Телегина Дарья
Сказка - ложь
Дарья Телегина
СКАЗКА - ЛОЖЬ
Русский фольклор - вещь презабавная. По пальцам можно перечесть сказки, в которых финал оптимистичен: "и я там был, мед-пиво пил..." Чаще же всего главный положительный герой гибнет, или события выходят из-под контроля, оставляя читателя с тяжелым осадком на сердце. Съеденный Колобок, растаявшая Снегурочка, разломанный теремок или разбитое золотое яичко... На этих жутких историях растут дети, впитывая в себя культурный пласт народной культуры. Какой есть пласт - такой и впитывают, другого не дано. То же можно сказать и о менее известных фольклорных преданиях. Веками складывали их русские люди, передавая из уст в уста, отражая в историях свое мировоззрение и взгляды на многие, в том числе важные концептуальные вопросы. Вот наткнулась я в очередной раз на такую соблазнительную сказочку, и в очередной раз констатирую, увы, весьма поверхностное принятие народом основ православия. И истоки современного безбожия лежат именно там, в преданьях старины глубокой... В общем, вот она, тематически подходящая к посту, сказка "Грех и покаяние". Слушайте... Жила-была нищая старуха, а у ней был один сын и одна дочь. Нашел как-то сын посреди высокой горы большой котел, полный золота. Хотел взять - а он не дается, только голос слышится настойчивый: "Не смей брать, а то худо будет!" Непонятно это было юноше, все пытался он котлом овладеть - тогда голос прояснил ситуацию: "Сказано - не смей трогать! А коли хочешь получить это золото, так сделай наперед грех с родной матерью, сестрой и кумой, вот тогда и приходи, золото твое будет..." Вот так - ни больше, ни меньше. Воротился парень домой да в печали все матери и рассказал. А та злое задумала, с кумой и дочерью посовещалась, и напоили корыстные бабы своего родственника, и сотворили грех с ним. Проснулся юноша с похмелья, а как осознал, что наделал - за голову схватился. Пошел за золотом, а сам думает-страдает: "На что мне оно? Я б теперь последнюю рубаху отдал, только б греха избыть". Так и не взял ни копейки, а отправился куда глаза глядят. Кто ни встретится по пути, всякого он спрашивает: не знает ли, как замолить грехи тяжкие?.. Вот эта часть истории вполне нравоучительна, и как сказка годится. А дальше? Просто жуть берет... ...Но не давал ему никто удовлетворительного ответа, и с горя парень в разбой пустился: каждого, не так ответившего, он убивал досмерти. А "так", видать, никто не отвечал, ибо все шел и шел он по свету, души христианские губя почем зря. Не минула эта участь даже баб корыстных: мать, куму и сестру порешил он, неся бремя греха... Таким образом добрался наш страдалец до леса дремучего, а там избушка тесная, в ней же скитник спасается. "Откуда ты, добрый человек, чего ищешь?" Разбойник рассказал ему о своей нравственной проблеме, не умолчал и об убийствах, ей сопутствовавших. "Нет, много за тобой грехов - не могу наложить епитимью",сокрушился скитник. "Ах так?- возмутился желающий замолить свой грех парень.- Так вот: загубил я уже девяносто девять душ, а с тобой ровно сто будет". Убил и дальше пошел, прощения искать. А что? Девяносто девять, сто - какая разница, выходит... Рано или поздно нашел он другого скитника, и тот смилостивился. "Наложу на тебя епитимью, только сможешь ли снести ее?" "Все приказывай - хоть каменья грызть зубами, все сделаю!" Взял тогда скитник горелую головешку, зарыл на высокой горе, и говорит: "Вон внизу, у подножья озеро. Ползай к нему на коленках, носи оттудова ртом воду и поливай это самое место, покудова не пустит горелая головешка отростков и не вырастет из нее яблоня. Вот когда зацветет она и принесет сто яблоков, а ты тряханешь ее и все плоды упадут наземь - тогда, знай, Господь простил твои грехи". Сказал так и вернулся в свой скит спасаться по-прежнему. А разбойник приступил к выполнению задания. Пополз на коленях к озеру, набрал ртом воды, влез обратно, полил головешку и пополз снова за водой... Долго трудился он, прошло тридцать лет, пробил он коленями дорогу в пояс глубины - и дала головешка росток. Прошло еще семь лет - и выросла яблоня, сто плодов принесшая. Тогда пришел к разбойнику скитник, увидел его худого, одни кости; яблоню увидел... "Ну, тряси дерево!" Осыпались все до единого яблоки, и в ту же минуту умер страдалец. А скитник вырыл яму и предал его земле. ...Вот такая странная история. Нехорошая она, потому как нехорошему учит. Терпение и труд, конечно, все перетрут - но тупое исполнение каторжной работы в течение даже половины века никак не может быть искуплением за напрасные убийства ста человек. На простую руку гражданского правосудия похоже, и не более того. Ну, изолировали рецидивиста, ну на общественно-полезную работу направили. А искупление греха тут при чем? А по-народному, выходит,- грехи все же прощаются: хоть сколько хочешь убивай и зло твори. Вот и думайте как хотите. Любителей старины такое творчество, конечно же, волнует - как полноценное достояние народной культуры. Но тех, кто действительно задумывается о своих грехах, хочу предупредить: сказки это. И даже не нравоучительные, а так, время провести за разговором,- и не более того. Загубленные души сотней яблок не вернешь, а про искреннее раскаяние разбойника в сказке что-то и не сказано ничего...
СКАЗКА - ЛОЖЬ
Русский фольклор - вещь презабавная. По пальцам можно перечесть сказки, в которых финал оптимистичен: "и я там был, мед-пиво пил..." Чаще же всего главный положительный герой гибнет, или события выходят из-под контроля, оставляя читателя с тяжелым осадком на сердце. Съеденный Колобок, растаявшая Снегурочка, разломанный теремок или разбитое золотое яичко... На этих жутких историях растут дети, впитывая в себя культурный пласт народной культуры. Какой есть пласт - такой и впитывают, другого не дано. То же можно сказать и о менее известных фольклорных преданиях. Веками складывали их русские люди, передавая из уст в уста, отражая в историях свое мировоззрение и взгляды на многие, в том числе важные концептуальные вопросы. Вот наткнулась я в очередной раз на такую соблазнительную сказочку, и в очередной раз констатирую, увы, весьма поверхностное принятие народом основ православия. И истоки современного безбожия лежат именно там, в преданьях старины глубокой... В общем, вот она, тематически подходящая к посту, сказка "Грех и покаяние". Слушайте... Жила-была нищая старуха, а у ней был один сын и одна дочь. Нашел как-то сын посреди высокой горы большой котел, полный золота. Хотел взять - а он не дается, только голос слышится настойчивый: "Не смей брать, а то худо будет!" Непонятно это было юноше, все пытался он котлом овладеть - тогда голос прояснил ситуацию: "Сказано - не смей трогать! А коли хочешь получить это золото, так сделай наперед грех с родной матерью, сестрой и кумой, вот тогда и приходи, золото твое будет..." Вот так - ни больше, ни меньше. Воротился парень домой да в печали все матери и рассказал. А та злое задумала, с кумой и дочерью посовещалась, и напоили корыстные бабы своего родственника, и сотворили грех с ним. Проснулся юноша с похмелья, а как осознал, что наделал - за голову схватился. Пошел за золотом, а сам думает-страдает: "На что мне оно? Я б теперь последнюю рубаху отдал, только б греха избыть". Так и не взял ни копейки, а отправился куда глаза глядят. Кто ни встретится по пути, всякого он спрашивает: не знает ли, как замолить грехи тяжкие?.. Вот эта часть истории вполне нравоучительна, и как сказка годится. А дальше? Просто жуть берет... ...Но не давал ему никто удовлетворительного ответа, и с горя парень в разбой пустился: каждого, не так ответившего, он убивал досмерти. А "так", видать, никто не отвечал, ибо все шел и шел он по свету, души христианские губя почем зря. Не минула эта участь даже баб корыстных: мать, куму и сестру порешил он, неся бремя греха... Таким образом добрался наш страдалец до леса дремучего, а там избушка тесная, в ней же скитник спасается. "Откуда ты, добрый человек, чего ищешь?" Разбойник рассказал ему о своей нравственной проблеме, не умолчал и об убийствах, ей сопутствовавших. "Нет, много за тобой грехов - не могу наложить епитимью",сокрушился скитник. "Ах так?- возмутился желающий замолить свой грех парень.- Так вот: загубил я уже девяносто девять душ, а с тобой ровно сто будет". Убил и дальше пошел, прощения искать. А что? Девяносто девять, сто - какая разница, выходит... Рано или поздно нашел он другого скитника, и тот смилостивился. "Наложу на тебя епитимью, только сможешь ли снести ее?" "Все приказывай - хоть каменья грызть зубами, все сделаю!" Взял тогда скитник горелую головешку, зарыл на высокой горе, и говорит: "Вон внизу, у подножья озеро. Ползай к нему на коленках, носи оттудова ртом воду и поливай это самое место, покудова не пустит горелая головешка отростков и не вырастет из нее яблоня. Вот когда зацветет она и принесет сто яблоков, а ты тряханешь ее и все плоды упадут наземь - тогда, знай, Господь простил твои грехи". Сказал так и вернулся в свой скит спасаться по-прежнему. А разбойник приступил к выполнению задания. Пополз на коленях к озеру, набрал ртом воды, влез обратно, полил головешку и пополз снова за водой... Долго трудился он, прошло тридцать лет, пробил он коленями дорогу в пояс глубины - и дала головешка росток. Прошло еще семь лет - и выросла яблоня, сто плодов принесшая. Тогда пришел к разбойнику скитник, увидел его худого, одни кости; яблоню увидел... "Ну, тряси дерево!" Осыпались все до единого яблоки, и в ту же минуту умер страдалец. А скитник вырыл яму и предал его земле. ...Вот такая странная история. Нехорошая она, потому как нехорошему учит. Терпение и труд, конечно, все перетрут - но тупое исполнение каторжной работы в течение даже половины века никак не может быть искуплением за напрасные убийства ста человек. На простую руку гражданского правосудия похоже, и не более того. Ну, изолировали рецидивиста, ну на общественно-полезную работу направили. А искупление греха тут при чем? А по-народному, выходит,- грехи все же прощаются: хоть сколько хочешь убивай и зло твори. Вот и думайте как хотите. Любителей старины такое творчество, конечно же, волнует - как полноценное достояние народной культуры. Но тех, кто действительно задумывается о своих грехах, хочу предупредить: сказки это. И даже не нравоучительные, а так, время провести за разговором,- и не более того. Загубленные души сотней яблок не вернешь, а про искреннее раскаяние разбойника в сказке что-то и не сказано ничего...