Несколько лет назад я с группой туристов впервые попал на
Кавказ, в Пятигорск. Был жаркий полдень. Мы выгрузили свой
багаж из электрички и вышли на привокзальную площадь. И вдруг
откуда-то справа послышался отдаленный шум. Вскоре шум
превратился в грохот, и на площадь выскочил грузовик, полный
альпинистов. Во всю мощь своих молодых легких, оздоровленных
хрустальным воздухом вершин, они сокрушали покой и благодать
города Пятигорска. Казалось, сейчас эти парни выпрыгнут из
своей машины и пойдут брать штурмом Цветник и Провал. Но, слава
богу, машин на площади не остановилась, и ее грохот постепенно
затерялся в кривых пятигорских улицах.
- Ну и ну! - сказал, покачав головой, стоящий рядом с нами
старик железнодорожник.
А между тем альпинисты всего-навсего пели песню. Песню,
которую неизвестно кто и когда сочинил, песню, которую знает
назубок любой альпинист, начиная с желторотых новичков и кончая
суровыми мастерами высотных восхождений. Называется она
"Репшнур-веревочка".
Неизвестный автор был, очевидно, человек решительный - он
сразу брал быка за рога. Песня начинается так:
По травянистым склонам быстро
Спускались мы с Тютю-Баши.
Действие изображено, писать вроде больше не о чем, поэтому в
двух последующих строчках сообщается кое-что о героях спуска:
И все мы были альпинисты
И распевали от души.
Памятуя о том, что мелодии русских народных песен широко
популярны, автор на мотив "Ленты-бантики, да ленты-бантики"
присочиняет такой припев:
Репшнур-веревочка,
Репшнур-веревочка,
Веревки в узлы вяжутся.
Альпинистки по склонам шляются,
Колесной мазью мажутся.
Нормальное ударение в слове "узлы" никак не укладывалось в
размер. Поэтому получились "узлы". И странно: серьезные люди -
научные работники, инженеры, рабочие, студенты - поют эти самые
"узлы". Поют хором и мурлычут в одиночку, исполняют в концертах
художественной самодеятельности, переписывают в тетради. Да и
как же не переписывать? Ведь в песне сосредоточены важнейшие
принципы альпинизма. Вот они:
В основе спорта альпинизма
Всегда стоял вопрос еды.
Коль не накормишь альпиниста,
Он ни туды и ни сюды.
В основе спорта альпинизма
Лежит художественный свист,
А коль свистеть ты не умеешь,
Какой ты, к черту, альпинист!
Может быть, некоторым товарищам, ни разу не бывавшим в
горах, песня покажется редким экспонатом. Нет, это одна из
самых распространенных альпинистских песен. Она живет уже
многие годы и неизвестно, сколько еще будет жить. И песня эта
не составляет особого исключения.
Среди нашей спортивной молодежи бытует масса песен -
бездумных, глупо экзотических и просто пошлых.
Молодым людям, отправляющимся в поход, ничего не стоит,
например, глубоко удивить пассажиров поезда таким сочинением:
Мы идем по Уругваю,
Ночь - хоть выколи глаза,
Но никто из нас не знает,
Скоро ль кончится гроза.
Только дикий рев гориллы
Нарушает в джунглях сон,
Осторожней, друг мой милый,
- Где-то воет саксофон...
Поется эта, с позволения сказать, песня на склонах
Кавказских гор, в снегах Полярного Урала, в подмосковной
электричке.
Кстати, об электричке.
Туристы, отправляющиеся в пригородном поезде на лоно
природы, считают своей первейшей обязанностью оглашать
окрестность песнопениями. А электричка полна народу: едут
рабочие и служащие, едут дачники, рыболовы. И, пользуясь тем,
что еще не введен штраф за публичную демонстрацию плохого
вкуса, молодые любители путешествий хором начинают петь:
Я уходил тогда в поход,
В кавказские края,
Осталась дома банка шпрот
Моя любимая.
Чтоб этот я прошел поход,
Чтоб жив остался я,
Пришли сюда мне банку шпрот,
Моя любимая.
Исполняется это произведение обычно под аккомпанемент
залихватского гитариста, которому ноты не более знакомы, чем
парикмахеру звезды в созвездии Волосы Вероники. А люди в поезде
слушают. Слушают и вспоминают...
Я уходил тогда в поход,
В суровые края.
Рукой взмахнула у ворот
Моя любимая.
Война... Песня, которая пелась в землянках, в эшелонах,
идущих на фронт, в партизанских отрядах... Хорошая, милая
песня. Кто-то взял ее и испортил. И люди уходят в другие
вагоны.
Туристы же продолжают петь: у них ведь еще в запасе отличная
песня "Убит поэт"! И действительно, на мотив "Когда б имел
златые горы" бессовестно распевается лермонтовское
стихотворение. На этот же мотив поется "У лукоморья дуб
зеленый". Просто диву даешься: откуда такая изобретательность?
В альпинистских лагерях иногда устраиваются вечера песни.
Взрослые люди, образованные, начитанные, имеющие детей и
занимающие солидные посты в учреждениях, громогласно утверждают
следующее:
Я с детства был испорченный ребенок,
На папу и на маму не похож,
Я женщин обожал еще с пеленок,
Эх, Жора, подержи мой макинтош!
Я сам сторонник чистого искусства,
Которого теперь уж не найдешь.
Во мне горят изысканные чувства,
Эх, Жора, подержи мой макинтош!
Вслед за этим "опусом" знатоки русской словесности распевают
песню про Одессу:
А гений Пушкин тем и знаменит,
Что здесь он вспомнил чудное мгновенье...
Из Новосибирска и Ленинграда, из Нижнего Тагила и
Симферополя, из многих городов и сел нашей страны съезжаются
люди в альпинистские лагеря на сборы и соревнования. Приезжают
они туда наивными глупцами, усвоившими курс литературы в
пределах школы или института и курс альпинизма по учебнику
В.М.Абалакова. Уезжают же - всесторонне развитыми людьми,
твердо знающими, в чем причина известности Пушкина и как
формулируются основные принципы альпинизма.
Вот как обстоят дела с музыкальным бытом спортсменов. И все
же было неправильно утверждать, что поются только такие песни.
Теми же альпинистами написано немало привлекательных песен.
Назовем некоторые из них: "Баксанская", "Барбарисовый куст",
"Снег", "Рассвет над соснами встает". А вот, например,
задушевная, лиричная "Поземка":
Ветер поземку крутит,
Звезды мерцают в тучах,
А впереди мигают
Далеких сел огни.
Где-то гармонь страдает,
Кружится снег летучий
И серебром ложится
Около нашей лыжни.
Эти песни всегда поются с увлечением. Но беда в том, что их
никто не пропагандирует. Печатаются изредка спортивные песни,
написанные профессиональными композиторами. Но их почти не
поют. Вернее, они сами не поются. Как правило, мелодии их
маложизненны, а в стихах лишь формально рифмуются те или иные
спортивные лозунги. И никто до сих пор не позаботился о том,
чтобы как-то распространять лучшие песни, созданные самими
спортсменами.
Этот фельетон написан против пошлости и безвкусицы,
пустившей довольно глубокие корни в песенном спортивном быту.
Но дрянные песни не искоренишь статьями и разговорами. Их можно
искоренить только другими песнями - хорошими.
1959
Кавказ, в Пятигорск. Был жаркий полдень. Мы выгрузили свой
багаж из электрички и вышли на привокзальную площадь. И вдруг
откуда-то справа послышался отдаленный шум. Вскоре шум
превратился в грохот, и на площадь выскочил грузовик, полный
альпинистов. Во всю мощь своих молодых легких, оздоровленных
хрустальным воздухом вершин, они сокрушали покой и благодать
города Пятигорска. Казалось, сейчас эти парни выпрыгнут из
своей машины и пойдут брать штурмом Цветник и Провал. Но, слава
богу, машин на площади не остановилась, и ее грохот постепенно
затерялся в кривых пятигорских улицах.
- Ну и ну! - сказал, покачав головой, стоящий рядом с нами
старик железнодорожник.
А между тем альпинисты всего-навсего пели песню. Песню,
которую неизвестно кто и когда сочинил, песню, которую знает
назубок любой альпинист, начиная с желторотых новичков и кончая
суровыми мастерами высотных восхождений. Называется она
"Репшнур-веревочка".
Неизвестный автор был, очевидно, человек решительный - он
сразу брал быка за рога. Песня начинается так:
По травянистым склонам быстро
Спускались мы с Тютю-Баши.
Действие изображено, писать вроде больше не о чем, поэтому в
двух последующих строчках сообщается кое-что о героях спуска:
И все мы были альпинисты
И распевали от души.
Памятуя о том, что мелодии русских народных песен широко
популярны, автор на мотив "Ленты-бантики, да ленты-бантики"
присочиняет такой припев:
Репшнур-веревочка,
Репшнур-веревочка,
Веревки в узлы вяжутся.
Альпинистки по склонам шляются,
Колесной мазью мажутся.
Нормальное ударение в слове "узлы" никак не укладывалось в
размер. Поэтому получились "узлы". И странно: серьезные люди -
научные работники, инженеры, рабочие, студенты - поют эти самые
"узлы". Поют хором и мурлычут в одиночку, исполняют в концертах
художественной самодеятельности, переписывают в тетради. Да и
как же не переписывать? Ведь в песне сосредоточены важнейшие
принципы альпинизма. Вот они:
В основе спорта альпинизма
Всегда стоял вопрос еды.
Коль не накормишь альпиниста,
Он ни туды и ни сюды.
В основе спорта альпинизма
Лежит художественный свист,
А коль свистеть ты не умеешь,
Какой ты, к черту, альпинист!
Может быть, некоторым товарищам, ни разу не бывавшим в
горах, песня покажется редким экспонатом. Нет, это одна из
самых распространенных альпинистских песен. Она живет уже
многие годы и неизвестно, сколько еще будет жить. И песня эта
не составляет особого исключения.
Среди нашей спортивной молодежи бытует масса песен -
бездумных, глупо экзотических и просто пошлых.
Молодым людям, отправляющимся в поход, ничего не стоит,
например, глубоко удивить пассажиров поезда таким сочинением:
Мы идем по Уругваю,
Ночь - хоть выколи глаза,
Но никто из нас не знает,
Скоро ль кончится гроза.
Только дикий рев гориллы
Нарушает в джунглях сон,
Осторожней, друг мой милый,
- Где-то воет саксофон...
Поется эта, с позволения сказать, песня на склонах
Кавказских гор, в снегах Полярного Урала, в подмосковной
электричке.
Кстати, об электричке.
Туристы, отправляющиеся в пригородном поезде на лоно
природы, считают своей первейшей обязанностью оглашать
окрестность песнопениями. А электричка полна народу: едут
рабочие и служащие, едут дачники, рыболовы. И, пользуясь тем,
что еще не введен штраф за публичную демонстрацию плохого
вкуса, молодые любители путешествий хором начинают петь:
Я уходил тогда в поход,
В кавказские края,
Осталась дома банка шпрот
Моя любимая.
Чтоб этот я прошел поход,
Чтоб жив остался я,
Пришли сюда мне банку шпрот,
Моя любимая.
Исполняется это произведение обычно под аккомпанемент
залихватского гитариста, которому ноты не более знакомы, чем
парикмахеру звезды в созвездии Волосы Вероники. А люди в поезде
слушают. Слушают и вспоминают...
Я уходил тогда в поход,
В суровые края.
Рукой взмахнула у ворот
Моя любимая.
Война... Песня, которая пелась в землянках, в эшелонах,
идущих на фронт, в партизанских отрядах... Хорошая, милая
песня. Кто-то взял ее и испортил. И люди уходят в другие
вагоны.
Туристы же продолжают петь: у них ведь еще в запасе отличная
песня "Убит поэт"! И действительно, на мотив "Когда б имел
златые горы" бессовестно распевается лермонтовское
стихотворение. На этот же мотив поется "У лукоморья дуб
зеленый". Просто диву даешься: откуда такая изобретательность?
В альпинистских лагерях иногда устраиваются вечера песни.
Взрослые люди, образованные, начитанные, имеющие детей и
занимающие солидные посты в учреждениях, громогласно утверждают
следующее:
Я с детства был испорченный ребенок,
На папу и на маму не похож,
Я женщин обожал еще с пеленок,
Эх, Жора, подержи мой макинтош!
Я сам сторонник чистого искусства,
Которого теперь уж не найдешь.
Во мне горят изысканные чувства,
Эх, Жора, подержи мой макинтош!
Вслед за этим "опусом" знатоки русской словесности распевают
песню про Одессу:
А гений Пушкин тем и знаменит,
Что здесь он вспомнил чудное мгновенье...
Из Новосибирска и Ленинграда, из Нижнего Тагила и
Симферополя, из многих городов и сел нашей страны съезжаются
люди в альпинистские лагеря на сборы и соревнования. Приезжают
они туда наивными глупцами, усвоившими курс литературы в
пределах школы или института и курс альпинизма по учебнику
В.М.Абалакова. Уезжают же - всесторонне развитыми людьми,
твердо знающими, в чем причина известности Пушкина и как
формулируются основные принципы альпинизма.
Вот как обстоят дела с музыкальным бытом спортсменов. И все
же было неправильно утверждать, что поются только такие песни.
Теми же альпинистами написано немало привлекательных песен.
Назовем некоторые из них: "Баксанская", "Барбарисовый куст",
"Снег", "Рассвет над соснами встает". А вот, например,
задушевная, лиричная "Поземка":
Ветер поземку крутит,
Звезды мерцают в тучах,
А впереди мигают
Далеких сел огни.
Где-то гармонь страдает,
Кружится снег летучий
И серебром ложится
Около нашей лыжни.
Эти песни всегда поются с увлечением. Но беда в том, что их
никто не пропагандирует. Печатаются изредка спортивные песни,
написанные профессиональными композиторами. Но их почти не
поют. Вернее, они сами не поются. Как правило, мелодии их
маложизненны, а в стихах лишь формально рифмуются те или иные
спортивные лозунги. И никто до сих пор не позаботился о том,
чтобы как-то распространять лучшие песни, созданные самими
спортсменами.
Этот фельетон написан против пошлости и безвкусицы,
пустившей довольно глубокие корни в песенном спортивном быту.
Но дрянные песни не искоренишь статьями и разговорами. Их можно
искоренить только другими песнями - хорошими.
1959