перчатки, и в друзьях у него – пол-Москвы. Короче, не внушает уверенности. Меня поразила одна ее фраза: «Я сижу тихо, боюсь шевельнуться, не дай Бог, равновесие нарушу и все потеряю, а он…».
Сколько же еще несчастных и одиноких людей в страхе потерять все, что накопили за годы, забыв, что такое желания, тихо сидят в своих квартирах, стареют раньше положенного и ждут, что счастье, любовь и понимание придут к ним сами.
Борьба за стабильность, которой большинство людей посвящают свою жизнь, прежде всего, является борьбой с собственным счастьем. Более того, многие люди, прожившие длинную жизнь, настолько привыкают к подобной борьбе, что воспринимают несчастья, как единственное состояние, в котором человек может и должен пребывать. Эти люди боятся даже подумать о переменах. Девиз их жизни: «как бы не стало хуже». Печальным результатом подобного мышления является внутренний запрет на желания.
Отказавшись от желаний, мы сужаем весь мир – предназначенный нам огромный полигон для обучения души – до размеров маленькой квартирки в хрущобе.
Мы в своей жизни так упорно добиваемся покоя и стабильности, что естественное стремление к безмятежному существованию загоняет нас в ловушку.
Можно прожить жизнь, не испытав особых потрясений. Все привычно, знакомо, буднично – дом, работа, круг общения – но почему же иногда наша жизнь кажется нам такой пресной и скучной, вызывает раздражение и напряжение? С годами накапливается неудовлетворенность оттого, что жизнь прошла мимо, а под старость и вспомнить нечего. Но мы изо всех сил цепляемся за привычное существование и так боимся перемен, что готовы в угоду иллюзорному спокойствию жить не так, как хочется, а так, как получилось. При этом мы жертвуем счастьем, обвиняя во всем карму и забывая, что сами противились переменам и не использовали шанс стать счастливыми. В результате жизнь потрачена зря, а душа ничему новому не научилась, то есть прошла через пустое воплощение.
К сожалению, далеко не все задумываются о том, что закон перемен является гарантией нашего счастья. Однако, разнообразие чувств предполагает не только радость и победное ликование, но и горечь, боль и скорбь. Без поражений, как известно, нет и побед. Поэтому надо не убегать от боли и страданий, а учиться их познавать. Боль и страдание – это сигналы о нашем внутреннем неблагополучии, о тех качествах нашей души, что стоят на пути к счастью, а потому требуют изменения. Чем большие страдания мы переживаем, тем сильнее преображаемся и изменяем свою внутреннюю сущность. Чем глубже внутренняя трансформация, тем резче мы меняем привычный способ действия, за счет чего и приобретаем большую жизнеспособность. А раз мы выжили, значит приблизились к пониманию своего кармического предназначения и приобрели очередной шанс стать счастливыми.
А когда мы счастливы? Конечно же, когда делаем то, что хотим, чего просит душа. Поэтому можно, и даже нужно, позволить себе все, что хочется. Чем больше ролей мы умудряемся сыграть в спектакле под названием «Жизнь», тем интереснее нашей душе в настоящем воплощении, тем больше она насыщается и тем более полное обучение проходит.
Подведем итоги:
Наша жизнь наполнена разнообразными эмоциями, причем количество отрицательных эмоций уравновешено эмоциями положительными.
А потому не стоит бояться проявлять себя. Смело идите вперед, следуя за своими желаниями.
Глава 4. А причем здесь матриархат?
В коллективном сознании наступил перелом, предвещающий предстоящую смену общественных формаций. Слово «матриархат» все чаще начало всплывать в умах наших с вами современников, мелькать в газетах и журналах, звучать с экранов телевизоров. И это неудивительно. Ведь отношения между полами стали настолько непривычными, социальные роли так перепутались, общественная мораль изменилась до такой степени, что большинство мужчин и женщин, проживающих в цивилизованных странах, с трудом понимает, по каким правилам и законам строится теперь их жизнь, и отчего она, несмотря на все их старания, приносит так мало счастья и удовлетворения.
Что же случилось с веками отлаженным, всем понятным и, казалось бы, навсегда установленным порядком вещей?
Для того чтобы получить вразумительный ответ на этот вопрос, давайте попробуем разобраться, какие же перемены произошли в нашем обществе на рубеже тысячелетий.
Некоторое время назад мысли, излагаемые мной, не нашли бы отклика в сердцах людей. По сути, наши родители лишь готовились к тому периоду, в который мы с вами вступили сейчас. Первая половина двадцатого века ознаменовалась стремительным завоеванием женщинами новых позиций, причем, мужчины наблюдали за этим процессом, снисходительно похлопывая женщину чуть-чуть пониже спины и по-отечески умиляясь ее наивным успехам.
И правда, никто, в первую очередь, сами женщины, не верили всерьез в то, что меняется сама модель общественного устройства. Получалась двоякая ситуация – с одной стороны, женщина завоевывала все новые и новые позиции, а с другой – делала это исключительно на отведенной ей мужчинами территории.
Никто не протестовал против того, что моя мама, работавшая не меньше отца, получала зарплату в два раза ниже, чем глава семьи. Никому не приходило в голову удивиться тому, что, работая полный рабочий день, мама везла на себе все домашнее хозяйство, делала с детьми уроки (а нас у нее было ни много, ни мало – четверо), думала о будущем, налаживала связи с родственниками, хранила семейные традиции. При этом она была в курсе всех литературных новинок и умудрялась оставаться привлекательной женщиной.
По воскресеньям отец, надев белую рубашку и галстук, к 8:30 утра был готов принять праздничный воскресный завтрак, состоявший из трех блюд, с обязательными пирогами к чаепитию. Это означало, что мама вставала на три часа раньше отца и в поте лица жарила, парила, пекла и готовила, а вечером в воскресенье начиналась большая стирка. Папа в это время читал газету.
Мужчина во ту пору властвовал на вполне законных основаниях, и это никого не удивляло. Подрисовать знак вопроса к безграничному, как сибирская тайга, патриархату никому не приходило в голову.
Подруги и родственники считали, что моей маме очень повезло с мужем (что там говорить, я до сих пор так считаю). У отца была светлая голова и золотые руки, он получал достаточно для того, чтобы прокормить нашу ораву, мог смастерить и починить любую вещь, не пил и не был самодуром.
Повсюду же женщины терпели пьяненьких и убогих мужей, к тому же обладавших отвратительным характером и руками, заточенными под карандаш, страдали от них, но считали, что как женщины они состоялись – они были замужем. Какой никакой, а у них есть кормилец, защитник, господин и повелитель – да вон он, сидит и пьет портвейн на продавленном диване.
Говорю ли я о том, что женщины порабощены? Возможно. Утверждаю ли я, что в один прекрасный момент одну из нас ударили по голове камнем, связали и заставили работать, с чего, собственно и начался патриархат как таковой? Ни в коем случае.
Игра в порабощение складывалась на протяжении долгих веков и была парной. И доигрались мы все до того, что женщине для избежания нестабильности, общественного осуждения, ярлыков, печали, страдания, неудовлетворения и распада личности достаточно было выйти замуж. Неважно, давал ли ответы на все вопросы подобный шаг. Важно было другое – формально он должен был их давать.
Принципы построения патриархата все расставляли по своим местам – женщина слаба и несовершенна, а потому о ней позаботится мужчина. За эту заботу она должна его целиком обслуживать, безгранично подчиняться и поклоняться своему повелителю – существу другого, более высокого порядка.
Подведем итоги:
Патриархат привел к порабощению женщин, которые оказались в плену своего мифического чувства вины. На протяжении долгих веков игра в порабощение была парной – в ней участвовали как мужчины, так и женщины.
Принципы построения патриархата были таковы: женщина слаба и несовершенна, а потому о ней должен позаботиться мужчина, которому она будет платить поклонением и покорностью.
Возможности женщины безграничны, и, не встречая на своем пути никаких препятствий, она может выбрать любую дорогу. Девушки в наше время получают образование гораздо с большим рвением, чем юноши, большинство высокооплачиваемых вакансий в современном мегаполисе – женские. Женщины попробовали себя в роли руководителей и вошли во вкус. Они процветают в бизнесе, их дело продумано до мелочей, выверено и налажено так, что комар носу не подточит. Театры, выставки и концертные залы заполнены женщинами, и даже 80 % всего потребительского рынка в данный момент ориентировано исключительно на женщин, потому что они оказываются более платежеспособными.
Педагоги и психологи, которым на откуп отдано воспитание детей, ныне представлены преимущественно женщинами, поэтому приоритетной нормой в нашем обществе становится женская модель поведения. Современный цивилизованный человек, вне зависимости от того, женщина это или мужчина, являет собой тип мягкого, сочувствующего, сострадательного и конформистски настроенного субъекта. Решающей формой отношений последнего столетия стал компромисс, к которому общество вынуждает каждого из нас.
В наше время сама мужская цивилизация подавляет основные качества, веками отличавшие мужчину, не только осуждая их, но и накладывая на них юридический запрет (кстати, в полном соответствии с христианскими заповедями) – нельзя драться, убивать, отнимать чужое и так далее. За проявление этих качеств можно оказаться изолированным от общества в тюрьме, или, чего доброго, угодить на электрический стул.
Вошедшее в моду смягчение наказаний, например, введение моратория на смертную казнь, также является признаком преобладания женских энергий, когда в цене любая жизнь, даже жизнь отъявленного преступника.
Все эти составляющие типичны для женских энергий, которые заполняют современное общество. Оказалось, что наш мир уже больше приспособлен для женщины, поскольку она чувствует себя в нем как дома и лучше ориентируется. Женщине ближе его вибрации, ей легче их уловить и принять правильное решение.
Как же ведут себя мужчины, день ото дня сдающие завоеванные ранее позиции слабому полу? Они недоумевают, злятся, спиваются, оказавшись во многих ситуациях не у дел, но с готовностью и странным удовлетворением принимают сложившуюся ситуацию. Корни этого удовлетворения гнездятся в осознании того, что наконец-то можно расслабиться, никуда не стремиться и ни за что не отвечать. Достаточно остановиться и начать ругать от души женское вероломство.
Казалось бы, факт грядущего пришествия матриархата становится все более закономерным, но что же мешает нам начать жизнь в гармоничном, полноценном обществе, слегка сместив акценты? Почему мир полон одиноких, несчастных женщин и грустных, отчаявшихся мужчин? Почему, изжив старые правила игры, наше общество не спешит менять их на новые?
Подведем итоги:
В данный момент мы наблюдаем смену патриархата матриархатом: мир все больше наполняется женскими энергиями, и мужчины добровольно сдают позиции женщинам.
В то же время, этот переходный период отмечен тем, что мы продолжаем играть по устаревшим правилам. Каждый из нас упорно делает вид, будто ничего не происходит.
Как я уже заметила, несмотря на то, что процесс смены патриархата матриархатом является закономерным, мы не чувствуем себя в своей тарелке. Оказывается, что мы просто не знаем, как себя вести в сложившейся ситуации.
