Большая Советская Энциклопедия (ЭГ)

Руссо , пыталась осуществить якобинская диктатура. Второе течение Э., связанное с первыми коммунистическими утопиями, проповедовало уравнительное распределение труда и продуктов на базе общности имуществ (например, бабувисты; см. Г. Бабёф ) .Принципы всеобщего аскетизма и грубой уравнительности, характерные для ранней коммунистической литературы, К. Маркс и Ф. Энгельс расценивали как реакционный элемент в её содержании (см. Соч., 2 изд., т. 4, с. 455). Особенно рельефное выражение реакционные черты Э. получили в «казарменном коммунизме» , нивелирующем способности и потребности людей. В условиях, когда пролетариат ещё не сформировался как класс, выдвижение против эксплуататорских классов принципа Э., как отмечал Энгельс, «... является необходимой переходной ступенью...» от плебейско-мелкобуржуазной революционности к пролетарской (там же, т. 7, с. 377). В современную эпоху этот реакционный принцип противостоит революционным идеалам рабочего класса, выдвигаемому им принципу равенства.
      Е. Г. Панфилов.

Уэссекс с 802. Объединил под своей властью враждовавшие между собой королевства англо-саксов, присоединив к Уэссексу Корнуолл, Кент, Эссекс, Суссекс, Мерсию и Нортумбрию.

Нернста.Преподаватель (с 1913) и профессор (1923—37) Берлинского университета, научный руководитель исследовательской лаборатории фирмы «Агфа» (1928—45); профессор Высшей технической школы в Цюрихе (1946—61). Основные работы в области химии фотографии, процессов. Изучал характер светочувствительности галогенидов серебра, определял квантовый выход в кристаллах галогенидов эмульсионных слоев. Показал зависимость степени почернения проявленных эмульсионных светочувствительных слоев от дисперсности серебра в последних.

Минотавра и таким образом освободить Афины от позорной дани, которую они платили царю Миносу, Э. условился с ним, что при благополучном исходе битвы с Минотавром чёрные паруса на корабле Тесея будут заменены белыми. Однако Тесей после победы над Минотавром забыл сменить паруса; Э. при виде корабля под чёрными парусами бросился с прибрежного утёса в море, которое с тех пор стало называться Эгейским (так древние греки объясняли название моря).

Шлиманав Микенах (1876), А. Эванса на Крите (с 1899). С 19 в. исследовано несколько сотен памятников: могильники, поселения, крупные города типа Полиохни на о. Лемнос с каменными стеной высотой 5 м, Филакопи на о. Милос; царские резиденции — Троя , дворцы Крита ( Кнос , Маллия , Фест ), акрополь в Микенах. Развитие Э. к. проходило неравномерно, сё центры переживали эпохи упадка и расцвета в разное время. Города, укрепленные стенами с башнями и бастионами, с общественными зданиями и храмами появились в западной Анатолии в 3-м тыс. до н. э.; укрепленные поселения в материковой Греции — в конце 3-го тыс.; на Крите крепости неизвестны и во 2-м тыс. до н. э. Выделяется несколько локальных археологических культур (цивилизаций) (фессалийская, македонская, западноанатолийская, элладская культура , кикладская культура , минойская культура ), входящих в Э. к. Хронологически эти культуры принято делить на три основных периода — ранний, средний и поздний, а каждый период — на 3 субпериода (I, II, III): например, раннеминойский I, среднефессалийский III и т.п. Процесс формирования Э. к. был сложным и длительным: культуры западной Анатолии и Средней Греции возникли на основе местного неолита, на островах восточной части Эгейского моря преобладало влияние культуры Трои; западно-анатолийское влияние было сильно и на других островах. Около 2300 до н. э. Пелопоннес и северо-западная Анатолия подверглись вражескому нашествию, о чём свидетельствуют следы пожаров и разрушения на поселениях. Под влиянием пришельцев (возможно, индоевропейского происхождения) к началу 2-го тыс. до н. э. изменилась материальная культура материковой Греции, Трои, некоторых островов. На Крите, не затронутом нашествием, продолжала развиваться минойская культура; в начале 2-го тыс. до н. э. появилась иероглифическая письменность, с 1600 до н. э.— линейное письмо А. Ср. бронзовый век (1-я пол. 2-го тыс. до н. э.) — период наибольшей консолидации Э. к., о чём свидетельствует определённое единство материальной культуры: керамики, металлических изделий и др. Около 1600 до н. э. вторжение в материковую Грецию новых племён (возможно, ахейцев ), воины которых использовали боевые колесницы, положило начало возникновению небольших государств т. н. микенского периода вокруг других центров — Микен, Тиринфа , Орхомена.Около 1470 до н. э. некоторые центры Э. к. (особенно Крит) пострадали от извержения вулкана Санторин. На Крите появилось ахейское (микенское) население, принёсшее новую культуру и линейное письмо Б. С конца 13 в. до н. э. Э. к. переживает глубокий внутренний кризис, сопровождающийся нашествием дорийцев и «народов моря» , что приводит Э. к. к гибели.
      В. С. Титов.
     Эгейское искусство характеризуется переходом ведущей роли в его развитии от одной области Эгейского мира к другой, сложением местных стилей, взаимосвязями с искусством Др. Египта, Сирии, Финикии. В сравнении с художественными культурами Древнего Востока Эгейское искусство отличается более светским характером. Среди памятников 3-го тыс. до н. э. выделяется погребальная пластика Киклад, «кикладские идолы», — мраморные статуэтки или головы (фрагменты статуй) геометризованных, лаконичных, монументальных форм с четко выраженной архитектоникой («скрипкообразные» фигуры, обнажённые женские статуэтки).
     Приблизительно с 23 в. до н. э. ведущим центром художественной культуры стал Крит (расцвет в 1-й пол. 2-го тыс. до н. э.). искусство Крита распространило влияние на Киклады и материковую Грецию. Высочайшие достижения критских зодчих — дворцы (открыты в Кносе, Фесте, Маллии, Като-Закро), в которых сочетание обширных горизонтальных плоскостей (дворы) и комплексов 2—3-этажных помещений, световых колодцев, пандусов, лестниц создаёт эффект живописного перетекания пространства, эмоционально богатый, насыщенный бесконечной изменчивостью впечатлений художественный образ. На Крите был создан своеобразный тип колонны, расширяющейся кверху. В изобразительном и декоративно-прикладном искусстве Крита орнаментально-декоративный стиль (20—18 вв. до н. э., достигший совершенства в вазописи «камарес») сменяется в 17—16 вв. до н. э. более конкретной и непосредственной передачей образов растительного и животного мира и человека (фрески дворца в Кносе, вазы с изображением морских существ, произв. мелкой пластики, торевтики, глиптики); к концу 15 в. до н. э. (предположительно, в связи с завоеванием ахейцами) нарастают условность, стилизация (фрески «тронного зала» и раскрашенный рельеф из стука «царь-жрец» из дворца в Кносе, вазопись «дворцового стиля»).
     17—13 вв. до н. э.— период высокого расцвета искусства ахейской Греции. Города-крепости (Микены, Тиринф) строились на холмах, с мощными стенами т. н. циклопической кладки (из каменных глыб весом до 12 тонн) и планировкой в 2 уровнях— нижний город (место убежища окрестного населения) и акрополь с дворцом правителя. В архитектуре жилища (дворцы и дома, как и на Крите, строились на каменных цоколях из сырцового кирпича с деревянными связями) складывается тип прямоугольного с портиком здания — мегарона , прообраз древнегреческого «храма в антах » .Лучше других раскопан дворец в Пилосе.Выделяются круглые в плане купольные гробницы-толосы с т. н. ложным сводом и дромосом («гробница Атрея » близ Микен, 14 или 13 вв. до н. э.). Изобразит. и декоративно-прикладное искусство ахейской Греции испытало сильное влияние искусства Крита, особенно в 17—16 вв. до н. э. (изделия из золота и серебра из «шахтовых гробниц» в Микенах). Местный стиль характеризуется обобщенностью и лаконичностью форм [рельефы на надгробных стелах «шахтовых гробниц», погребальные маски, некоторые сосуды («кубок Нестора») из погребений]. Искусство 15—13 вв. до н. э., как и критское, большое внимание уделяло человеку и природе (фрески дворцов в Фивах, Тиринфе, Микенах, Пилосе; вазопись, скульптура), но тяготело к устойчивым симметричным формам и обобщению (геральдическая композиция с фигурами 2 львов рельефа Львиных ворот в Микенах).
      Н. М. Лосева.
   
    Лит.:Полевой В. М., Искусство Греции. Древний мир, М., 1970; Сидорова Н. А., Искусство Эгейского мира, М., 1972; [Соколов Г.], Эгейское искусство. [Альбом], М., 1972; Монгайт А. Л., Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века, М., 1974; Блаватская Т. В., Греческое общество второго тысячелетия до новой эры и его культура, М., 1976; Schachermeyer F., Die дltesten Kulturen Griechenlands, Stuttg., [1955]; Demargne P., Naissance de l’art grec, P., 1974; Matz F., Kreta, Mykene, Troja, [5 Aufl.], Stuttg.— Gotta, [1962]; Renfrew C., The emergence of civilisation. The Cyclades and the Aegean in the third millennium B. C., [L., 1972]; Vermeule E., Greece in the bronze age, hi.— L., 1972; History of the Hellenic world. Prehistory and protohistory, Athens — L., 1974.
   Эгейское искусство. «Маска Агамемнона». Из гробницы V могильного круга «А» в Микенах. Золото. 16 в. Золото. Около 1500 до н. э. Национальный археологический музей, Афины.
   Пифос с росписью. Кратер с росписью и скульптурным декором. Оба из дворца в Фесте (Крит). Керамика. Музей г. Ираклион.
   Эгейское искусство. Кратер с изображением процессии воинов. Из «Дома воинов» в Микенах. Терракота, роспись. Около 1200 до н. э. Национальный археологический музей, Афины.
   Эгейское искусство. Роспись на саркофаге из Агия-Триады. Крит. Конец 15 в. до н. э. Фрагмент. Археологический музей, Ираклион.
   Эгейское искусство. Маска. Из Микен. Расписной стук. 14—13 вв. до н. э. Национальный археологический музей, Афины.
   Эгейское искусство. «Сковорода». Ритуальный сосуд. Камень, гравировка. Киклады. 2-я половина 3-го тысячелетия до н. э. Национальный археологический музей, Афины.
   Эгейское искусство. Гемма. Из могилы Гамма могильного круга «Б» в Микенах. Аметист. 1-я половина 16 в. до н. э.
   Эгейское искусство. Крепость в Тиринфе. 14—13 вв. Галерея.
   Эгейское искусство. «Соусник». Из т. н. клада Приама. Троя II. Золото. 2500—2250 до н. э.
   Эгейское искусство. Фляга с изображением осьминога. Из Палеокастрона. Крит. Терракота, Роспись. Конец 16 в. до н. э.
   Эгейское искусство. Сосуд в виде медведя. С острова Сирос. Киклады. Терракота, роспись. Около 2500—2000 до н. э. Национальный археологический музей, Афины.
   Эгейское искусство. Кубок из толоса в Вафио. Золото. Около 1500 до н. э. Национальный археологический музей, Афины.
   Эгейское искусство. Львиные ворота в Микенах. Рельеф. Известняк. 13 в. до н. э.
   Эгейское искусство. Брелок в виде двух пчёл. Из погребения близ Малии. Крит. Золото. Около 2000 до н. э.
   Эгейское искусство. «Кифарист». Кикладский идол. Мрамор. Около 2000 до н. э. Национальный археологический музей, Афины.

Бэрда.Назван в честь Исполнительного комитета Антарктической службы США.

диопсиду, Э.- геденбергиту и Э.- авгиту.Встречаются в виде удлинённых столбчатых, шестоватых и игольчатых кристаллов; лучистых, спутанно-волокнистых (т. н. «волосы русалки») сростков, иногда сферолитов. Цвет от зелёного до зеленовато-чёрного. Иногда почти бесцветен. Блеск стеклянный. Твердость по минералогической шкале 5,5—6; плотность 3400—3600 кг/м 3 .Типичен для щелочных пород и связанных с ними пегматитов, а также зон щелочного метасоматоза, развивающихся по различным интрузивным и осадочно-метаморфическим (гнейсам, сланцам, железистым кварцитам и др.) породам. В агпаитовых нефелиновых сиенитах встречается совместно с нефелином, ортоклазом, эвдиалитом, апатитом и др.; в щелочных гранитах с альбитом, рибекит-арфведсонитом, цирконом; в зонах щелочного метасоматоза с альбитом, гематитом, пирохлором. При изменении переходит в хлорит, гематит, лимонит.
      А. И. Гинзбург.

неогнатизма.При Э. нёбные отростки верхнечелюстных костей не срастаются ни между собой, ни с сошником. Ср. Дромеогнатизм , Шизогнатизм .

Нидерландской буржуазной революции 16 века.Выступал лишь против «крайностей» испанской политики в Нидерландах, а после народного Иконоборческого восстания 1566 пошёл на примирение с испанским правительством. Тем не менее был вместе с Ф. Горном казнён. Идеализированный образ Э. создал И. В. Гёте в драме «Эгмонт» (1788) (музыка к драме — Л. Бетховена, 18.10).

утилитаризма и др.). В дальнейшем приверженность принципам Э. нередко приобретает форму крайнего индивидуализма и аморализма (М. Штирнер и др.). Обыденным нравственным сознанием ничем не ограниченный Э. всегда так или иначе осуждался; в качестве альтернативы ему был выдвинут принцип альтруизма.Однако лишь с устранением частной собственности в условиях социализма принцип Э. перестаёт быть основным способом мотивации обществ. деятельности и вытесняется принципом коллективизма.Окончат. изживание Э. из практики человеческих отношений относится к эпохе зрелого коммунизма.
      О. Г. Дробницкий.

центр ), отношение к миру, характеризующейся сосредоточенностью на своём индивидуальном «Я»; крайняя форма эгоизма. В философии эгоцентрическая позиция ведёт к солипсизму , в этике — к индивидуализму.В генетической психологии Ж. Пиаже понятие Э. определяет особую стадию развития ребёнка (от 3 до 6 лет), его мышления и речи; употребляется также в психопатологии, ряде направлений глубинной психологии (А. Адлер и др.) и т.п.

бумагоделательной машины (из проволочного каркаса, обтянутого сеткой), служащий для выравнивания поверхности бумаги, улучшения её структуры, повышения однородности, а также для нанесения водяных знаков на бумажное полотно.
     Лит.:Иванов С. Н., Технология бумаги, 2 изд., М., 1970.

Эгути Киёси

    Эгу'тиКиёси, Эгути Кан (20.7.1887, Токио, — 18.1.1975, там же), японский писатель. Учился на отделении английской литературы Токийского университета. В 1920 примкнул к социалистическому движению и стал одним из видных деятелей пролет. литературы в Японии 20—30-х гг. Ранние рассказы Э., относящиеся к 1910-м гг., носят черты эстетизма. Поворот к острой социальной тематике наметился в рассказах «Лейтенант и инвалид войны» (1919), «В камере предварительного заключения» (1922). Повесть «Любовь и тюрьма» (1923, рус. пер. 1927) посвящены жизни и борьбе японских революционеров. Роман «Невеста и лошадь» (1949) повествует о жизни японских крестьян. Автор мемуаров «Полвека моей жизни в литературе» (т. 1—2, 1953—58).
     Лит.:История современной японской литературы, М., 1961; Ямала Сэйдзабуро, Пурорэтариа бунгакуси, т. 2, Токио, 1954; Кобаяси Сигэо, Эгути Киёси то тайсё бунгаку, «Минсю бунгаку», 1972, №11.