Элиза Танака
Стильный татуаж, пирсинг, боди-арт
Введение
На протяжении многих тысячелетий человек, желая продемонстрировать свою индивидуальность или выразить свои чувства, раскрашивал и украшал свое тело. Изначально многие рисунки на коже обладали магическим содержанием и носили, в основном, ритуальный характер. Гораздо позже рисунки на теле стали четким признаком принадлежности человека к той или иной социальной группе. В настоящее время из древнего ритуала первобытных народов, искусство украшения себя переросло в новый вид культа, который имеет одно общее название – боди-арт. Боди-арт в переводе с английского означает искусство украшения тела, и все больше и больше распространяется среди широких слоев населения. Направления боди-арта обширны: от рисования хной до татуировки и пирсинга.
Не ошибусь, если скажу, что все в ранней юности, подражая взрослым, пытались сделать себе какой-нибудь рисуночек на теле или как-то приукрасить себя. И если нам удавалось своим «шедевром» разозлить родителей и вызвать восхищение у сверстников, мы ощущали себя героинями или сказочно прекрасными принцессами.
Существует много причин, по которым каждая из нас хочет изменить свой внешний облик. Некоторые причины связаны с модой, другие связаны с желанием выразить свою индивидуальность или протест против монотонного однообразия окружающего мира. Но в любом случае украшение своего тела это та изюминка, которая способна добавить сексуальность, обаяние или шарм нашему женскому облику.
Благодаря краске и украшению мы можем превратить свою внешность в нечто особенно привлекательное. Украшения, совершенно неважно, что это – пирсинг, татуировка или татуаж хной, раскраска тела, помогут выразить вашу индивидуальность. Но даже если вы не желаете ничего выражать окружающему миру, боди-арт, как красивый или шутливый аксессуар подходит к любому туалету или к любому поводу и празднику. Самое удивительное, что вам совершенно не обязательно выкладывать много денег в салоне, чтобы некоторым образом модно преобразить свое тело. Обладая лишь небольшими средствами вы можете сами украшать себя. Помните, как в детстве у многих из нас были наборы «Сделай сам»? Так давайте возьмем это название в качестве девиза. С помощью простых приспособлений, советов, приемов, описанных в этой книге, каждая из вас может стать еще обаятельней и сексуальнее.
Так давайте вместе окунемся в этот удивительный, захватывающий и увлекательный мир украшения своего тела, в мир боди-арта. В этой книге вы узнаете как при помощи кисти и красок создать сногшибательное, красивое и уникально единственное произведение на своем теле. Что такое менди, и как при помощи обыкновенной хны создать прелестные мотивы и рисунки на руках и ногах, животе или пупке, на декольте или плече. В этой книге я предлагаю вам точные инструкции по приготовлению пасты из хны и советы по более легкому и быстрому действию при ее нанесении. Что такое бинди, и как сочетать это направление с другими направлениями боди-арта. Вы узнаете на что следует обратить внимание при выполнении татуировки, и как найти хорошего специалиста по пирсингу. Что необходимо делать для того, чтобы он был удачным.
То, что в древние времена носили лишь избранные, в наше время стало абсолютной модой, доступной людям любого возраста. Так позвольте себе эту красоту, украсьте свое тело и вы не только будете восхищать окружающих, но и с успехом продемонстрируете свою собственную индивидуальность и творчество.
Не ошибусь, если скажу, что все в ранней юности, подражая взрослым, пытались сделать себе какой-нибудь рисуночек на теле или как-то приукрасить себя. И если нам удавалось своим «шедевром» разозлить родителей и вызвать восхищение у сверстников, мы ощущали себя героинями или сказочно прекрасными принцессами.
Существует много причин, по которым каждая из нас хочет изменить свой внешний облик. Некоторые причины связаны с модой, другие связаны с желанием выразить свою индивидуальность или протест против монотонного однообразия окружающего мира. Но в любом случае украшение своего тела это та изюминка, которая способна добавить сексуальность, обаяние или шарм нашему женскому облику.
Благодаря краске и украшению мы можем превратить свою внешность в нечто особенно привлекательное. Украшения, совершенно неважно, что это – пирсинг, татуировка или татуаж хной, раскраска тела, помогут выразить вашу индивидуальность. Но даже если вы не желаете ничего выражать окружающему миру, боди-арт, как красивый или шутливый аксессуар подходит к любому туалету или к любому поводу и празднику. Самое удивительное, что вам совершенно не обязательно выкладывать много денег в салоне, чтобы некоторым образом модно преобразить свое тело. Обладая лишь небольшими средствами вы можете сами украшать себя. Помните, как в детстве у многих из нас были наборы «Сделай сам»? Так давайте возьмем это название в качестве девиза. С помощью простых приспособлений, советов, приемов, описанных в этой книге, каждая из вас может стать еще обаятельней и сексуальнее.
