Большая Советская Энциклопедия (ЦЗ)
хунвэйбинов
в 1966—67, в разгар т. н. «культурной революции». Выполняли ту же роль, что и хунвэйбины. В конце 60-х гг. исчезли с политической арены.
Даосизм
)
;в ней он воплотил свой идеал совершенного человека. В отличие от современников почти не подражал модным тогда песням
юэфу.В своих трактатах смело высказывал взгляды, оппозиционные ортодоксальному конфуцианскому мировоззрению. Ценность представляет его эпистолярное наследство. Большая часть сочинений Ц. К. погибла; оставшиеся собраны Лу Синем.
Соч.: Цзи Кан цзи, Пекин, 1956.
Лит.:Позднеева Л. Д., Цзи Кан. «О долголетии», в сборнике: Древний мир, М., 1962; Van Gulik R. Н., Hsi Kang and his poetical essay on the Lute, Tokyo, 1941; Holzman D., La vie et la pensйe de Hi Kang (223—262 aprиs J. C.), Leiden, 1957.
Гирин.