Женщины по-прежнему не могут выйти за рамки поведенческой модели своих мам и бабушек. Помимо основной работы (которая стала несоизмеримо серьезней, ответственней и трудней, чем три-четыре десятилетия назад), они, как и прежде, выполняют всю домашнюю работу, воспитывают детей, занимаются уютом, обустройством и хранением семейного очага. Кроме того, на них висят социальные связи семьи и организация досуга мужа. При всем при этом мужчина ностальгически считает себя главой семьи, требует раболепного подчинения и не ставит под сомнение свое мужское превосходство.
Неестественное перенапряжение сил и ненужное отречение от себя приводит женщину к тому, что через 15–20 лет подобной «счастливой» семейной жизни она превращается в старуху, получает невроз, тысячу болячек и начинает работать на аптеку.
Мужчины, в свою очередь, стараются вести себя так, как завещали им их отцы и деды. Они отгоняют соперников, приносят в дом добычу, защищают, побеждают, обеспечивают выживание и делают все возможное, чтобы показать женщине, где ее место.
Это неважно, что современное общество практически лишено тех опасностей, которые героически отражали наши предки, что добычу надо принести всего лишь из ночного магазина за углом, что защищать приходится исключительно телевизионный пультик от жены и детей, а обеспечивать выживание надобно в основном свое, и то по утрам, после законной вечерней релаксации. При таком, мягко говоря, непроизводительном образе жизни не очень-то получается указать на место женщине, которая занимает активную позицию, несет ответственность, принимает решения, работает (порой принося в дом большую часть денег) и является полноценной личностью. Отсюда грусть, неудовлетворенность от жизни, апатия и разочарование, нередко алкоголизм, импотенция и преждевременная старость. Невесело.
Почему же так происходит?
Все дело в нашей косности и догматизме, в слепом следовании устаревшим традициям и изжившим себя нормам морали патриархального общества.
Как мы видим, в данный момент наша цивилизация является мужской лишь по форме, но содержание ее приближается к матриархальному. Ситуация такова, что мы имеем общество, которое построено по всем законам патриархата, со всеми основными патриархальными институтами и структурами власти, привыкшее к патриархальной морали и способам взаимодействия, но которое неудержимо наполняется матриархальными женскими энергиями – общество переходного периода.
Однако, несмотря на то, что наш социум уже частично приобрел матриархальное содержание, мы по-прежнему пытаемся делать вид, что живем по законам патриархата. Жизнь показывает, что правила наших игр давно устарели, но мы продолжаем строить свою жизнь, опираясь на них. Мы оказались в ситуации, когда оба пола участвуют в каком-то гротескном спектакле, – казалось бы, общество во многом восприняло женскую поведенческую модель, однако человечество продолжает упорно разыгрывать патриархат. Почему?
Не секрет, что любое общество – система консервативная и неповоротливая. Получилось так, что мы с вами оказались как бы в перекрестной зоне – патриархата, как такового, уже нет, а матриархат еще не наступил.
Не самое ласковое китайское пожелание гласит: «Жить тебе в интересные времена». Подразумеваются времена, когда социум переживает кризис, сотрясающий сами общественные основы, разрушающий традиции и ломающий общественные стереотипы. Как известно, любой кризис предшествует переходу общества на более высокую ступень развития. Именно в такие интересные времена нам и выпало счастье жить.
Мы с вами являемся свидетелями и одновременно активными участниками переходного от патриархата к матриархату периода. Вся трудность заключается в том, что нам, хотим мы этого или нет, придется осознать сей факт и научиться жить в этом переходном обществе.
Несмотря на все вышесказанное, не стоит ожидать, что матриархат наступит одним прекрасным утром. Как я уже говорила, социум меняется неохотно и постепенно. Переходный период, о котором идет речь, скорее всего, будет долгим и может растянуться на столетия. Тем не менее, перемены ощутимы, и каждый из нас чувствует их на себе.
Подведем итоги:
Наш мир в данный момент представляет из себя довольно интересную картину: он уже приобрел матриархальное содержание, но продолжает сохранять патриархальную форму.
Все наши беды таятся в том, что мы не умеем ориентироваться в новых условиях и упорно открещиваемся от своих новых ролей.
Отчего же это их не радует?
Тому есть несколько причин, и я предлагаю вам рассмотреть самые распространенные из них.
Как правило, само слово «матриархат» пробуждает в мужчинах далеко не самые радужные ассоциации. И это вполне объяснимо. Все мы с раннего детства напичканы невнятными легендами о далеких первобытных временах, когда миром правили амазонки. Эти душераздирающие сказки про жестоких и беспощадных женщин, выжигавших себе правую грудь и беспредельно ненавидящих противоположный пол, и правда, внушают ужас.
Представьте себе мир, заполненный безжалостными женщинами-изуверками, все свои силы и энергию тратящими на борьбу с мужчинами. Подумать только, они использовали беззащитных мужчин исключительно для оплодотворения! Раз в году наступал страшный для всех мужчин день: амазонки заманивали их – нежных, слабых, доверчивых и не сопротивляющихся – к себе на оргии, после чего нещадно убивали. Эти душегубицы в женском обличье были настолько кровожадны, что не оставляли в живых даже собственных сыновей – младенцев мужского пола, родившихся после вышеупомянутых оргий.
Впечатляющая картинка, не правда ли? Теперь понятно, почему современные мужчины, хоть и живут в век высоких информационных технологий, не переносят даже упоминания о матриархате.
Такое примитивное (на уровне первобытных страхов) представление о матриархате сочетается у большей части мужчин с высокомерно-снисходительным отношением к феминистскому движению, которое и в самом деле иногда вызывает улыбку даже у женщин. К тому же это движение порядком скомпрометировало себя неженской агрессивностью, чем внесло значительный вклад в разобщение мужчин и женщин и их отдаление друг от друга.
Потому и получается, что даже самые продвинутые и психологически подкованные мужчины, те, которые спать не ложатся, чтобы не прочитать на сон грядущий пару-тройку глав из бессмертных творений дедушки Фрейда (являющегося, вместе со всем своим багажом, одним из самых ярких представителей заката патриархальной эпохи развития человеческого общества), обеими руками держатся за смехотворные страшилки о матриархате. Только страшилки эти, как правило, бывают несколько более утонченными, чем простенькие картинки из фильмов типа «Зена – королева воинов» или «Конан-варвар».
Эти нелепые представления о грядущем матриархате строятся на идее полного подавления, и даже выкорчевывания мужского начала, что и приведет, якобы, к созданию расы хлюпиков, маменькиных сынков и полных деградантов-подкаблучников.
Тошнотворная картина мира, имеющая в своей основе первобытный мужской страх потерять силу и господство, может испугать кого угодно. Вот мимо нас промаршировали жуткие мужеподобные женщины, захватившие власть в парламенте и в правительстве, вот стальные леди – командирши производства и владелицы транснациональных корпораций – лишают бедных мужчин прав на собственность, вот они домогаются несчастных мужчин на работе, всячески их притесняют и выходят замуж (или женятся?) лишь для того, чтобы иметь дома бесплатную прислугу в лице порабощенного мужчины. Между тем, процесс научно-технической революции останавливается, экономика в развале, и хаос воцаряется на планете.
Кошмар, не правда ли? И опять, как вы уже успели заметить, с мужчинами злую шутку сыграли патриархальные установки, в рамках которых они ведут свои рассуждения. Ведь наступление матриархата никак не предполагает всего лишь банальную смену ролей. Речь идет о принципиально новом устройстве общества, лейтмотивом которого станет отсутствие всяческого подавления и принуждения. Рассуждая о матриархате с позиций тупика, в котором оказалась мужская цивилизация, мы совершаем серьезную ошибку, путая причину и следствие, пытаясь заставить жизнь играть по старым патриархальным правилам.
Привычка к доминированию, которая на протяжении тысячелетий укреплялась в коллективном бессознательном человечества всеми доступными и недоступными методами, не позволяет большинству мужчин взглянуть на вещи непредвзято. Мужчины боятся потерять свою априорную власть, вне которой они себя уже не мыслят. К сожалению, матриархат, вдобавок ко всем своим устрашающе-легендарным атрибутам, которые так отталкивают мужчин, воспринимается широкой публикой, как общество с "главенствующей ролью женщины", по аналогии, скажем, с главенствующей ролью партии в известные времена, или главенствующей ролью мужчины в современной цивилизации.
Кому же понравится, что одна часть общества главенствует над другой? Это можно понять. Ведь женщинам не очень-то нравится быть постоянно, на протяжении многих тысячелетий, в подчиненном, а иногда и угнетенном, положении. Поэтому отвращение мужчин к слову «матриархат», построенное на неверных предубеждениях, формировавшихся в течение тысячелетий, вполне объяснимо.
Подведем итоги:
Мужчины боятся даже упоминания о матриархате, потому что имеют неверное представление о подобной организации общества.
В сознании мужчин матриархат похож на страшный сон про кровожадный клан амазонок.
Мужчине не дано познать радость материнства и связанное с ним волшебное чувство зарождения новой жизни, наполняющее женщину мудростью и любовью. Это, несомненно, очень печально, и мужчине в этом плане можно только посочувствовать. Но ему также неведомо и то чувство беспомощности и беззащитности, которое испытывает каждая женщина, вынашивающая и рождающая ребенка. Тут мужчине можно только позавидовать.
Как оказалось, все очень просто – женщина, наделенная способностью дарить жизнь, в период беременности, родов и кормления ребенка слаба и особенно нуждается в опеке и защите. На ней лежит ответственность за две жизни сразу – свою собственную и ребенка. В этот важный период своей жизни она жизненно нуждается во внимании и заботе. Кто же может предоставить ей подобную заботу? Родители? В какой-то мере да. Но основной груз, как правило, должен принять на свои плечи мужчина, который именно здесь и имеет прекрасную возможность реализовать свои роли добытчика и защитника.
Как-то раз я консультировала женщину. «Я не москвичка, – рассказывала Людмила, – начинала с нуля – с коммуналки и непрестижной работы. Всего добилась сама». За пятнадцать лет в Москве Людмила успела выйти замуж и развестись, детей завести не удалось. Получила педагогическое образование, потом сменила специальность, в сорок лет освоила компьютер и стала хорошим профессионалом, занимающимся вопросами городского хозяйства. Несмотря на средний оклад, ухитрилась скопить деньги и путем неоднократных переездов наконец-то выменяла прекрасную двухкомнатную квартиру.
Вполне благополучная канва, только вот с личной жизнью проблемы. Нет мужиков и нет, хотя и работает в мужском коллективе, и выглядит прекрасно, и хозяйка замечательная. Квартира великолепно отделана, и все – своими руками. Когда-то были подруги, но у всех своя жизнь, а новых заводить – хлопотно, встречались и мужчины, но не сложилось. Вот и сидит она одна в своей великолепной квартире, крутит заготовки долгими одинокими вечерами. Тоска и печаль. Скоро уже сорок пять, и страшно начинать все сначала. Да и желаний становится все меньше. Недавно встретила мужчину – вроде при деньгах, но расстались – уж очень ненадежный: дважды женат, но разведен, то турбизнесом занимается, то ателье купил. А теперь вообще филиалы какие-то хочет делать в Омске. Машины меняет, как перчатки, и в друзьях у него – пол-Москвы. Короче, не внушает уверенности. Меня поразила одна ее фраза: «Я сижу тихо, боюсь шевельнуться, не дай Бог, равновесие нарушу и все потеряю, а он…».
Сколько же еще несчастных и одиноких людей в страхе потерять все, что накопили за годы, забыв, что такое желания, тихо сидят в своих квартирах, стареют раньше положенного и ждут, что счастье, любовь и понимание придут к ним сами.
Борьба за стабильность, которой большинство людей посвящают свою жизнь, прежде всего, является борьбой с собственным счастьем. Более того, многие люди, прожившие длинную жизнь, настолько привыкают к подобной борьбе, что воспринимают несчастья, как единственное состояние, в котором человек может и должен пребывать. Эти люди боятся даже подумать о переменах. Девиз их жизни: «как бы не стало хуже». Печальным результатом подобного мышления является внутренний запрет на желания.
Отказавшись от желаний, мы сужаем весь мир – предназначенный нам огромный полигон для обучения души – до размеров маленькой квартирки в хрущобе.
Мы в своей жизни так упорно добиваемся покоя и стабильности, что естественное стремление к безмятежному существованию загоняет нас в ловушку.
Можно прожить жизнь, не испытав особых потрясений. Все привычно, знакомо, буднично – дом, работа, круг общения – но почему же иногда наша жизнь кажется нам такой пресной и скучной, вызывает раздражение и напряжение? С годами накапливается неудовлетворенность оттого, что жизнь прошла мимо, а под старость и вспомнить нечего. Но мы изо всех сил цепляемся за привычное существование и так боимся перемен, что готовы в угоду иллюзорному спокойствию жить не так, как хочется, а так, как получилось. При этом мы жертвуем счастьем, обвиняя во всем карму и забывая, что сами противились переменам и не использовали шанс стать счастливыми. В результате жизнь потрачена зря, а душа ничему новому не научилась, то есть прошла через пустое воплощение.
К сожалению, далеко не все задумываются о том, что закон перемен является гарантией нашего счастья. Однако, разнообразие чувств предполагает не только радость и победное ликование, но и горечь, боль и скорбь. Без поражений, как известно, нет и побед. Поэтому надо не убегать от боли и страданий, а учиться их познавать. Боль и страдание – это сигналы о нашем внутреннем неблагополучии, о тех качествах нашей души, что стоят на пути к счастью, а потому требуют изменения. Чем большие страдания мы переживаем, тем сильнее преображаемся и изменяем свою внутреннюю сущность. Чем глубже внутренняя трансформация, тем резче мы меняем привычный способ действия, за счет чего и приобретаем большую жизнеспособность. А раз мы выжили, значит приблизились к пониманию своего кармического предназначения и приобрели очередной шанс стать счастливыми.
А когда мы счастливы? Конечно же, когда делаем то, что хотим, чего просит душа. Поэтому можно, и даже нужно, позволить себе все, что хочется. Чем больше ролей мы умудряемся сыграть в спектакле под названием «Жизнь», тем интереснее нашей душе в настоящем воплощении, тем больше она насыщается и тем более полное обучение проходит.
Подведем итоги:
Наша жизнь наполнена разнообразными эмоциями, причем количество отрицательных эмоций уравновешено эмоциями положительными.
А потому не стоит бояться проявлять себя. Смело идите вперед, следуя за своими желаниями.
Глава 4. А причем здесь матриархат?
Только бы наше дело не посрамить – то-то оно, дело-то!.. Как есть одному без другого никак не устоять… А ежели у вас кисель пойдет – какая она будет война?… Надо, значит, идти – вот и весь сказ, такая моя командирская зарука…
Виктор Пелевин.Чапаев и Пустота.
Казалось бы, совсем недавно…
В третье тысячелетие наш мир вступил с напряженным ожиданием близких и стремительных перемен и с ясным пониманием того, что этих перемен избежать не удастся.В коллективном сознании наступил перелом, предвещающий предстоящую смену общественных формаций. Слово «матриархат» все чаще начало всплывать в умах наших с вами современников, мелькать в газетах и журналах, звучать с экранов телевизоров. И это неудивительно. Ведь отношения между полами стали настолько непривычными, социальные роли так перепутались, общественная мораль изменилась до такой степени, что большинство мужчин и женщин, проживающих в цивилизованных странах, с трудом понимает, по каким правилам и законам строится теперь их жизнь, и отчего она, несмотря на все их старания, приносит так мало счастья и удовлетворения.
Что же случилось с веками отлаженным, всем понятным и, казалось бы, навсегда установленным порядком вещей?
Для того чтобы получить вразумительный ответ на этот вопрос, давайте попробуем разобраться, какие же перемены произошли в нашем обществе на рубеже тысячелетий.
Некоторое время назад мысли, излагаемые мной, не нашли бы отклика в сердцах людей. По сути, наши родители лишь готовились к тому периоду, в который мы с вами вступили сейчас. Первая половина двадцатого века ознаменовалась стремительным завоеванием женщинами новых позиций, причем, мужчины наблюдали за этим процессом, снисходительно похлопывая женщину чуть-чуть пониже спины и по-отечески умиляясь ее наивным успехам.
И правда, никто, в первую очередь, сами женщины, не верили всерьез в то, что меняется сама модель общественного устройства. Получалась двоякая ситуация – с одной стороны, женщина завоевывала все новые и новые позиции, а с другой – делала это исключительно на отведенной ей мужчинами территории.
Никто не протестовал против того, что моя мама, работавшая не меньше отца, получала зарплату в два раза ниже, чем глава семьи. Никому не приходило в голову удивиться тому, что, работая полный рабочий день, мама везла на себе все домашнее хозяйство, делала с детьми уроки (а нас у нее было ни много, ни мало – четверо), думала о будущем, налаживала связи с родственниками, хранила семейные традиции. При этом она была в курсе всех литературных новинок и умудрялась оставаться привлекательной женщиной.
По воскресеньям отец, надев белую рубашку и галстук, к 8:30 утра был готов принять праздничный воскресный завтрак, состоявший из трех блюд, с обязательными пирогами к чаепитию. Это означало, что мама вставала на три часа раньше отца и в поте лица жарила, парила, пекла и готовила, а вечером в воскресенье начиналась большая стирка. Папа в это время читал газету.
Мужчина во ту пору властвовал на вполне законных основаниях, и это никого не удивляло. Подрисовать знак вопроса к безграничному, как сибирская тайга, патриархату никому не приходило в голову.
Подруги и родственники считали, что моей маме очень повезло с мужем (что там говорить, я до сих пор так считаю). У отца была светлая голова и золотые руки, он получал достаточно для того, чтобы прокормить нашу ораву, мог смастерить и починить любую вещь, не пил и не был самодуром.
Повсюду же женщины терпели пьяненьких и убогих мужей, к тому же обладавших отвратительным характером и руками, заточенными под карандаш, страдали от них, но считали, что как женщины они состоялись – они были замужем. Какой никакой, а у них есть кормилец, защитник, господин и повелитель – да вон он, сидит и пьет портвейн на продавленном диване.
Говорю ли я о том, что женщины порабощены? Возможно. Утверждаю ли я, что в один прекрасный момент одну из нас ударили по голове камнем, связали и заставили работать, с чего, собственно и начался патриархат как таковой? Ни в коем случае.
Игра в порабощение складывалась на протяжении долгих веков и была парной. И доигрались мы все до того, что женщине для избежания нестабильности, общественного осуждения, ярлыков, печали, страдания, неудовлетворения и распада личности достаточно было выйти замуж. Неважно, давал ли ответы на все вопросы подобный шаг. Важно было другое – формально он должен был их давать.
Принципы построения патриархата все расставляли по своим местам – женщина слаба и несовершенна, а потому о ней позаботится мужчина. За эту заботу она должна его целиком обслуживать, безгранично подчиняться и поклоняться своему повелителю – существу другого, более высокого порядка.
Подведем итоги:
Патриархат привел к порабощению женщин, которые оказались в плену своего мифического чувства вины. На протяжении долгих веков игра в порабощение была парной – в ней участвовали как мужчины, так и женщины.
Принципы построения патриархата были таковы: женщина слаба и несовершенна, а потому о ней должен позаботиться мужчина, которому она будет платить поклонением и покорностью.
Почему все изменилось?
В современном обществе ситуация складывается совершенно иным образом. Вокруг себя мы видим сильных, самодостаточных женщин, у которых есть выбор – выходить замуж, или не выходить, рожать ребенка в неполной (на Западе она называется «материнской») семье, без мужа, или в полной семье, проживая с конкретным мужчиной.Возможности женщины безграничны, и, не встречая на своем пути никаких препятствий, она может выбрать любую дорогу. Девушки в наше время получают образование гораздо с большим рвением, чем юноши, большинство высокооплачиваемых вакансий в современном мегаполисе – женские. Женщины попробовали себя в роли руководителей и вошли во вкус. Они процветают в бизнесе, их дело продумано до мелочей, выверено и налажено так, что комар носу не подточит. Театры, выставки и концертные залы заполнены женщинами, и даже 80 % всего потребительского рынка в данный момент ориентировано исключительно на женщин, потому что они оказываются более платежеспособными.
Педагоги и психологи, которым на откуп отдано воспитание детей, ныне представлены преимущественно женщинами, поэтому приоритетной нормой в нашем обществе становится женская модель поведения. Современный цивилизованный человек, вне зависимости от того, женщина это или мужчина, являет собой тип мягкого, сочувствующего, сострадательного и конформистски настроенного субъекта. Решающей формой отношений последнего столетия стал компромисс, к которому общество вынуждает каждого из нас.
В наше время сама мужская цивилизация подавляет основные качества, веками отличавшие мужчину, не только осуждая их, но и накладывая на них юридический запрет (кстати, в полном соответствии с христианскими заповедями) – нельзя драться, убивать, отнимать чужое и так далее. За проявление этих качеств можно оказаться изолированным от общества в тюрьме, или, чего доброго, угодить на электрический стул.
Вошедшее в моду смягчение наказаний, например, введение моратория на смертную казнь, также является признаком преобладания женских энергий, когда в цене любая жизнь, даже жизнь отъявленного преступника.
Все эти составляющие типичны для женских энергий, которые заполняют современное общество. Оказалось, что наш мир уже больше приспособлен для женщины, поскольку она чувствует себя в нем как дома и лучше ориентируется. Женщине ближе его вибрации, ей легче их уловить и принять правильное решение.
Как же ведут себя мужчины, день ото дня сдающие завоеванные ранее позиции слабому полу? Они недоумевают, злятся, спиваются, оказавшись во многих ситуациях не у дел, но с готовностью и странным удовлетворением принимают сложившуюся ситуацию. Корни этого удовлетворения гнездятся в осознании того, что наконец-то можно расслабиться, никуда не стремиться и ни за что не отвечать. Достаточно остановиться и начать ругать от души женское вероломство.
Казалось бы, факт грядущего пришествия матриархата становится все более закономерным, но что же мешает нам начать жизнь в гармоничном, полноценном обществе, слегка сместив акценты? Почему мир полон одиноких, несчастных женщин и грустных, отчаявшихся мужчин? Почему, изжив старые правила игры, наше общество не спешит менять их на новые?
Подведем итоги:
В данный момент мы наблюдаем смену патриархата матриархатом: мир все больше наполняется женскими энергиями, и мужчины добровольно сдают позиции женщинам.
В то же время, этот переходный период отмечен тем, что мы продолжаем играть по устаревшим правилам. Каждый из нас упорно делает вид, будто ничего не происходит.
Что такое «интересные времена»?
Для того, чтобы ответить на эти непростые вопросы, так волнующие всех нас, предлагаю вам проследить, как изменились социальные роли женщин и мужчин в современном обществе.Как я уже заметила, несмотря на то, что процесс смены патриархата матриархатом является закономерным, мы не чувствуем себя в своей тарелке. Оказывается, что мы просто не знаем, как себя вести в сложившейся ситуации.
Женщины по-прежнему не могут выйти за рамки поведенческой модели своих мам и бабушек. Помимо основной работы (которая стала несоизмеримо серьезней, ответственней и трудней, чем три-четыре десятилетия назад), они, как и прежде, выполняют всю домашнюю работу, воспитывают детей, занимаются уютом, обустройством и хранением семейного очага. Кроме того, на них висят социальные связи семьи и организация досуга мужа. При всем при этом мужчина ностальгически считает себя главой семьи, требует раболепного подчинения и не ставит под сомнение свое мужское превосходство.
Неестественное перенапряжение сил и ненужное отречение от себя приводит женщину к тому, что через 15–20 лет подобной «счастливой» семейной жизни она превращается в старуху, получает невроз, тысячу болячек и начинает работать на аптеку.
Мужчины, в свою очередь, стараются вести себя так, как завещали им их отцы и деды. Они отгоняют соперников, приносят в дом добычу, защищают, побеждают, обеспечивают выживание и делают все возможное, чтобы показать женщине, где ее место.
Это неважно, что современное общество практически лишено тех опасностей, которые героически отражали наши предки, что добычу надо принести всего лишь из ночного магазина за углом, что защищать приходится исключительно телевизионный пультик от жены и детей, а обеспечивать выживание надобно в основном свое, и то по утрам, после законной вечерней релаксации. При таком, мягко говоря, непроизводительном образе жизни не очень-то получается указать на место женщине, которая занимает активную позицию, несет ответственность, принимает решения, работает (порой принося в дом большую часть денег) и является полноценной личностью. Отсюда грусть, неудовлетворенность от жизни, апатия и разочарование, нередко алкоголизм, импотенция и преждевременная старость. Невесело.
Почему же так происходит?
Все дело в нашей косности и догматизме, в слепом следовании устаревшим традициям и изжившим себя нормам морали патриархального общества.
Как мы видим, в данный момент наша цивилизация является мужской лишь по форме, но содержание ее приближается к матриархальному. Ситуация такова, что мы имеем общество, которое построено по всем законам патриархата, со всеми основными патриархальными институтами и структурами власти, привыкшее к патриархальной морали и способам взаимодействия, но которое неудержимо наполняется матриархальными женскими энергиями – общество переходного периода.
Однако, несмотря на то, что наш социум уже частично приобрел матриархальное содержание, мы по-прежнему пытаемся делать вид, что живем по законам патриархата. Жизнь показывает, что правила наших игр давно устарели, но мы продолжаем строить свою жизнь, опираясь на них. Мы оказались в ситуации, когда оба пола участвуют в каком-то гротескном спектакле, – казалось бы, общество во многом восприняло женскую поведенческую модель, однако человечество продолжает упорно разыгрывать патриархат. Почему?
Не секрет, что любое общество – система консервативная и неповоротливая. Получилось так, что мы с вами оказались как бы в перекрестной зоне – патриархата, как такового, уже нет, а матриархат еще не наступил.
Не самое ласковое китайское пожелание гласит: «Жить тебе в интересные времена». Подразумеваются времена, когда социум переживает кризис, сотрясающий сами общественные основы, разрушающий традиции и ломающий общественные стереотипы. Как известно, любой кризис предшествует переходу общества на более высокую ступень развития. Именно в такие интересные времена нам и выпало счастье жить.
Мы с вами являемся свидетелями и одновременно активными участниками переходного от патриархата к матриархату периода. Вся трудность заключается в том, что нам, хотим мы этого или нет, придется осознать сей факт и научиться жить в этом переходном обществе.
Несмотря на все вышесказанное, не стоит ожидать, что матриархат наступит одним прекрасным утром. Как я уже говорила, социум меняется неохотно и постепенно. Переходный период, о котором идет речь, скорее всего, будет долгим и может растянуться на столетия. Тем не менее, перемены ощутимы, и каждый из нас чувствует их на себе.
Подведем итоги:
Наш мир в данный момент представляет из себя довольно интересную картину: он уже приобрел матриархальное содержание, но продолжает сохранять патриархальную форму.
Все наши беды таятся в том, что мы не умеем ориентироваться в новых условиях и упорно открещиваемся от своих новых ролей.
Почему мужчины боятся матриархата
Матриархат неизбежен, и в глубине души многие мужчины не только понимают это, но и смирились с данным фактом. Тем не менее, почему-то не у всех представителей сильного пола это вызывает радостные эмоции.Отчего же это их не радует?
Тому есть несколько причин, и я предлагаю вам рассмотреть самые распространенные из них.
Как правило, само слово «матриархат» пробуждает в мужчинах далеко не самые радужные ассоциации. И это вполне объяснимо. Все мы с раннего детства напичканы невнятными легендами о далеких первобытных временах, когда миром правили амазонки. Эти душераздирающие сказки про жестоких и беспощадных женщин, выжигавших себе правую грудь и беспредельно ненавидящих противоположный пол, и правда, внушают ужас.
Представьте себе мир, заполненный безжалостными женщинами-изуверками, все свои силы и энергию тратящими на борьбу с мужчинами. Подумать только, они использовали беззащитных мужчин исключительно для оплодотворения! Раз в году наступал страшный для всех мужчин день: амазонки заманивали их – нежных, слабых, доверчивых и не сопротивляющихся – к себе на оргии, после чего нещадно убивали. Эти душегубицы в женском обличье были настолько кровожадны, что не оставляли в живых даже собственных сыновей – младенцев мужского пола, родившихся после вышеупомянутых оргий.
Впечатляющая картинка, не правда ли? Теперь понятно, почему современные мужчины, хоть и живут в век высоких информационных технологий, не переносят даже упоминания о матриархате.
Такое примитивное (на уровне первобытных страхов) представление о матриархате сочетается у большей части мужчин с высокомерно-снисходительным отношением к феминистскому движению, которое и в самом деле иногда вызывает улыбку даже у женщин. К тому же это движение порядком скомпрометировало себя неженской агрессивностью, чем внесло значительный вклад в разобщение мужчин и женщин и их отдаление друг от друга.
Потому и получается, что даже самые продвинутые и психологически подкованные мужчины, те, которые спать не ложатся, чтобы не прочитать на сон грядущий пару-тройку глав из бессмертных творений дедушки Фрейда (являющегося, вместе со всем своим багажом, одним из самых ярких представителей заката патриархальной эпохи развития человеческого общества), обеими руками держатся за смехотворные страшилки о матриархате. Только страшилки эти, как правило, бывают несколько более утонченными, чем простенькие картинки из фильмов типа «Зена – королева воинов» или «Конан-варвар».
Эти нелепые представления о грядущем матриархате строятся на идее полного подавления, и даже выкорчевывания мужского начала, что и приведет, якобы, к созданию расы хлюпиков, маменькиных сынков и полных деградантов-подкаблучников.
Тошнотворная картина мира, имеющая в своей основе первобытный мужской страх потерять силу и господство, может испугать кого угодно. Вот мимо нас промаршировали жуткие мужеподобные женщины, захватившие власть в парламенте и в правительстве, вот стальные леди – командирши производства и владелицы транснациональных корпораций – лишают бедных мужчин прав на собственность, вот они домогаются несчастных мужчин на работе, всячески их притесняют и выходят замуж (или женятся?) лишь для того, чтобы иметь дома бесплатную прислугу в лице порабощенного мужчины. Между тем, процесс научно-технической революции останавливается, экономика в развале, и хаос воцаряется на планете.
Кошмар, не правда ли? И опять, как вы уже успели заметить, с мужчинами злую шутку сыграли патриархальные установки, в рамках которых они ведут свои рассуждения. Ведь наступление матриархата никак не предполагает всего лишь банальную смену ролей. Речь идет о принципиально новом устройстве общества, лейтмотивом которого станет отсутствие всяческого подавления и принуждения. Рассуждая о матриархате с позиций тупика, в котором оказалась мужская цивилизация, мы совершаем серьезную ошибку, путая причину и следствие, пытаясь заставить жизнь играть по старым патриархальным правилам.
Привычка к доминированию, которая на протяжении тысячелетий укреплялась в коллективном бессознательном человечества всеми доступными и недоступными методами, не позволяет большинству мужчин взглянуть на вещи непредвзято. Мужчины боятся потерять свою априорную власть, вне которой они себя уже не мыслят. К сожалению, матриархат, вдобавок ко всем своим устрашающе-легендарным атрибутам, которые так отталкивают мужчин, воспринимается широкой публикой, как общество с "главенствующей ролью женщины", по аналогии, скажем, с главенствующей ролью партии в известные времена, или главенствующей ролью мужчины в современной цивилизации.
Кому же понравится, что одна часть общества главенствует над другой? Это можно понять. Ведь женщинам не очень-то нравится быть постоянно, на протяжении многих тысячелетий, в подчиненном, а иногда и угнетенном, положении. Поэтому отвращение мужчин к слову «матриархат», построенное на неверных предубеждениях, формировавшихся в течение тысячелетий, вполне объяснимо.
Подведем итоги:
Мужчины боятся даже упоминания о матриархате, потому что имеют неверное представление о подобной организации общества.
В сознании мужчин матриархат похож на страшный сон про кровожадный клан амазонок.
Что вызывает опасения женщин
С мужчинами и их страхами относительно матриархата все более или менее ясно. Но и женщины, как ни странно, тоже побаиваются наступления этого этапа общественного развития. Почему? Давайте разберемся.Мужчине не дано познать радость материнства и связанное с ним волшебное чувство зарождения новой жизни, наполняющее женщину мудростью и любовью. Это, несомненно, очень печально, и мужчине в этом плане можно только посочувствовать. Но ему также неведомо и то чувство беспомощности и беззащитности, которое испытывает каждая женщина, вынашивающая и рождающая ребенка. Тут мужчине можно только позавидовать.
Как оказалось, все очень просто – женщина, наделенная способностью дарить жизнь, в период беременности, родов и кормления ребенка слаба и особенно нуждается в опеке и защите. На ней лежит ответственность за две жизни сразу – свою собственную и ребенка. В этот важный период своей жизни она жизненно нуждается во внимании и заботе. Кто же может предоставить ей подобную заботу? Родители? В какой-то мере да. Но основной груз, как правило, должен принять на свои плечи мужчина, который именно здесь и имеет прекрасную возможность реализовать свои роли добытчика и защитника.