Так давайте вместе окунемся в этот удивительный, захватывающий и увлекательный мир украшения своего тела, в мир боди-арта. В этой книге вы узнаете как при помощи кисти и красок создать сногшибательное, красивое и уникально единственное произведение на своем теле. Что такое менди, и как при помощи обыкновенной хны создать прелестные мотивы и рисунки на руках и ногах, животе или пупке, на декольте или плече. В этой книге я предлагаю вам точные инструкции по приготовлению пасты из хны и советы по более легкому и быстрому действию при ее нанесении. Что такое бинди, и как сочетать это направление с другими направлениями боди-арта. Вы узнаете на что следует обратить внимание при выполнении татуировки, и как найти хорошего специалиста по пирсингу. Что необходимо делать для того, чтобы он был удачным.
То, что в древние времена носили лишь избранные, в наше время стало абсолютной модой, доступной людям любого возраста. Так позвольте себе эту красоту, украсьте свое тело и вы не только будете восхищать окружающих, но и с успехом продемонстрируете свою собственную индивидуальность и творчество.
Глава 1. История развития искусства украшения тела
Когда первобытный человек открыл для себя волшебную силу красок, перед ним предстал мир мистики и религии. Различные мотивы, которые наши предки наносили на тело, всегда были отражением их эстетического ощущения, выражением их культуры и, естественно, средством самовыражения. С помощью рисунков красками древние люди связывали в единое целое себя и окружающий мир: создавали связь Человека с Космосом, с растениями, с животным миром. Проходили века, изменялась символика живописи на теле. Постепенно она приобретала дух религии и служила прежде всего религиозным ритуалам, заклинанию духов, являлась признаком принадлежности человека к социальной группе и отличала родовые кланы друг от друга.
Вообще можно смело утверждать, что искусство раскрашивания тела такое же древнее, как и само человечество. Но до изобретения татуировки, как долговременных украшений на теле человека, рисунки краской требовали постоянного возобновления. Только нанесение красок под кожу дало возможность рисункам сохраняться на протяжении всей жизни. Чтобы ни говорили закоренелые пуритане, тату – вид изобразительного искусства, корни которого уходят в глубокую древность. В V веке до нашей эры народы Малой Азии, Древней Европы, Южной Америки несколько садистскими методами «украшали» тела и лица своих соплеменников. Набор инструментов был впечатляющим: ножи, долото, рыбьи кости, акулий зуб. Древнейшим свидетелем этой техники можно назвать мумию, известную под именем Етци. Татуировки на ней свидетельствуют о том, что орнаменты накалывали на кожу еще 5000 лет назад, в бронзовом веке. Даже пирсинг был известен еще в Древнем Египте. У статуи некоего фараона, которую датируют 1400 г. до н. э., археологи обнаружили отверстие в области пупка, типичное для данного украшения, причем само украшение наверняка было похищено расхитителями гробниц.
В те далекие времена шрамы, тату или пирсинг на коже были своего рода военной формой, информационным посланием: это мог быть знак представителей одного племени, по которому отличали своего от чужака; предостережение; награда; признак принадлежности к чему-либо; а еще они могли (я имею ввиду шрамы, пирсинг и тату) рассказать о подвигах и победах, то есть о том, какое место в родовом клане занимал человек. Например, у маори в Полинезии, чем важнее считался дикарь, тем больше был покрыт татуировками. Вожди были разрисованы буквально с ног до головы. Даже сегодня на Самоа и Маркизских островах (Полинезия) наносятся в первозданном виде стилизованные узоры, которые передавались из поколения в поколение на протяжении столетий. У японских аборигенов – айнов, тату на лице женщины показывает замужем она или нет, и сколько у нее детей.
Вообще, надо подчеркнуть, что искусство украшения на теле было распространено по всему миру. У каждой культуры или народа свои собственные традиции и символы. В большинстве стран метод нанесения рисунка, который сохраняется навсегда, канул в лета, то есть либо не так актуален либо вовсе исчез. Но существуют в нашем огромном мире места, где искусство украшения живет до сих пор. Полинезию я уже упоминала. В Северной Америке индейцы украшали себя изображениями животных; в настоящее время мотивы, стилизованные под них и имеющие три или четыре цвета, популярны в качестве «плоских кружев». В Южной и Центральной Америке некоторые народы до сих пор покрывают свое тело татуировками «земе», представляющими собой рисунки демонов. Среди кельтов Каледонии, Северная Шотландия, распространены татуировки, стилизованные под растительные мотивы. Среди темнокожих племен черной Африки до сих пор распространены татуировки в виде шрамов. Это достаточно болезненный процесс нанесения украшений. Он представляет собой рубцевые разрастания, которые специально подкрашиваются веществами темного цвета.
На самом крупном острове Азии – Борнео, являющимся к тому же третьим в мире по величине, искусство татуировки сохраняется в своем первозданном виде. Большинство племен используют древние, передающиеся из поколения в поколение узоры.
Также знамениты по сей день своими татуировками острова Новой Зеландии. На Майори многие люди с гордостью носят на лице татуировки в виде рисунков из геометрических линий.
Даже у нас в стране были обнаружены мумии с татуировками, причем такого качества, которое свидетельствует насколько высоко было развито это искусство. А теперь чуть подробнее об этом виде украшений в Японии. Потому что именно здесь искусство тату достигло особенного художественного выражения. Богатство красок, оттенков, деталей и персонажей, делает эту страну первой по величине среди стран, в которых искусство татуировки особенно широко распространено.
Основную массу японских тату можно поделить на две части: ирэдзуми и гаман. Первый термин означает: ирэ – впрыскивать, дзуни – тушь.
Второй тип татуировки был призван демонстрировать мужские качества. Согласно одной из теорий японская татуировка была заимствована у Китая, где она была известна в XI веке до н. э. По другой теории татуировка появилась в Японии еще раньше, в период правления правителя Джимму (660–585 д. н. э.): согласно легенде мифический правитель носил столь эффектные тату, что восхитил царицу Сенойататару сложить в их честь поэму. Старая школа ирэдзуми, с ее многовековыми традициями, и по сей день считается самой лучшей. Мастер работает вручную: краска (только из природных компонентов) под кожу наносится длинными иглами. Процесс весьма болезненный и длится очень много времени, но зато законченная работа поражает цветовой насыщенностью, богатством полутонов и многосюжетной композицией.
Отдельным видом можно считать особые женские татуировки – какуси-боро. Они выполняются путем втирания в разрезы рисовой пудры. Дословно какуси-боро означает – скрытая татуировка, так как проявляется в виде белого рисунка только во время возбуждения женщины или же после купания.
Основными мотивами японских тату служили и служат древние сказки и легенды, связанные с морем, а основными персонажами – драконы, карпы и самураи. Как и любая другая татуировка, японская прошла пути взлетов и падений. Пик популярности пришелся на эпоху Эдо, а предел падения наступил в 1868 году, после запрета изданного Мейдзи, ревностного конфуцианца.
В современной Японии она все равно популярна, даже несмотря на негативное отношение обывателя, связывающего татуировки с принадлежностью к преступному миру – якудза.
Что касается тату и гейш, то существует одна интересная история, которую поведал миру писатель Дзюнъитиро Танидзаки. Именно с нее и начался период рисунков, названный «эротическими тату».
Давным-давно в Японии жил мастер татуировки по имени Сэйкити. Он был настолько знаменит, что к нему обращались даже самураи. Работая над татуировками, Сэйкити испытывал наслаждение от стонов несчастного, в которого вонзал свои иглы. Больше всего ему нравились самые болезненные процедуры: нанесение ретуши и пропитка киноварью. Люди, безмолвно терпевшие боль, вызывали у него раздражение, и он старался сломить их волю, подчинить себе.
Сэйкити много лет мечтал создать шедевр на коже прекрасной женщины. Важнее всего для него был характер дамы – красивого лица и стройной фигуры ему было мало. Четыре года он лелеял свою мечту и вот однажды увидел обнаженную женскую ножку, выглядывавшую из паланкина, который ожидал у ворот ресторанчика в Фукагаве, возле его дома. Сэйкити ножка могла сказать не меньше, чем лицо. Но Сэйкити все равно последовал за паланкином, надеясь разглядеть и лицо незнакомки, только вот через некоторое время потерял паланкин из виду.
После этой встречи прошел еще год. К Сэйкити как-то раз пришла девушка с поручением от знакомой гейши. Девушка была майко – ученица, готовящаяся стать гейшей. Было ей лет пятнадцать-шестнадцать, но лицо ее несло следы зрелой красоты. Глядя на ее изящные ножки, Сэйкити спросил, не случалось ли ей год назад ожидать в паланкине возле ресторанчика «Хирасэй». Девушка ответила, что она часто бывала там с отцом и это вполне возможно.
Сэйкити понял, что это его шанс. Усыпив девушку хлороформом, он принялся за работу. Писалось в истории об этом так: «Душа молодого татуировщика растворялась в густой краске и словно переходила на кожу девушки». Мастер трудился всю ночь, и к утру на спине девушки появился огромный паук. Каждый раз, когда девушка глубокого вдыхала и выдыхала воздух, лапы паука шевелились, как живые. Паук сжимал девушку в своих объятиях.
Сэйкити сказал, что теперь в Японии нет женщины, которая могла бы сравниться с ней. Все мужчины станут грязью у ее ног.
Надо уточнить, что рисунки татуировок глубоко символичны. В японской традиции узор из хризантем означал стойкость, из пионов – богатство, из цветков вишни – быстротечность жизни. А паук неизменно завоевывает мужчин.
Эротическая татуировка произвела целый бум в Японии. В XVII–XIX веках ею широко пользовались гейши, обходя тем самым запрет на демонстрацию обнаженного тела. Покрытая разноцветными узорами кожа имитировала одежду, делая при этом женщину еще более соблазнительной. На телах извивались драконы, просвечивали сквозь листву сказочные птицы, загадочно улыбались красотки в роскошных кимоно. Мужчины никогда не пропускали такую женщину. И, конечно, самой сексуальной была невидимая тату. Помните, я уже писала – какуси-боро. Узор проступал только на разгоряченном теле, например, после бани. Можете себе представить какой восторг испытывал мужчина, когда перед ним внезапно возникала «живая картинка».
Современные мастера, кстати, не отстают от своих предшествнников и делают тату невидимую при обычном свете, но проявляющуюся в ультрафиолетовых лучах.
Мировые «звездочки» очень любят демонстрировать рисунки на плече, под ключицей, на лопатке, на щиколотке, ну и на попке. Супер сексуально! У Бьорк, например, трогательная снежинка на плече, у Дрю Бэрримор – сексуальная бабочка на пупке и ангел на спине. Даже у Деми Мур и Шер, была обнаружена эротическая татуировка: у Деми Мур – на лопатке, у Шер – на плече и попке.
Если же вернуться к истории японского мастера Сэйкити, то она завершилась трагично. Благодаря его таланту прекрасная майко, обзаведясь пауком, обрела неземную красоту и силу. И первой жертвой ее чар стал сам художник. Девушка ушла, оставив ему в удел лишь страдание.
Вообще можно смело утверждать, что искусство раскрашивания тела такое же древнее, как и само человечество. Но до изобретения татуировки, как долговременных украшений на теле человека, рисунки краской требовали постоянного возобновления. Только нанесение красок под кожу дало возможность рисункам сохраняться на протяжении всей жизни. Чтобы ни говорили закоренелые пуритане, тату – вид изобразительного искусства, корни которого уходят в глубокую древность. В V веке до нашей эры народы Малой Азии, Древней Европы, Южной Америки несколько садистскими методами «украшали» тела и лица своих соплеменников. Набор инструментов был впечатляющим: ножи, долото, рыбьи кости, акулий зуб. Древнейшим свидетелем этой техники можно назвать мумию, известную под именем Етци. Татуировки на ней свидетельствуют о том, что орнаменты накалывали на кожу еще 5000 лет назад, в бронзовом веке. Даже пирсинг был известен еще в Древнем Египте. У статуи некоего фараона, которую датируют 1400 г. до н. э., археологи обнаружили отверстие в области пупка, типичное для данного украшения, причем само украшение наверняка было похищено расхитителями гробниц.
В те далекие времена шрамы, тату или пирсинг на коже были своего рода военной формой, информационным посланием: это мог быть знак представителей одного племени, по которому отличали своего от чужака; предостережение; награда; признак принадлежности к чему-либо; а еще они могли (я имею ввиду шрамы, пирсинг и тату) рассказать о подвигах и победах, то есть о том, какое место в родовом клане занимал человек. Например, у маори в Полинезии, чем важнее считался дикарь, тем больше был покрыт татуировками. Вожди были разрисованы буквально с ног до головы. Даже сегодня на Самоа и Маркизских островах (Полинезия) наносятся в первозданном виде стилизованные узоры, которые передавались из поколения в поколение на протяжении столетий. У японских аборигенов – айнов, тату на лице женщины показывает замужем она или нет, и сколько у нее детей.
Вообще, надо подчеркнуть, что искусство украшения на теле было распространено по всему миру. У каждой культуры или народа свои собственные традиции и символы. В большинстве стран метод нанесения рисунка, который сохраняется навсегда, канул в лета, то есть либо не так актуален либо вовсе исчез. Но существуют в нашем огромном мире места, где искусство украшения живет до сих пор. Полинезию я уже упоминала. В Северной Америке индейцы украшали себя изображениями животных; в настоящее время мотивы, стилизованные под них и имеющие три или четыре цвета, популярны в качестве «плоских кружев». В Южной и Центральной Америке некоторые народы до сих пор покрывают свое тело татуировками «земе», представляющими собой рисунки демонов. Среди кельтов Каледонии, Северная Шотландия, распространены татуировки, стилизованные под растительные мотивы. Среди темнокожих племен черной Африки до сих пор распространены татуировки в виде шрамов. Это достаточно болезненный процесс нанесения украшений. Он представляет собой рубцевые разрастания, которые специально подкрашиваются веществами темного цвета.
На самом крупном острове Азии – Борнео, являющимся к тому же третьим в мире по величине, искусство татуировки сохраняется в своем первозданном виде. Большинство племен используют древние, передающиеся из поколения в поколение узоры.
Также знамениты по сей день своими татуировками острова Новой Зеландии. На Майори многие люди с гордостью носят на лице татуировки в виде рисунков из геометрических линий.
Даже у нас в стране были обнаружены мумии с татуировками, причем такого качества, которое свидетельствует насколько высоко было развито это искусство. А теперь чуть подробнее об этом виде украшений в Японии. Потому что именно здесь искусство тату достигло особенного художественного выражения. Богатство красок, оттенков, деталей и персонажей, делает эту страну первой по величине среди стран, в которых искусство татуировки особенно широко распространено.
Основную массу японских тату можно поделить на две части: ирэдзуми и гаман. Первый термин означает: ирэ – впрыскивать, дзуни – тушь.
Второй тип татуировки был призван демонстрировать мужские качества. Согласно одной из теорий японская татуировка была заимствована у Китая, где она была известна в XI веке до н. э. По другой теории татуировка появилась в Японии еще раньше, в период правления правителя Джимму (660–585 д. н. э.): согласно легенде мифический правитель носил столь эффектные тату, что восхитил царицу Сенойататару сложить в их честь поэму. Старая школа ирэдзуми, с ее многовековыми традициями, и по сей день считается самой лучшей. Мастер работает вручную: краска (только из природных компонентов) под кожу наносится длинными иглами. Процесс весьма болезненный и длится очень много времени, но зато законченная работа поражает цветовой насыщенностью, богатством полутонов и многосюжетной композицией.
Отдельным видом можно считать особые женские татуировки – какуси-боро. Они выполняются путем втирания в разрезы рисовой пудры. Дословно какуси-боро означает – скрытая татуировка, так как проявляется в виде белого рисунка только во время возбуждения женщины или же после купания.
Основными мотивами японских тату служили и служат древние сказки и легенды, связанные с морем, а основными персонажами – драконы, карпы и самураи. Как и любая другая татуировка, японская прошла пути взлетов и падений. Пик популярности пришелся на эпоху Эдо, а предел падения наступил в 1868 году, после запрета изданного Мейдзи, ревностного конфуцианца.
В современной Японии она все равно популярна, даже несмотря на негативное отношение обывателя, связывающего татуировки с принадлежностью к преступному миру – якудза.
Что касается тату и гейш, то существует одна интересная история, которую поведал миру писатель Дзюнъитиро Танидзаки. Именно с нее и начался период рисунков, названный «эротическими тату».
Давным-давно в Японии жил мастер татуировки по имени Сэйкити. Он был настолько знаменит, что к нему обращались даже самураи. Работая над татуировками, Сэйкити испытывал наслаждение от стонов несчастного, в которого вонзал свои иглы. Больше всего ему нравились самые болезненные процедуры: нанесение ретуши и пропитка киноварью. Люди, безмолвно терпевшие боль, вызывали у него раздражение, и он старался сломить их волю, подчинить себе.
Сэйкити много лет мечтал создать шедевр на коже прекрасной женщины. Важнее всего для него был характер дамы – красивого лица и стройной фигуры ему было мало. Четыре года он лелеял свою мечту и вот однажды увидел обнаженную женскую ножку, выглядывавшую из паланкина, который ожидал у ворот ресторанчика в Фукагаве, возле его дома. Сэйкити ножка могла сказать не меньше, чем лицо. Но Сэйкити все равно последовал за паланкином, надеясь разглядеть и лицо незнакомки, только вот через некоторое время потерял паланкин из виду.
После этой встречи прошел еще год. К Сэйкити как-то раз пришла девушка с поручением от знакомой гейши. Девушка была майко – ученица, готовящаяся стать гейшей. Было ей лет пятнадцать-шестнадцать, но лицо ее несло следы зрелой красоты. Глядя на ее изящные ножки, Сэйкити спросил, не случалось ли ей год назад ожидать в паланкине возле ресторанчика «Хирасэй». Девушка ответила, что она часто бывала там с отцом и это вполне возможно.
Сэйкити понял, что это его шанс. Усыпив девушку хлороформом, он принялся за работу. Писалось в истории об этом так: «Душа молодого татуировщика растворялась в густой краске и словно переходила на кожу девушки». Мастер трудился всю ночь, и к утру на спине девушки появился огромный паук. Каждый раз, когда девушка глубокого вдыхала и выдыхала воздух, лапы паука шевелились, как живые. Паук сжимал девушку в своих объятиях.
Сэйкити сказал, что теперь в Японии нет женщины, которая могла бы сравниться с ней. Все мужчины станут грязью у ее ног.
Надо уточнить, что рисунки татуировок глубоко символичны. В японской традиции узор из хризантем означал стойкость, из пионов – богатство, из цветков вишни – быстротечность жизни. А паук неизменно завоевывает мужчин.
Эротическая татуировка произвела целый бум в Японии. В XVII–XIX веках ею широко пользовались гейши, обходя тем самым запрет на демонстрацию обнаженного тела. Покрытая разноцветными узорами кожа имитировала одежду, делая при этом женщину еще более соблазнительной. На телах извивались драконы, просвечивали сквозь листву сказочные птицы, загадочно улыбались красотки в роскошных кимоно. Мужчины никогда не пропускали такую женщину. И, конечно, самой сексуальной была невидимая тату. Помните, я уже писала – какуси-боро. Узор проступал только на разгоряченном теле, например, после бани. Можете себе представить какой восторг испытывал мужчина, когда перед ним внезапно возникала «живая картинка».
Современные мастера, кстати, не отстают от своих предшествнников и делают тату невидимую при обычном свете, но проявляющуюся в ультрафиолетовых лучах.
Мировые «звездочки» очень любят демонстрировать рисунки на плече, под ключицей, на лопатке, на щиколотке, ну и на попке. Супер сексуально! У Бьорк, например, трогательная снежинка на плече, у Дрю Бэрримор – сексуальная бабочка на пупке и ангел на спине. Даже у Деми Мур и Шер, была обнаружена эротическая татуировка: у Деми Мур – на лопатке, у Шер – на плече и попке.
Если же вернуться к истории японского мастера Сэйкити, то она завершилась трагично. Благодаря его таланту прекрасная майко, обзаведясь пауком, обрела неземную красоту и силу. И первой жертвой ее чар стал сам художник. Девушка ушла, оставив ему в удел лишь страдание.
Глава 2. Менди, или раскраска тела хной
Если верить Фрейду, любая татуировка связана с сексом. По его теории, само изображение – это графический образ потаенных сексуальных желаний, а процесс нанесения (боль от иглы входящей в тело, сливающиеся краски и кровь), естественно, символический половой акт. Конечно, решиться на татуировку может не каждая женщина, все-таки рисунок должен соответствовать вашему внутреннему миру. Но любая женщина может позволить себе татуаж. Он держится на коже до десяти дней. А если вы все же решитесь сделать татуировку, то рисунки, данные в конце книге помогут вам выбрать для себя нечто эротическое. Я же хочу более подробно остановиться на одном из разновидностей татуажа, который легко можно выполнить самой в домашних условиях, не прибегая к искусству мастера татуировок. Мы поговорим о традициях украшения тела хной, тысячи лет практиковавшихся всеми восточными и североафриканскими женщинами. Женщины всегда умели хранить свои секреты; если бы это было не так, Запад никогда бы не узнал об искусстве татуажа хной. На протяжении тысячи лет ритуал нанесения рисунка хной осуществлялся в скрытых от посторонних глаз помещениях и под покровом тайны. Секреты этого искусства передавались из уст в уста от матери к дочери. Традиции постоянного тату являются сейчас интернациональным языком тела, тату же из хны имеют более приятные, женственно эротические свойства. Тем более, что хна украшает тело, не вызывая боли, а сам процесс является терпимым и приятным. Отпечаток, который оставляет хна изящен и нежен, и не менее сексуален, чем постоянная татуировка.
Менди является традиционным искусством рисования хной, составной частью индийского и североафриканского свадебного ритуала. Даже в наши дни многие мастера боди-арта специализируются на разрисовывании рук и ног невесты перед свадьбой красивыми изящными узорами, причем искусное и тонкое нанесение менди придает невесте еще более эротичный внешний облик. Но не только. Многие суперзвезды поп-эстрады и кино Запада с удовольствием демонстрируют эту красоту всему миру. Кстати, прекрасно выполненный татуаж хной я видела на руках у нашей известной поп-певицы Софии Ротару и выглядело это очень стильно.
Для этого, изначально восточного вида искусства, на тело наносятся пастой из хны традиционные орнаменты, которые чаще всего основываются на тысячелетней мифологии. Традиционные рисунки выглядят на коже, как ажурные перчатки или чулки, а иногда и как подвязки для чулок. Чтобы изготовить рисунок на коже невесты, часто затрачивают несколько дней, но слава Богу, мы можем быть избавлены от такой напряженной церемонии. Во-первых, весь ритуал можно сделать дома и гораздо быстрее; во-вторых, у нас, как и на Западе, можно найти в специализированных магазинах и упаковки с уже готовой хной, и трафареты с различными мотивами.
Татуаж хной имеет свои древние традиции. Вот уже пять тысяч лет татуировки хной чрезвычайно популярны в качестве украшения тела. В Индию хна попала из Египта, который изначально является ее родиной. Но именно в Индии раскрашивание тела краской из хны стало особенно популярно. Все началось с раннего средневековья, когда не было ни одного праздника на котором бы ни появлялись люди с такими украшениями.
Также как и сегодня, в древние времена паста изготавливалась из порошка сушеных листьев хны, который смешивали с ароматическими маслами. Надо сказать, что искусство менди было названо так потому, что хна на хинди означает «менди», означает как само растение, так и традиционное раскрашивание тела хной. Сначала это традиционное искусство было привилегией лишь богатых правителей Индии и богатых семей, но вскоре эта форма украшения тела стала популярна и среди остального населения. А популярна потому, что компоненты для украшений менди легко было достать и легко использовать. Многие выращивали и выращивают хну в своих садах, для удовлетворения собственных потребностей.
В результате огромной популярности возникали многочисленные мотивы и варианты применения. Менди не только украшение – это еще язык символов, с помощью которых притягивается положительное и отгоняется неблагоприятное: отгоняются злые духи и негативные события; менди может приносить счастье и здоровье; исцелять, укреплять дух; церемонии раскрашивания менди проводятся по самым различным поводам – смерть, свадьба, день рождения или посвящение.
Но все же чаще всего в Индии узоры менди используют для торжественной свадебной церемонии. Накануне бракосочетания, в доме родителей невесты собираются женщины из семейства невесты и жениха, и подруги невесты. Все вместе невесту украшают рисунками, а это настоящие тонкие кружева от пальцев рук до предплечья, и от ступней ног до колена.
Во время церемонии украшения многие поют, смеются и говорят; происходит знакомство обеих семей, а также невеста посвящается в тайны и секреты благополучия супружеской жизни. Невеста получает указания от более опытных замужних женщин о том, что приличествует замужней женщине, как лучше всего вести себя с мужем и в обществе. Именно с коллективным нанесением менди связываются добрые пожелания, надежды на потомство и гармонию всей дальнейшей жизни в браке. Кстати, в некоторых районах принято украшать хной и тело жениха. Такие рисунки обладают особой силой.
Вообще известны четыре основных этнических стиля, которые отличаются друг от друга интенсивностью цвета и конечно рисунками.
Индийские мотивы я уже описала, в большей степени они являются изображениями религиозных знаков и символов плодородия. Мотивы Индонезии и Малазии очень похожи на индийские, так как в основном преобладают растительные узоры. Также используется полное урашение подушечек пальцев, боковых частей ступней ног и кистей рук, как в североафриканской традиции. Североафриканские мотивы распространены в основном в Марокко и в Египте, используются женщинами для украшения рук и ног. Особое внимание уделяется нанесению контуров рисунка. Мотивы Среднего Востока в основном растительные, характерные для арабской традиции. Сложные изображения наносятся только в церемониальных случаях. Например, живущие в пустыне бедуины безо всякого декора, просто окунают ступни ног и ладони рук прямо в пасту.
Но какими бы ни были этнические узоры, советую не увлекаться ими – это может быть не совсем уместно, поскольку этнические мотивы мало подходят для постоянного тату. Лучше проявите творческое вдохновение и создайте свои узоры и символы, придавая им декоративный характер: это могут быть растительные орнаменты, аналог японских иероглифов, фигурки животных, или нечто другое.
Но хну необходимо уметь различать: хна для волос, хна для тату, черная хна, готовая хна в тюбиках.
Хна для волос не используется для тату. Она плохо размельчена, меньше красит, цвет темно-зеленый или серо-коричневый, да к тому же содержит в себе минеральные соли.
Хну для тату определяют, главным образом, по светло-зеленому цвету. Состав должен быть очень тонкого помола, с консистенцией подобной порошковым специям. Порошок нельзя оставлять на открытом свету и держать на воздухе во влажном месте. Его обычно хранят в герметично закрывающемся сосуде, в недоступном для света месте. Так он может сохранять свои свойства около года.
Черная хна: для тату из черной хны характерна слабая интенсивность цвета, почти тон в тон с кожей.
Готовая хна в тюбиках обычно продается в магазинах готовой косметики и является почти идеальным и практичным средством для нанесения татуажа. Действительно, нет необходимости экспериментировать, пытаясь найти верную консистенцию пасты, и можно сразу же практиковаться в нанесении декора. Есть один маленький секрет: чтобы придать порошку хны еще большую тонкость, его следует размельчить в кофемолке. Это избавит вас от образования комков и не закупорит отверстие пакетика, через который вы будете наносить хну на узор. Существует множество рецептов приготовления хорошей смеси хны, я предлагаю вам один из них.
Ингридиенты: масло (хорошо использовать несколько капель масла мелабиа – это индийское масло, но можно использовать оливковое и эвкалиптовое); холодная вода; чай растворенный в воде; сок лимона, три ложки сока на каждую чашку раствора (воды, чая, кофе); кофе – заменяет чай, обеспечивая более интенсивный коричневый цвет, можно использовать молотый или быстрорастворимый. Весь этот состав называют раствором-катализатором, его вы будете добавлять в порошок хны.
Приготовьте чашку горячего чая (или кофе), добавьте в нее три ложки лимонного сока и несколько капель масла мелабиа или оливкового. Хорошо размешайте раствор. Положите в другую чашку четыре ложки порошка хны. Особо обратите внимание, что бы не было комочков. На порцию добавляйте одну ложку очень горячего раствора-катализатора. Хорошо размешайте до достижения консистенции грязи.
Менди является традиционным искусством рисования хной, составной частью индийского и североафриканского свадебного ритуала. Даже в наши дни многие мастера боди-арта специализируются на разрисовывании рук и ног невесты перед свадьбой красивыми изящными узорами, причем искусное и тонкое нанесение менди придает невесте еще более эротичный внешний облик. Но не только. Многие суперзвезды поп-эстрады и кино Запада с удовольствием демонстрируют эту красоту всему миру. Кстати, прекрасно выполненный татуаж хной я видела на руках у нашей известной поп-певицы Софии Ротару и выглядело это очень стильно.
Для этого, изначально восточного вида искусства, на тело наносятся пастой из хны традиционные орнаменты, которые чаще всего основываются на тысячелетней мифологии. Традиционные рисунки выглядят на коже, как ажурные перчатки или чулки, а иногда и как подвязки для чулок. Чтобы изготовить рисунок на коже невесты, часто затрачивают несколько дней, но слава Богу, мы можем быть избавлены от такой напряженной церемонии. Во-первых, весь ритуал можно сделать дома и гораздо быстрее; во-вторых, у нас, как и на Западе, можно найти в специализированных магазинах и упаковки с уже готовой хной, и трафареты с различными мотивами.
Татуаж хной имеет свои древние традиции. Вот уже пять тысяч лет татуировки хной чрезвычайно популярны в качестве украшения тела. В Индию хна попала из Египта, который изначально является ее родиной. Но именно в Индии раскрашивание тела краской из хны стало особенно популярно. Все началось с раннего средневековья, когда не было ни одного праздника на котором бы ни появлялись люди с такими украшениями.
Также как и сегодня, в древние времена паста изготавливалась из порошка сушеных листьев хны, который смешивали с ароматическими маслами. Надо сказать, что искусство менди было названо так потому, что хна на хинди означает «менди», означает как само растение, так и традиционное раскрашивание тела хной. Сначала это традиционное искусство было привилегией лишь богатых правителей Индии и богатых семей, но вскоре эта форма украшения тела стала популярна и среди остального населения. А популярна потому, что компоненты для украшений менди легко было достать и легко использовать. Многие выращивали и выращивают хну в своих садах, для удовлетворения собственных потребностей.
В результате огромной популярности возникали многочисленные мотивы и варианты применения. Менди не только украшение – это еще язык символов, с помощью которых притягивается положительное и отгоняется неблагоприятное: отгоняются злые духи и негативные события; менди может приносить счастье и здоровье; исцелять, укреплять дух; церемонии раскрашивания менди проводятся по самым различным поводам – смерть, свадьба, день рождения или посвящение.
Но все же чаще всего в Индии узоры менди используют для торжественной свадебной церемонии. Накануне бракосочетания, в доме родителей невесты собираются женщины из семейства невесты и жениха, и подруги невесты. Все вместе невесту украшают рисунками, а это настоящие тонкие кружева от пальцев рук до предплечья, и от ступней ног до колена.
Во время церемонии украшения многие поют, смеются и говорят; происходит знакомство обеих семей, а также невеста посвящается в тайны и секреты благополучия супружеской жизни. Невеста получает указания от более опытных замужних женщин о том, что приличествует замужней женщине, как лучше всего вести себя с мужем и в обществе. Именно с коллективным нанесением менди связываются добрые пожелания, надежды на потомство и гармонию всей дальнейшей жизни в браке. Кстати, в некоторых районах принято украшать хной и тело жениха. Такие рисунки обладают особой силой.
Вообще известны четыре основных этнических стиля, которые отличаются друг от друга интенсивностью цвета и конечно рисунками.
Индийские мотивы я уже описала, в большей степени они являются изображениями религиозных знаков и символов плодородия. Мотивы Индонезии и Малазии очень похожи на индийские, так как в основном преобладают растительные узоры. Также используется полное урашение подушечек пальцев, боковых частей ступней ног и кистей рук, как в североафриканской традиции. Североафриканские мотивы распространены в основном в Марокко и в Египте, используются женщинами для украшения рук и ног. Особое внимание уделяется нанесению контуров рисунка. Мотивы Среднего Востока в основном растительные, характерные для арабской традиции. Сложные изображения наносятся только в церемониальных случаях. Например, живущие в пустыне бедуины безо всякого декора, просто окунают ступни ног и ладони рук прямо в пасту.
Но какими бы ни были этнические узоры, советую не увлекаться ими – это может быть не совсем уместно, поскольку этнические мотивы мало подходят для постоянного тату. Лучше проявите творческое вдохновение и создайте свои узоры и символы, придавая им декоративный характер: это могут быть растительные орнаменты, аналог японских иероглифов, фигурки животных, или нечто другое.
Растение хна и способы изготовления пасты из хны
Научное название хны – Lawsonia inermig, она представляет собой высокий кустарник, который произрастает на обширных плантациях в зоне жаркого и сухого климата. Из бело-розовых цветов растения изготавливают масло, довольно душистое. Во время цветения собирают также и листья, которые дробятся и растираются в порошок. Он используется затем для окраски волос и кожи. Листья, растущие на самых высоких ветках, обладают особенно интенсивной способностью к окрашиванию, поэтому они отбираются и тщательно перерабатываются. Именно из них делают порошок, предназначенный для украшения кожи. Оставшиеся листья перерабатываются более грубо и служат для окраски волос.Но хну необходимо уметь различать: хна для волос, хна для тату, черная хна, готовая хна в тюбиках.
Хна для волос не используется для тату. Она плохо размельчена, меньше красит, цвет темно-зеленый или серо-коричневый, да к тому же содержит в себе минеральные соли.
Хну для тату определяют, главным образом, по светло-зеленому цвету. Состав должен быть очень тонкого помола, с консистенцией подобной порошковым специям. Порошок нельзя оставлять на открытом свету и держать на воздухе во влажном месте. Его обычно хранят в герметично закрывающемся сосуде, в недоступном для света месте. Так он может сохранять свои свойства около года.
Черная хна: для тату из черной хны характерна слабая интенсивность цвета, почти тон в тон с кожей.
Готовая хна в тюбиках обычно продается в магазинах готовой косметики и является почти идеальным и практичным средством для нанесения татуажа. Действительно, нет необходимости экспериментировать, пытаясь найти верную консистенцию пасты, и можно сразу же практиковаться в нанесении декора. Есть один маленький секрет: чтобы придать порошку хны еще большую тонкость, его следует размельчить в кофемолке. Это избавит вас от образования комков и не закупорит отверстие пакетика, через который вы будете наносить хну на узор. Существует множество рецептов приготовления хорошей смеси хны, я предлагаю вам один из них.
Ингридиенты: масло (хорошо использовать несколько капель масла мелабиа – это индийское масло, но можно использовать оливковое и эвкалиптовое); холодная вода; чай растворенный в воде; сок лимона, три ложки сока на каждую чашку раствора (воды, чая, кофе); кофе – заменяет чай, обеспечивая более интенсивный коричневый цвет, можно использовать молотый или быстрорастворимый. Весь этот состав называют раствором-катализатором, его вы будете добавлять в порошок хны.
Приготовьте чашку горячего чая (или кофе), добавьте в нее три ложки лимонного сока и несколько капель масла мелабиа или оливкового. Хорошо размешайте раствор. Положите в другую чашку четыре ложки порошка хны. Особо обратите внимание, что бы не было комочков. На порцию добавляйте одну ложку очень горячего раствора-катализатора. Хорошо размешайте до достижения консистенции грязи.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента