Гламурный фашизм
Сборник
На смену эстетизации пришла гламуризация фашизма
Попытки пропаганды фашизма «гламурными» методами начались не сегодня, а еще в 1990-х годах, когда в горячке «разрушения империи» и опорочивания всего, что с ней связано (литературы, культуры и пр.), фашизм неизбежно стал использоваться как одно из самых действенных средств такого разрушения. О том, как «эстетизировали» фашизм так называемые постмодернисты, строящие все свое «творчество» исключительно на осквернении и извращении классических образцов, в свое время писали А. Немзер и И. Смирнов. Люди без принципов, без творческого кредо, без культуры и нравственности неизбежно должны были взять фашизм на вооружение, ибо сильнее оскорбить и унизить страну, отдавшую в борьбе с фашизмом более 20 миллионов жизней, было нельзя.
Тогда же фашизм стал активно эстетизироваться Лимоновым – фашистских, эсэсовских убийц и садистов начали представлять (и представляют зачастую до сих пор) «героями», «сверхлюдьми», яркими, мужественными красавцами, мучительно отдававшими жизнь за идею. Так, Лимонов называет Гитлера не иначе как «величайший специалист по психологии народных масс рейхсфюрер Гитлер, выходец из венской богемы, неплохой художник, философ» (Лимонов Э. Анатомия героя. Смоленск, 1998. С 248). «Все поступки Гитлера и вся его политическая жизнь – это поступки и жизнь художника, артиста, и мстить ему, делая из него узколобого ефрейтора – несправедливо» (Лимонов Э. Священные монстры. С. 32).
Хорст Вессель, автор фашистского гимна, преподносится как «герой, павший за возрождение Германии, жизнью которого будут жить и смертью которого будут умирать сотни подобных ему. Его короткая биография не столько личная судьба, сколько символ своего времени. Хотя известно, что Хорст Вессель, бывший сутенер, алкоголик, член СА и НСДАП, „пал за возрождение Германии“ в пьяной драке в кабаке в 1930 году. В первый раз он был эстетизирован нацистской пропагандой, а сегодня эстетизирован вторично лимоновскими фашистами. Таких примеров очень много.
Романтизация фашизма ведет прежде всего к оправданию преступлений, не имевших аналогов в мировой истории. Концлагеря, пытки, газовые камеры, абажуры из человеческой кожи, горящие вместе с людьми избы становятся просто средством развлечения нетребовательной аудитории. При этом страх, ужас, стремление, чтобы этого больше никогда не было, осознание чудовищности произошедшего уходят на второй или даже десятый план. С другой стороны, опошлить трагедию, потешиться над ней это лучшее средство отбить историческую память, ликвидировать страх и вернуть все это – только в новом, более чудовищном виде. И кроме того, романтизация фашизма – прекрасный и самый действенный способ доказать ветеранам, что они зря прожили свою жизнь, а их товарищи, мужья, жены, дети погибали просто для того, чтобы позабавить потомков и пощекотать нервишки.
Сегодня этот процесс приобретает вторичные формы – тому же Лимонову отдают страницы глянцевые журналы, где он обтекаемо рассуждает обо всем. Тем самым фашиста, не отказавшегося ни от фашизма, ни от его отдельных «героев», представляют эдаким эстетом, имеющим мнение по любому вопросу, интересным для читателей дорогих глянцевых журналов. На смену эстетизации пришла гламуризация фашизма.
Современное сытое и благополучное общество активно ищет все новые способы развлечения и щекотки дряблых нервов. Ненадолго любой ценой удержать внимание аудитории и успеть заработать денег становится главной задачей современного «искусства», а вместе с этим и всей политической и вообще публичной жизни. Поэтому бесконечно раздражают общество, ставя провокационные вопросы, формулируя провокационные темы, отвечать на которые и обсуждать которые в уважающем себя социуме не принято. Можно вспомнить темы «Культурной революции»: «Пушкин безнадежно устарел», «Учиться хорошо не нужно» и т. д. – они все рассчитаны на провокацию, скандал и побуждают к доказательству аксиом, с одной стороны, а с другой – на рекламу незначительного количества маргиналов, которые действительно так считают. Интересно, стали бы ввязываться в обсуждение указанной выше темы о Пушкине Лотман, Лихачев или Гейченко? Ответ очевиден.
Фашизм в данном контексте хорош именно как инструмент для разрушения, провокации, подлога, тем более что для его оправдания много сделали и такие «историки», как, например, Суворов, выворачивающий наизнанку историю Великой Отечественной войны и считающий, что Гитлер оборонялся, а не наступал. Стоит напялить на себя в публичном месте свастику – скандал и внимание СМИ обеспечены, после чего можно долго, рисуясь под камерами, рассказывать о том, что свастика – это священный арийский символ, и упрекать в невежестве оппонентов.
Кто в первую очередь выступает потенциальной аудиторией гламурного фашизма? Прежде всего это так называемая богема, «тусовщики», «неформалы» и все, чей образ жизни – бесконечные развлечения, безделье и трата чужих денег. В какой-то степени – маргинальная молодежь, жаждущая культа силы и стремящаяся любой ценой вырваться из подвалов на улицы. Ведущую роль в пропаганде гламурного фашизма играют Интернет и СМИ. На стенах домов много не напишешь. В Интернете можно писать вообще все что угодно, а в ряде СМИ, прежде всего «оппозиционных», надо сначала представиться человеком, гонимым и не понимаемым властью, а потом смело нести все что угодно. Яркий пример – «Эхо Москвы», многократно заявлявшее о том, что не пустит к себе фашистов, и тут же предоставлявшее эфиры «жертвам режима», в том числе откровенному фашисту Лимонову.
Василий Якеменко, комиссар движения «Наши»
Тогда же фашизм стал активно эстетизироваться Лимоновым – фашистских, эсэсовских убийц и садистов начали представлять (и представляют зачастую до сих пор) «героями», «сверхлюдьми», яркими, мужественными красавцами, мучительно отдававшими жизнь за идею. Так, Лимонов называет Гитлера не иначе как «величайший специалист по психологии народных масс рейхсфюрер Гитлер, выходец из венской богемы, неплохой художник, философ» (Лимонов Э. Анатомия героя. Смоленск, 1998. С 248). «Все поступки Гитлера и вся его политическая жизнь – это поступки и жизнь художника, артиста, и мстить ему, делая из него узколобого ефрейтора – несправедливо» (Лимонов Э. Священные монстры. С. 32).
Хорст Вессель, автор фашистского гимна, преподносится как «герой, павший за возрождение Германии, жизнью которого будут жить и смертью которого будут умирать сотни подобных ему. Его короткая биография не столько личная судьба, сколько символ своего времени. Хотя известно, что Хорст Вессель, бывший сутенер, алкоголик, член СА и НСДАП, „пал за возрождение Германии“ в пьяной драке в кабаке в 1930 году. В первый раз он был эстетизирован нацистской пропагандой, а сегодня эстетизирован вторично лимоновскими фашистами. Таких примеров очень много.
Романтизация фашизма ведет прежде всего к оправданию преступлений, не имевших аналогов в мировой истории. Концлагеря, пытки, газовые камеры, абажуры из человеческой кожи, горящие вместе с людьми избы становятся просто средством развлечения нетребовательной аудитории. При этом страх, ужас, стремление, чтобы этого больше никогда не было, осознание чудовищности произошедшего уходят на второй или даже десятый план. С другой стороны, опошлить трагедию, потешиться над ней это лучшее средство отбить историческую память, ликвидировать страх и вернуть все это – только в новом, более чудовищном виде. И кроме того, романтизация фашизма – прекрасный и самый действенный способ доказать ветеранам, что они зря прожили свою жизнь, а их товарищи, мужья, жены, дети погибали просто для того, чтобы позабавить потомков и пощекотать нервишки.
Сегодня этот процесс приобретает вторичные формы – тому же Лимонову отдают страницы глянцевые журналы, где он обтекаемо рассуждает обо всем. Тем самым фашиста, не отказавшегося ни от фашизма, ни от его отдельных «героев», представляют эдаким эстетом, имеющим мнение по любому вопросу, интересным для читателей дорогих глянцевых журналов. На смену эстетизации пришла гламуризация фашизма.
Современное сытое и благополучное общество активно ищет все новые способы развлечения и щекотки дряблых нервов. Ненадолго любой ценой удержать внимание аудитории и успеть заработать денег становится главной задачей современного «искусства», а вместе с этим и всей политической и вообще публичной жизни. Поэтому бесконечно раздражают общество, ставя провокационные вопросы, формулируя провокационные темы, отвечать на которые и обсуждать которые в уважающем себя социуме не принято. Можно вспомнить темы «Культурной революции»: «Пушкин безнадежно устарел», «Учиться хорошо не нужно» и т. д. – они все рассчитаны на провокацию, скандал и побуждают к доказательству аксиом, с одной стороны, а с другой – на рекламу незначительного количества маргиналов, которые действительно так считают. Интересно, стали бы ввязываться в обсуждение указанной выше темы о Пушкине Лотман, Лихачев или Гейченко? Ответ очевиден.
