Лариса Коробач
Святитель Лука. Молитвы
Молитвы Святителю Луке
О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов! Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас грешных и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбцу Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли.
Испроси у Христа Бога нашего да утвердит во святей своей Православней Церкви дух правыя веры и благочестия: пастырям ея да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабыя и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противная обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная. Градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление. Скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.
Подаждь нам всем твое архипастырское и святое благословение, да тобою осеняеми избавимся от козней лукавого и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов.
Даруй нам богоугодно прейти поприще временной жизни, настави нас на путь ведущий в селения праведных, избави нас воздушных мытарств и моли о нас всесильнаго Бога, да в вечней жизни с тобою непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков.
Аминь.
Текст приводится по изданию: Акафист святителю Луке Крымскому с кратким житием. М.: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 2002. С. 27–29
Испроси у Христа Бога нашего да утвердит во святей своей Православней Церкви дух правыя веры и благочестия: пастырям ея да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабыя и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противная обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная. Градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление. Скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.
Подаждь нам всем твое архипастырское и святое благословение, да тобою осеняеми избавимся от козней лукавого и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов.
Даруй нам богоугодно прейти поприще временной жизни, настави нас на путь ведущий в селения праведных, избави нас воздушных мытарств и моли о нас всесильнаго Бога, да в вечней жизни с тобою непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков.
Аминь.
Текст приводится по изданию: Акафист святителю Луке Крымскому с кратким житием. М.: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 2002. С. 27–29
Молитва святителю Луке, исповеднику, архиепископу Крымскому
О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов. Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас, грешных, и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбивому Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли.
Испроси у Христа Бога нашего, да утвердит чад Своих в духе правыя веры и благочестия: пастырям да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабые и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противныя обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная: градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление, скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.
Подаждь нам всем твое Архипастырское благословение, да таковое молитвенное ходатайство имущи, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Настави нас на путь, ведущий в селения праведных, и моли о нас всесильнаго Бога, в вечней жизни сподобимся с тобою непрестанно славити Единосущную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
(Составил настоятель храма Трех Святителей г. Симферополя протоиерей Георгий Северин)
Испроси у Христа Бога нашего, да утвердит чад Своих в духе правыя веры и благочестия: пастырям да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабые и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противныя обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная: градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление, скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.
Подаждь нам всем твое Архипастырское благословение, да таковое молитвенное ходатайство имущи, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Настави нас на путь, ведущий в селения праведных, и моли о нас всесильнаго Бога, в вечней жизни сподобимся с тобою непрестанно славити Единосущную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
(Составил настоятель храма Трех Святителей г. Симферополя протоиерей Георгий Северин)
Архиепископ Лука
Святитель Лука, исповедник, архиепископ Крымский, профессор медицины-блестящий хирург, духовный писатель, епископ Русской православной церкви, архиепископ Симферопольский, Лауреат Сталинской премии первой степени – один из самых удивительных людей, как двадцатого века, так и мировой истории. Дни памяти: Январь 29 (новомуч,), Май 29.
Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля (старый стиль) 1877 года в городе Керчь, в семье провизора.
Окончив гимназию и стоя на пороге выбора дальнейшего пути в жизни, он решил, что обязан заниматься чем – нибудь полезным для страдающих людей-выбрал медицину.
Будущий святитель по окончании университета занимался медицинской практикой и проводил научные исследования.
Работая хирургом в Ташкенте он активно участвовал в церковной жизни и посещал заседания церковного братства.
Как божье предназначение и определение его дальнейшей судьбы Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий воспринял слова епископа Ташкентского Иннокентия: «Доктор, вам надо быть священником".
Три последующих года отец Валентин служил в сане иерея, затем принял монашеский постриг с именем апостола, евангелиста и врача Луки. 30 мая 1923 года был тайно хиротонисан во епископа.
Многочисленне гонения, преследования и ссылки не сломили волю архиепископа в исполнении своего долга – служении богу и служении людям в качестве врача.
Лука, как исповедник, явил в своем лице доброго пастыря, который показал пример сочетания служения архипастыря и врача, исцеляющего недуги душевные и телесные.
Скончался преосвященнейший Лука 11 июня 1961 года, в День Всех святых. Но вместе со смертию не пришло забвение и пастырь не оставил свою паству. Его молитвами до сих пор совершаются чудесные исцеления. В 1996 году состоялось обретение святых останков архиепископа Луки, которые в настоящее время почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.
Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля (старый стиль) 1877 года в городе Керчь, в семье провизора.
Окончив гимназию и стоя на пороге выбора дальнейшего пути в жизни, он решил, что обязан заниматься чем – нибудь полезным для страдающих людей-выбрал медицину.
Будущий святитель по окончании университета занимался медицинской практикой и проводил научные исследования.
Работая хирургом в Ташкенте он активно участвовал в церковной жизни и посещал заседания церковного братства.
Как божье предназначение и определение его дальнейшей судьбы Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий воспринял слова епископа Ташкентского Иннокентия: «Доктор, вам надо быть священником".
Три последующих года отец Валентин служил в сане иерея, затем принял монашеский постриг с именем апостола, евангелиста и врача Луки. 30 мая 1923 года был тайно хиротонисан во епископа.
Многочисленне гонения, преследования и ссылки не сломили волю архиепископа в исполнении своего долга – служении богу и служении людям в качестве врача.
Лука, как исповедник, явил в своем лице доброго пастыря, который показал пример сочетания служения архипастыря и врача, исцеляющего недуги душевные и телесные.
Скончался преосвященнейший Лука 11 июня 1961 года, в День Всех святых. Но вместе со смертию не пришло забвение и пастырь не оставил свою паству. Его молитвами до сих пор совершаются чудесные исцеления. В 1996 году состоялось обретение святых останков архиепископа Луки, которые в настоящее время почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.
Светская жизнь профессора медицины
В 1898 году Валентин Войно-Ясенецкий стал студентом Киевского университета имени святого князя Владимира. Он всегда был чутким к чужому горю и страданиям, всегда становился на сторону слабого и немощного, протестуя против несправедливости и насилия. Вскоре однокурсники избрали его старостой курса, выразив так свое особое доверие.
В университете, неожиданно для себя, молодой студент увлекся анатомией. В своей биографии архиепископ Лука пишет: «Умение весьма тонко рисовать и моя любовь к форме перешли в любовь к анатомии… Из неудавшегося художника, я стал художником в анатомии и хирургии».
Окончив университет, он выразил желание стать участковым земским врачом «Я изучал медицину с исключительной целью: быть всю жизнь деревенским, мужицким врачом, помогать бедным людям», – писал он потом в своих мемуарах.
Но судьба распорядилось иначе. Началась русско-японская война и молодой врач в составе медицинского отряда Красного Креста выехал на поля сражения, на Дальний Восток. Так началась его практика в качестве врача – хирурга.
В операциях, проводимых молодым врачом, неудач не было, они были сложными и проходили безупречно. Главный врач полевого госпиталя поручил ему заведовать хирургическим отделением. Валентин Войно-Ясенецкий сразу же начал оперировать на суставах, черепе, костях, пригодился его повышенный интерес к топографической анатомии.
Здесь же произошло важное событие в его жизни, он женился на сестре милосердия Красного Креста, Анне Васильевне Ланской. В госпитале ее называли «святой сестрой» и до этого события два врача просили ее руки, но она отказала, ссылаясь на обет безбрачия. Выходя замуж за Валентина Войно-Ясенецкого, она нарушила этот обет. «В ночь перед венчанием в церкви, построенной декабристами, она молилась перед иконой Спасителя. Вдруг ей показалось, что Христос отвернул Свой лик и образ Его исчез из киота. Это было, по-видимому, напоминанием о ее обете, и за нарушение его Господь тяжело наказал ее невыносимой, патологической ревностью».
В университете, неожиданно для себя, молодой студент увлекся анатомией. В своей биографии архиепископ Лука пишет: «Умение весьма тонко рисовать и моя любовь к форме перешли в любовь к анатомии… Из неудавшегося художника, я стал художником в анатомии и хирургии».
Окончив университет, он выразил желание стать участковым земским врачом «Я изучал медицину с исключительной целью: быть всю жизнь деревенским, мужицким врачом, помогать бедным людям», – писал он потом в своих мемуарах.
Но судьба распорядилось иначе. Началась русско-японская война и молодой врач в составе медицинского отряда Красного Креста выехал на поля сражения, на Дальний Восток. Так началась его практика в качестве врача – хирурга.
В операциях, проводимых молодым врачом, неудач не было, они были сложными и проходили безупречно. Главный врач полевого госпиталя поручил ему заведовать хирургическим отделением. Валентин Войно-Ясенецкий сразу же начал оперировать на суставах, черепе, костях, пригодился его повышенный интерес к топографической анатомии.
Здесь же произошло важное событие в его жизни, он женился на сестре милосердия Красного Креста, Анне Васильевне Ланской. В госпитале ее называли «святой сестрой» и до этого события два врача просили ее руки, но она отказала, ссылаясь на обет безбрачия. Выходя замуж за Валентина Войно-Ясенецкого, она нарушила этот обет. «В ночь перед венчанием в церкви, построенной декабристами, она молилась перед иконой Спасителя. Вдруг ей показалось, что Христос отвернул Свой лик и образ Его исчез из киота. Это было, по-видимому, напоминанием о ее обете, и за нарушение его Господь тяжело наказал ее невыносимой, патологической ревностью».
Начало пастырской деятельности
Смерть супруги оказало огромное влияние на Валентина Феликсовича, его религиозные взгляды только укрепились. Все дни недели были у него заняты до предела, он с увлечением читал лекции, вел практические занятия, но в воскресенье он оставался один на один со своими тяжелыми мыслями о безвременно ушедшей супруге и его тянуло в церковь, к которой он привязывался все больше и больше.
Он не мог понять, почему новая власть так много делает для людей угнетенных и простых – заботится об образовании, развивает здравоохранение, помогает бедным и в тоже время осуществляет гонение против церкви, которая тоже помогает страждущим и падшим. Для него было непонятным и странным, что бывшие прихожане грабят храмы и разрушают храмы, а порой убивают людей.
Идя на очередную операцию, он перекрещивал себя, ассистента, операционного больного, медицинскую сестру. Это он делал всегда, в не зависимости от вероисповедания больного: «Хоть религии разные, а Бог один. Под Богом все едины».
Валентин Феликсович все чаще посещает праздничные службы и становится активным мирянином, выступает с беседами о толковании Священного писания. В конце 1920 года он произнес речь о положении дел в Ташкентской епархии. Под впечатлением речи, епископ Туркестанский и Ташкентский Иннокентий (Пустынский) предложил Валентину Феликсовичу стать священником, на что получил немедленное согласие. Уже через несколько недель был посвящен в дьякона, а затем в иерея. В больницу, и в университет Валентин Феликсович начал приходить в рясе и с крестом на шее. Он спокойно заходил в свой кабинет, снимал рясу, надевал белый халат и приступал к обычной работе. Кроме того, он установил икону Божьей Матери в операционной и начал молиться перед началом операции. Вскоре он был назначен священником в православном соборе. В его обязанности входило читать проповеди и службы по воскресеньям.
Он продолжал трудиться в больнице и читать лекции студентам несмотря на протесты и возмущение некоторых сотрудников и студентов и одновременно регулярно служил и выступал с проповедями в церкви.
Ташкентский епископ Иннокентий пояснил роль Войно-Ясенецкого в богослужении словами апостола Павла: «Ваше дело не крестити, а благовестити».
Именно теперь, после длительного перерыва Валентин Феликсович продолжил свои ученые изыскания. После шестилетнего перерыва Валентин Феликсович делает заявление о своем способе операции при абсцессах печени. Он детально изучает процесс прохождения сыпного тифа и механизм возникновения нагноительных процессов в реберных хрящах после болезни, проводит исследования. На I съезде врачей Туркестанской республики, заявляет, что «в будущем бактериология сделает ненужными очень многие отделы оперативной хирургии». Слова хирурга стали пророческими.
На съезде Войно-Ясенецкий выступил со своими наблюдениями и выводами по поводу хирургического лечения туберкулеза, сухожилий рук, гнойных воспалительных процессов коленного сустава, реберных хрящей, что вызвало бурные обсуждения во врачебной среде.
Он сообщает о первых поразительных результатах лечения костного туберкулеза солнцем в высоких горах. Валентин Феликсович считает, что условия в Чимганских горах ничуть не хуже, чем в горах Швейцарии.
Весной 1923 года Валентин Феликсович был пострижен в монахи в собственной спальне с именем Луки и наречен епископом Барнаульским и викарием Томским. Для присвоения сана Валентину Феликсовичу пришлось ехать в город Пенджикент, где отбывали ссылку два арихиерея – епископ Волховский Даниил (Троицкий) и епископ Суздальский Василий (Зуммер). Хиротония с наречением архиерея Луки титулом епископа Барнаульского состоялась 31 мая 1923 года, и Патриарх Тихон, когда узнал о ней, утвердил её законной (Википедия).
Он не мог понять, почему новая власть так много делает для людей угнетенных и простых – заботится об образовании, развивает здравоохранение, помогает бедным и в тоже время осуществляет гонение против церкви, которая тоже помогает страждущим и падшим. Для него было непонятным и странным, что бывшие прихожане грабят храмы и разрушают храмы, а порой убивают людей.
Идя на очередную операцию, он перекрещивал себя, ассистента, операционного больного, медицинскую сестру. Это он делал всегда, в не зависимости от вероисповедания больного: «Хоть религии разные, а Бог один. Под Богом все едины».
Валентин Феликсович все чаще посещает праздничные службы и становится активным мирянином, выступает с беседами о толковании Священного писания. В конце 1920 года он произнес речь о положении дел в Ташкентской епархии. Под впечатлением речи, епископ Туркестанский и Ташкентский Иннокентий (Пустынский) предложил Валентину Феликсовичу стать священником, на что получил немедленное согласие. Уже через несколько недель был посвящен в дьякона, а затем в иерея. В больницу, и в университет Валентин Феликсович начал приходить в рясе и с крестом на шее. Он спокойно заходил в свой кабинет, снимал рясу, надевал белый халат и приступал к обычной работе. Кроме того, он установил икону Божьей Матери в операционной и начал молиться перед началом операции. Вскоре он был назначен священником в православном соборе. В его обязанности входило читать проповеди и службы по воскресеньям.
Он продолжал трудиться в больнице и читать лекции студентам несмотря на протесты и возмущение некоторых сотрудников и студентов и одновременно регулярно служил и выступал с проповедями в церкви.
Ташкентский епископ Иннокентий пояснил роль Войно-Ясенецкого в богослужении словами апостола Павла: «Ваше дело не крестити, а благовестити».
Именно теперь, после длительного перерыва Валентин Феликсович продолжил свои ученые изыскания. После шестилетнего перерыва Валентин Феликсович делает заявление о своем способе операции при абсцессах печени. Он детально изучает процесс прохождения сыпного тифа и механизм возникновения нагноительных процессов в реберных хрящах после болезни, проводит исследования. На I съезде врачей Туркестанской республики, заявляет, что «в будущем бактериология сделает ненужными очень многие отделы оперативной хирургии». Слова хирурга стали пророческими.
На съезде Войно-Ясенецкий выступил со своими наблюдениями и выводами по поводу хирургического лечения туберкулеза, сухожилий рук, гнойных воспалительных процессов коленного сустава, реберных хрящей, что вызвало бурные обсуждения во врачебной среде.
Он сообщает о первых поразительных результатах лечения костного туберкулеза солнцем в высоких горах. Валентин Феликсович считает, что условия в Чимганских горах ничуть не хуже, чем в горах Швейцарии.
Весной 1923 года Валентин Феликсович был пострижен в монахи в собственной спальне с именем Луки и наречен епископом Барнаульским и викарием Томским. Для присвоения сана Валентину Феликсовичу пришлось ехать в город Пенджикент, где отбывали ссылку два арихиерея – епископ Волховский Даниил (Троицкий) и епископ Суздальский Василий (Зуммер). Хиротония с наречением архиерея Луки титулом епископа Барнаульского состоялась 31 мая 1923 года, и Патриарх Тихон, когда узнал о ней, утвердил её законной (Википедия).
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента