Э. Г. Юдин.
Связь химическая
Связь хими'ческая,см. Химическая связь .
«Святая святых»
«Свята'я святы'х»,у древних евреев священная часть скинии (переносного святилища), позднее Иерусалимского храма, в которую мог входить только первосвященник и лишь один раз в году. По религиозному преданию, в «С. с.» хранился ковчег «Завета» Моисея . В переносном смысле «С. с.» - самое сокровенное, самое дорогое.
Святилище
Святи'лище,место совершения религиозных обрядов; обычно считалось местопребыванием божества. Древнейшими С. служили, видимо, тайники в глубине пещер, где сохранились от эпохи палеолита (особенно в Южной Франции и Северной Испании, в СССР - Капова пещера ) многочисленные изображения животных и следы магических обрядов. Подобные С. есть и у некоторых современных отсталых народов, например тайники - хранилища тотемических эмблем у австралийских аборигенов. Искусственно сооружаемые С. - особые постройки или огороженные участки земли с разными постройками - известны почти у всех древних народов. Они развивались местами из мужских домов (Меланезия), местами из гробниц вождей (Полинезия, Африка), из особых «хижин фетишей» (Африка); при них обычно состояли жрецы, служители. Известны и домашние С. (отдельные части жилища с культовыми предметами и изображениями) для семейных обрядов. В развитых религиях классового общества С. нередко представляют собой внушительные архитектурные сооружения, называемые храмами.
Святловский Владимир Владимирович
Святло'вскийВладимир Владимирович (16.1.1869, Петербург, - 22.11.1927), русский историк, экономист. В 1890-92 жил в Петербурге, вошёл в интеллигентский центр Бруснева группы , участник первомайских сходок в 1891-92. В 1892 эмигрировал, учился в Мюнхенском университете; в 1897 защитил докторскую диссертацию о развитии древнерусской денежной системы. По возвращении в Петербург (1898) участвовал в социал-демократическом движении («экономист», позднее примыкал к меньшевикам). С ноября 1905 член Центрального бюро Петербургских профсоюзов, редактор его журнала «Профессиональный союз». В декабре 1905, после ареста 1-го состава Исполкома Петербургского совета рабочих депутатов, вошёл от Центрального бюро в новый состав Исполкома. В последующие годы отошёл от революционной деятельности. В 1902-24 на преподавательской работе в Петербургском (Петроградском) университете (где одним из первых читал курс истории социализма), Психоневрологическом институте, Военно-морской академии. В своих работах С. исследовал аграрный и жилищный вопросы, проблемы профсоюзного движения, историю экономических учений. Им сделана первая попытка систематического обзора истории русской экономической мысли, которую он рассматривал в отрыве от классовой борьбы. С. ошибочно видел в экономической науке России преимущественно лишь отражение экономических воззрений Западной Европы.
Соч.: К истории политической экономии и статистики в России, Сб. ст., СПБ, 1906; Очерки по истории экономических воззрений на Западе и в России, ч. 1, СПБ, 1913; История экономических идей в связи с историей экономического быта, М., 1923; История экономических идей в России, т. 1, П., 1923.
Лит.:Список соч. В. В. Святловского (1887-1911), СПБ, 1911.
Святовит
Святови'т,Световит, Свантовит, в западно-славянской мифологии один из главных богов. Главный храм бога С. был на о. Рюген (слав. Руяна) в г. Аркона . Находившаяся в храме каменная статуя С. изображала его в виде четырёхликого бога с мечом и турьим рогом в руках. Атрибутами божества являлись седло, уздечки и меч. Ежегодно в честь С. устраивались празднества и приносились жертвы. В 1169 храм и статуя С. были разрушены датчанами.
Святого Лаврентия залив
Свято'го Лавре'нтия зали'в(Gulf of Saint Lawrence), полузамкнутое море Атлантического океана у восточного берега Северной Америки (Канада). островами Ньюфаундленд и Кейп-Бретон отделен от океана, с которым соединяется проливами Кансо на Ю., Кабота на Ю.-В. и Белл-Айл на С.-В. Площадь около 263 тыс. км 2 .Впадает р. Святого Лаврентия. Глубина до 572 м.На С.-З. расположен о. Антикости, на Ю. - о. Принс-Эдуард. Климат муссонный. Зимой господствуют холодные северо-западные ветры, летом - тёплые юго-западные. Средняя температура воздуха в феврале -10 °С, в августе 15 °С. Течения образуют циклональный круговорот. Средняя температура воды зимой ниже -1 °С, летом до 15 °С. Солёность на С.-В. до 32 о/ оо, на З. 12-15 о/ оо. На глубине 100 мтемпература ниже О °С, солёность 32-33 о/ оо, у дна 5 °С и около 35 о/ оосоответственно. Приливы полусуточные, их величина до 2 м. С декабря по май покрыт льдом. Встречаются айсберги. Судоходство. Рыбный промысел (пикша, морской окунь, палтус, камбала, сельдь к др.). Порты - Квебек (в устье р. Святого Лаврентия), Сет-Иль.
Святого Лаврентия остров
Свято'го Лавре'нтия о'стров(Saint Lawrence Island), остров на С. Берингова м., к Ю.-В. от Чукотского полуострова. Принадлежит США. Площадь 4,9 тыс. км 2 .Население свыше 700 человек (1970). Поверхность низменная, с изолированными вулканическими возвышенностями высотой до 673 м.Тундровая растительность. Морской (зверобойный) промысел. Главные населённые пункты - Гамбелл и Савунга. Открыт русским мореплавателем В. Берингом в 1728.
Святого Лаврентия река
Свято'го Лавре'нтия река'(Saint Lawrence River), река на В. Северной Америки. Осуществляет сток всей системы Великих озёр . Длина собственно С. Л. р. (вытекает из оз. Онтарио и впадает в залив Святого Лаврентия) около 1200 км,длина всей водной системы - от истоков р. Сен-Луи, впадающей в оз. Верхнее, - 3350 км.Площадь бассейна 1269 тыс. км 2. Важнейшие притоки: слева - Оттава, Сен-Морис, Сагеней, справа - р. Ришельё, соединённая каналом с р. Гудзон (США). В верхнем течении (от оз. Онтарио до г. Корнуолл) служит государственной границей между США и Канадой, ниже протекает целиком по территории Канады. Вместе с Великими озёрами является важнейшим естественным путём, соединяющим внутренние части обеих стран с Атлантическим океаном. Долина С. Л. р. расположена в обширной тектонической впадине на стыке Канадского щита и Аппалачских гор; между гг. Прескотт и Монреаль река пересекает узкий отрог щита (имеется порожистый участок с падением до 70 мна протяжении 175 км,в обход которого проложены каналы). Ниже г. Квебек С. Л. р. образует эстуарий длиной около 400 кми шириной до 50 км,открывающийся в залив Святого Лаврентия. Берега эстуария высокие и крутые. Питание реки снегодождевое. Средние многолетние расходы воды у оз. Онтарио составляют 6750 м 3/ сек,ниже устья р. Оттава - около 7800 м 3/ сек.Ледостав с декабря по апрель (эстуарий остаётся свободным от льда; судоходство по нему прекращается только в период весеннего ледохода). Морские приливы распространяются до г. Труа-Ривьер, достигая у г. Квебек высоты 5,5 м.В результате завершения в 1959 реконструкции водного пути крупные морские суда могут беспрепятственно проходить от устья до оз. Верхнего. На участке между Монреалем и оз. Онтарио, помимо обводных каналов, сооружен каскад гидроузлов с водохранилищами. Самая крупная ГЭС - Святого Лаврентия (мощность 1,9 Гвт) используется совместно США и Канадой; ГЭС - Боарнуа (1,6 Гвт) и Роберт-Сандерс (1,7 Гвт) принадлежат Канаде. Главные города и порты: Кингстон, Корнуолл, Монреаль, Сорель, Труа-Ривьер, Квебек.
А. В. Антипова.
Святогоровка
Святого'ровка,посёлок городского типа в Добропольском районе Донецкой области УССР. Расположен в 35 кмот ж.-д. станции Доброполье (конечная станция ж.-д. ветки от линии Красноармейск - Дубово). Кирпичный завод; цехи Добропольского завода минеральной воды (вырабатывающие подсолнечное масло, муку и др.).
«Святой Анны» желоб
«Святой А'нны» же'лоб,грабенообразная депрессия между Баренцевым и Карским морями, юго-восточнее островов Земля Франца-Иосифа. Длина около 600 км.Глубина до 500-600 мна С.; к Ю. глубины уменьшаются до 300-400 ми по мере приближения к Новой Земле рельеф дна выравнивается. На Ю. порогом Брусилова отделяется от Восточно-Новоземельского жёлоба. Назван в честь корабля экспедиции Г. Л. Брусилова.
Святой Елены остров
Свято'й Еле'ны о'стров(Saint Helena Island), остров в южной части Атлантического океана. Колония Великобритании. Площадь 122 км 2.Население 4,8 тыс. человек (1969). Главный город и порт - Джеймстаун. Сложен главным образом базальтами; в южной части - несколько кратеров потухших вулканов. Высота до 818 м.Климат тропический, пассатный. Растительность - луга и кустарники. Возделывается преимущественно новозеландский лён (свыше 85% экспорта). Открыт в 1502 португальцами. В 1815 сюда был сослан Наполеон I, где и умер в 1821.
Святой Нос
Свято'й Нос,название нескольких мысов по побережью Северного Ледовитого океана: 1) на южном берегу моря Лаптевых (Якутская АССР, при входе в пролив Дмитрия Лаптева); 2) на Тиманском берегу Баренцева моря (Архангельская область РСФСР); 3) на Кольском полуострове, на берегу Баренцева моря, между Терским и Мурманским берегами.
Святополк Изяславич
Святопо'лк Изясла'вич(1050-1113), князь полоцкий (1069-70), новгородский (1078-88), туровский (1088-1093), великий князь киевский (1093-1113), сын великого князя Изяслава Ярославича. Участвовал в Любечском съезде 1097 князей, после которого вместе с владимиро-волынским князем Давидом Игоревичем пленил теребовльского князя Василька Ростиславича и позволил Давиду ослепить его. В 1098 под давлением Владимира Мономаха и других князей пошёл на Давида Игоревича войной, изгнал его из Владимира-Волынского, но был разбит при попытке отнять некоторые земли у Володаря Ростиславича и Василька Ростиславича. Был участником Витичевского съезда (1100) и съездов на р. Золотче (1101) и у Долобского озера (1103). В 1103, 1107 и 1111 вместе с Владимиром Всеволодовичем Мономахом и другими князьями совершал успешные походы против половцев. Приближённые С. И. вели спекуляцию солью, что вызвало народное недовольство (см. Киевское восстание 1113 ) .
Лит.:Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965.
Святополк Окаянный
Святопо'лк Окая'нный(около 980-1019), князь туровский (988-1015) и великий князь киевский (1015-19), сын Владимира Святославича.Был женат на дочери польского короля Болеслава Храброго. С его помощью С. О. готовил заговор против отца, после смерти которого овладел великокняжеским столом, убив своих братьев Бориса, Глеба и Святослава (за что получил прозвище Окаянный). Против С. О. выступил его брат, новгородский князь Ярослав Мудрый.После поражения в битве при Любече (1016) С. О. бежал в Польшу. Вернувшись в 1018 с польским войском, С. О. разбил Ярослава на р. Буг и изгнал его из Киева. Недовольство народных масс владычеством иноземцев вынудило польские войска оставить Русь. В 1019 Ярослав вновь выступил против С. О., который был вынужден уйти к печенегам. В битве на р. Альте С. О. был разбит, бежал в Польшу, затем в Чехию и в пути погиб.
Лит.:Королюк В. Д., Западные славяне и Киевская Русь в Х-XI вв., М., 1964.
Святополк-Мирский Петр Данилович
Святопо'лк-Ми'рскийПетр Данилович [1857-16(29).5.1914], князь, русский государственный деятель; генерал-лейтенант (1901), генерал-адъютант (1904). Окончил Пажеский корпус (1875) и Академию Генштаба (1881). С 1895 пензенский, с 1897 екатеринославский губернатор. В 1900-02 товарищ министра внутренних дел и командующий корпусом жандармов; в 1902-04 виленский, ковенский и гродненский генерал-губернатор. С августа 1904 министр внутренних дел. С.-М. заигрывал с либералами и несколько ослабил охранительную политику правительства (частичная амнистия, ослабление цензуры, разрешение земских съездов). В ноябре 1904 выступил с проектом реформ, предусматривавших включение в Государственный совет выборных представителей от земств и городских дум. По инициативе С.-М. был издан царский указ 12 декабря 1904, обещавший ряд государственных реформ, но при непременном сохранении самодержавия. Политика С.-М., т. н. «эпоха доверия», не смогла предотвратить Революцию 1905-07. 18 января 1905 он был уволен в отставку.
Святослав Игоревич
Святосла'в И'горевич(г. рождения неизвестен - умер 972 или 973), великий князь киевский (около 945-972), полководец. При нём до 969 Киевским государством (см. Киевская Русь ) в значительной мере правила его мать - княгиня Ольга,так как С. И. почти всю жизнь провёл в походах. В 964-966 С. И. освободил вятичей от власти хазар и подчинил их Киеву. В 60-х гг. 10 в. разгромил Хазарский каганат и разрушил хазарские города Саркел (на Дону) и Итиль - столицу каганата. Воевал с волжско-камскими болгарами и взял их столицу на Волге. На Северном Кавказе С. И. захватил хазарскую крепость Семендер, разбил ясов и касогов. В 967 или 968, используя предложение Византии, стремившейся ослабить своих соседей Русь и Болгарию, столкнув их друг с другом, С. И. вторгся в Болгарию и обосновался в устье Дуная, в Переяславце. Византийское правительство, чтобы воспрепятствовать утверждению С. И. в Болгарии, послало к Киеву печенегов. С. И. возвратился на защиту столицы, но, отбив печенегов, снова пришёл в Болгарию. Около 971 он в союзе с болгарами и венграми начал воевать с Византией. После боя с превосходящим по численности византийским войском у Большого Преслава и Доростола, выдержав со своим войском 3-месячную осаду, С. И. заключил в 971 мир с императором Иоанном I Цимисхием (см. Договоры Руси с Византией ) .На обратном пути в Киев С. И. у днепровских порогов погиб в бою с печенегами, предупрежденными византийским правительством о его возвращении.
Лит.:Рыбаков Б. А., Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи, [М., 1963].
Святослав Ярославич
Святосла'в Яросла'вич(1027-1076), князь черниговский (1054-73), великий князь киевский (1073-76), сын . Ярослава Мудрого.Вместе с братьями князем Всеволодом и великим князем Изяславом входил в своеобразный княжеский триумвират, распоряжавшийся в 1054-72 всеми делами на Руси. В 1067 С. Я. с братьями разбил на р. Немиге полоцкого князя Всеслава Брячеславича и взял его в плен. В 1068 братья потерпели поражение от половцев на р. Альте. С. Я. сумел вскоре лишь с одной дружиной нанести поражение половцам у Сновска, чем сильно поднял свой престиж на Руси. Вместе с братьями является одним из составителей Русской правды (т. н. Правды Ярославичей). В 1073 С. Я., заручившись поддержкой Всеволода Ярославича, отнял у старшего брата Изяслава великокняжеский стол. По заказу С. Я. в 1073 и 1076 были составлены Изборники Святослава.
Лит.:Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965.
Святотатство
Святота'тство,поругание церковной святыни, кощунство, богохульство. В переносном смысле - оскорбление чего-либо всеми почитаемого.
Святцы
Свя'тцы,
1) Месяцеслов, список в календарном порядке христианских святых по дням их поминовения.
2) Церковная книга, содержащая Месяцеслов и пасхалию (таблицу для определения времени ежегодного празднования пасхи и др. «подвижных» религиозных праздников), а также некоторые молитвы и т.д.
Святые
Святы'е,мифические или исторические лица, которым в различных религиях (христианстве, исламе) приписываются благочестие, праведность, богоугодность, посредничество между богом и людьми. Почитание С. привносит в монотеистические религии элементы многобожия. На формирование в христианстве культа С. оказал большое влияние культ героев греко-римской мифологии. Для успеха распространения христианства среди язычников церковь нередко включала местных богов в христианский пантеон в качестве С. Поместные соборы 4 в. - Гангрский и Лаодикейский - узаконили чествование С. Вероучение о почитании С. развивали церковные писатели 4 в. (Ефрем Сирин, Василий Кесарийский, Григорий Нисский и др.). Церковь вела энергичную борьбу с противниками культа С. - павликианами, богомилами, альбигойцами, гуситами и др. 7-й Вселенский собор (787) объявил анафему всем отказывающимся от почитания С. Церковь установила для каждого С. день его памяти. Первоначально отдельные христианские общины имели своих С., затем причисление к С., введение культа нового С. централизовались путём канонизации.В число С. включались «мученики», «подвижники», «пострадавшие за веру», а также многие папы (Григорий I, Лев III, Лев IX и др.), князья (например, Владимир Святославич, Александр Невский, Борис и Глеб), государи (Карл Великий, французский король Людовик IX и др.). Церковь создала жизнеописания С. (см. Жития святых ) .Предметом культа в христианской религии являются изображения С. (см. Икона ) ,их святость символизирует нимб.В протестантизме почитания С. нет, однако в некоторых протестантских течениях (например, в лютеранстве) имеются элементы почитания С. как замечательных личностей, но без обращения к ним как посредникам между людьми и богом или покровителям.
В исламе культ С. закрепился с распространением суфизма, приблизительно с 10 в. Официальная канонизация С. отсутствует; обычно признание «святым» (вали, в Северной Африке - марабут) того или иного лица (соответственно и его способности к посредничеству между богом и людьми) возникает ещё при его жизни и закрепляется традицией. Ретроспективно рассматриваются как С. первые сподвижники Мухаммеда, ряд военачальников периода араб. завоеваний, ранние «мученики за веру». В исламе включаются в число С. и некоторые доисламские местные божества, ряд христианских С., эпонимы (родоначальники) некоторых племён, основатели суфийских орденов и др. Существует своеобразная иерархия С. Культ каждого С. распространяется большей частью лишь на определённый район, иногда достаточно обширный, или бытует только внутри определённой секты или определённого суфийского ордена. Существует обширная агиографическая литература. Против культа С. как нарушающего основы монотеизма выступали в раннем исламе мутазилиты,ханбалиты, в новое время - ваххабиты.и некоторые др. течения.
Иудаизму чужд культ С., но в возникшем в нём в 18 в. течении - хасидизме - функциями С. по существу наделены цадики, которые уже при жизни рассматриваются как посредники между богом и людьми; к ним как боговдохновенным совершаются паломничества за получением наставлений.
Лит.:Ранович А., Происхождение христианского культа святых, М. - Л., 1931; его же, Как создавались жития святых, М., 1961; Белов А. В., Правда православных «святых», М., 1968; Гольдциер И., Культ святых в исламе, пер. с нем., М., 1938; Климович Л. И., Обряды, праздники и культ святых в исламе, Грозный, 1959.
Б. Я. Рамм, Л. И. Климович.
«Священная дружина»
«Свяще'нная дружи'на»,тайная организация, созданная придворной аристократией в России летом 1881 для борьбы с революционным движением. Основана после покушения народовольцев на царя Александра II. Руководил деятельностью «С. д.» центральный комитет, находившийся в Петербурге, во главе с П. П. Шуваловым. В руководство входили великие князья, министры и генералы. Организация имела разветвленную сеть шпионов и провокаторов, двойную конспирацию - не только от революционеров, но и от полиции. Участники «С. д.» громили подпольные типографии, пытались организовать политический сыск. Была создана обширная заграничная агентура, в Женеве издавались газеты «Вольное слово» и «Правда». В конце 1882 деятельность «С. д.» прекратилась.
Лит.:Сенчакова Л. Т., «Священная дружина» и ее состав, «Вестник МГУ. Серия 9. История», 1967, № 2.
«Священная Римская империя»
«Свяще'нная Ри'мская импе'рия»,«Священная Римская империя германской нации», средневековая империя, включавшая Германию (занимала в империи господствующее положение) и другие королевства, герцогства и земли (часть Италии, Чехию, Бургундское королевство, или Арелат, Нидерланды, швейцарские земли и др.), которые в разное время и в разной степени действительно или номинально подчинялись императорам. Основана в 962 герм. королём Оттоном I, завоевавшим Северную и Среднюю Италию. В 10-1-й половине 13 вв. империя представляла реальное государственное образование, т. к. в самой Германии королевская власть была относительно сильной. Империя в интересах германских феодалов вела агрессивную политику, главным образом на В. (земли полабских славян ) и на Ю. (Италия), куда германские короли регулярно совершали походы для получения императорской короны из рук римских пап и с целью подчинения Италии (которую приходилось фактически каждый раз завоёвывать заново). Борьба императоров «С. Р. и.» с папами в 11-13 вв. (за инвеституру и др.) привела к утере империей Италии (2-я половина 13 в.), к ослаблению императорской власти и усилению отдельных германских княжеств. Со временем подчинённые империи области превратились в подвассальные владения, лишь в слабой степени зависимые от императора. В самой Германии, распадавшейся на территориальные княжества, власть императора становилась всё более эфемерной (особенно со времени междуцарствия 1254-73). С 13 в. избрание императора производилось князьями-избирателями - курфюрстами (юридически закреплено Золотой буллой Карла IV 1356 ) .С 1438 императорская корона фактически закрепилась за домом Габсбургов.Общеимперское (по существу лишь германское) сословно-представительное учреждение - рейхстаг (имперский сейм) было орудием в руках имперских князей.Попытки имперской реформы в конце 15 - начале 16 вв. (введения имперского налога, создания более действенных центральных учреждений) оказались малоэффективными. К концу средневековья «С. Р. и.» представляла собой архаическое государственное образование; императоры (особенно Карл V) в борьбе за гегемонию в Европе и за сохранение своей власти в завоёванных землях неизменно опирались на реакционную идею возрождения «С. Р. и.». Эта политика представляла угрозу для государств, формировавшихся на национальной основе, и встречала их сопротивление. После Тридцатилетней войны 1618-48 имперское устройство определялось положениями Вестфальского мира 1648;власть императора окончательно стала номинальной. Формально «С. Р. и.» просуществовала до 1806, когда последний император - Франц II отрекся от престола в ходе наполеоновских войн. См. также ст. Германия.
Лит.:Неусыхин А. И., Очерки по истории Германии в средние века, в его кн.: Проблемы европейского феодализма, М., 1974; Колесницкий Н. Ф., Исследование по истории феодального государства в Германии (IX - первая пол. XII в.), «Уч. зап. Московского обл. пед. института», 1959, т. 81. (Труды кафедры всеобщей истории, в. 2); его же, «Священная Римская империя» в освещении современной западногерманской историографии, в сборнике: Средние века, в. 14, М., 1959.
Н. Ф. Колесницкий.
Священник
Свяще'нник(официальное церковное - иерей, народное - поп), служитель православной церкви, имеющий право совершать церковные обряды (литургию, таинства). Посвящение в сан С. и назначение на должность (в приход) производится епархиальным архиереем.Старший С. называется протоиерей,монашествующий - иеромонах. В литературе иногда С. называют служителей и других церквей (протестантской, лютеранской и др.).
Священное писание
Свяще'нное писа'ние,религиозные иудейские и христианские книги, составляющие Библию,согласно вероучению написанные «по внушению бога». В иудаизме С. п. считается лишь Ветхий завет, в христианстве - и Ветхий и Новый заветы. В исламе роль, аналогичную С. п., играет Коран.
Священное предание
Свяще'нное преда'ние,совокупность книг, которые христианская (православная и католическая) церковь рассматривает как «божественные», ставит их по значимости непосредственно за Священным писанием.Так названо (в отличие от Священного писания) потому, что часть входящих в него произведений, согласно церковному вероучению, была первоначально передана (апостолами) изустно и лишь впоследствии записана. В С. п. входят «Символы веры», «Правила апостольские», решения вселенских и некоторых поместных церковных соборов, отдельные творения отцов церкви и др. Состав С. п. православной и католической церквей различен, в частности в католической С. п. большое место занимают папские декреталии (постановления). Придавая С. п. силу «божественного права», церковь получает возможность санкционировать диктуемые меняющимися историческими условиями практические меры, нормы (которые нельзя обосновать Священным писанием) и закрепить их таким образом как незыблемые (например, общехристианское учение о Троице, догмат о непогрешимости римского папы - у католиков).
Роль, аналогичную С. п., играют: в иудаизме - Талмуд,в исламе - Сунна.
«Священные войны»
«Свяще'нные во'йны»,в Древней Греции войны 6-3 вв. до н. э. между членами амфиктионии (союза племён или городов) за гегемонию внутри её и влияние в Греции. Поводом к «С. в.» обычно являлось нарушение кем-либо из членов амфиктионии общих постановлений (отсюда название «С. в.»), а также неприкосновенности святилищ и общей казны. Наиболее известны войны членов дельфийско-пилейской (святилище в Дельфах) амфиктионии (355-346; 340-339 до н. э.).
Священный ибис
Свяще'нный и'бис(Threskiornis aethiopica), птица семейства ибисов отряда голенастых. Длина тела около 75 см,клюв около 17 см,слегка изогнутый книзу. Оперение белое, концы крыльев с черно-зелёным отливом. Голова и шея чёрные, голые, у молодых оперённые. Распространён С. и. в Африке к Ю. от Сахары, на Ю. Аравийского полуострова и на Мадагаскаре; до 19 в. встречался в Египте. В СССР залетал на Каспий. На Ю. Африки и в Судане - перелётная птица. В Древнем Египте считался священной птицей, т. к. прилёт его совпадал с половодьем на Ниле, от чего зависело орошение полей. Гнездится по берегам водоёмов на деревьях, кустах или на земле. В кладке 2-3 яйца. Питается рыбой, мелкими пресмыкающимися, насекомыми, моллюсками.
Священный союз
Свяще'нный сою'з,союз европейских монархов, заключённый после крушения наполеоновской империи для борьбы против революционного и национально-освободительного движения и обеспечения незыблемости решений Венского конгресса 1814-1815.Т. н. акт С. с. был подписан 26 сентября 1815 в Париже русским императором Александром I, австрийским императором Францем I и прусским королём Фридрихом Вильгельмом III. 19 ноября 1815 к С. с. присоединился французский король Людовик XVIII, а затем большинство монархов Европы. Великобритания, не присоединившаяся к С. с., поддерживала его политику по ряду вопросов, особенно в первые годы после создания союза, и принимала активное участие в его конгрессах. Ведущую роль на конгрессах играли Александр I и Меттерних. На 1-м, Ахенском, конгрессе (1818) был решен вопрос о досрочном выводе союзных оккупационных войск из Франции, приняты меры к сохранению в Европе государственных границ, установленных Венским конгрессом, и абсолютистских режимов. В ноябре 1820 на Троппауском конгрессе С. с. Россия, Австрия и Пруссия подписали протокол, провозглашавший право их вооруженного вмешательства в дела других государств в целях борьбы с революцией. В соответствии с решениями этого конгресса Австрия подавила Неаполитанскую революцию 1820-21 и революцию 1821 в Пьемонте. Лайбахский конгресс (1821), являвшийся продолжением конгресса в Троппау, санкционировал австрийскую интервенцию в Неаполе и Пьемонте. На Веронском конгрессе (1822), последнем конгрессе С. с., было принято решение о вооруженном вмешательстве в испанские дела (в 1823 французская армия вторглась в Испанию, восстановив в ней абсолютизм). Конгресс осудил восстание против турецкого господства в Греции и отказался принять греческую делегацию, приехавшую за помощью в Верону. Обострялись противоречия между С. с. и Великобританией (в частности, в связи с выявившимся на Веронском конгрессе различием их позиций в отношении войны за независимость испанских колоний в Латинской Америке), а также внутри союза - между Россией и Австрией по вопросу об отношении к греческому национально-освободительному восстанию 1821-29. Революционное и освободительное движение продолжало развиваться, вопреки всем усилиям европейских монархов. В 1825 в России произошло восстание декабристов. В 1830 вспыхнули революции во Франции и в Бельгии; началось восстание против царизма в Польше (1830-1831). Это нанесло тяжёлый удар самому существованию союза; попытки его восстановления окончились неудачей.
Лит.:Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 573-74, т. 5, с. 310, 351, т. 6, с. 521; Внешняя политика России XIX и начала XX века. Документы Российского Министерства иностранных дел, сер. 1, т. 8, М., 1972; Мартене Ф., Собрание трактатов и конвенций, заключенных Россиею с иностранными державами, т. 4, 7, СПБ, 1878-85; Нарочницкий А. Л., Международные отношения европейских государств с 1794 до 1830 г., М., 1946; Манфред А. З., Общественно-политические идеи в 1815 г., «Вопросы истории», 1966, №5; Зак Л. А., После Ватерлоо, «Новая и новейшая история», 1969, №3; Дебидур А., Дипломатическая история Европы, пер. с франц., т. 1, М., 1947; Pirenne J. Н., La Sainte-Alliance, t. 2, P., 1949; Schaeder Н., Autokratie und Heilige Allianz, Darmstadt, 1963.
Л. А. Зак.