Фашизм в данном контексте хорош именно как инструмент для разрушения, провокации, подлога, тем более что для его оправдания много сделали и такие «историки», как, например, Суворов, выворачивающий наизнанку историю Великой Отечественной войны и считающий, что Гитлер оборонялся, а не наступал. Стоит напялить на себя в публичном месте свастику – скандал и внимание СМИ обеспечены, после чего можно долго, рисуясь под камерами, рассказывать о том, что свастика – это священный арийский символ, и упрекать в невежестве оппонентов.
Кто в первую очередь выступает потенциальной аудиторией гламурного фашизма? Прежде всего это так называемая богема, «тусовщики», «неформалы» и все, чей образ жизни – бесконечные развлечения, безделье и трата чужих денег. В какой-то степени – маргинальная молодежь, жаждущая культа силы и стремящаяся любой ценой вырваться из подвалов на улицы. Ведущую роль в пропаганде гламурного фашизма играют Интернет и СМИ. На стенах домов много не напишешь. В Интернете можно писать вообще все что угодно, а в ряде СМИ, прежде всего «оппозиционных», надо сначала представиться человеком, гонимым и не понимаемым властью, а потом смело нести все что угодно. Яркий пример – «Эхо Москвы», многократно заявлявшее о том, что не пустит к себе фашистов, и тут же предоставлявшее эфиры «жертвам режима», в том числе откровенному фашисту Лимонову.
Василий Якеменко, комиссар движения «Наши»
Часть первая
Гламурный фашизм наступает
Их Гитлер – это...
…вождь и гений
Нет еще жизнеописания Адольфа Гитлера: ведь для этого нужен человек, равный ему по уму и сердцу. Великого может вполне оценить только великий1.
Алексей Добровольский, национал-язычник
В 1921 году Адольф Гитлер открыто заявляет: «Национал-социалистическое движение будет в дальнейшем без всяких церемоний срывать, если нужно силой, начинания и выступления, которые могут разлагающим образом воздействовать на наших и без того уже больных соотечественников». Сказано великолепно. Можно подумать, что Гитлер опустился к нам с небес <…>2
Дмитрий Воронцов, автор «Лимонки»
Его (Гитлера) образ занижен и осмеян у нас. Несмотря на его загибы, Гитлер остается одним из великих людей XX столетия. Другое дело – негативный он гений или позитивный. Тем не менее этому человеку нельзя отказать в политическом таланте. Он поднял нацию, стоявшую на коленях, а ко всему остальному я отношусь совершенно свободно. Меня не смущают такие ярлыки, как «фашист», «национал-социалист» и пр.3
Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП
Алексей Добровольский, национал-язычник
В 1921 году Адольф Гитлер открыто заявляет: «Национал-социалистическое движение будет в дальнейшем без всяких церемоний срывать, если нужно силой, начинания и выступления, которые могут разлагающим образом воздействовать на наших и без того уже больных соотечественников». Сказано великолепно. Можно подумать, что Гитлер опустился к нам с небес <…>2
Дмитрий Воронцов, автор «Лимонки»
Его (Гитлера) образ занижен и осмеян у нас. Несмотря на его загибы, Гитлер остается одним из великих людей XX столетия. Другое дело – негативный он гений или позитивный. Тем не менее этому человеку нельзя отказать в политическом таланте. Он поднял нацию, стоявшую на коленях, а ко всему остальному я отношусь совершенно свободно. Меня не смущают такие ярлыки, как «фашист», «национал-социалист» и пр.3
Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП
…художник и либерал
Впереди всех нас идет первопроходец – Адольф Гитлер. Снова, впервые во времена бескрайней трусости, во времена дичайшего террора он развернул знамя свободы»4.Гитлер был гений, как и Сталин. Ведь мы хорошо относились друг к другу. И, если объединились бы, наш ГУЛАГ помог бы Освенциму переработать ненужный человеческий материал5.
Йозеф Геббельс
Игорь Нельсон, автор газеты «Дуэль»
То есть Германия остро нуждалась в появлении своего Мессии, который освободил бы ее от еврейского засилия, и им оказался Адольф Гитлер. Так кто же он такой? В юношеском возрасте, с задатками художника, остался без родителей и средств к существованию, поэтому перебивался заработками маляра. С началом войны ушел добровольно на фронт, где за проявленное мужество награжден железным крестом. К окончанию войны он уже четко понимал ситуацию в стране, кроме того, у него развился дар ясновидения, в результате чего улавливал чаяния публики и использовал их в своих эмоциональных выступлениях, превратившись в непревзойденного оратора. Он оказался гениальным человеком, что признавали многие государственные деятели, в том числе Черчилль и Сталин; а в 1939 году в США он был признан человеком года6.
Ю. Мухин, главный редактор газеты «Дуэль»; Л. Авилов, автор газеты «Дуэль»
(Гитлер) Ефрейтор или художник? Конечно, художник. Ефрейтором он прослужил всего четыре года, художником был добрых полтора десятка лет. Выходец из искусства, из богемы, Гитлер был свободный современный человек, а вовсе не реакционер-консерватор. АКВАРЕЛИ ЕГО – ОЧЕНЬ СВОЕОБРАЗНЫ И ТАЛАНТЛИВЫ, вопреки расхожему мнению, что он-де был художником-неудачником. <…>
Он был самых широких взглядов. Он, к примеру, был отлично осведомлен о том, что его друг Эрнст Рэм сколотил и поставил во главе СА своих друзей-гомосексуалистов. Однако причина падения Эрнста Рэма была чисто политической, Рэм настаивал на 2-й революции, против правых. Гитлер же был «государственник» и хотел остановиться на захвате власти. Так что те, кто пытается сегодня изобразить Гитлера как сурового мещанина, тупого солдата и ханжу, извращают историю. Если бы Адольф Г. создавал свою партию сегодня, он, вне всякого сомнения, использовал бы современность, а вовсе не долдонил бы свои же догмы 20-х годов. То есть сегодня Гитлер не был бы Гитлером7.
Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП
…пример для подражания
Адольф Гитлер, я люблю вас!8«Дело девятиклассника Владика Мамышева, учащегося средней школы № 27 по кличке „Гитлер“, предводителя неофашистской молодежной организации Василеостровского района». Так значилось в «деле», но к действительности никакого отношения это не имело. <…> Пищей для таких безумных фантазий у вполне серьезных людей из Комитета (КГБ) послужило письмо родителей одного из моих одноклассников, к которому прилагались фотографии меня в гриме Адольфа, мои карандашные рисунки – портреты Адольфа Гитлера анфас и профиль. Неосознанная, но целенаправленная работа над ярким историческим образом была для меня чисто художественным увлечением, полным находок и откровений. <…> Не хочу сказать, что я этого хотел или мог этого не делать. Это было независимо от моего желания, словно важное задание, которое не обдумывают. <…> Теперь я могу спокойно и субъективно ощущать себя Адольфом Гитлером, а благодаря внешнему сходству, щедро отпущенному мне природой, – вообще быть им при наличии такой душевной или профессиональной потребности9.
Йозеф Геббельс
Владислав Мамышев-Монро, художник-травести
Гитлер был свободный современный человек, а вовсе не реакционер-консерватор. Акварели его – очень своеобразны и талантливы, вопреки расхожему мнению, что он-де был художником-неудачником.
Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП
Те, кто сегодня пытается скопировать ефрейтора Гитлера, обречены на неудачу, тех же, кто творчески переосмыслит наследие художника и великого психолога толпы Гитлера, ждет успех10.
Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП
Фюрер Эдик! Как хорошо, что ты задумал сыграть им Гитлера. Кто же их одернет еще, как не ты? Они сами тебя растят, не оставляя нам надежды. Чем еще им пригрозить, как не смертью, как не гильотиной, не топором?11
Икс Игрек Й, автор «Лимонки»
Гитлер и Сталин – кто лучше?
<…> Испробуем два подхода: христианский (моральный) и межпланетный (прагматический). <…> По «количеству» Сталин раз в пять хуже Гитлера. Взглянем на «качество». На мораль. Может быть, Сталина надо простить за благие намерения? Гитлер-то – фашист, а Иосиф Виссарионович – коммунист. Нет. Просто Гитлер – откровенный, а Сталин – лжец и лицемер. <…. > Гитлер, придя к власти, накормил всю Германию12.
Александр Минкин, обозреватель
Их фашизм – это...
…эстетика
Задача искусства – быть выразителем духа времени, определяющего нашу жизнь. Кровь и раса вновь станут источником художественного вдохновения13.Лозунг для 1997 года: ищите себе подобных живых среди ходячих мертвецов. Тащите живых в Великую Банду – НБП. Тащите их в нашу Новую Церковь НБП, в нашу религию НБП. Нужно, чтобы во всех городах, городках и селах России появились группы молодежи, ячейки НБП – члены Великой Семьи НБП. Организовывайтесь! Придет время Х, и Вы станете хозяевами России <…>
Адольф Гитлер
Пусть Вас вдохновляют исторические примеры: история партии большевиков, история итальянских фашистов, германских национал-социалистов. Они – смогли, сможем и мы. Они подавили свое время, подчинили его себе. Сможем и мы. Первая задача – организоваться, создать мощную, огромную, общероссийскую организацию. Затем мы бросимся на завоевание власти. Вначале в России, потом – везде»14.
Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП
<…> Наша идеология – это ярость Че и красных бригад, острая мудрость Ленина, элегантное безумие Муссолини, скупая мужественность CC выразительная страсть чекистов, трубка и сапоги Сталина, пенсне товарища Берия, мистицизм барона Унгера15.
Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП
Национал-большевистская партия возникла, когда мрази всякие из тех кланов, что владеют Россией, называли себя демократами. От слов «патриотизм», «коммунизм», «национализм», «фашизм» они в истерику впадали. НБП и построила свою идеологию со знаком «минус». Мы были фашисты, националисты и коммуняки. Мы ностальгировали по СССР и Третьему рейху. Портреты Сталина и Гитлера носили рядом с сердцем. Мы были русскими до мозга костей. <…> Идеология фигня. Она в прошлом веке осталась. <…> Даже, крамольную мысль выскажу, в фашизме есть своя правда. И никакими истериками или ужасами ее не заслонить16.
Дух Георга Квантришвили, автор «Лимонки»
…романтизм
Мы – молодость Германии, мы – носители судьбы поколений. Давайте никогда не забывать об этом!17А разгадка проста: фашизм это философско-религиозное течение, даже больше – фашизм это стилистическое направление, в какой-то мере враждебное всякой идеологии. Ну как тут не вспомнить слова одного умного дяденьки: «Любая идеология есть форма шизофрении». <…>
Йозеф Геббельс
Сразу вам скажу – ФАШИЗМ начала ХХ века есть логическое продолжение и развитие РОМАНТИЗМА века XIX. <…> То есть романтизм прямо опровергает марксистско-масонский тезис о том, как «бытие определяет сознание», и заявляет, что воля сознания определяет свое бытие. Не человек – заложник реальности, а реальность – лишь материал, из которого человеческий разум и воля будут лепить себе бытие. <…>
ВТОРАЯ МИРОВАЯ ЕСТЬ АПОФЕОЗ РОМАНТИЗМА и гимн человеческой воле. Отсюда все геройство, и патриотизм, и красота, и эстетизм – это была не просто мясорубка с вкидыванием внутрь людей, а героическое сражение этаких рыцарей чести. <…>
По этой самой сути своей ГЛАМУР НЕ ВРАЖДЕБЕН И НЕ СОЮЗЕН ФАШИЗМУ, он просто параллелен и в чем-то резонирует, например, в чрезмерном внимании к форме в ущерб содержанию, эстетизме, символизме, красоте и превосходстве над окружающим. Поскольку фашизм это стиль и духовный поиск, то и воспринимают его со стороны часто как просто непонятную изящность и элегантность (гламур), не замечая идеологического романтизма в основе. Ведь все это лишь внешние проявления внутреннего устройства фашиста18.
Сергей Шляхтич, сетевой публицист
Клянусь сохранять честь Белого Воина, ибо мой удел сегодня – одиночество, жизнь в кругу тех немногих, кто подобен мне. Но это – благородное одиночество, и из него рождается наше непобедимое братство!19
Присяга Русского национал-социалиста
...постмодернизм
Мы хотим этого Третьего Рейха с пылом наших сердец. Третьего Рейха великой Германии, Третьего Рейха социалистически разделенной судьбы20.
Йозеф Геббельс
Национал-большевики самое авангардное мировое политическое движение. Оно возникло на базе крайне левого и нонконформистского фланга европейских национал-революционеров. <…> Он объединяет все самое крайнее, что было в фашизме и коммунизме. Это парадоксальное сочетание жесточайшей психологической дисциплины с полной духовной свободой; это глубинное слияние гиперконсерватизма с гиперреволюционностью. Он апеллирует к массам и превозносит Сверхчеловека. Он парадоксален и противоречив, как сама реальность, но при этом он единственно верен, адекватен и логичен. Национал-большевизм неизбежен, как неизбежны жизнь и смерть21.
А. Каменный, автор «Лимонки»
В огне фашистского пожара сгорает мусор человечества, в этом огне очищаются городские улицы, с тем чтобы мирно и кротко приветствовать восход солнца.
Ю. Батулин, автор газеты «Дуэль» …очищение
Фашизм, принесший спасение итальянскому народу, явил всему миру пример великого исторического свершения22.
Адольф Гитлер
Фашизм в основе своей имеет волю к борьбе, стремление к свету и свободе, он рождается в муках народных страданий, когда народ волею исторической судьбы повержен в ничтожество.
В огне фашистского пожара сгорает мусор человечества, в этом огне очищаются городские улицы, с тем чтобы мирно и кротко приветствовать восход солнца.
Фашизм есть болезненная реакция народа23.
Ю. Батулин, автор газеты «Дуэль»
Фашизм был итальянским явлением, но понятие это было перенесено на всякое подлинно национальное движение, и в первую очередь на героическую попытку германского народа освободиться от жидовского засилья24.
Алексей Добровольский, национал-язычник
…буря и натиск
Они нас еще не знают! Покорные, вялые и трусливые придут в ужас от радикализма наших требований, от неумолимой логики того, что должно быть, и того, что мы намереваемся сделать просто по той причине, что это должно быть сделано. Сегодня они знают в Германии, что мы никому не позволим превзойти нас в нашем националистическом фанатизме свободы25.Ну а фашизм – разве только печи для евреев? Ведь у немцев было единство, какого русским и не снилось. А порядок какой был. Нынче не так. Старый порядок обеспечивал дружную работу для достижения национальных интересов. И печки тут вовсе ни при чем <…>26
Йозеф Геббельс
С. Грибанов, автор газеты «Дуэль»
Можно ли считать преступлением борьбу партии за власть в государстве? Является ли война преступлением? Можно ли было вести войну моторов на основе традиций, рожденных войнами мушкетов, тотальную войну наций по обычаям, возникшим из войн королей? Разве ограничивают суверенитет государства договор, конвенция или трактат, и неужели они остаются в силе даже тогда, когда заключившие их государства оказываются в состоянии войны? Допустимо ли строить обвинение на том основании, что мировоззрение, идеология и традиции обвиняемых, принадлежащих к одной цивилизации, несовместимы и противоречат мировоззрению, идеологии и традициям, которыми руководствуется обвинение, принадлежащее другой цивилизации?27
Сергей Пыхтин, журналист
…sexy nazi
Ведь в сущности вся наша теперешняя общественная жизнь является сплошным рассадником половых соблазнов и раздражений. Присмотритесь только к программе наших кино, варьете и театров, и вы не сможете отрицать, что это далеко не та пища, в которой нуждается наше юношество.
Афиши и плакаты прибегают к самым низменным способам возбуждения любопытства толпы. Каждому, кто не потерял способности понимать психологию юношества, ясно, что все это должно причинять громадный моральный ущерб молодежи28.
Адольф Гитлер
А пока – бросайте семьи, работу, общество, объединяйтесь в фашистские коммуны, читайте Ницше, Бакунина, Гитлера и Евангелие.
Василий Богун, автор «Лимонки»
30-е годы – годы расцвета «победы магии» тоталитаризма. В России – Сталин, в Германии – Гитлер, в Италии – Муссолини, в Китае – Мао Цзедун. Все «новые императоры» – жрецы тайной религии неоязычества, экстаз которых – смертелен. <…>
Это неправда, что НАЦИЗМ СЕКСУАЛЬНЕЕ КОММУНИЗМА. Это может показаться с первого взгляда: просто кто-то любит спереди, а кто-то сзади. <…>
Магия Тоталитаризма завораживает, как все тайное, оккультное, запретное, к тому же тоталитарная эстетика обладает большим эротическим арсеналом29.
Марина Обухова, художница
Если под таким широким понятием, как национал-социализм, подразумеваются образы в моих работах, имеющие сходство с образами германского искусства 30-40-х годов, то при желании там можно обнаружить многое от интернационального конструктивизма, советского монументализма, намеки на футуристическую эстетику и многое другое. <…> Что касается «шокового фактора» национал-социалистической эстетики, то, по-моему, за последние лет 25 ее «демонизм» сильно выродился до уровня ассортимента отдела Nasty Nazi в каком-нибудь захудалом секс-шопе и способен шокировать лишь очень впечатлительных натур из рядов мелкобуржуазных садомазохистов30.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента