И.Н. Кузнецов, О.В. Новохатко
Остров: церковь Преображения Господня
У Преображенской церкви в Острове незнаменитая судьба. Едва ли не самый красивый храм во всём Подмосковье плохо известен не только нашим современникам, но и многим поколениям до нас. За четыре с половиной века существования он мог и вроде бы должен был стать святыней национального масштаба, как Покровская церковь на Нерли, как церковь Спаса на Нередице, как Покровский собор, что на Рву, как церковь Вознесения в Коломенском. Но не стал. Известность и всенародное поклонение обошли его стороной, и в богом забытом посёлке с крепким животноводческим комплексом в нескольких верстах от Москвы стоит памятник мирового значения, о котором мир не знает.
У этой странности есть по крайней мере одна положительная сторона. Когда Преображенский храм станет также известен, как Вестминстерское аббатство в Англии, как сооружения Гауди в Португалии, как Ротенбург в Германии, – тысячи людей в своих домашних фотоальбомах найдут разновременные снимки Острова – и с полным правом скажут: «А мы-то (или наши родители, или дедушки и бабушки) уже давно поняли, что к чему, и заброшенность места не мешала нам увидеть величие храма».
Вокруг него можно долго ходить в ограде, можно увидеть вблизи псковский бегунец под крышами апсид, задрать голову и удивиться тоненьким длинным карнизам, столбам, сосчитать двенадцать главок наверху, отметить неожиданные круглые окна в приделах, которые кажутся поначалу раковинами (а на второй взгляд – не знаешь, с чем их и сравнить, природные раковины-то – полукруглые), заметить разницу между килевидными (на шатре) и просто полукруглыми (на приделах) кокошниками, и даже попробовать понять, зачем такая разница была устроена четыре с половиной сотни лет назад, обратить внимание на множество металлических связей в стенах, на узкие-узкие окошки в барабанах приделов, словно прорезанные ножом в камне, с крышечками над ними, похожими на перевёрнутых чаек, на высоту, на шершавость камня.
Несколько фотографий подмосковного храма XVI века.
Спасо-Преображенская церковь
Ц. Преображения Господня въ 7135 во дворцовом селе Острове, по окладу дани 3 алт., 2 ден, кормовая гривна, (Патр. пр. кн. 2, л. 192). В 7143 г. при церкви показаны два придела: Иоанна Богослова и Феодосия общему житию начальника (Патр. прик. кн. дозор. 141, л. 10); под 7154 (1646) г. – «каменная верх шатром» (переписн. кн. 9809, л. 440). 7155 (1646) года, октября в 11 день, государь, царь и великий князь Алексей Михайлович ходил в село Остров и в Острову было освящение храма. И того дня у государя в селе Острове, в хоромах, был стол. (Дворцов. Разряды 1852 г. С.-Петерб., стр. 49).
За 7143–7195 гг. церковной дани платилось рубль 9 алтын 2 деньги, заезда гривна; а в 1712–1738 гг. – рубль 68 коп. (Патр. прик. кн. 196, л. 71; кн. 397, л. 21).
По писцовым книгам 7139 и 7140 (1631–1632) гг. при церкви Преображения Господня церковной земли «в пустоши Козловской пашни середней земли 3 чети в поле, а в дву потомуж, да лесом поросло 33 чети, сена по полуврагу 10 копен, а другая половина того врага к пустоши Керовской, да по даной писцов Петра Новосильцова, да подьячаго Павла Иванова, что дано преображенскому попу Ивану к пустоши Поповской лугу 7 десятин; да под селом Островым покос, подусадье Сторожевское десятина и в той Сторожевской десятине место дано ему во 131 (1623) году, по памяти за приписью дьяка
Спасо-Преображенская церковь
Спасо-Преображенская церковь Ивана Федорова; в Казачьем болоте, подле речки Бержинки, меж кустов, 2 десятины» (Патр. прик. дозор. кн. 141, лл. 10 и 722).
При Спасо-Преображенской церкви были священники: Степан Иванов 1640 г., Лазарь Иванов 1680 г., Андрей Васильев 1717 г.; дьячки: Яков Степанов 1646 г., Конон Васильев 1717 г. (Переписн. кн. 9806, л. 440; кн. 1717 г. л.110).
Село Остров, на реке Москве, в XVI ст. московскаго уезда, Ратуева стана, принадлежало дворцовому ведомству. В 1646 г. в этом селе стоял государев конюшенный двор и числилось 35 дворов крестьянских (Вотч. колл. дела стар. л. по гор. Москве, кн. 24, № д. 34; переписн. кн. 9809, л. 440).
По писцовым книгам 183–185 (1675–1677) годов: «в селе Острове государев двор, по мере 2 десятины без трети, государевы два сада, по мере одного 7 десятин без чети, другова – 2 десятины без трети; государев конюшенный двор, по мере земли десятина с третью.
В 1765 г. это село по именному указу пожаловано графу Алексею Григорьевичу Орлову (Ibidem, дела мол. л. кн. 13, № д. 20).
Два шатра: на переднем плане шатёр колокольни
Село Остров посещали великие государи: 1649 г. июля в 21 день, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович изволил итти в село Остров, а с ним государем в походе бояре, окольничие и думные люди и стольники, и стряпчие и дворяне и жильцы, по росписи. – Мая в 9 день, 7161 (1653) года, великий государь, царь Алексей Михайлович слушал всенощнаго у праздника, Николы чудотворцы, в монастыре, на Угреше; обедни слушал у праздника ж, а кушел государь в Острову, в передней избе. – 7176 (1668) г., июня в 11 день, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович ходил в село Остров, а из Острова ходил и слушал обедни великаго чудотворца Николы в Угрешском монастыре; стол был у великаго государя в селе Острове, на Антиохейскаго Макария, Патриарха, в его великаго государя хоромех, в комнате. – 7183 (1675) г., мая в 16 день в неделю, в 12 часу дня, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович изволил итти с Москвы в село Остров, а с великим государем бояре и окольничие и ближние люди, да стольники и стряпчие походные, по росписи. -7185 (1677) г. июня в 27 день изволил великий государь Феодор Алексеевич итти из села Броннич на бумажную мельницу к столовому кушанью, а после столового кушанья изволил великий государь итти в село Остров к вечернему кушанью. Июня в 28 день изволил великий государь итти из села Острова к Москве, к столовому кушанью. (См. Выходы царей. Москва 1844 г., стр. 284, 497, 640–641; Моск. Арх. Мин. Юст. по московскому столу столб. 485).
Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии. Вып. 8: Пехрянская десятина. М., 1892. С. 15.
Барабан южного придела. Фрагмент с окном, «бегунцом» и деталями кокошников
Но увидеть его впервые лучше утром, часов в шесть, со стороны реки Москвы, снизу, то розовым, то дымчатым, то серым, то тяжёлым, то летящим.
Три апсиды, главный храм Преображения Господня, два придела, плотно собранные с основным храмом, растущий плавно и тонко кверху силуэт, ярусы кокошников, загадочная пустая восточная стена плоским прямоугольником с малюсеньким окошком на краю, огромные карнизы, юбка восьмигранного шатра, цвет камня, вертикальные и горизонтальные ритмы, немыслимая общая высота – и глаз и мозг просто не могут напитаться лицезрением. Вот оно, чудо Преображения. Чем дольше смотришь, тем больше невысокая горушка с церковью превращается в оплот и устой, в любовь и силу, в защиту и невыразимую, непередаваемую словами красоту.
Если два придела мысленно тщательно отделить от главного здания и отодвинуть метров на двадцать в стороны – будут две хорошие полноценные церкви, а центр осиротеет, станет беззащитным и хромоногим, неустойчивым. А подвинуть их обратно – и их плечи как раз придутся туда, куда надо, и из трёх частей получится упруго-устойчивый монолит, ансамбль.
В середине XX века реставраторы полагали, что приделы были пристроены позже основного здания, сейчас архитекторы думают иначе. Но ведь одного взгляда снизу, с реки, достаточно, чтобы согласиться, что храм с приделами – единое целое, так и было задумано, и только так и может быть, а приделы если и позже построены, то на год или на два, по технологическим причинам: даже два соседних кирпича положены в одну стену в разное время.
У этой странности есть по крайней мере одна положительная сторона. Когда Преображенский храм станет также известен, как Вестминстерское аббатство в Англии, как сооружения Гауди в Португалии, как Ротенбург в Германии, – тысячи людей в своих домашних фотоальбомах найдут разновременные снимки Острова – и с полным правом скажут: «А мы-то (или наши родители, или дедушки и бабушки) уже давно поняли, что к чему, и заброшенность места не мешала нам увидеть величие храма».
Вокруг него можно долго ходить в ограде, можно увидеть вблизи псковский бегунец под крышами апсид, задрать голову и удивиться тоненьким длинным карнизам, столбам, сосчитать двенадцать главок наверху, отметить неожиданные круглые окна в приделах, которые кажутся поначалу раковинами (а на второй взгляд – не знаешь, с чем их и сравнить, природные раковины-то – полукруглые), заметить разницу между килевидными (на шатре) и просто полукруглыми (на приделах) кокошниками, и даже попробовать понять, зачем такая разница была устроена четыре с половиной сотни лет назад, обратить внимание на множество металлических связей в стенах, на узкие-узкие окошки в барабанах приделов, словно прорезанные ножом в камне, с крышечками над ними, похожими на перевёрнутых чаек, на высоту, на шершавость камня.
Несколько фотографий подмосковного храма XVI века.
Ц. Преображения Господня въ 7135 во дворцовом селе Острове, по окладу дани 3 алт., 2 ден, кормовая гривна, (Патр. пр. кн. 2, л. 192). В 7143 г. при церкви показаны два придела: Иоанна Богослова и Феодосия общему житию начальника (Патр. прик. кн. дозор. 141, л. 10); под 7154 (1646) г. – «каменная верх шатром» (переписн. кн. 9809, л. 440). 7155 (1646) года, октября в 11 день, государь, царь и великий князь Алексей Михайлович ходил в село Остров и в Острову было освящение храма. И того дня у государя в селе Острове, в хоромах, был стол. (Дворцов. Разряды 1852 г. С.-Петерб., стр. 49).
За 7143–7195 гг. церковной дани платилось рубль 9 алтын 2 деньги, заезда гривна; а в 1712–1738 гг. – рубль 68 коп. (Патр. прик. кн. 196, л. 71; кн. 397, л. 21).
По писцовым книгам 7139 и 7140 (1631–1632) гг. при церкви Преображения Господня церковной земли «в пустоши Козловской пашни середней земли 3 чети в поле, а в дву потомуж, да лесом поросло 33 чети, сена по полуврагу 10 копен, а другая половина того врага к пустоши Керовской, да по даной писцов Петра Новосильцова, да подьячаго Павла Иванова, что дано преображенскому попу Ивану к пустоши Поповской лугу 7 десятин; да под селом Островым покос, подусадье Сторожевское десятина и в той Сторожевской десятине место дано ему во 131 (1623) году, по памяти за приписью дьяка
Спасо-Преображенская церковь Ивана Федорова; в Казачьем болоте, подле речки Бержинки, меж кустов, 2 десятины» (Патр. прик. дозор. кн. 141, лл. 10 и 722).
При Спасо-Преображенской церкви были священники: Степан Иванов 1640 г., Лазарь Иванов 1680 г., Андрей Васильев 1717 г.; дьячки: Яков Степанов 1646 г., Конон Васильев 1717 г. (Переписн. кн. 9806, л. 440; кн. 1717 г. л.110).
Село Остров, на реке Москве, в XVI ст. московскаго уезда, Ратуева стана, принадлежало дворцовому ведомству. В 1646 г. в этом селе стоял государев конюшенный двор и числилось 35 дворов крестьянских (Вотч. колл. дела стар. л. по гор. Москве, кн. 24, № д. 34; переписн. кн. 9809, л. 440).
По писцовым книгам 183–185 (1675–1677) годов: «в селе Острове государев двор, по мере 2 десятины без трети, государевы два сада, по мере одного 7 десятин без чети, другова – 2 десятины без трети; государев конюшенный двор, по мере земли десятина с третью.
В 1765 г. это село по именному указу пожаловано графу Алексею Григорьевичу Орлову (Ibidem, дела мол. л. кн. 13, № д. 20).
Село Остров посещали великие государи: 1649 г. июля в 21 день, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович изволил итти в село Остров, а с ним государем в походе бояре, окольничие и думные люди и стольники, и стряпчие и дворяне и жильцы, по росписи. – Мая в 9 день, 7161 (1653) года, великий государь, царь Алексей Михайлович слушал всенощнаго у праздника, Николы чудотворцы, в монастыре, на Угреше; обедни слушал у праздника ж, а кушел государь в Острову, в передней избе. – 7176 (1668) г., июня в 11 день, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович ходил в село Остров, а из Острова ходил и слушал обедни великаго чудотворца Николы в Угрешском монастыре; стол был у великаго государя в селе Острове, на Антиохейскаго Макария, Патриарха, в его великаго государя хоромех, в комнате. – 7183 (1675) г., мая в 16 день в неделю, в 12 часу дня, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович изволил итти с Москвы в село Остров, а с великим государем бояре и окольничие и ближние люди, да стольники и стряпчие походные, по росписи. -7185 (1677) г. июня в 27 день изволил великий государь Феодор Алексеевич итти из села Броннич на бумажную мельницу к столовому кушанью, а после столового кушанья изволил великий государь итти в село Остров к вечернему кушанью. Июня в 28 день изволил великий государь итти из села Острова к Москве, к столовому кушанью. (См. Выходы царей. Москва 1844 г., стр. 284, 497, 640–641; Моск. Арх. Мин. Юст. по московскому столу столб. 485).
Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии. Вып. 8: Пехрянская десятина. М., 1892. С. 15.
Но увидеть его впервые лучше утром, часов в шесть, со стороны реки Москвы, снизу, то розовым, то дымчатым, то серым, то тяжёлым, то летящим.
Три апсиды, главный храм Преображения Господня, два придела, плотно собранные с основным храмом, растущий плавно и тонко кверху силуэт, ярусы кокошников, загадочная пустая восточная стена плоским прямоугольником с малюсеньким окошком на краю, огромные карнизы, юбка восьмигранного шатра, цвет камня, вертикальные и горизонтальные ритмы, немыслимая общая высота – и глаз и мозг просто не могут напитаться лицезрением. Вот оно, чудо Преображения. Чем дольше смотришь, тем больше невысокая горушка с церковью превращается в оплот и устой, в любовь и силу, в защиту и невыразимую, непередаваемую словами красоту.
Если два придела мысленно тщательно отделить от главного здания и отодвинуть метров на двадцать в стороны – будут две хорошие полноценные церкви, а центр осиротеет, станет беззащитным и хромоногим, неустойчивым. А подвинуть их обратно – и их плечи как раз придутся туда, куда надо, и из трёх частей получится упруго-устойчивый монолит, ансамбль.
В середине XX века реставраторы полагали, что приделы были пристроены позже основного здания, сейчас архитекторы думают иначе. Но ведь одного взгляда снизу, с реки, достаточно, чтобы согласиться, что храм с приделами – единое целое, так и было задумано, и только так и может быть, а приделы если и позже построены, то на год или на два, по технологическим причинам: даже два соседних кирпича положены в одну стену в разное время.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента